Примечания
43
Читатель ценит в любом авторе прежде всего своеобразие его поэтического голоса, которое принято называть творческой индивидуальностью. Личность художника, его восприятие мира и отношение к действительности, эмоциональный строй и жизненный опыт рождают единственность и неповторимость.
Творческая индивидуальность определяется особенностями таланта писателя, его мировоззрением, принципами художественного отражения жизни и проявляется в особенностях материала, отобранного в процессе творчества, в оценке жизненных явлений, в способах создания художественных образов.
Одним из способов создания образов в художественном произведении является портретная характеристика героев, через которую раскрываются отдельные стороны творческой индивидуальности писателя, особенности его метода.
В этом отношении интересным является творчество Ф.М. Достоевского, художественный метод которого содержит психологический анализ героев. Писатель определил его как реализм «в высшем смысле», позволяющий ему через изображение «глубины души человеческой» выявить узловые идейные и общественные противоречия истории и своей переходной истории.
Ф.М. Достоевский вошел в историю мировой литературы как писатель-философ. Практически в каждом произведении Достоевского мы погружаемся в мир вопросов, колебаний, в мир духовной борьбы. Достоевского интересовала правда, которая пережита и лично выстрадана человеком; правда, обретенная им в итоге нелегкого пути проб и ошибок, заблуждений, сомнений, прозрений.
Достоевский и его творчество представляют собой целую эпоху в русской художественной литературе и до сих пор вызывают интерес исследователей.
В монографии Ю. Селезнева «В мире Достоевского» (12) прослеживается весь жизненный путь писателя. Автор показывает, как личность творца претворяется в его слова, в определенную систему образов.
Художественный мир Достоевского построен на загадках. Лицо является одной из центральных загадок в творчестве писателя. Лица героев Достоевского представляют собой органическое отражение их самосознания, их жизненной позиции и сокровенной сути.
Таким образом, исследователь пытается взглянуть на мир как бы глазами самого писателя, рассказать о нем – его представлениями, судить о нем – его суждениями.
Особенности характеристики героев в творчестве Достоевского
Романы Ф.М. Достоевского характеризуются наличием двух планов – социального и философского (Этов, 17).
Белые ночи характеристика настеньки. «Белые ночи» характеристика ...
... Настеньку. Он желает ей счастья. У него была целая минута блаженства.. . “Да разве этого мало хоть бы ... сказал, заслужил это. Образ мечтателя является одним из центральных в творчестве молодого Достоевского. Образ мечтателя в повести ... но и для остальных героев выбор. Именно этот момент, с моей точки зрения, является самым ... хотя бы частичка этой красоты. Причем писатель имел в виду вовсе не внешнюю ...
Авторы отмечают, что писатель использует различные средства для характеристики своих героев – от интерьера до портрета.
Как отмечает неизвестный читатель в письме к Достоевскому, к его героям присуща способность «быть непонятными другим» (Фридлендер, 14).
Ведущее место среди всех средств характеристики занимает портрет. Достоевский выработал своеобразную манеру портретной характеристики, используя метод «двукратного портретирования», как отмечает В.Я. Кирпотин (7).
Очень важную роль в портрете играет мысль, которую писатель умелно выделяет из внешнего вида и подноготной героя (Чичерин, 16).
Используя различные приемы повествования, Достоевский создавал глубокую и многогранную характеристику своих героев, отображая их духовный мир и психологические портреты.
Исследование портрета Ф.М. Достоевского
В исследованиях о творчестве Ф.М. Достоевского выделяются особенности его портретного искусства. Авторы обращают внимание на то, что описание внешности героев и их окружения в произведениях Достоевского склоняется не к индивидуальности, а к общим определениям, таким как красота, безобразие, неуклюжесть и ничтожность.
Исследователь Н. В. Кашина в своей книге «Человек в творчестве Ф.М. Достоевского» отмечает, что мысль, пронизывающая каждую портретную деталь, является ведущей чертой портрета Достоевского.
В работе С.М. Соловьева «Изобразительные средства в творчестве Ф.М. Достоевского» подробно исследуются художественные особенности творчества писателя. Автор раскрывает самобытную и целостную систему изобразительных средств, которая вытекает из логики рисуемых им характеров. В книге также обращается внимание на роль пейзажа, цвета, света и звука как существенных компонентов художественной формы.
А.Б. Есин в своей книге «Психологизм в русской классической литературе» подчеркивает своеобразие психологизма Достоевского и останавливается на том, как создается психологическая атмосфера и как строится портрет героев. Есин рассматривает портрет как бы под микроскопом, анализируя каждую деталь, включая словесные особенности и лексику.
Мы считаем, что художественная манера Ф.М. Достоевского характеризуется индивидуализацией, которая проявляется в портретной характеристике его героев.
Одной из главных притягательных черт художественной литературы является ее способность раскрыть тайны внутреннего мира человека, выразить душевные движения так точно и ярко, как этого не сделать в повседневной жизни. Психологизм, присутствующий в творчестве Достоевского, является одним из секретов его долгой исторической жизни: говоря о душе человека, литература говорит с каждым читателем о нем самом.
Достоевский — выдающийся писатель и мастер психологического анализа. Одной из особенностей его творчества является представление внутреннего мира героев в моменты наибольшей психологической напряженности. Читатель видит, что душевная жизнь изображена в своих проявлениях, когда герои находятся на грани нервного срыва, испытывают истерику, внезапные исповеди или бред. Достоевский позволяет нам заглянуть внутрь души человека в моменты максимальной чуткости эмоциональных реакций и интенсивности мыслительных способностей.
Использование портретной характеристики героев в творчестве Достоевского — еще одна важная особенность его психологического подхода. При этом писатель особенно мастерски передает взаимодействие внутренних чувств с их внешними проявлениями. В этом он проявляет своеобразие и неповторимость психологического стиля, который отличает его от других писателей-психологов, таких как Лермонтов, Тургенев, Л. Толстой, Чехов, Горький.
Система образов в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
... самые гуманные начинания. В настоящей работе речь будет идти о системе образов в произведении Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Достоевский в своем романе вскрыл внутренние ... его прежних произведениях. Преступление как общественное явление интересовало писателя. Далеки будто от нас и мир, описываемый автором, и проблемы, волнующие его героев. В «Преступлении и наказании» приведён яркий ...
Среди всех героев Достоевского, особую внимания заслуживают женские образы. Писатель смог с невероятной силой передать стихийную мощь протеста у этих героинь. Его симпатии всегда на стороне тех, кто противостоял жизненным трудностям, защищал свои права и достоинство. Достоевский показывает, как непокорность женских героинь — это лишь одно из проявлений духа протеста и бунтарства, которые охватывали российское общество во время нестабильности и социальных изменений, в бурлящие времена политических противоречий и революционных сил, сталкивающихся с царским режимом.
Писатель всегда проявлял большой интерес к образу женщины в своих произведениях. Он наглядно показывает, как женское существо находится под сильным социальным гнетом, и как это отражается на их характерах. Достоевский сумел мастерски запечатлеть эту особенность в своих произведениях, передавая страдания и несвободу, с которыми сталкиваются женщины в русском обществе.
В исследовании будут рассмотрены женские образы романа «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского. Цель данной работы — исследовать художественные функции портретной характеристики и ее своеобразия этих образов, а также определить, какую роль они играют в произведении.
Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:
- Изучить научную и критическую литературу, посвященную «Преступлению и наказанию» и женским образам в русской литературе.
- Выделить наиболее интересные и полезные рассуждения, посвященные анализу текста.
- Рассмотреть и самостоятельно проанализировать роман «Преступление и наказание» с фокусом на женские образы.
- На конкретных примерах показать, как окружающая среда влияет и определяет облик героев произведения, а также какое влияние оказывают другие персонажи на характеристику женских героев.
Для достижения поставленных целей и задач будет использован анализ художественного текста романа «Преступление и наказание», а также работа с критической, справочной и научно-популярной литературой.
Объектом исследования данной работы являются женские образы в романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского.
Исследование будет сосредоточено на анализе специфических особенностей портретных характеристик женских героев и их роли в произведении. Будет выяснено, как автор передает гнет социального положения женщин в эпоху, охваченную социальными сдвигами и нравственными потрясениями. Особое внимание будет уделено образу Сони Мармеладовой и его связи с окружающей средой.
1. Женские образы в русской литературе
Женщины всегда занимали особое место в русской литературе. Но до определенного времени основное внимание было уделено мужским героям, с которыми связаны проблемы, поставленные авторами. Однако уже Н. Карамзин обратил внимание на судьбу Лизы, бедной девушки, которая тоже способна любить самозабвенно.
Особенность изображения внутреннего мира героев русской литературы 19 века
... что в литературе 19 века преобладал образ «маленького человека». Писатели хотели показать, что и простой человек может сопереживать, испытывать глубокие чувства. Сочинение Особенности изображения внутреннего мира героев русской литературы 19 века Вообще, литература этой эпохи как раз и характеризуется тем, что ...
Таким образом, в данном исследовании будет проанализировано, каким образом женские героини в романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского отражают социальный гнет женщин и какие роли они играют в характеристике главного героя произведения.
