Сам он всегда был способен посмеяться и пошутить над собою, в свою возвышенность вносил человечески милые поправки, не умел и не любил воображать себя на пьедестале. Без зависти, учитель, склоняющийся перед лаврами учеников, «с каким радушием благоволенья» принимал он искусство и людей… Как тихие, замирающие часы билось его сердце, и все-таки оно билось, и все-таки это биение в нашей поэзии слышно и до сих пор… (Ю.И. Айхенвальд о Жуковском) [1].
жанр элегия поэт
Василий Андреевич Жуковский, поэт первый половины 19 века, известен в русской литературе как законодатель и распространитель романтизма — мирового литературного течения. В письме к Н. В. Гоголю «Слова поэта — дела поэта» (1848) Жуковский систематически изложил свой взгляд на природу и назначение романтической поэзии. «…Что такое дело поэта, что такое поэт или художник, что есть художество и где его источник? Руссо говорит: «Прекрасно только то, чего нет». Это не значит: только то, что не существует; прекрасное существует, но его нет, ибо оно, так сказать, нам является единственно для того, чтобы исчезнуть…Что же такое художник?…Верховный художник в самом себе почерпнул и идею, и материал создания; земной художник, творя, также осуществляет свою идею, но материалы и для самой идеи, и для ее осуществления он заимствует уже из существующего, ему подлежащего творения Божия; творит же он потому, что по натуре души своей ощущает в себе к тому неодолимое, врожденное стремление»[6, c.61].
Этот русский поэт первым в нашей литературе утвердил такой взгляд на поэзию, т.к. считал этот вид творчества «связующим звеном между миром земным и миром идеальным».
Но не только поэзия привлекала Жуковского, он был переводчиком, критиком, редактором, прозаиком, а также состоял на государственной службе служил на службе (был Действительным членом Императорской Российской Академии, почетным членом Императорской Академии наук, ординарным академиком по Отделению русского языка и словесности, тайным советником).
В литературе более всего они известен как создатель романтических элегий и баллад, переводчик некоторых элегий и баллад европейских романтиков.
Моя цель в этом реферате — описать жизнь и творчество В.А. Жуковского как создателя элегического и балладного жанров в русской литературе.
Романтизм в живописи и литературе русских художников и поэтов ...
Открытая поэтами-романтиками тема в литературе, получила свое развитие и в творчестве художников, а так как я увлеклась живописью, мне захотелось соединить поэтов и художников, работающих в ... реферат с элементами исследования и презентацию. 1. О романтизме как направлении культуры Романтизм как направление культуры сформировался в Европе на рубеже XVIII – XIX веков. Предметом изображения романтиков ...
Задачи:
1) Описать жизнь и творчество В.А. Жуковского;
2) Дать краткую характеристику поэзии В.А. Жуковского;
3) Охарактеризовать своеобразие элегий поэта;
4) Описать тематику и художественное своеобразие баллад В.А.
Жуковского.
При подготовке реферата я использовала учебники, словарные статьи, монографии, ресурсы сети Интернет, собственные рассуждения.
1. Жизнь и творчество Василия Андреевича Жуковского
Родился будущий поэт и писатель 29 января (9 февраля) 1783 года в селе Мишенском Тульской губернии. Незаконнорождённый сын помещика Афанасия Ивановича Бунина (1716—1791) и пленной турчанки Сальхи (в крещении — Елизаветы Дементьевны Турчаниновой; ум. 1811), привезённой в 1770 году участниками русско-турецкой войны из-под крепости Бендеры. Фамилию свою ребенок получил от жившего в имении бедного белорусского дворянина Андрея Григорьевича Жуковского (ум. 1817), который по просьбе Бунина стал крёстным отцом ребёнка и затем его усыновил. Перед рождением мальчика в семье Бунина из одиннадцати человек детей умерло шестеро. Его супруга, Мария Григорьевна Бунина, решила взять в свою семью новорождённого и воспитать его как родного сына без права передачи дворянства и без наследства.
Первоначальное образование Жуковский получил в Тульском пансионе и позднее в семье Юшковой, старшей сестры его по отцу. Здесь бывали известные поэты, писатели, музыканты. Но решающее влияние на личность и поэзию Жуковского оказало четырёхлетнее пребывание в московском университетском пансионе, куда он был в 1797 помещён…Кружок, куда попал Жуковский, составляли братья Тургеневы, Кайсаровы, Мерзляков и др. В отличие от аристократических светских кругов, в нем …господствовали масонские идеи нравственного самоусовершенствования и западно-европейского сентиментализма [4].
