— школа персидской миниатюрной живописи[1] [2] , зародившаяся в Тебризе и развивавшаяся в этом городе.
Тебризская школа миниатюры основана монгольскими ильханами в начале XIV века и была активна до второй половины XVI века. Стиль представляет собой впервые полное проникновение восточно-азиатских традиций в исламскую живопись [3] . Миниатюры Тебризской школы создавались и в дальнейшем, в XIV—XV вв. при правлении Тимуридов, а затем Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу.
Но периодом расцвета Тебризской школы считается XVI век, время правления династии Сефевидов. Когда Сефевиды пришли к власти в начале XVI века, Исмаил I привёл в Тебриз мастера Гератской школы Бехзада, и Тебризская школа была возрождена с радикальным изменением стиля [3] . Яркими представителями Тебризской школы в этот период были такие художники, как Султан Мухаммед, Ага Мирек, Музаффар Али, Мирза Али, Мир Сеид Али и др.
Миниатюры на отдельных листах, не связанные книгой, создавались благодаря особенным закономерностям живописи, органически входя в синтез декоративных достоинств переплёта средневековых книг, изящной графики письма и узорчатых орнаментов. На многих миниатюрах Тебризской школы изображены бытовые сцены, сцены из придворной жизни, а также сюжеты и образы героев поэтических произведений Низами Гянджеви, Фирдоуси, Саади, Хафиза, Джами, Навои, Амира Хосрова Дехлеви и других классиков.
1. XIV век
Ранние работы Тебризской школы характеризуются светлыми, лёгкими мазками, более мягкой (по сравнению с яркой персидской) расцветки, попытками создать иллюзию пространственности. Примером может служить изображение (датированное 1330—1340 гг.) из книги «Шах-наме» персидского поэта Фирдоуси, хранящееся в Метрополитен-музее [3] . Иллюстрация похорон Исфандияра передаёт печаль, не характерную персидскому искусству. В технике, принесённой монголами в Центральную Азию, пространство и глубина достигаются путём размещения большого количества фигур на различных уровнях, одного над другим. Позднее, изображение того же текста (1380 года), хранящееся в кембриджском Музее Искусств, показывает стадию созревания Тебризской школы[3]
1. Живопись Тебризской школы
Тебризская школа является одной из наиболее известных и значимых школ персидской живописи. Она достигла своего апогея после победы над ильханами Тимуридов в период с 1370 по 1506 год. Школа продолжала свою деятельность и после этого периода, но прогрессивно уступала место школам Шираза и Герата.
Строгановская школа живописи
... Этому были подчинены все средства идеологического воздействия. Развитие русской живописи конца 15 - начала 16 века, как и развитие ... становится прославление Руси, что придает политический смысл многим произведениям живописи 16 века. В искусство 16 века проникает все ... и образов, все больше живых, занимательных сцен. В русской живописи 16 века замечается ряд новшеств, благоприятных для дальнейшего ...
Одним из ярких примеров работы Тебризской школы является изображение сцены, где сасанидский князь Бахрам Гур убивает волка. Искусные оттенки картины напоминают месопотамскую живопись, а попытка изображения трех измерений весьма успешна. Художники Тебризской школы искусно сочетали торжественную символику и реалистичные детали, создавая живописные произведения.
1.1. Рукописи
1.1.1. «Джами ат-таварих»
Выдающимся достижением Тебризской школы являются персидские миниатюры манускриптов, созданные для произведения «Джами ат-таварих». Эти миниатюры использовались Рашидом ад-Дином в мастерских тебризской библиотеки и представляют собой важный источник для изучения живописи XIV века.
Наибольший интерес вызывают иллюстрации первого тома «Джами ат-таварих», посвященного истории монгольских и тюркских племен. В них художники передали сцены общественного и личного быта того времени, а также типаж, одежду и вооружение того периода. Особо выделяются изображения монгольских воинов, где четко видно мощь и красоту грозной кавалерии кочевников и стремительный бег их коней.
Значительный интерес представляют также сцены библейской истории, такие как беседа Авраама со странниками, разрушение Самсоном храма филистимлян и переход евреев через Красное море. В этих сценах действующие лица изображены в костюмах и бытовой обстановке начала XIV века.