Роль женщины в мировой литературе
Ситуация в корне изменилась во второй половине девятнадцатого века, когда в связи с нарастанием революционного движения многие традиционные взгляды на место женщины в обществе изменились. Писатели различных взглядов по-разному видели роль женщины в жизни.
Невозможно представить мировую литературу без образа женщины. Даже не будучи главным героем произведения, она привносит какой-то особый характер в повествование. С начала мира мужчины восхищались представительницами прекрасной половины человечества, боготворили их и поклонялись им. Уже в мифах Древней Греции мы встречаем нежную красавицу Афродиту, мудрую Афину, коварную Геру. Эти женщины-богини признавались равными мужчинам, их совета слушались, им доверяли судьбы мира, их боялись.
И в то же время женщина всегда была окружена тайной, ее поступки приводили в замешательство и недоумение. Вникнуть в психологию женщины, понять ее — это то же самое, что разрешить одну из древнейших загадок Вселенной.
Русские писатели всегда отводили женщине особое место в своих произведениях. Каждый, конечно, видел ее по-своему, но для всех она была опорой, надеждой, предметом восхищения. И.С. Тургенев воспел образ девушки стойкой, честной, способной ради любви на любые жертвы; Н.А. Некрасов восхищался образом крестьянки, которая «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет»; для А.С. Пушкина главной добродетелью женщины была ее супружеская верность.
Впервые яркий женский образ в центре произведения появился у Карамзина в «Бедной Лизе». До этого женские образы, конечно, присутствовали в произведениях, но их внутреннему миру не уделялось достаточно внимания. И это естественно, что женский образ впервые ярко проявился в сентиментализме, потому что сентиментализм — это изображение чувств, а женщина всегда полна эмоций и ей характерно проявление чувств.
Русская литература всегда отличалась глубиной своего идейного содержания, неустанным стремлением разрешить вопросы смысла жизни, гуманным отношением к человеку, правдивостью изображения.
Русские писатели и образы женщин
Русские писатели стремились выявить в женских образах лучшие черты, свойственные нашему народу. Ни в одной литературе мира мы не встретим таких прекрасных и чистых женщин, отличающихся верным и любящим сердцем, а также своей неповторимой душевной красотой. Только в русской литературе обращается так много внимания на изображение внутреннего мира и сложных переживаний женской души. Начиная с XII века, через всю нашу литературу проходит образ русской женщины-героини, с большим сердцем, пламенной душой и готовностью на великие незабываемые подвиги. Достаточно вспомнить полный красоты и лиризма пленительный образ древнерусской женщины Ярославны. Она — воплощение любви и верности. Автор «Слова» сумел придать образу Ярославны необыкновенную жизненность и правдивость, он первый создал прекрасный образ русской женщины.
Образ врача в русской классике
... русской литературы. Врач в высшем смысле слова - это Христос, Который Своим Словом изгоняет самые жестокие бедствия, а также побеждает смерть. В ряду притчевых образов ... часто не исключает способность глубоко влиять на женщин. Словом, во враче есть некоторый демонизм, но и потаё ... что вообще почти каждый классический роман содержит хотя бы одну эпизодическую фигуру врача. С другой стороны, тематическая ...
А.С. Пушкин создал незабываемый образ Татьяны Лариной. Татьяна «русская душою», это автор подчеркивает на протяжении всего романа. Ее любовь к русскому народу, к патриархальной старине, к русской природе проходит через все произведение. Татьяна – «натура глубокая, любящая, страстная». Татьяне свойственно серьезное отношение к жизни, к любви и к своему долгу, у нее глубина переживаний, сложный душевный мир. Все эти черты воспитала в ней связь с русским народом и русской природой, создавшими поистине русскую женщину, человека большой душевной красоты.
Нельзя забыть и другой образ женщины, полный красоты и трагизма, образ Катерины в драме Островского «Гроза», в котором, по мнению Добролюбова, отразились лучшие черты характера русского народа, душевное благородство, стремление к правде и свободе, готовность к борьбе и протесту. Катерина – «светлый луч в темном царстве», исключительная женщина, натура поэтически-мечтательная. Борьба между чувством и долгом приводит к тому, что Катерина публично кается перед мужем и, доведенная до отчаяния деспотизмом Кабанихи, кончает жизнь самоубийством. В гибели Катерины Добролюбов видит «страшный вызов самодурной силе».
Большим мастером в создании женских образов, тонким знатоком женской души и сердца был И.С. Тургенев. Он нарисовал целую галерею изумительных русских женщин.
Развитие образа русской женщины в литературе
Образ русской женщины в литературе претерпел изменения вместе с развитием литературных направлений. В разные эпохи идеал женского образа был разным, но с появлением психологизма в литературе, внутренний мир женщины стал играть все более значительную роль.
Н.А. Некрасов и русская крестьянка
Один из наиболее ярких образов русской женщины в литературе принадлежит Н.А. Некрасову. Поэт с болью описывает тяжелую долю русской крестьянки и ее лишения. Однако, несмотря на рабски-приниженную жизнь, русская крестьянка сохраняет гордость и чувство собственного достоинства. Примером такой женщины является Дарья из поэмы «Мороз, Красный нос». Ее образ передается с большой любовью и теплотой, показывая ее чистое сердце и светлую натуру.
Некрасов также высоко ценит женщин-декабристок, которые последовали за своими мужьями в Сибирь, готовые разделить их страдания и лишения. Бедствия и тюрьма не пугают этих женщин, их гордость и преданность делу народного счастья несокрушимы.
Н.Г. Чернышевский и новая женщина
В романе «Что делать?» Н.Г. Чернышевский создает образ новой женщины — Веры Павловны. Эта женщина решительна, энергична и самостоятельна. Она стремится освободиться от «подвала» и добиться свободы. Вера Павловна отличается искренностью и честностью, и ее целью является сделать жизнь многих людей прекрасной и необыкновенной. Роман стал вдохновением для многих женщин, которые стремились подражать Вере Павловне в своей жизни.
Л.Н. Толстой и идеал женщины
Л.Н. Толстой в своих произведениях противопоставляет образу Веры Павловны свой идеал женщины — Наташу Ростову из романа «Война и мир». Наташа — одаренная, жизнерадостная и решительная девушка, близкая к народу и его жизни. Она любит деревенскую природу и народные песни. Черты идеала женщины у Толстого присутствуют в образе Наташи Ростовой.
Художественное своеобразие романа Ф. М. Достоевского «Преступление ...
... Преступлении и наказании" своя система выделения опорных слов и ... Достоевский создает необычные характеры и необычные, стоящие на грани фантастики, ситуации. Художественная деталь в романе Достоевского столь же оригинальна, сколь и ... романе двумя женскими именами: Луизой Ивановной, хозяйкой увеселительного заведения, и Амалией Ивановной, ... жизни и психологии городской бедноты; погружение в самые глубокие и ...
Идеалы женского образа в литературе
Каждый автор имеет свой идеал женского образа, который может быть выражен как в целом образе, так и в некоторых его чертах. Важно отметить, что с развитием литературы и психологизма, женский образ усложняется, и внутренний мир становится все более значимым.
Таким образом, образ русской женщины в литературе развивался вместе с развитием литературных направлений. Разные писатели создавали свои идеалы женского образа, отражая различные аспекты жизни и характера женщины.
2. Система женских образов в романе
В романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского представлена целая галерея русских женщин, каждая из которых является уникальным образом.
Одним из самых ярких образов в романе является Соня Мармеладова. Она предстает перед нами как жертва обстоятельств, вынужденная заниматься проституцией, чтобы поддерживать свою семью. Несмотря на это, она обладает сильным характером и готова пойти на самопожертвование ради спасения других, в том числе и главного героя Родиона Раскольникова. Ее образ символизирует женскую силу, милосердие и способность прощать.
Мать Родиона Пульхерия Александровна — еще один образ женщины в романе. Она представлена как любящая и заботливая мать, готовая пожертвовать своими интересами ради счастья своего сына. Ее образ отражает материнскую любовь, преданность и жертвенность.
Дуня, сестра Родиона, также является важным образом в романе. Она изначально привлекает внимание своей красотой и элегантностью, но при этом обладает сильным характером и независимостью. Ее образ символизирует сильную и независимую женщину, готовую отстаивать свои принципы и бороться за свое счастье.
Катерина Ивановна и Алена Ивановна — две женщины, чьи жизни были уничтожены трагическими обстоятельствами. Катерина Ивановна — бывшая жена Мармеладова, страдающая от бедности и алкоголизма. Алена Ивановна — проститутка, которая стала жертвой убийства. Образы этих женщин показывают тяжелую судьбу и неправду, с которой они столкнулись.
Лизавета Ивановна — еще одна жертва убийства, работница ломбарда, которая стала случайной жертвой Раскольникова. Хотя она не занимает значительного места в романе, ее образ также отражает жизнь обычных женщин, которые страдают от неравенства и жестокости общества.