Жуковский начал усиленно заниматься переводами с немецкого. В это время напечатаны юношеские опыты «Мысли при гробнице» [1797], «Жизнь и источник» [1798], «Майское утро» [1798] и «Мысли на кладбище» [1800], где изображаются — серебристая луна, полуразвалившиеся гробницы, «вещие совы» и т. п. Меланхолически-настроенный юноша с увлечением воспевает «сладкое уныние», мечтательность, «добродетель», смерть как путь в страну вечного блаженства.
В декабре 1800 года поэт закончил пансион с серебряной медалью и определился на службу в московскую соляную контору. После неудачной попытки служить Жуковский поселился в Мишенском, где жил отдельно от Буниных вместе с А. Г. Жуковским в скромной мансарде, «на чердачке флигеля». Здесь с 1802 по 1808 в уединении Жуковский занимается самообразованием, развивая свой ум и характер и воспитывая в чувства. Начинается серьёзная литературная деятельность.
Первым серьезным произведением было «Сельское кладбище» [1802] — вольный перевод элегии английского сентименталиста Грея. В следующем году появляется повесть «Вадим Новгородский», написанная в подражание историческим повестям Карамзина. С 1805 г. поэт становится домашним учителем своих племянниц по отцу Александры и Марии Протасовых. Между Марией и ее учителем возникает чувство, которому не дано было завершиться браком, был получен отказ матери из-за близкого родства. Мария вышла замуж за доктора медицины И.Ф. Моера, в 1822 году умерла. С 1805—1806 А.В. Жуковский много пишет, особенно в 1808—1812 годы. Многие стихотворения посвящены его возлюбленной («Пловец», 1812; цикл любовных песен и романсов «Песня», 1808; 1811; 1816; 1818 и др. годов; «Воспоминание», 1816; «Рыцарь Тогенбург», «Эолова арфа», «Эльвина и Эдвин» и др.)
Реферат эпоха поэтов 50 80 годов
... 60-х годов «оттепель» пошла на убыль. Период «оттепели» сменился брежневской эпохой застоя ( 70-80-е годы), который был ... критики произведения художника Роберта Фолька, скульптора Эрнеста Неизвестного, поэта Андрея Вознесенского, кинорежиссера Марлена Хуциева. Критическим нападкам подвергались ... могли власти или авторы прошедших лет. Мне хочется сравнить 50-90-е года с юношеским периодом, когда авторы ...
В начале лета 1812 года Жуковский в звании поручика участвует в войне против Наполеона в составе Московского ополчения. В боевых действиях ему не пришлось участвовать, т.к. находился в резерве на окраине Бородинского поля. Он пишет в то время произведения «Певец во стане русских воинов» (1812), «Вождю победителей» (1812, после победы под Красным).
Поэт-карамзинист И.И. Дмитриев, покровитель Жуковского, показал его стихи вдовствующей императрице Марии Федоровне, с 1815 г. поэт приглашается на должность ее чтеца. В 1815 поэт становится одним из главных участников литературного кружка «Арзамас», в шуточной форме ведшего упорную борьбу с консерватизмом классической поэзии.
С 1817 г. становится учителем русского языка великой княгини Александры Федоровны, впоследствии императрицы. В 1826 году ему предлагают должность наставника-воспитателя великого князя Александра Николаевича (будущего императора Александра II).
Среди наук для воспитанника Жуковский выбирал гуманитарные, предпочитал историю — впоследствии воспитанный им император осуществил реформу 1860-х годов, отменившую крепостное право. В 1841 году педагог и наставник окончил обучение и вышел в отставку. Последнее десятилетие провел в Германии, где женился на дочери старого друга, немецкого художника Е.Рейтерна. Он много переводит, последним стихотворением было «Царскосельский лебедь» (1851), в котором отразились трагические мысли поэта, оставшегося без друзей в новую историческую эпоху.
Скончался поэт 12 (24) апреля 1852 года в Баден-Бадене. Его тело было доставлена в Россию и захоронено на кладбище Александро-Невской лавры в Петербурге
2. Элегия — ведущий жанр творчества поэта
Элегия — это грустное поэтическое произведение (песнь) о всякой утрате, потому что утрата чувства, желания — это подобие смерти, исчезновение и небытие[5,с.33].