В стиле миниатюр отражается сильное влияние дальневосточного искусства. Рашид ад-Дин создал госпиталь в Тебризе, в котором работали известные врачи из разных стран, таких как Индия, Китай, Египет и Сирия. Они обучали молодых художников своему искусству, что оказало влияние на стиль и технику местных художников. В результате можно заметить влияние дальневосточных элементов как в изображении людей, так и животных на этих миниатюрах.
В дальнейшем развитии тебризской школы персидской живописи можно найти выдающийся памятник персидско-таджикской литературы — «Большое тебризское Шахнаме». Миниатюры этого произведения были выполнены в тебризских художественных мастерских в XIV веке и на сегодняшний день находятся в музеях и частных собраниях Франции, Англии, США и Канады.
В этих миниатюрах изображены различные придворные сцены, сцены охоты, поединки богатырей, а также драматические события, такие как оплакивание умерших и погребение. Миниатюры удлиненные по горизонтали или по вертикали, иногда вписаны в ступенчатую раму.
Одно из описаний миниатюры из «Большого тебризского Шахнаме» от Бретаницкого и Веймарна описывает изображение плененного парфянского царя Артабана перед сасанидским царем Арташиром. Острая характеристика физиономий стражей и торжество на лицах придворных являются только одним из примеров драматических событий, запечатленных в этих миниатюрах.
Эти произведения являются не только источником культурного наследия, но и важным подтверждением влияния китайской живописи на тебризскую школу персидской живописи. Для исследования этого вопроса необходимо более глубокое изучение миниатюр из «Большого тебризского Шахнаме» и анализ их стилистических особенностей.
Исследование персидских рукописей «Калилы и Димны» тебризской школы, хранящихся в Стамбульском университете и датируемых второй половиной XIV века, открывает перед нами уникальный взгляд на художественное творчество того времени. Эти рукописи, созданные в период с 1360 по 1374 год, представляют собой произведения, наполненные удивительной детализацией и характерной стилистикой.
Венская классическая школа
... определяет общий характер произведения. 2. Ф.Й. Гайдн – основоположник венской классической школы О музыке Йозефа Гайдна – одного из основателей венской классической школы – его друг и младший современник Вольфганг Амадей Моцарт писал: «Никто ...
1.1.3. «Калила и Димна»
Авторы А. С. Бретаницкий и Б. В. Веймарн выделяют особенности этих иллюстраций, подчеркивая, что художник детально изображает обстановку помещения, создавая реалистичные ниши, заполненные разнообразной посудой, а также узорные декорации стен. Удивительным образом переданы персонажи, напоминающие знакомых из Большого тебризского «Шахнаме», что свидетельствует о влиянии культурных течений того времени.
Особое внимание уделяется глубине изображения, придающей произведениям ощущение реальности. Предметы на иллюстрациях видны в различных ракурсах, что создает эффект пространственности. В частности, в одной из иллюстраций, посвященной сказке о царе обезьян и черепахе, художник использует два расположенных вертикально кадра, создавая уникальный композиционный прием.
Исследователи также отмечают замечательные пейзажные мотивы на листах «Калилы и Димны». Голубовато-серые изогнутые стволы деревьев, словно написанные тушью, и громоздящиеся друг на друга позеленевшие от мха скалы создают впечатляющий образ природы. Орнаментальные гроздья оранжево-красных плодов напоминают волны на поверхности воды, внося в произведения элементы природной гармонии.
Синева небес, темнеющая вдалеке, сливается с окружающими элементами, формируя цельную, почти узорную, пейзажную композицию. Эти художественные приемы придают «Калиле и Димне» уникальный характер и делают их важным источником для изучения не только персидской истории и культуры XIV века, но и эволюции художественных традиций того времени.