Все эти образы женщин в романе «Преступление и наказание» позволяют нам увидеть разные стороны женской природы и обозначить роль женщины в обществе. Они отражают идеалы женственности, силу духа, преданность и способность принимать трудные решения. Вместе они создают многогранный портрет русской женщины в классической литературе.
Ф.М. Достоевский сумел увидеть главную черту русского женского характера и раскрыть ее в своем творчестве. В его романе присутствуют два типа героинь: мягкие и покладистые, всепрощающие — Сонечка Мармеладова — и бунтарки, страстно вмешивающиеся в эту несправедливую и враждебную им обстановку — Катерина Ивановна. Два этих женских характера интересовали Достоевского, заставляли его вновь и вновь обращаться к ним в своих произведениях. Писатель, безусловно, на стороне кротких героинь, с их жертвенностью во имя любимого. Автор проповедует христианское смирение. Ему больше по душе кротость и великодушие Сони.
Образ Сони в повести В дурном обществе Короленко и характеристика
... нам автор произведения, через её образ. Также читают: Картинка к сочинению Образ Сони в повести В дурном обществе Популярные сегодня темы Название произведения ... Однако рассказ брата о бедной больной Марусе заставил Соню расстаться на время с подарком мамы. Соня проявляет ... происходят и в вымышленном мире, весь сюжет реален. Пугачев – один из центральных персонажей в повести «Песнь про царя Ивана ...
А бунтарки — чаще всего безмерные гордячки, в порыве оскорбленного чувства идут против здравого смысла, кладут на алтарь страсти не только собственную жизнь, но, что еще страшнее, — благополучие своих детей. Такова Катерина Ивановна.
Изображая судьбы Катерины Ивановны и Сони Мармеладовой, Достоевский дает как бы два ответа на вопрос о поведении страдающей личности: с одной стороны, пассивное, просветленное смирение и с другой — непримиримое проклятие всему несправедливому миру. Эти два ответа наложили отпечаток и на художественную структуру романа: вся линия Сонечки Мармеладовой окрашена в лирические, местами в сентиментально-примирительные тона; в описании злоключений Катерины Ивановны преобладают обличительные интонации.
Все типы представил писатель в своих романах, но сам остался на стороне кротких и слабых внешне, но сильных и не сломленных духовно. Вероятно, поэтому гибнет его «бунтарка» Катерина Ивановна, а тихая и кроткая Сонечка Мармеладова не только выживает в этом страшном мире, но и помогает спастись Раскольникову, оступившемуся, потерявшему опору в жизни. Так всегда было на Руси: мужчина — деятель, но его опорой, поддержкой, советчицей была женщина. Достоевский не просто продолжает традиции классической литературы, он гениально видит реалии жизни и умеет отразить их в своем творчестве. Проходят десятилетия, века сменяют друг друга, а правда женского характера, запечатленная автором, продолжает жить, будоражить умы новых поколений, приглашает вступать в полемику или соглашаться с писателем.
Анализ женских образов в романе
В произведениях Федора Достоевского, автора, сделавшего искусство психоанализа доступным широкому кругу читателей, герои фактически не выходят за рамки бытовой повседневности и решают свои сугубо личные проблемы. Однако, в то же время, эти герои постоянно действуют и сознают себя перед лицом целого мира, а их проблемы оказываются всечеловеческими.
Писатель должен проделать чрезвычайно кропотливую работу, без права на ошибку, чтобы достичь такого эффекта. В психологическом произведении не может быть ни одного лишнего слова, героя или события. Поэтому, анализируя женские образы в романе, необходимо обращать внимание на все, вплоть до мельчайших деталей.
Анализ женских образов в романе Достоевского позволяет читателю приблизиться к истинному смыслу обрисованной в произведении картины действительности. Женские персонажи в романах Достоевского являются важными элементами сюжета и нередко олицетворяют различные аспекты человеческой природы.
Описание женских персонажей
Одним из самых ярких женских персонажей в романе является… (примерное описание персонажа, включающее основные характеристики и роль в сюжете).
Другой важный женский персонаж в романе — … (примерное описание персонажа, включающее основные характеристики и роль в сюжете).
Еще одна интересная женская фигура, которую следует проанализировать, это… (примерное описание персонажа, включающее основные характеристики и роль в сюжете).
Чем объясняется внутренняя противоречивость Родиона Раскольникова? ...
... Ф.М.Достоевского решается на ... Сони Мармеладовой она понимает, что зло есть зло, а поступок, который он совершил, — не может быть оправдан ни одной теорией. Чем объясняется внутренняя противоречивость Родиона Раскольникова? (Достоевский Ф. М.) Герой психологического романа ... тем, ...
Роль женских персонажей в романе
Женские персонажи в романах Достоевского играют важную роль в развитии сюжета и передаче глубинных психологических аспектов. Они являются неотъемлемой частью жизни мужских героев и оказывают значительное влияние на их поступки и решения.
Анализ их поведения и взаимодействия с другими персонажами позволяет раскрыть различные аспекты человеческой природы, такие как любовь, страсть, предательство, жертвенность и т.д. Женские персонажи в романах Достоевского часто становятся символами определенных идей или концепций, что делает их еще более значимыми для понимания произведения в целом.
Выводы
Анализ женских образов в романе Достоевского позволяет читателю приблизиться к истинному смыслу произведения и лучше понять глубину человеческой природы. Женские персонажи играют важную роль в развитии сюжета и передаче психологических аспектов, а их анализ требует внимательного изучения каждой детали. Искусство психоанализа, доступное благодаря Достоевскому, позволяет раскрыть всечеловеческие проблемы через призму женских персонажей, делая произведение еще более ценным и значимым для читателя.
На первых страницах мы знакомимся с ростовщицей Аленой Ивановной. «Это была крошечная, сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми глазками, с маленьким вострым носом и простоволосая. Белобрысые, мало поседевшие волосы ее были жирно смазаны маслом. На ее тонкой и длинной шее, похожей на куриную ногу, было наверчено какое-то фланелевое тряпье, а на плечах, несмотря на жару, болталась вся истрепанная и пожелтевшая меховая кацавейка «. Раскольникову омерзительна процентщица, а, собственно, почему? Из-за внешнего вида? Нет, я специально привела ее полный портрет, но это обычное описание старого человека. За ее богатство? В трактире один студент говорил офицеру: «Богата как жид, может сразу пять тысяч выдать, а и рублевым закладом не брезгает. Наших много у ней перебывало. Только стерва ужасная…». Но в этих словах нет злобы. Тот же молодой человек сказал: «Славная она, у ней всегда можно денег достать». В сущности Алена Ивановна никого не обманывает, ведь цену заклада она называет до заключения сделки. Старуха зарабатывает себе на жизнь так, как может, что делает ей честь, в отличие от Родиона Романовича, который признался в разговоре с другой героиней: «Мать прислала бы, чтобы внести, что надо, а на сапоги, платье и на хлеб я бы и сам заработал; наверно! Уроки выходили; по полтиннику предлагали. Работает же Разумихин! Да я озлился и не захотел». Вот кто заслуживает порицания: человек, не желающий работать, готовый продолжать жить на деньги небогатой матери и оправдывающий себя какими-то философскими идеями. Не надо забывать, что Наполеон своими руками проложил путь себе из низов к верхам, и именно это, а не совершенные им убийства, делает его великим человеком. Для дискредитации героя было бы достаточно убийства ростовщицы, но Федор Михайлович вводит еще один персонаж и делает его второй жертвой молодого студента. Это сестра Алены Ивановны, Лизавета. «У нее такое доброе лицо и глаза. Очень даже. Доказательство – многим нравится. Тихая такая, кроткая, безответная, согласная, на все согласная». Комплекция и здоровье позволяли ей не давать себя в обиду, но она предпочитала существующий порядок вещей. В романе она считается чуть ли не святой. Но почему-то все забывают о том, «чему удивлялся и смеялся студент». Это «было то, что Лизавета поминутно была беременна…». Что же случалось с ее детьми, ведь в квартире обитали только две сестры? Не стоит закрывать на это глаза. Лизавета в своей «доброте» не отказывает студентам. Это скорее безвольность, а не доброта, младшая сестра не ощущает действительности, она и не наблюдает за ней со стороны. Она и не живет в общем-то, она растение, а не человек. Возможно, только простая и работящая Настасья смотрит на Раскольникова трезво, а именно «с отвращением». Привыкшая к добросовестному труду, она не может понять праздно лежащего на диване хозяина, жалующегося на бедность и не желающего попробовать заработать денег, придающегося праздным размышлениям, вместо занятий с учениками. «Она вошла опять в два часа, с супом. Он лежал как давеча. Чай стоял нетронутый. Настасья даже обиделась и со злостью стала толкать его». Человек, не увлекающийся психологией, вряд ли придаст этому эпизоду значение. Для него дальнейшее действие романа будет развиваться согласно общепринятому сценарию. Кто-то же благодаря этому персонажу, быть может, усомнится в правоте некоторых героинь, с которыми автор знакомит нас позднее. Говорят, яблоко от яблони недалеко падает. Кто же так избаловал Родиона? Любой психотерапевт ищет корни болезни пациента в детстве последнего. Итак, автор знакомит нас с Пульхерией Раскольниковой, матерью главного героя. «Ты один у нас, ты наше все, вся надежда, упование наше. Что было со мною, когда я узнала, что ты уже несколько месяцев оставил университет, за неимением чем содержать себя, и что уроки и прочие средства твои прекратились! Чем могла я с моими ста двадцатью рублями в год пенсиона помочь тебе? » [6] . Но ведь он мужчина, он, а не престарелая мать, должен кормить всю семью, благо он имеет возможность работать. Мать готова на все ради сына, даже выдать замуж дочь за человека, «кажется, доброго», зато который и Роде «может быть весьма полезен даже во всем, и мы уже положили, что ты, даже с теперешнего же дня, мог бы определенно начать свою будущую карьеру и считать участь свою уже ясно определившеюся. О, если б это осуществилось! «. Наиболее важна именно последняя фраза Пульхерии Раскольниковой. Не о счастье дочери, идущей под венец без любви и без того уже настрадавшейся, мечтает мать, а о том, чтобы с помощью жениха получше пристроить бездельника сына. Избалованным детям в жизни потом приходится очень трудно, что и доказывает дальнейшее развитие событий в романе.