Первым стихотворением, которое принесло Жуковскому известность, была элегия «Сельское кладбище»(1802), перевод одноименного стихотворения английского поэта Томаса Грея. Жуковский выбрал для перевода элегию, в которой речь идет о смерти настоящей, а размышляет о ней поэт на кладбище. Такая элегия получила особое название — кладбищенская. Человек на кладбище вспоминает о своих близких, сожалеет об их кончине, вспоминает дни радости, когда они были живы. Религиозный человек верит, что когда-нибудь, когда он умрет, снова встретится с теми, кого сейчас оплакивает. И эта будущая встреча дает ему надежду на радость и счастье. Он то охвачен чувством безнадежности, то — надежды, то испытывает горечь, а то — сладость, то подавлен разлукой, а то мечтает о встрече. Наконец, он думает: что может быть возвышеннее рождения и смерти? Мысли о том, что он не осуществил всего того, на что был предназначен, о скоротечности жизни не покидают лирического героя. Вместо пафоса оды, который выражал могущество отвлеченного от личности государственного или национального разума, в элегии господствуют мысли, близкие человеку, его эмоциям. Речь в элегии спокойная, приглушенная, ритм плавный.
Романтические идеи в элегиях и балладах Жуковского
... жизнь нам земная священна". Этот взгляд Жуковского на мир и на бытие вообще есть главный пункт в его мировоззрении. Но романтическое понимание смысла жизни ... с такой же, даже большей полнотой - в сочинениях Жуковского. Много спорили о Пушкине, еще больше Гоголе ... счастья. "Что жизнь, когда в ней нет очарованья?" - восклицает Жуковский в элегии "Певец". Понимая это "очарование" в смысле увлечения только ...
Кладбищенская элегия полна негромких раздумий. Размышление изначально присуще всякой элегии, не только кладбищенской. Элегия, в которой господствует размышление, касающееся самых разных предметов и явлений, называется медитативной (от слова медитация — размышление, раздумье).
Так как предметы размышлений могут быть различными, то различны и разновидности элегий: историческая, философская, а также унылая элегия, в которой поэт предается психологическим переживаниям о своей несчастной участи.
Внутренняя сосредоточенность на предмете размышления требует напряженного внимания к каждому выражению, слову и его смысловым оттенкам. Поскольку автор-поэт ведет речь о брате или братьях по человечеству, то он сохраняет интонацию личной или даже интимной близости. Все эти свойства элегии не только соблюдены Жуковским, но введены им в русскую элегию, а через нее — в русскую лирику: «Уже бледнеет день, скрываясь за горою;/ Шумящие стада толпятся над рекой;/Усталый селянин медлительной стопою/Идет, задумавшись, в шалаш спокойный свой».
В.А.Жуковский на первый план в словах выдвигает эмоции, психологическое состояние, душевное настроение и внутренний мир человека. До него в русской поэзии никто не описывал сферу внутренней жизни.
Он подводит читателя к мысли о том, что не надо печалиться, все когда-то умрут, но живые придут их оплакать, и в этом связь всех людей — память, сопереживание. Поэт видел задачу искусства не в том, чтобы тревожить сердца и доводить накал страстей до взрыва, а в том, чтобы в размышлении утешить человека, разрешить противоречие. В этом ранний русский романтизм отличается от европейского. Там нет разрешения противоречий, нет покорности судьбе, там торжествуют трагедия и драма, нет ни победителей, ни побежденных.
В этой элегии видны черты не только кладбищенской элегии, но и медитативной (в которой поэт размышляет), эти размышления разные, поэтому элегии бывают историческими, философскими, унылыми (психологические переживания о своей несчастной участи).
Черты исторической элегии видим в оде-элегии «Певец во стане русских воинов» о воинах Отечественной войны 1812 г. Его слог в этой оде в отличие от возвышенного приглушен, задушевен, изменчив (то весел, то задумчив).
Он всех бойцов вспоминает как друзей-однополчан, которых знал лично. Так патриотическая тема приобрела личное звучание в его стихах.
Следующая философская элегия «Море» посвящена теме человеческой жизни. Поэт одухотворяет море и сравнивает его движение с человеческой жизнью и пытается разгадать тайну человеческой жизни, так же, как раскрыть секреты моря: «Что движет твое необъятное лоно?/ Чем дышит твоя напряженная грудь? /Иль тянет тебя из земныя неволи/Далекое светлое небо к себе?».