1.1.4. «Шахнаме» из дворца Топкапы
Манифекты тебризского «Шахнаме» из дворца Топкапы в Стамбуле, датируемым 1370 годом, эпохой правления Джалаиридов, украшены художниками, обладающими мастерствоми внёсшими в живопись много свежего. Бретаницкий и Б. В. Веймарн так пишут, что в миниатюрах «горный пейзаж со скалами, поросшими лесом, и белые облака на небе служат фоном для пестрой фигурки фантастической птицы — симурга, несущего в лапах младенца Заля. В исполнении миниатюры еще довольно сильно влияние приемов дальневосточной живописи. Очень интересна миниатюра, изображающая Заля, который, охотясь на птиц, привлек внимание служанок Рудабе. Динамичный узор голубых волн реки, по диагонали пересекающей лист, вносит в композицию миниатюры не только движение, но и ощущение пространства: берег, на котором стоят Заль и его слуги, воспринимается, как первый план; сад по ту сторону реки, где видны фигуры женщин, — как удаленный. Яркая зелень и пестрые цветы на кустах и деревьях, земля, написанная охристо-желтой краской и золотом, а также синева реки образуют красочный фон, на котором декоративными пятнами выделяются фигуры людей в богатых разноцветных одеждах. Декоративно решены и некоторые батальные сцены этой рукописи: фигурки всадников в блещущих золотом доспехах заполняют поляны, обрамленные деревьями и уступами скал».
Сочинение миниатюра быть человеком значит бороться и в гете
... Гете призывал передовых людей не увлекаться бесплодными мечтаниями, не уходить в мистику, а избрать землю ареной разумной и полезной деятельности. И как бы не менялся мир, бессмертная поэма будет увлекать и ... поэмы гораздо меньше известна широкому кругу читателей. Это объясняется тем, что Гете насытил ее огромным количеством символов, намеков на злободневные события. Все это требует от читателя таких ...
2. XV век
Наряду с архаической тенденцией в тебризской миниатюре начала XV века можно наблюдать новые явления, свидетельствующие о том, что художники средневекового иранского Азербайджана, наряду с миниатюристами Багдада, Шираза, Герата и других крупных городов, также внесли свой вклад в сложение так называемого «тимуридского стиля живописи».
Ряд тебризских художников ещё в начале столетия был привлечён в придворную гератскую мастерскую Байсонкура — сына и везиря Шахруха, а Пир Сейид Ахмед Тебризи стал учителем знаменитого гератского живописца Камал ад-Дина Бехзада.
2.0 Искусство миниатюры в Тебризе в XV веке
К середине XV века в Тебризе в Тюркских государствах Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу сложился «туркменский» стиль миниатюры, который со временем распространялся и на другие города, включая Шемаху столицу Ширваншахов. В творчестве бакинского художника Абдуль-Баги Бакуви следы традиции XIII века оставались присутствующими еще и в XV веке.
На рубеже XV и XVI веков в живописи Тебриза начинают проявляться художественные качества, которые легли в основу дальнейшего развития миниатюры в городе.
2.1 Рукописи
2.1.1. «Диван» Султана Ахмеда Джалаирида
Американский искусствовед Э. Грубе относит к тебризским рукопись «Диван» Султана Ахмеда Джалаирида, написанную в начале XV века (1405-1410).
Миниатюры этого манускрипта идеально украшали его широкие поля. На них можно было увидеть различные сельские сцены, такие как пастухов, людей несущих вязанки хвороста, женщин с детьми, стариков и домашних животных, таких как лошади, зебу и козы. Рисунки исполнены с легким штрихом темной коричнево-черной краски с сине-голубыми оттенками, красные детали встречаются крайне редко. В передаче элементов пейзажа, изображении животных и людей легко можно увидеть «китаизмы».
2.1.2. «Джами ат-таварих» 1410-1415 годов
Эта рукопись происходит из Ардебиля и хранится в Парижской Национальной библиотеке. Возможно, была написана в Тебризе, стилистика миниатюр которой примитивна. Несложные композиции символизируют симметричность и населены статичными и негромкими фигурами. В изображении животных несколько больше динамизма. Пейзаж (поляны, скалы) передан условно.