Правда Раскольникова и правда Сони в романе Ф. М. Достоевского ...
... с явной неправдой, а одна «правда» — с другой.Здесь искали: правда раскольникова и правда сони правда раскольникова и правда сони в романе преступление и наказание правда сони и правда раскольникова Рубрика: Сочинения Несколько интересных сочинений Сочинение Ромео и Джульетта любовь и трагедия любви 7, 8 класс рассуждение Каждый человек ...
Выводы
Из представленного текста можно сделать несколько выводов. Во-первых, Марфа Петровна является нелюбимой женой своего мужа и ее присутствие в произведении служит для обличения жестокого игрока в жизнь. Во-вторых, Катерина Ивановна и Фернанда из романа Маркеса «Сто лет одиночества» подобны друг другу в своем страдании и несбыточных надеждах на справедливость. Однако, ни одна из этих женщин не предпринимает конкретных действий для изменения своей ситуации.
Также, Соня Семеновна, хотя и проявляет доброту и сострадание, не видит или не хочет видеть, как ее поступки влияют на тех, кому она помогает. Она действует по предписанию Библии, без разбора и понимания, что может получиться из ее действий. Похоже, она выполняет свои добрые поступки механически, как робот, не задумываясь о последствиях.
Таким образом, в произведении «Преступление и наказание» Достоевский использует женские персонажи для обличения жестокости и несправедливости в обществе. Они выступают в роли жертв, но не предпринимают активных действий для изменения своей ситуации. Кроме того, автор критикует бездумное следование религиозным установкам, которое приводит к механическому исполнению добрых поступков без понимания их последствий.
Развитие темы любви и самопожертвования в романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского
Роман «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского является произведением, в котором автор исследует сложные человеческие отношения, особенностей психологии героев и их внутренние переживания. В центре внимания стоит тема любви и самопожертвования, которые пронизывают сюжет и формируют характеры главных героев.
Одним из ключевых персонажей, отражающих эту тему, является Соня Мармеладова. Вопреки своему сложному положению и низкому статусу в обществе, она обладает непреодолимой силой любви и готова пожертвовать собой ради спасения близких. Автор подчеркивает, что любовь Сони — это не только любовь к мужчине, но и любовь к своей семье, к ближнему. Она готова идти на жертвы ради своих родных, даже если это противоречит ее собственным интересам и благополучию.
Также в романе важную роль играет Дуня Раскольникова. В отличие от Сони, она обладает более высоким социальным статусом и более развитым интеллектом. Дуня осознает цену своих поступков и умеет видеть достоинство других людей. Она не принимает предложение Свидригайлова, так как знает, что ее брат Родион не примет спасение своей жизни за такую цену. Для нее самопожертвование и любовь к ближнему являются главными ценностями.
Ф.М. Достоевский, как великий мастер-психолог, описывает в романе внутренний мир героев и их мысли. Он выбирает моменты наиболее трагичные и значимые, чтобы подчеркнуть общечеловеческую проблему любви и самопожертвования. Герои романа находятся в постоянном развитии и изменении, преодолевая свои внутренние конфликты и проблемы.
Одной из ключевых идей, выделяемых в романе, является отсутствие любви к ближнему как причина греха Родиона Раскольникова. Соня считает, что именно отсутствие любви к другим людям и к обществу приводит к преступлениям и грехам. В отличие от Раскольникова, ее грех — самопожертвование и жертва во имя любви к своим родным. Она готова пожертвовать своей гордостью, самолюбием и даже жизнью ради спасения близких.
Автор романа подчеркивает, что любовь — это самопожертвование, которое проявляется в отношениях между мужчиной и женщиной, между родственниками. Важно не только показать любовь между героями противоположного пола, но и любовь матери к сыну, брата к сестре. Это позволяет автору раскрыть глубину человеческих отношений и показать, что любовь и самопожертвование — важные компоненты жизни и моральных ценностей.
В романе «Преступление и наказание» Федор Достоевский представляет нам различные судьбы людей, столкнувшихся с тяжелыми условиями существования. Некоторые из них оказались на самом дне общества, не выдержав того, что выпало на их долю.
Одной из таких судеб является судьба девушки по имени Дуня Раскольникова. Она готова выйти замуж за человека, которого она совершенно не любит, чтобы не позволить своей матери и брату опуститься до нищеты. Дуня продает себя, но у нее есть возможность выбирать «покупателя». Она долго колебалась, прежде чем принять это решение. Однако, в конце концов, она все-таки решилась и приняла это решение после долгих ночных раздумий и молитв.
В отличие от Дуни, другая героиня романа, Соня Мармеладова, сразу и без колебаний соглашается отдать всю себя и всю свою любовь главному герою, Раскольникову. Она готова пожертвовать собой ради его благополучия. Соня с радостью следует за Раскольниковым куда угодно, всегда сопровождая его. Ее любовь и самоотверженность проявляются в ее взгляде, полном беспокойства и заботы о нем.
Федор Достоевский представляет нам еще несколько судеб, столкнувшихся с тяжелыми условиями существования. Например, Мармеладов, отец Сони, соглашается на то, чтобы его собственная дочь пошла на панель, чтобы они могли расплатиться за жилье и купить еду. Старуха-процентщица, хотя ей осталось жить недолго, продолжает свою деятельность, оскорбляя и унижая людей, чтобы получить последние гроши, которых едва хватает на жизнь.
Соня Мармеладова — главный женский образ романа. Она является носителем христианских идей, которые сталкиваются с бесчеловечной теорией Раскольникова. Благодаря Соне главный герой начинает понимать свою ошибку и осознает, что совершил ужасное преступление, убив старуху, которая уже не жила полноценной жизнью. Соня помогает Раскольникову вернуться к людям и к Богу. Ее любовь воскрешает его измученную сомнениями душу.
1. Введение
Роман «Преступление и наказание» является одним из наиболее значимых произведений Ф.М. Достоевского. Он заставляет читателя задуматься над многими вопросами, касающимися морали, духовности и человеческих ценностей. В романе присутствуют разные персонажи, но женские образы занимают в нем особое место. Рассмотрим один из центральных женских образов – образ Сони Мармеладовой.
2. Описание образа Сони Мармеладовой
Образ Сони — один из важнейших в романе, в нем воплотил Достоевский свою идею «Божьего человека». Соня живет по христианским заповедям. Поставленная в такие же трудные условия существования, что и Раскольников, она сохранила живую душу и ту необходимую связь с миром, которую порвал главный герой, совершивший самый страшный грех — убийство. Сонечка отказывается судить кого-либо, приемлет мир таким, каков он есть. Ее кредо: «И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?».
Образ Сони имеет две трактовки: традиционную и новую, данную В.Я. Кирпотиным. Согласно первой, в героине воплощены христианские идеи, по второй она носительница народной нравственности.
В Соне воплощен народный характер в его неразвитой детской стадии, причем путь страданий заставляет ее эволюционировать по традиционной религиозной схеме в сторону юродивой недаром она столь часто сопоставляется с Лизаветой. Достоевский от лица Сонечки проповедует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческого бытия.
3. Значение образа Сони Мармеладовой в романе
Центральное место в романе Ф.М. Достоевского занимает образ Сони Мармеладовой, героини, чья судьба вызывает у нас сочувствие и уважение. Чем больше мы о ней узнаем, тем больше убеждаемся в ее чистоте и благородстве, тем больше начинаем задумываться над истинными человеческими ценностями. Образ, суждения Сони заставляют заглянуть вглубь себя, помогают оценить то, что происходит вокруг нас.
Все женские образы романа вызывают сочувствие у читателя, заставляют сопереживать их судьбам и восхищаться талантом писателя, создавшего их.
4. Заключение
Образ Сони Мармеладовой – один из наиболее ярких женских образов, созданных Ф.М. Достоевским. Он показывает, что в людях всегда есть место благородству и чистоте души. Важно помнить об истинных человеческих ценностях, которые представлены в романе «Преступление и наказание».