Море для поэта, как и жизнь человека, лежит между небом и землей: человек восхищается «небом», но боится, что потеряет предмет своей надежды так же, как и море: «Ты, небом любуясь, дрожишь за него». Человек стремится к лучшему, неземному, как море любуется небом. В этом виден философско-религиозный смысл.
В психологической элегии «Вечер» (1803) описание пейзажа не содержит предметных признаков, отвлечено от них — через пейзаж автор изображает внутренний мир лирического героя: «Ручей, виющийся по светлому песку,/Как тихая твоя гармония приятна!/С каким сверканием ты катишься в реку!»
Природа в творчестве русских поэтов
... так есть. Так будет!» Выдержит ли испытание переменами не только сибирская природа, но и возросший на ее лоне простодушный северный человек? Вопрос этот оставлен в книге без ... же я ищу? Отчего мучаюсь? Почему? Зачем?» - завершает книгу писатель. Он мучается тем, как сохранить в этой новой, цивилизованной, благополучной жизни те общечеловеческие, гуманистические ценности ...
Жуковский был убежден, что совсем не трудно изобразить реальные картины природы, всего труднее показать «пейзаж души» — переживания, которые вызвали эти картины.
Известны элегии «На кончину ее величества королевы Виртембергской» (1819) (мысли о хрупкости земного бытия и «светлой радости» от жизни за гробом), «Невыразимое» (1819) (философские мысли о том, что лишь видимое очам не способно отразить Создателя в созданье, показать всю мудрость Творца), «Песня» (1818) (размышление о том, что все хорошее, что человек переживает в этой жизни, готовит его к вечности); оттенки элегии можно найти в программном стихотворении Жуковского «Теон и Эсхин», где поэт размышляет о бренности человеческой жизни — разные друзья — жизнелюбивый Эсхин и воздержанный Теон приходят к мысли о скуке жизни, ее безрадостности, разочаровании, но не ропщут на свою судьбу — те, кто был дорог при жизни, любимы и после смерти.
Наиболее полно черты элегии в русской литературе отразились именно в творчестве этого поэта и переводчика.
3. Баллада в поэзии В.А. Жуковского
Жуковский выступал в самых разных поэтических жанрах: в романсе, сказке и балладе. «Баллады, — писал поэт, — мой избранный род поэзии». Пушкин назвал Жуковского «гением перевода». А. А. Бестужев-Марлинский считал, что «многие переводы Жуковского лучше своих подлинников».
Жуковский утвердил жанр баллады в русской поэзии. Он познакомил читателей с самыми выдающимися образцами этого жанра из европейской литературы: «Кубок», «Рыцарь Тогенбург», «Ивиковы журавли», «Кассандра» Шиллера, «Лесной царь» Гете, «Замок Смальгольм» В. Скотта, «Суд божий над епископом» Саути, «Роланд оруженосец» Уланда и др. Одновременно он показал в «Людмиле», «Светлане» национальную форму баллады.
С 1808 по 1833 год, поэт написал 39 баллад и приобретает славу оригинального, ведущего писателя, «балладника», как называл его К.Н. Батюшков.
В основе баллады представление об ужасном событии в судьбе человека в образах привидений, мертвецов, которые оживают в гробах; мертвых женихов, скачущих ночью на коне за невестой; сатаны, являющегося за душой грешника; злодеев, продавших душу ребенка дьяволу. Действие обычно происходит в особой полуфантастической обстановке: кладбище, открытые могилы, каркающие вороны, багровая луна, пляшущие духи или скелеты, ночной лес, горящие деревья.
Жизнь представляется как поединок человека и обстоятельств, которые побеждают, наличие неподвластной человеку силы рока — философская проблематика баллад. Человек в балладе преодолевает границы между потусторонним и реальным миром.
Все баллады поэта литературовед И.М. Семенко разделяет на баллады «античного» содержания: «Ивиковы журавли», 1813; «Кассандра», 1809; «Ахилл», 1812- 1814, средневековые: «Граф Гапсбургский», 1818; «Замок Смальгольм, или Иванов вечер», 1822; «Кубок», 1831; «Перчатка», 1831, русского: «Вадим», 1814- 1817; «Светлана», 1808 — 1812, «Эолова арфа».
Cочинение «Черты романтизма в балладе В.Жуковского «Светлана»»
... русской баллады. Жанр, распространённый в европейской литературе, поэт обогатил национальными чертами, наполнил новыми неподражаемыми образами-символами. Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать балладу «Светлана». Сюжет произведения, ... гробу. Героиня баллады изменила романтическому миропониманию, романтическому идеалу. «Верь тому, что сердце скажет», — призывал Жуковский. «Сердце верить ...