2.1.3. «Хосров и Ширин» 1405—1410 годов
Тебризской является рукопись Низами «Хосров и Ширин» 1405—1410 годов, хранящаяся также в галерее Фрир в Вашингтоне. Бретаницкий и Веймарн в своём труде отмечают, что «пять миниатюр рукописи исполнены в стиле, характерном для раннетимуридского времени. В сцене, изображающей Фархада, приведенного к Ширин, передано пространство высокого зала; фигуры людей размещены группами в разных планах; многоярусная композиция насыщена деталями обстановки и архитектурного убранства. Образный строй миниатюры проникнут декоративными ритмами чередования линий и красочных пятен. Интересны также миниатюры, изображающие Ширин, посетившую Фархада на горе Бисутун, приезд Хосрова в замок Ширин, а также традиционный сюжет: Хосров восхищается при виде купающейся Ширин. При всей живости изображенных сцен, в их исполнении еще много примитивного: фигуры людей несколько связаны в своих движениях, подчас грубоваты, в передаче пейзажа (полян, деревьев, скал и горных уступов) преобладает плоскостная условная трактовка, а в изображении архитектуры — передача узорной облицовки стен. Все это говорит о ранней стадии нового художественного стиля.
Дионисий художник
... Волгородского музея, миниатюры различных рукописей, фрески. В 1966 году была обнаружена еще одна работа мастера, относящаяся к 1502-1503 годам. Сейчас нет сомнений, что Дионисий всю жизнь ... одних только монахов и на смену художнику-чернецу приходит художник-мирянин. Возможно одним из первых учителей Дионисия был именно такой талантливый художник-мирянин, быть может, тот самый «старый ...
2.1.4. «Хамсе» 1481 года
О развитии тебризской школы миниатюры в конце XV и начале XVI века свидетельствует несколько манускриптов, к которым относится и рукопись «Хемсе» Низами Гянджеви 1481 года, хранящаяся в Стамбуле, в музее дворца Топкапы. Эту рукопись украшали миниатюрами несколько художников, один из которых наделял изображения людей чертами реалистической выразительности. На одной миниатюре удивительно живо передан диалог Искандера и пастуха. Интересны и изящные, слегка вытянутые женские фигуры, как в миниатюре, изображающей Искандера у Нушабе.
3. XVI век
Шестнадцатый век стал периодом высокого расцвета особенно для тебризской миниатюры. Тебриз стал столицей государства Сефевидов. Оживилась торговля со странами Востока, русским государством и Западной Европой. Рост уровня и ремесла дал толчок для развития художественных промыслов. Кроме того на работы художников того времени влияли и вкусы верхних слоёв феодального общества.
Развитие и расцвет тебризской миниатюры в Тебризе в XVI веке было связано с придворной библиотекой исфаханской династии Сефевидов. В этой библиотеке, известной как «китабхане», работали лучшие каллиграфы, художники-миниатюристы, а также специалисты по орнаментации, золочению и переплету книг.
В 1522 году, по указу шаха Исмаила, при дворе которого происходили литературные и музыкальные собрания, Камал ад-Дина Бехзад был назначен начальником придворной библиотеки. Этот шах был также выдающимся поэтом. Сын и наследник Исмаила, Тахмасп I, также увлекался живописью и каллиграфией. Его учителем был Султан Мухаммед. Лучшие миниатюры тебризской школы относятся к началу правления Тахмаспа I, то есть к середине 1520-х годов.
На развитие Тебризской миниатюры помимо местной художественной традиции оказывали влияние и достижения гератской школы тимуридской миниатюры. Великолепные миниатюры с изображением сюжетов из произведений Фирдоуси, Низами, Хафиза и других классиков восточной литературы были широко распространены. Художники того времени представляли людей и события в своем привычном окружении и воплощали в своих произведениях трепет жизни. Фигуры людей выделялись своим индивидуальным стилем, а цвета превосходили в своей тонкости.
Творчество известного художника Садиг-бека Афшара завершает историю тебризской миниатюры на рубеже XVI-XVII веков. Он работал в шахской библиотеке Казвина при шахе Исмаиле II, а затем возглавил библиотеку Исфахана при шахе Аббасе I. Тенденции, характеризующие творчество Садик-бека, указывают на начало перелома, который привел к развитию нового типа искусства в Азербайджане. После переезда двора Сефевидов из Тебриза, школа в Тебризе начала падать, и центром живописи в Иране стали школы Казвина и Исфахана.
Одна из важных рукописей тебризской миниатюры — это «Шахнаме» 1524 года. Она хранится в Петербургском отделении Института востоковедения. Рукопись была переписана каллиграфом Мухаммедом Харави в Тебризе. Она украшена 27 миниатюрами. Одна из них изображает сцену поединка Пирана с Гударзом. Эта миниатюра имела высокую оценку у экспертов, которые отмечали ее выразительность и красочность.