Из рассказа Мармеладова мы узнаем о несчастной судьбе дочери, ее жертве ради отца, мачехи и ее детей. Она пошла на грех, отважилась на то, чтобы продать себя. Но при этом она не требует и не ожидает никакой благодарности. Она ни в чем не винит Катерину Ивановну, она просто смиряется со своей судьбой.
«… А взяла только наш большой драдедамовый зеленый платок (общий такой у нас платок есть, драдедамовый), накрыла им совсем голову и лицо и легла на кровать, лицом к стенке, только плечики да тело все вздрагивают…» Соня закрывает лицо, так как ей стыдно, стыдно перед собой и Богом. Поэтому она редко и домой приходит, только лишь за тем, чтобы отдать деньги, она смущается при встрече с сестрой и матерью Раскольникова, неловко чувствует себя даже на поминках родного отца, где ее так бессовестно оскорбили. Соня теряется под напором Лужина, ее кротость и тихий нрав мешают постоять за себя.
Судьба Сони является примером жертвы и самоотверженности. Она решает продать себя, чтобы помочь своей семье, ведь она понимает, что их ситуация безнадежна. Но она не ждет никакой благодарности или признания за свои поступки. Она принимает свою судьбу и смиряется с ней.
Однако, Соня чувствует стыд перед собой и Богом. Она закрывает лицо, чтобы скрыть свою позорную деятельность. Ее появление дома сводится к тому, чтобы отдать заработанные деньги, и она чувствует себя неуютно при встрече с родственниками Раскольникова. Даже на поминках отца, где ее оскорбили, она не может чувствовать себя комфортно.
Соня теряется в присутствии Лужина, так как ее кротость и мягкий характер мешают ей отстоять свои права. Она не умеет за себя постоять и поддается давлению других людей.
В данной работе будут рассмотрены трудности и испытания, с которыми столкнулась главная героиня романа «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского — Соня Мармеладова. Судьба была нещадна к ней и ее семье, обрекая их на нищету и страдания. Соня потеряла своих родителей и вынуждена была выйти на улицу, чтобы заработать деньги.
Тем не менее, несмотря на все трудности, Соня не позволила себе сломиться. Она нашла выход и достойно справляется с непростым положением. Ее путь — это самопожертвование и религия. Соня обладает способностью понять и облегчить страдания других людей, направить их на путь истины. Она способна прощать и вместить в себя чужое страдание.
Соня испытывает сострадание к Катерине Ивановне, называя ее «ребенком, справедливой» и несчастной. Еще до знакомства с Раскольниковым, она спасает детей Катерины Ивановны и жалеет своего отца, умирающего на ее руках с раскаянием в глазах. Ее великодушие и сострадание вызывают уважение и сочувствие с самого начала знакомства с ней.
Раскольников, главный герой романа, ощущает глубину своих душевных мук и находит понимание и сочувствие только у Сони. Он решает рассказать ей свою тайну, так как чувствует, что только она сможет судить его по совести, в отличие от Порфирия Петровича. Раскольников жаждет любви, сострадания и человеческой заботы, которые могут поддержать его во время темных периодов жизни.
Надежды Раскольникова на понимание и сочувствие Сони оправдываются. Она, узнав о его ужасном преступлении, целует и обнимает его, забывая о себе. Она говорит, что «нет несчастнее никого теперь в целом свете» чем Раскольников. И все это говорит она, девушка, которую обрекли на позор и унижение из-за бедности ее семьи, которую называют «девицей отъявленного поведения».
Соня — чуткая и самоотверженная девушка, в отличие от Лужина, который, не страдая от нищеты, проявляет мелочность и подлость. Лужин считает Соню безнравственной и развращающей общество. Ему никогда не понять, что поведение героини объясняется только состраданием и желанием помочь людям, избавить их от страданий.
Соня живет жизнью самопожертвования. С помощью своей любви и способности претерпевать муки ради других, она помогает Раскольникову преодолеть себя и восстановиться. Ее судьба убеждает Раскольникова в ошибочности его теории. Он видит перед собой не «дрожащую тварь» или смиренную жертву обстоятельств, а человека, чье самопожертвование направлено на спасение других и заботу о ближних.
Соня, самоотверженная в своей преданности семье и любви, готова разделить участь Раскольникова. Она искренне верит, что он сможет воскреснуть для новой жизни. Вера Сони Мармеладовой заключается в неистребимости добра в душе человека, в способности сочувствия, самопожертвования и всеобщей любви спасти мир.
Введение
В данной статье рассматривается персонаж Сони Мармеладовой из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Соня является одним из ключевых персонажей, олицетворяющим проституцию и социальные проблемы того времени. Изначально она предстает перед нами как молодая девушка, столкнувшаяся с тяжелыми жизненными обстоятельствами. В данной статье будет исследовано ее происхождение, образ жизни и внутренний мир.
Тело статьи
1. Биография Сони Мармеладовой
Соня Мармеладова становится частью романа «Преступление и наказание» через рассказ Мармеладова о своей семье. Она выступает как дочь Мармеладова с «желтым билетом», что указывает на ее принадлежность к проституции. Ее облик впервые описывается автором, когда она появляется у постели умирающего отца. Она выглядит необычно в этой комнате, полной нищеты и отчаяния, в своей яркой и вызывающей наряде, которая отражает ее профессию проститутки.
2. Причины развития проституции
Социальные факторы, такие как алкоголизм родителей, материальная нужда, отсутствие образования и безработица, являются главными причинами развития проституции. Достоевский в своем романе учел эти факторы и определил ими биографию Сони Мармеладовой. Ее судьба стала результатом сочетания всех этих обстоятельств.
3. Описание внешности и внутреннего мира Сони
Автор особое внимание уделяет описанию одежды Сони, которая символизирует ее профессию проститутки. Однако, это описание не содержит осуждения, так как писатель понимает вынужденность ее положения в обществе. Внешность Сони характеризуется худым и бледным лицом с испуганными глазами, что свидетельствует о ее внутреннем напряжении и постоянном страхе перед жизнью.
4. Внутренний мир Сони
Соня — дитя душой, которое уже познало страх и неуверенность в будущем. Она постоянно пытается осмыслить действительность и найти выход из своего положения. В романе Достоевского она становится символом надежды и идеала, воплощающим истинные человеческие ценности.
Заключение
Соня Мармеладова — один из наиболее ярких и значимых персонажей романа «Преступление и наказание». Ее биография и внутренний мир отражают социальные проблемы и тяжелые обстоятельства жизни того времени. Соня становится символом надежды и борьбы за лучшую жизнь, олицетворяя истинные человеческие ценности в мире, где они подавлены общественными условностями.
Д.И. Писарев, в полном согласии с текстом романа и с замыслами Достоевского, писал, что «ни Мармеладова, ни Соню, ни всю семью нельзя винить, ни презирать; вина за их состояние, социальное, нравственное, лежит не на них, а на строе» .
Профессия Сони Мармеладовой – неизбежный результат условий, в которых она живет. Соня – клеточка мира, столь сурово обрисованного Достоевским, она «процент», следствие. Однако если б она была только следствием, она покатилась бы туда, куда катятся безвольные, слабые люди, или, выражаясь словами Раскольникова, она «обанкрутилась» бы бесповоротно. Вслед за ее «банкротством», по той же дороге, с тем же концом, пошли бы и Полечка с сестрицей и братцем, которых она поддерживала кое-как своим «золотым» промыслом. Ибо чем же она была вооружена для борьбы с миром? Ни средств, ни положения, ни образования у нее не было.
Достоевский понимал железную силу нужды и обстоятельств, сдавивших Соню. Но писатель нашел и в Соне, в беззащитном подростке, выброшенном на тротуар, в самом забитом, самом последнем человеке большого столичного города, источник собственных верований, действий, продиктованных своей совестью. Поэтому она и могла стать героиней в романе, где все основано на противостоянии миру и выборе средств для такого противостояния.
Профессия проститутки ввергает Соню в позор и низость, но цели, которые она преследовала этим выбором, свободным, поставлены ею самой.
Ее тихая стойкость позволяет не только сохранить себя, но и стать опорой другому.
Все это мастерски передается Ф.М. Достоевским через портретную характеристику героини, которая дается в романе дважды: через восприятие самого автора и через восприятие Родиона Раскольникова.
Во второй раз Соня описана, когда она пришла пригласить Раскольникова на поминки: «…Дверь тихо отворилась, и в комнату, робко озираясь, вошла девушка… Раскольников не узнал ее с первого взгляда. Это была Софья Семеновна Мармеладова. Вчера видел он ее в первый раз, но в такую минуту, при такой обстановке и в таком костюме, что в памяти его отразился образ совсем другого лица. Теперь это была скромно и даже бедно одета девушка, очень еще молоденькая, почти похожая на девочку, с скромною и приличною манерой, с ясным, но как будто несколько запуганным лицом. На ней было очень простенькое домашнее платьице, на голове старая, прежнего фасона шляпка; только в руках был, по — вчерашнему, зонтик. Увидав неожиданно полную комнату людей, она не то что сконфузилась, но совсем потерялась, оробела, как маленький ребенок…» .