Но Жуковский не просто был переводчиком, он изменял смысл баллад.
Так, например, «Лесной Царь» Жуковского (в переводе поэта это баллада
Гете) отличается, по словам М. Цветаевой [9], от оригинала тем, что Жуковский смягчает смысл — его ребенок погибает от страха, а не от Лесного Царя, как у Гете, читатель не верит в эту сказку.
Баллада «Людмила» является вольным переводом знаменитой баллады «Ленора» немецкого поэта Г. А. Бюргера (1747 — 1794), опубликована в 1808 году в девятом номере «Вестника Европы». Ее сюжет связан с русским средневековьем, с ливонскими войнами XVI — XVII веков. Людмила, не дождавшись любимого с поля брани, начала роптать на свою судьбу: «Милый друг, всему конец;/Что прошло — невозвратимо;/Небо к нам неумолимо;/Царь небесный нас забыл..».
За отступление от веры Людмила наказывается. Вместо награды, вечного счастья ее уделом стал ад. Для придания балладе простонародного оттенка поэт применяет в ней просторечные слова и выражения («сулил», «миновалось», «проглянет», «ждет-пождет»), бытовые сравнения («светлым хороводом»), устно-поэтические («борзый конь», «ветер буйный»), традиционно-сказочные изобразительные приемы («пышет конь, земля дрожит»).
Опираясь на тот же сюжет, Жуковский задумал в 1808 году написать самую радостную балладу «Светлана», которая была опубликована в журнале «Вестник Европы» в 1813 году. В «Светлане» поэт использовал древнее поверье о гаданиях крестьянских девушек в ночь перед Крещением. В начале ХIХ века гадания утратили свою первоначальную основу, став игрой: девушка хотела узнать, кто станет ее суженым. В сюжете «Светланы» девушки бросают за ворота башмачок, и чей из них будет поднят случайным прохожим, та и выйдет замуж первой. Светлана так же, как героиня «Людмилы», грустит из-за длительной разлуки с женихом, а в полночь гадает о судьбе своего возлюбленного, хочет узнать, как скоро он вернется к ней. В состоянии полудремы ей кажется, что к ней приезжает жених и увозит с собой. Затем они едут по заснеженной степи, а когда проезжают мимо церкви, то героиня замечает, что там идет отпевание. Наконец жених привозит ее в уединенную хижину, при входе в которую она видит гроб, из которого подымается ее жених-мертвец. Неожиданно появившийся «белый голубочек» защищает Светлану от мертвеца. А затем все ужасы исчезают и как бы отменяются в своей действительности неожиданным пробуждением героини: она заснула во время гадания, все страхи оказались сном, а в яви жених является к ней живым и невредимым, и счастье встречи любящих становится сюжетной концовкой баллады.
В начале баллады Светлана в предчувствии чего-то таинственного, а в конце в самой кульминации сентиментальный голубок спасает девушку от несчастья. Так автор идеализирует (в других балладах драматизирует) реальность, что и свойственно балладам.
Пожелания в заключительных строках баллады «Светлана»: «О! не знай сих страшных снов/Ты, моя Светлана…/Будь, создатель, ей покров!/Ни печали рана,/Ни минутной грусти тень/К ней да не коснется;/В ней душа — как ясный день;/Ах! да не проснется/ Мимо — Бедствия рука;/Как приятный ручейка/Блеск на лоне луга,/Будь вся жизнь ее светла,/Будь веселость, как была,/Дней ее подруга» девушки того времени принимали на свой счет и представляли себя в образе Светланы. По сути, образ Светланы надолго стал самым ярким поэтическим образом русской девушки и был им до самого рождения образа пушкинской Татьяны — но и Татьяна при первом своем появлении в романе «Евгений Онегин» была… «грустна и молчалива, как Светлана»[8, с.76].
Три волны русской эмигрантской литературы
... литература зарубежье эмигрантский писатель Первая волна эмиграции (1918-1940) Понятие "русское зарубежье" ... Русская Православная Церковь. Но, несмотря на сохранение первой волной эмиграции всех особенностей русского ... Державине (Державин), Б.Зайцев - о Жуковском, Тургеневе, Чехове, Сергии Радонежском (одноименные ... поворот традиционной для эмигрантской литературы теме ностальгии, заменяя тоску по ...
