Вторая половина XIX века ознаменовала становление и расцвет художественной и публицистической литературы в Осетии. За короткий период осетинская литература прошла путь от первых религиозно-поэтических произведений до достижения классических литературных высот.
Литературный процесс в Осетии можно условно разделить на два этапа: 1) становление художественной литературы и появление первых профессиональных писателей; 2) создание осетинского литературного языка и расцвет художественной литературы.
Этот процесс был тесно связан с национальным возрождением осетинской культуры, что отразилось на качественных особенностях литературных произведений. Следует отметить их общенациональную и демократическую направленность, а также гражданственность и гуманизм. Осетинская литература отказалась от ложных и примитивных форм литературного творчества, несовместимых с идеями освободительного движения.
Ранние литературные эксперименты на осетинском языке относятся к середине XIX века и связаны с деятельностью просветителя Осетии Аксо Колиева (1823–1866), чьи произведения посвящены духовно-нравственной тематике.
Профессиональное развитие осетинской литературы началось с творчества Темирболата Мамсурова (1845–1899), получившего военное образование в Петербурге, а затем вынужденного эмигрировать в Турцию. Поэтическое наследие Мамсурова включает в себя одиннадцать стихотворений, переданных из Турции после его смерти, но, судя по поэтическому мастерству, это не ограничивается лишь этими произведениями.
Развитие осетинской литературы
Одной из трагических страниц истории Осетии является переселение части осетинского народа в Турцию. Поэзия Т. Мамсурова посвящена этому событию и отражает острую боль, испытанную как самим поэтом, так и переселенцами на чужбине. В его произведениях, таких как «Два товарища», «Думы», «Колыбельная» и других, присутствует ностальгическая тоска по Родине, которая пронизывает образность, ритмику и интонации стихов.
Одним из ключевых деятелей в становлении осетинской литературы был Инал Кануков (1850-1898) — поэт, публицист и просветитель. Его талант исключался, и благодаря ему процесс развития осетинской литературы ускорился. Вначале своей творческой жизни, в 70-х годах XIX века, Кануков работал на Кавказе, а затем, в 80-90-х годах XIX века, переехал на Дальний Восток.
Методика преподавания русской литературы ХХ века в 5-7 классах
... изучения художественного произведения и читательского восприятия школьников (Т.В. Звере, М.Г. Качурин, В.Г. Маранцман, Н.Д. Молдавская, М.А. Шнеерсон и др.). В программе по литературе, составленной коллективом кафедры методики преподавания литературы и ...
Инал Кануков был тесно связан с эпохой, в которой он жил. Он хорошо замечал изменения, происходившие в Осетии, и глубоко осознавал буржуазный характер экономического и культурного возрождения своей Родины. Как и Т. Мамсуров, он тяжело переживал страдания переселенцев, вынужденных покинуть свою родину и устроиться в Турции. В своем очерке «Горцы переселенцы» он пытался объяснить причины, побудившие людей сделать такой выбор. Однако, Кануков не осознавал, что осетинская аристократия также стала жертвой российских реформ и была вынуждена покинуть свою страну.
В своих очерках и рассказах, таких как «В осетинском ауле», «Заметки горца», «Две смерти» и других, Инал Кануков проявил превосходное знание жизни осетинского народа. Он остро воспринимал особенности характера осетин, оказавшихся на гребне новой жизни.
В период пребывания на Дальнем Востоке, Инал Кануков испытал разочарование в буржуазных переменах, происходивших в России. Чтобы выразить свое отношение к падению нравов в буржуазном обществе более полно и образно, он обратился к новому для себя жанру — поэзии. В своих стихотворениях, таких как «Желтый флаг», «Возможно ли жить?», «Кровь и слезы» и других, Инал Кануков критикует бездуховность и безнравственность, которые пришли в общество вместе с буржуазными отношениями.
Основоположником осетинской художественной литературы по праву считается Константин (Коста) Леванович Хетагуров. Он родился 15 октября 1859 г. в семье офицера русской службы. Свою учебу Коста начинал в Наре. После реального училища во Владикавказе он поступил в Ставропольскую гимназию. Отец мечтал видеть своего сына в офицерском мундире, желая ему престижной карьеры. Но Коста выбрал живопись и поступил в Академию художеств. Жизненный путь великого поэта, по словам самого Коста, был посвящен трем видам деятельности — живописи, поэзии и борьбе с колониальной администрацией на Кавказе.
Литературный талант Коста уникален. Он — поэт, прозаик, драматург, публицист. Его творчество тесно связано с жизнью народа. Главная тема его произведений — судьба Осетии, ее трудное вхождение в мир свободы, равенства и прогресса.
Достойных так мало у нас!
И что мы такое сейчас?
И что мы со временем будем?
Ползешь ты вслепую, мой край (16, https:// ).
Поэтическое кредо Коста — социальная справедливость, борьба с любыми формами насилия, защита обездоленных и «измученных людей».
Везде для всех я песнь свою слагаю, Везде разврат открыто я корю;
- Я грудью грудь насилия встречаю И смело вам о правде говорю.
Шедевром поэтического творчества Коста является его «Осетинская лира» («Ирон фандыр»).
Именно этот сборник стихов, представляющий собой цельное поэтическое произведение, послужил основой для создания осетинского литературного языка. В нем Коста выступил не только как поэт-художник, но и как приверженец демократических идеалов, отвергающий социальный гнет и колониальный режим. Стихи поэта, вошедшие в «Осетинскую лиру», отмечены особым творческим талантом. И все же среди этих стихов нельзя не выделить два произведения — «Додой» и «Мать сирот», пользовавшиеся необычайной популярностью в народе. В сборнике стихов они создают атмосферу кульминации той трагедии, в которой во второй половине XIX в. оказалась Осетия.