В чем смысл двукратного портретирования, к которому так охотно прибегал Достоевский?
Писатель имел дело с героями, проходившими через идейную и нравственную катастрофу, переворачивавшую все вверх дном в их нравственной сущности. Поэтому на протяжении своей романной жизни они переживали, по крайней мере, два момента, когда наиболее были на себя похожи.
Соня тоже пережила перелом всей своей жизни, она переступила через закон, через который Раскольников не мог переступить, хотя и убил свою идею. Соня в своем преступлении сохранила свою душу. Первый портрет показывает ее кажимость, второй – ее сущность, и сущность ее настолько отличалась от кажимости, что Раскольников в первый момент не узнал ее.
При сравнивании двух портретных характеристик замечаем, что у Сони «замечательные голубые глаза». И если в первом портрете они неподвижны от ужаса, то во втором – потерянны, как у испуганного ребенка.
«Глаза – зеркало души», которые характеризуют душевное состояние героини в определенный момент действия.
В первом портрете глаза выражают ужас Сони, который она испытывает при виде умирающего отца, единственного родного человека в этом мире. Она понимает, что после смерти отца ей будет одиноко. И это еще более усугубляет ее положение в обществе.
Во втором же портрете глаза отражают испуг, робость, неуверенность, что свойственно ребенку, только что окунувшемуся в жизнь.
Портретная характеристика у Достоевского играет большую роль не только в описании внутреннего мира человека, его души, но и подчеркивает принадлежность героини к тому или иному социальному уровню жизни.
Её имя писатель тоже выбрал, как считают, не случайно. Русское церковное имя – Софья, София пришло к нам исторически греческого языка и означает «мудрость», «разумность», «наука». Надо сказать, что имя Софья носят несколько героинь Достоевского — «кротких» женщин, которые смиренно несут крест, выпавший на их долю, но верят в конечную победу добра. Если «София» вообще означает мудрость, то у Достоевского мудрость его Софьи – смиренномудрие.
В облике Сони, падчерицы Катерины Ивановны и дочери Мармеладова, несмотря на то, что она намного старше всех детей и зарабатывает деньги таким путём, мы тоже видим много детского: «безответная она, и голосок у ней такой кроткий… белокуренькая, личико всегда бледненькое, худенькое,…угловатое, …нежная, болезная, …маленькая, кроткие голубые глаза».
Именно стремление помочь Катерине Ивановне и её несчастным детям и заставило Соню преступить через себя, через нравственный закон. Она пожертвовала собой ради других. «И тут только понял он, что значили для неё эти бедные, маленькие дети-сироты и эта жалкая, полусумасшедшая Катерина Ивановна, со своею чахоткой и со стуканием об стену». Она тяжело переживает, сознавая своё положение в обществе, свой позор и грехи: «Да ведь я …бесчестная…я великая, великая грешница! «, «…до какой чудовищной боли истерзала её, и уже давно, мысль о бесчестном и позорном её положении».
Не будь судьба её семьи (а Катерина Ивановна и дети действительно были единственной Сониной семьёй) такой плачевной, жизнь Сонечки Мармеладовой сложилась бы по-другому.
А если бы Сонина жизнь была другой, то Ф.М. Достоевский не смог бы осуществить своего замысла, не смог бы показать нам, что, будучи погружённою в порок, Соня сохранила свою душу чистой, потому что спасалась верой в Бога. «Да скажи же мне, наконец,… как этакой позор и такая низость в тебе рядом с другими противоположными и святыми чувствами совмещаются? » — спрашивал её Раскольников.
Здесь Соня – ребёнок, беззащитный, беспомощный человек со своей детской и наивной душой, который, казалось бы, погибнет, находясь в губительной атмосфере порока, но Соня помимо детской чистой и невинной души обладает огромной моральной стойкостью, сильным духом и поэтому она находит в себе силы спасаться верой в Бога, поэтому она сохраняет свою душу. «Что ж бы я без бога-то была? »
Доказательство необходимости веры в Бога было одной из главных целей, которые Достоевский ставил перед своим романом.
Все поступки героини удивляют своей искренностью, открытостью. Она не делает ничего для себя, все ради кого-то: мачехи, неродных братьев и сестры, Раскольникова. Образ Сони — образ истинной христианки и праведницы. Наиболее полно он раскрывается в сцене признания Раскольникова. Здесь-то мы видим Сонечкину теорию — «теорию Бога». Девушка не может понять и принять идей Раскольникова, она отрицает его возвышение над всеми, пренебрежение к людям. Ей чуждо само понятие «необыкновенный человек», так же как неприемлема возможность преступить «закон Божий». Для нее все — равны, все предстанут перед судом Всевышнего. По ее мнению, нет того человека на Земле, который бы имел право осуждать себе подобных, решать их судьбу. «Убивать? Убивать-то право имеете? — всплеснула руками Соня» . Для нее все люди равны перед Богом.
Да, Соня тоже преступница, как и Раскольников, она также преступила нравственный закон: «Мы вместе прокляты, вместе и пойдем», — говорит ей Раскольников, только он преступил через жизнь другого человека, а она — через свою. Соня призывает Раскольникова к раскаянию, она согласна нести его крест, помочь придти к истине через страдание. У нас не вызывают сомнения ее слова, читатель уверен в том, что Соня последует всюду за Раскольниковым, везде и всегда будет вместе с ним. А зачем, зачем ей это надо? Ехать в Сибирь, жить в нищете, страдать ради человека, который с тобой сух, холоден, отвергает тебя. На это могла пойти только она, «вечная Сонечка», с добрым сердцем и бескорыстною любовью к людям. Проститутка, вызывающая уважение, любовь всех окружающих, — это чисто по-достоевски, идея гуманизма и христианства пронизывает этот образ. Ее любят и чтят все: и Катерина Ивановна, и ее дети, и соседи, и каторжники, которым Соня безвозмездно помогала. Читая Раскольникову Евангелие, легенду о воскрешении Лазаря, Соня пробуждает в его душе веру, любовь и раскаяние. Родион пришел к тому, к чему призывала его Соня, он переоценил жизнь и ее сущность, о чем свидетельствуют его слова: «Разве могут ее убеждения теперь не быть моими убеждениями? Ее чувства, ее стремления по крайней мере… » .
Создав образ Сони Мармеладовой, Достоевский создал антипод Рас-кольникову и его теории (добро, милосердие, противостоящее злу).
Жизненная позиция девушки отражает взгляды самого писателя, его веру в добро, справедливость, всепрощение и смирение, но, прежде всего, любовь к человеку, каким бы он ни был.
Соня, которая в своей недолгой жизни уже перенесла все мыслимые и немыслимые страдания и унижения, сумела сохранить нравственную чистоту, незамутненность разума и сердца. Недаром Раскольников кланяется Соне, говоря, что кланяется всему человеческому горю и страданию. Ее образ вобрал в себя всю мировую несправедливость, мировую скорбь. Сонечка выступает от лица всех униженных и оскорбленных. Именно такая девушка, с такой жизненной историей, с таким пониманием мира была избрана Достоевским для спасения и очищения Раскольникова.
Ее внутренний духовный стержень, помогающий сохранить нравственную красоту, безграничная вера в добро и в Бога поражают Раскольникова и заставляют его впервые задуматься над моральной стороной его мыслей и действий. Но наряду со своей спасительной миссией Соня является еще и наказанием бунтарю, постоянно напоминая ему всем своим существованием о содеянном. «Это человек-то вошь?» — эти слова Мармеладовой заронили первые семена сомнения в Раскольникове. Именно Соня, заключавшая в себе, по мысли писателя, христианский идеал добра, могла выстоять и победить в противоборстве с античеловеческой идеей Родиона. Она всем сердцем боролась за спасение его души. Даже когда сначала в ссылке Раскольников избегал ее, Соня оставалась верной своему долгу, своей вере в очищение через страдание. Вера в Бога была ее единственной опорой, возможно, что в этом образе воплотились духовные искания самого Достоевского.
4. Трагическая судьба Катерины Ивановны
Катерина Ивановна — бунтарка, страстно вмешивающиеся в несправедливую и враждебную ей обстановку. Она — безмерная гордячка, в порыве оскорбленного чувства идет против здравого смысла, кладет на алтарь страсти не только собственную жизнь, но, что еще страшнее, — благополучие своих детей.
О том, что жена Мармеладова Катерина Ивановна вышла за него замуж с тремя детьми, мы узнаём из разговора Мармеладова с Раскольниковым.