Имя героини баллады «Светлана» стало нарицательным, его употребляли впоследствии другие русские поэты.
Другие две баллады «Двенадцать спящих дев» изображают уже не русские традиции, а заимствованные из европейской литературы сюжеты, восходящие к средневековой традиции повествования о «спящей красавице». Как в других балладах, автор воспевает христианские добродетели, а зло наказывает.
Баллады Жуковского открыли романтическое течение в русской литературе: фантастически напряженный ход событий, драматический сюжет, мораль в конце, условность авторской поэзии. После Жуковского в русской поэзии легендарность историко-героического сюжета стала необходимым условием балладного жанра.
Заключение
В.А. Жуковский был главой русского поэтического романтизма. Его творчество — тому подтверждение: множество романтических произведений (элегий, посланий, песен, романсов, баллад и эпических текстов).
Благодаря его переводам и переложениям в русскую литературу за короткое время были «перекачаны» и творчески преобразованы важнейшие мотивы западноевропейского романтизма [8, с.81].
Обогатив литературу своего времени, Жуковский остается одним из крупнейших русских поэтов, наследие которых изучается по сей день.
Особенно известными произведениями являются его элегии, такие как «Море», «Сельское кладбище» и др. и баллады «Людмила», «Светлана», «Ивиковы журавли» и др.
По происхождению наполовину дворянин, наполовину представитель простонародья, Жуковский впервые в русской литературе соединил «дворянскую» и «народную» культуры в единую русскую культуру. Это и придает творчеству поэта общенациональную значимость, которую чувствовал Пушкин. В поэтической миниатюре «К портрету Жуковского» Пушкин сказал:
Его стихов пленительная сладость
Пройдет веков завистливую даль,
И, внемля им, вздохнет о славе младость,
Утешится безмолвная печаль,
И резвая задумается радость.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/v-a-jukovskiy-hudojestvennyiy-mir-romanticheskih-elegiy-i-ballad/
1. Айхенвальд, Ю.И. Жуковский// Ю.И. Айхенвальд / Силуэты русских
писателей: В 3-х Вып.: 2-е изд. М., 1908 — 1913.
2. Жуковский, Василий Андреевич [Электронный ресурс]: Википедия.
Свободная энциклопедия. Wikimedia Foundation, Inc., 2012. Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/ Жуковский,_Василий_Андреевич
3. Жуковский Василий Андреевич [Электронный ресурс]: Русский
биографический словарь. Сетевая версия. М.: Павел Каллиников (FB, Twi), 1997-2012; Студия КОЛИБРИ, 1999-2004. Режим доступа: http://www.rulex.ru/01070106.htm
4. Жуковский //Литературная энциклопедия: В 11 тт. М., 1929-1939. Т.4
5. История русской литературы XIX века. В 3 ч. Ч. 1 (1795—1830
годы) /С.М. Скибин,Н.Н. Прокофьева, В.И. Коровин. М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. — 478 с.
Русские писательницы XIX века
... было в русской литературе. Интенсивно развивалась книгоиздательская деятельность и журналистика. В московских журналах печатались Е.А. Баратынский, Д.В. Веневитинов, П.А. Вяземский, В.А. Жуковский, Д.В. Давыдов, ... в процессе развития человечества.. Многие известные писатели, чьи произведения входят в литературный канон (А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.А. Некрасов и другие), создали запоминающиеся ...
6. Лебедев, Ю.В. История русской литературы XIX века. В 3-х ч. Ч.1.
1800-1830-е годы: учеб. для студентов вузов, обучающихся по спец. 032900 (050301) «Рус. яз и лит.» /Ю.В. Лебедев. — М.: Просвещение, 2007. — 480 с.
7. Лебедев, Ю.В. Русская литература XIX века. 10 кл. Учеб. для
общеобразоват. учреждений. В 2 ч. Ч.1. — М.: Просвещение, 2000. — 320 с.
8. Минералов, Ю.И. История русской литературы ХIХ века (1800-1830-е
годы): Учеб. пособие / Ю.И. Минералов. — М.: Высш. шк., 2007. — 367 с.
9. Цветаева, М.И. «Два лесных царя» [Электронный ресурс]: портал для
детей kostyor.ru. СПб.: 2001-2012. Режим доступа:
http://www.kostyor.ru/student/?n=50
Приложение
Рис. 1 Потрет В.А. Жуковского с дарственной надписью В. А. Жуковского А. С. Пушкину: «Победителю-ученику от побежденного учителя»