Еще до выхода в свет «Осетинской лиры» большинство поэтических произведений Коста расходились в народе в рукописном варианте. Многие из них становились народными песнями. В осетинской поэзии «Осетинская лира» и в наше время остается непревзойденным художественным произведением.
Художники осетии
... иранской. К иранской ветви относятся, кроме осетинского языка, языки: персидский, курдский, татский, латышский, аорганский, белужский, ряд иранских языков Припамирья, таджикский, ягнобский. Осетинский язык, территориально давно уже оторванный от ... Осетия из прошлого в будущее. 1. Аланы и Алания. Хотя горные хребты разделяют осетин на северных и южных, культура и язык у них общие. Корни осетинского ...
Коста Хетагуров и его русскоязычные стихи
Коста Хетагуров был известным осетинским поэтом, который писал не только на родном языке, но и на русском. Его стихотворения на русском языке отличаются изысканностью, художественностью и музыкальностью.
Одним из примеров таких стихотворений является следующий:
Бестрепетно, гордо стоит на откосе
Джук-тур круторогий в застывших снегах,
И весь индевея в трескучем морозе,
Как жемчуг, горит он в багровых лучах.Над ним лишь короной алмазной сверкает
В прозрачной лазури незыблемый Шат,
У ног его в дымке Кавказ утопает…Чернеют утесы и реки шуршат…
Коста Хетагуров умер в марте 1906 года в селении Георгиевско-Осетинском Кубанской области, где жила его сестра. Он был похоронен там же, но вскоре его прах был перевезен во Владикавказ и захоронен в ограде Осетинской церкви по настоянию народа Осетии.
Современником Коста Хетагурова был писатель и поэт Блашка Гуржибеков, который также высоко ценил его творчество. Блашка Гуржибеков посвятил несколько стихотворений Коста Хетагурову. Он следовал традициям Коста в своих демократических устремлениях и защите угнетенных масс.
Георгий Цаголов и его литературное наследие
Георгий Цаголов был известным осетинским писателем, поэтом и публицистом конца XIX — начала XX века. Он оставил яркий след в осетинской литературе своими поэтическими произведениями, прозой и публицистикой.
В его поэтических произведениях, написанных на русском языке, отражены демократические и гражданские позиции Георгия Цаголова. Содержание его поэзии определяется тяжелым положением народа, и он выражает свои революционные настроения в поэме «Месть певца».
Проза Георгия Цаголова характеризуется мотивами, связанными с судьбами людей, особенно горца-крестьянина. Он рассказывает о их тяжелой доле и неравенстве.
Георгий Цаголов также прославился своей острой публицистикой. Его статьи, такие как «Новые веяния», «Дигорские пауки», «Безземельные в Осетии» и другие, отражают правдивость и обостренное восприятие происходивших в конце XIX века в Осетии перемен. Они стали значимым вкладом в осетинскую публицистику как литературный жанр.
Осетинская литература в XIX веке
Художественная литература в Осетии начала зарождаться еще в XVII веке, однако значительное развитие осетинская литература получила только в XIX веке. В этом веке на осетинскую литературу сильное влияние оказало приближение культуры Закавказья к культуре России. В таком контексте возникли первые попытки создания литературы на осетинском языке.
Народное творчество
Основанием осетинской литературы стало народное творчество. Так, на основе народных сказаний и легенд были созданы первые сочинения на осетинском языке. Народные сказания и бытовые рассказы были зафиксированы в «Азык вескерты» — первой написанной на осетинском языке книге.
Задание для 9 класса по русскому языку на 16.04:.. | Русский ...
... русский советский писатель. Важнейшие темы творчества Астафьева — военная и деревенская. Одним из первых его произведений было школьное сочинение, затем превращенное писателем ... насладиться радостями мирскими и даже досыта поесть, — я думаю о ёлочке, которая растёт в лесу на пне. (По В. Астафьеву *) * Виктор Петрович Астафьев (1924—2001) — ...
Жанровое разнообразие
Вторая половина XIX века стала переломным моментом для осетинской литературы. Она начала складываться в своих жанровых формах. В Осетии начали появляться стихотворные и прозаические произведения на осетинском языке. Одним из самых ярких представителей осетинской литературы того периода был писатель Александр Кубалов.
Афхардты Хасана
Известность Александру Кубалову принесла его романтическая поэма «Афхардты Хасана». В основу произведения было положено народное сказание о социальном столкновении феодального рода с фамилией из униженных и оскорбленных. Контекстом времени послужил накал социальных отношений в Осетии в конце XIX — начале XX веков. «Афхардты Хасана» нарекли народной популярностью. Именно это объясняло его переиздания и долгую литературную жизнь.
Коста Хетагуров
Творчество Коста Хетагурова является вершиной осетинской литературы и культуры XIX века. Он создал осетинский литературный язык и ввел такие жанры, как роман, трагедию и комедию. Он также оказал большое влияние на молодое поколение писателей и поэтов в Осетии того времени.
Вывод
Таким образом, XIX век был богат на события в осетинской литературе. Она начала складываться в своих жанровых формах и за счет народного творчества начала свое развитие. Творчество Коста Хетагурова явилось вершиной осетинской литературы и культуры XIX века.