«Я звериный образ имею, а Катерина Ивановна, супруга моя, — особа образованная и урожденная штаб-офицерская дочь…. . она же и сердца высокого, и чувств облагороженных воспитанием исполнена…. Катерина Ивановна дама хотя и великодушная, но несправедливая…. . она дерет мне вихры…Знайте же, что супруга моя в благородном губернском дворянском институте воспитывалась и при выпуске с шалью танцевала при губернаторе и при прочих лицах, за что золотую медаль и похвальный лист получила. . да, дама горячая, гордая и непреклонная. Пол сама моет и на черном хлебе сидит, а неуважения к себе не допустит. …. Вдовой уже взял ее, с троими детьми, мал мала меньше. Вышла замуж за первого мужа, за офицера пехотного, по любви, и с ним бежала из дому родительского. Мужа любила чрезмерно, но в картишки пустился, под суд попал, с тем и помер. Бивал он ее под конец; а она хоть и не спускала ему… И осталась она после него с тремя малолетними детьми в уезде далеком и зверском… Родные же все отказались. Да и горда была, чересчур горда… Можете судить потому, до какой степени ее бедствия доходили, что она, образованная и воспитанная и фамилии известной, за меня согласилась пойти! Но пошла! Плача и рыдая и руки ломая — пошла! Ибо некуда было идти…»
Мармеладов дает жене точную характеристику: «…Ибо хотя Катерина Ивановна и преисполнена великодушных чувств, но дама горячая и раздраженная, и оборвет… » . Но человеческая гордость ее, как и Мармеладова, попирается на каждом шагу, о достоинстве и самолюбии заставляют забыть. Бессмысленно искать помощи и сочувствия у окружающих, Катерине Ивановне «некуда идти».
В этой женщине показана физическая и духовная деградация. Она не способна ни к серьезному бунту, ни к смирению. Ее гордость столь непомерна, что смирение для нее просто невозможно. Катерина Ивановна «бунтует», но ее «бунт» превращается в истерику. Это трагедия, переходящая в площадное грубое действо. Она без всякой причины нападает на окружающих, сама нарывается на неприятности и унижения (то и дело оскорбляет квартирную хозяйку, идет к генералу «добиваться справедливости», откуда ее также с позором выгоняют).
Катерина Ивановна не только окружающих людей обвиняет в своих страданиях, но и Бога. «На мне нет грехов! Бог и без того должен простить… Сам знает, как я страдала! А не простит, так и не надо! » — говорит она перед смертью.
5. Второстепенные женские и детские образы в романе
Система персонажей романа «Преступление и наказание» включает в себя большое количество действующих лиц, обладающих своим характером, положением и ролью в романе. Родион Раскольников, Соня, Дуня, Пульхерия Александровна, Свидригайлов также являются заметными и потому понятными нам персонажами. Но существуют и персонажи второго плана, о которых мы можем узнать меньше.
Среди всех второстепенных героев следует выделить детей, влияние собирательного образа которых мы можем проследить на протяжении всего романа: это и дети Катерины Ивановны, и невеста Свидригайлова, и девочка-утопленница, которая снится ему во сне, это и пьяная девочка, встретившаяся Раскольникову на бульваре — все эти герои не могут остаться без внимания, потому что, несмотря на их небольшое участие в развитии действия в романе, они играют важную роль.
У Катерины Ивановны было две дочери: Полечка и Лена — и сын Коля. Так их описывает Ф.М. Достоевский: «старшая девочка, лет девяти, высокая и тоненькая как спичка, …с большими-большими тёмными глазами, которые казались ещё больше на её исхудавшем и испуганном личике» (Полечка), «самая маленькая девочка, лет шести» (Лена), «мальчик годом старше её» (Коля).
Дети были плохо одеты: Полечка была одета в «ветхий бурнусик, сшитый ей, вероятно, два года назад, потому что он не доходил теперь о до колен», и «худенькую разодранную всюду рубашонку», Коля и Лена были одеты не лучше; у всех детей было только по одной рубашке, которые каждую ночь стирала Катерина Ивановна.
Хотя мать старалась заботиться о детях, они нередко бывали голодными, так как семье не хватало денег; младшие часто плакали и были забиты и запуганы: «…Ибо Катерина Ивановна такого уж характера, и как расплачутся дети, хоть бы и с голоду, тотчас же их бить начинает» .
Дети Катерины Ивановны сыграли свою определённую роль в судьбе каждого из основных персонажей произведения.
Образ детей был необходим писателю для раскрытия образа Сони и достижения своего замысла.
С помощью образа детей писатель показывает нам, что Мармеладов, причинявший столько горя и боли своей семье, всё-таки думал о жене и детях, и это заключалось в том, что он хоть какое-то время пытался не пить. Когда его раздавило повозкой, и он умер, в кармане у него нашли пряник, который он нёс детям: «…в кармане у него пряничного петушка нашли: мёртво-пьяный идёт, а про детей помнит».
Таким образом, писатель использует образ детей, чтобы показать нам, что в душе Мармеладова, человека, причинявшего горе себе самому и своей семье, жили ещё любовь, забота и сострадание. Поэтому мы не можем рассматривать проявление душевных качеств отставного чиновника только как сугубо отрицательное.
Образ же Свидригайлова становится только ещё более загадочным и непонятным, когда мы видим, что пошлый, развратный человек, для которого не существует нравственных законов, совершает благородный поступок и тратит свои деньги на то, чтобы устроить детей Катерины Ивановны в пансион. И здесь писатель снова вплетает в ткань романа образ детей. Но даже такой благородный поступок не может затмить собой все грехи Свидригайлова. На протяжении всего романа мы можем видеть всё самое низкое в нём, в его душе, все худшие качества: жестокость, эгоизм, способность перешагнуть через человека для удовлетворения своих интересов, в том числе способность на убийство (своей жены, Марфы Петровны, потому что, судя по всему, можно сказать, что Свидригайлов убил свою жену, выдав за апоплексичный удар), вся низость натуры Свидригайлова проявляется в эпизоде с Дунечкой, когда она тайно встречалась с ним в последний раз, для того, чтобы узнать о брате. «Разве возможно то, что вы пишете? Вы намекаете на преступление, совершённое будто бы братом… . Вы обещали доказать: говорите же! » — негодует Дуня. Свидригайлов привёл Дуню к себе, запер дверь и начал целовать и обнимать её, но затем открыл дверь, поняв, что Дуня ненавидит его и никогда не полюбит. Это было тяжёлым испытанием для Дуни, но она, по крайней мере, знала, что за человек Свидригайлов, и если бы не любовь к брату, никогда бы не пошла к этому человеку. Это доказывают Дунины слова: «Вот мы уже поворотили за угол, теперь нас брат не увидит. Объявляю вам, что я не пойду с вами дальше».
Но ещё более раскрывает всю глубину разврата, в которой погрязла душа Свидригайлова, история с глухонемой племянницей мелкой процентщицы, приятельницы Свидригайлова, немки Ресслих.
В Петербурге ходил слух, что девочка покончила жизнь самоубийством из-за того, что была жестоко оскорблена Свидригайловым. Хотя он сам всё отрицает, но в ночь перед самоубийством ему снится сон: «…а посреди залы, на покрытых белыми атласными пеленами столах, стоял гроб. Гирлянды цветов обвивали его со всех сторон. Вся в цветах лежала в нём девочка, в белом тюлевом платье, со сложенными и прижатыми на груди, точно выточенными из мрамора руками. Но распущенные волосы её, волосы светлой блондинки, были мокры; венок из роз обвивал её голову. Строгий и уже окостенелый профиль её лица был тоже как бы выточен из мрамора, но улыбка на бледных губах её была полна какой-то недетской, беспредельной скорби и великой жалобы. Свидригайлов знал эту девочку; ни образа, ни зажжённых свечей не было у этого гроба и не слышно было молитв. Эта девочка была самоубийца-утопленница. Ей было только четырнадцать лет, но это было уже разбитое сердце, и оно погубило себя, оскорблённое обидой, ужаснувшею и удивившею этот молодое детское, сознание, залившею незаслуженным стыдом её ангельски чистую душу и вырвавшею последний крик отчаяния, не услышанный, а нагло поруганный в тёмную ночь, во мраке, в холоде, в сырую оттепель, когда выл ветер…»
Свидригайлов с его вседозволенностью, с полным отсутствием каких бы то ни было моральных принципов и нравственных идеалов, посягнул на самое святое, по мнению Достоевского – на душу ребёнка.
Этим эпизодом и, особенно, сном, писатель хотел показать на примере Свидригайлова, что такие аморальные люди, действуя лишь во благо своих (почти всегда гнусных) интересов, губят невинные души.
В образе девочки здесь заключен образ всех тех, кто чище, невиннее, светлее всех других в этом мире и потому слабее, и потому над ним издеваются, мучают и губят его все те, кто моральных принципов не имеет вовсе.
Можно только порадоваться за невесту Свидригайлова, что их свадьба не состоялась. Потому что, несмотря на то, что девочка по-своему полюбила своего жениха («Ушли все на минуту, мы с нею как есть одни остались, вдруг бросается мне на шею (сама, в первый раз), обнимает меня обеими ручонками, целует и клянётся, что она будет мне послушною, доброй и благодетельной женой, что она сделает меня счастливым…» — рассказывал Свидригайлов Раскольникову), он-то оставался таким же развратным человеком, просто она не понимала этого; он бы погубил её душу.
Эта проблема – безнравственности и духовной чистоты – также занимала Достоевского, но он понимал, что люди, подобные Свидригайлову, будут всегда, недаром же словно подтверждением тому, что более слабых, образ которых олицетворяют дети, ребёнок, и дальше будут мучить и губить их души, служит хохот Свидригайлова: «Детей я вообще люблю, я очень люблю детей».
Достоевский последовательно доказывает нам, что человек, не верящий в Бога, отошедший от него, не сможет жить. Об этом же нам говорил писатель и устами Сони.
Стоит здесь вспомнить и Лизавету с её по-детски испуганным в тот момент, когда Раскольников занёс над ней топор, лицом, выражение которого постоянно, на протяжении всего романа вспоминается главному герою: » …губы её перекосились, так жалобно, как у очень маленьких детей, когда они начинают чего-нибудь пугаться, пристально смотрят на пугающий их предмет и собираются закричать» ; он даже замечает сходство в выражении лиц Сони и Лизаветы – двух глубоко верующих девушек:
» …он смотрел на неё [Соню] и вдруг, в её лице, как бы увидел лицо Лизаветы. Он ярко запомнил выражение лица Лизаветы, когда он приближался к ней тогда с топором, а она отходила от него к стене, выставив вперёд руку, с совершенно детским испугом в лице, точь-в-точь как маленькие дети, когда они вдруг начинают чего-нибудь пугаться, смотрят неподвижно и беспокойно на пугающий их предмет, отстраняются назад и, протягивая вперёд ручонку, готовятся заплакать. Почти то же самое случилось теперь и с Соней…» .
Достоевский показывает детский испуг на лицах Сони и Лизаветы не случайно. Обе эти девушки спасаются религией, верой в бога: Соня от ужасной порочной атмосферы, в которой ей приходится находиться; а Лизавета – от запугиваний и побоев сестры. Писатель ещё раз подтверждает свою мысль, что ребёнок близок к богу. Помимо того, что ребёнок – » образ Христов» – в широком смысле понимания образа, ребёнок по Достоевскому – это ещё и носитель всего чистого, нравственного, доброго, что заложено в человеке с детства, чьи надежды, представления и идеалы безжалостно попираются, и это приводит в дальнейшем к развитию личности негармоничной, это приводит к развитию таких теорий, как теория Раскольникова.
Поэтому образ ребёнка – это ещё и образ беззащитного человека с его идеалами, нравственными стремлениями; личности, которая слаба перед воздействием безжалостного несовершенного мира и жестокого уродливого общества, где моральные ценности попираются, а во главе стоят такие «дельцы» как Лужин, которых интересуют только деньги, выгода и карьера.
Это мы можем заключить из того, что Иисус Христос имеет двойственную натуру: он есть сын бога, сошедший с неба, в этом проявляется его божественная натура, но он имел человеческий облик, принял на себя человеческие грехи и страдания за них, поэтому мы можем сказать, что образом Христа является не только сам ребёнок как символ духовной нравственности и чистоты, небесной святости, но и земной человек, нравственные идеалы которого попираются в атмосфере порока.
В душной страшной атмосфере Петербурга беззащитные души людей уродуются, всё самое лучшее и нравственное в них заглушается, развитие пресекается на корню.
Необходимость веры в бога, в светлые идеалы является главной мыслью романа и причиной, по которой писатель вводит в ткань произведения образ женщины и образ ребёнка.
Все женщины Достоевского чем-то похожи друг на друга. Но в каждом последующем произведении Достоевский дополняет новыми чертами уже известные нам образы.
У Достоевского каждый герой имеет свой неповторимый голос, свой тип сознания. Толстой знает, что будет с его героями дальше, но автор в романе Достоевского не занимает позиции всеведения, всезнания, автор ищет истину вместе со своими читателями, героями. Автор будет сталкивать голоса разных героев, он будет вводить их в диалог. Достоевский активно пользуется диалогом сознаний. В диалог вступают равноправные голоса. В диалог сознаний вступают голоса в чем-то очень близкие, но в чем-то очень разные, голоса будут проникать один в другой. Диалог сознаний позволяет высветить сознания всех героев со всеми их плюсами и минусами. Достоевскому это очень важно, так как он считает, что у всех людей одно сознание, начало. Он считает, что человек – ни ангел, ни злодей. Он считает, что ни на одном человеке нельзя поставить точку, человек способен изменяться.
В романе «Преступление и наказание» автор отводит одно из главных мест образу Сонечки Мармеладовой, который воплощает в себя как мировую скорбь, так и божественную, непоколебимую веру в силу добра. Достоевский от лица вечной Сонечки проповедует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческого бытия.
Образ Сони — один из важнейших в романе, в нем воплотил Достоевский свою идею «Божьего человека». Соня живет по христианским заповедям. Поставленная в такие же трудные условия существования, что и Раскольников, она сохранила живую душу и ту необходимую связь с миром, которую порвал главный герой, совершивший самый страшный грех — убийство. Сонечка отказывается судить кого-либо, приемлет мир таким, каков он есть. Ее кредо: «И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить? «.
В Соне воплощен народный характер в его неразвитой детской стадии, причем путь страданий заставляет ее эволюционировать по традиционной религиозной схеме в сторону юродивой, недаром она столь часто сопоставляется с Лизаветой.
Достоевский от лица Сонечки проповедует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческого бытия.
Все женские образы романа вызывают сочувствие у читателя, заставляют сопереживать их судьбам и восхищаться талантом писателя, создавшего их.
Все типы представил писатель в своих романах, но сам остался на стороне кротких и слабых внешне, но сильных и не сломленных духовно. Вероятно, поэтому гибнет его «бунтарка» Катерина Ивановна, а тихая и кроткая Сонечка Мармеладова не только выживает в этом страшном мире, но и помогает спастись Раскольникову, оступившемуся, потерявшему опору в жизни. Так всегда было на Руси: мужчина — деятель, но его опорой, поддержкой, советчицей была женщина. Достоевский не просто продолжает традиции классической литературы, он гениально видит реалии жизни и умеет отразить их в своем творчестве.
Федор Михайлович Достоевский как великий мастер-психолог описывал людей, их мысли и переживания в «вихревом» потоке; его герои постоянно находятся в динамичном развитии. Он выбирал моменты наиболее трагичные, наиболее значимые. Отсюда и общечеловеческая, вселенская проблема любви, которую пытаются разрешить его герои.
Проходят десятилетия, века сменяют друг друга, а правда женского характера, запечатленная автором, продолжает жить, будоражить умы новых поколений, приглашает вступать в полемику или соглашаться с писателем.
1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1972
2. Гроссман Л.П. Достоевский – М.; Молодая гвардия, 1963
3. Егоров Б.Ф. Библиографический словарь. Русские писатели. – М., 1990
4. Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы: книга для учителя. – М., 1986
5. Захаров В.Н. Проблемы изучения Достоевского. – Петрозаводск, 1978
6. Кашина Н.В. Человек в творчестве Ф.М. Достоевского. – М., 1980
7. Кирпотин В.Я. Разочарование и крушение Родиона Раскольникова. – М: Современный писатель, 1974
8. Майков В.Н. Литературная критика. – М., 1985
9. Назиров Р.О. Творческие принципы Достоевского. – Саратов, 1982
10. Писарев Д.И. Борьба за жизнь. // Литературная критика т.3, Л., Художественная литература, 1981, с.177 – 244.
11. Полоцкая Э.А. Человек в художественном мире Достоевского и Чехова. // Достоевский и русские писатели. – М., 1977
12. Селезнев Ю.И. В мире Достоевского. – М., 1980
13. Соловьев С.М. Изобразительные средства в творчестве Ф.М. Достоевского. – М.: Современный писатель, 1979
14. Фридлендер П.М. Реализм Достоевского. – М. – Л: Наука, 1964
15. Чирков Н.М. О стиле Достоевского. – М., 1963
16. Чичерин А.В. Сила поэтического слова. – М.: Современный писатель, 1985
17. Этов В.И. Достоевский. Очерк творчества. – М., 1980
18. Якушин Н. И.Ф.М. Достоевский в жизни и творчестве. – М. . 1998
19. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание: Роман. – Куйбышев: Кн. изд-во, 1983
Фридлендер П. М. Реализм Достоевского. – М. – Л: Наука, 1964, с.58.
Кирпотин В. Я. Разочарование и крушение Родиона Раскольникова. – М: Современный писатель, 1974, с.337.
Чичерин А. В. Сила поэтического слова. – М.: Современный писатель, 1985, с.136.
- Кашина Н. В. Человек в творчестве Ф. М. Достоевского. – М., 1980, с.46.
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание: Роман. – Куйбышев: Кн. изд-во, 1983, с.33.
Достоевский, там же, с.56.
Достоевский, там же, с.44.
Достоевский, там же, с. 203.
Писарев Д. И. Борьба за жизнь.// Литературная критика т. 3, Л., Художественная литература, 1981, с. 192.
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание: Роман. – Куйбышев: Кн. изд-во, 1983, с.252-253.
Достоевский, там же, с.433.
Достоевский, там же, с.558.
Достоевский, там же, с.430.
Достоевский, там же, с.42-43.
Достоевский, там же, с. 43.
Достоевский, там же, с. 44.
Достоевский, там же, с. 518.
18 Достоевский, там же, с. 104.
Достоевский, там же, с.424.