Фортепианные миниатюры Шумана в общеобразовательной школе
... – сказал Роберт Шуман. Успеху первого издания Альбома для юношества Шумана немало способствовал и его титульный лист, оформленный известным немецким художником, профессором Дрезденской Академии ... Альбома для юношества». Эта рукопись, обнаруженная в 1954 году Дагмарой Вайзе, датирована 30 и 31 августа 1848 года. Она содержит восемь пьес Шумана - шесть включенных позднее в Альбом для юношества ...
Миниатюры рукописей из «Шахнаме» являются наглядным примером яркого использования ярких цветов и узоров в одежде и тюрбанах персонажей. Особенно это заметно на миниатюре «Искандер отправляется за живой водой», где мастера-художники воплотили визуально фантастическую и поэтическую историю, написанную Фирдоуси. Здесь с точностью отображены разноцветные фигурки всадников на разномастных лошадях, садящихся в контрастные сочетания желтых, зеленых, синих и сиреневых тонах пейзажа поляны, окруженной скалами. Все это создает впечатление звучности и ритма в миниатюре.
Некоторые миниатюры из рукописи «Шахнаме» 1524 года по стилю напоминают ширазские миниатюры, в которых красиво сочетаются яркие цвета и орнаменты, в то время как другие близки к гератским миниатюрам. Требования к визуальному стилю возможно были разными в зависимости от художников, которые работали над рукописью.
3.1.2. «Мяч и клюшка»
Миниатюры, изображающие игру в поло, были созданы Арифи в 1524-1525 годах в тебризской китабхане. Эта рукопись находится в Российской национальной библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. Каллиграфом манускрипта был Тахмасп I, а роспись рукописи выполнена лучшими художниками мастерской при дворе.
Миниатюры не подписаны, и имена художников неизвестны. Однако, можно отметить, что художники использовали традиционный мотив лужайки, покрытой кустиками трав и обрамленной холмами и деревьями. Фигуры скачущих лошадей изображены в резком ракурсе. Размахивание клюшками всадники создают замкнутую композицию, передающую ощущение стремительного движения и напряженной борьбы за мяч. На заднем плане можно увидеть зрителей. Для росписи использовались густые краски и тонкая кисть, благодаря чему четко прорисованы лица и одежда персонажей.
Миниатюра «Дервиш спасает газель» выполнена в более светлых тонах, что создает более мягкий колорит. Художник стремился передать душевное состояние человека в этой работе. Интересно также изображение «Дервиша с разбитым мячом».
3.1.3. «Шахнаме» 1526—1527 годов
Рукопись «Шахнаме» 1526—1527 годов принадлежит А. Хаутону из США. В течение некоторого времени она находилась во владении Э. Ротшильда и не была доступна для изучения. Однако на выставке 1912 года в Париже Ф. Мартин ознакомился с ней и воспроизвел в своей книге 8 миниатюр, датированных 1537 годом. В 1959 году рукопись перешла к Хаутону, а часть миниатюр была передана в Музей Метрополитен в Нью-Йорке.
Сейчас исследователи, опираясь на дату одной из миниатюр, определяют время создания этой рукописи как 1526—1527 годы. Подписи на миниатюрах указывают на возможное участие таких художников, как Султан Мухаммед, Ага Мирек, Музаффар Али, Мирза Али, Мир Мусаввир, Мир Сеид Али и других.
Из изначальных 285 миниатюр, украшающих страницы рукописи, до нас дошло только 30. Тебризские художники, под влиянием гератской школы и опираясь на художественные традиции XIV века, использовали приемы «туркменского стиля». Некоторые из миниатюр были выполнены Султаном Мухаммедом. Одна из них, названная «Тахмурас побеждает дивов», согласно Бретаницкому и Веймарну, отличается гармонией красок и композиции, фантазией художника в изображении сказочных дивов, а также его умением передавать движения людей и животных в живых поворотах и различных ракурсах. Это произведение свидетельствует о высоком мастерстве и своеобразии творческого кредо его создателя.
Палехская лаковая миниатюра
... работы художника. Для работы над миниатюрой художнику требуются тончайшие беличьи кисти. Очень часто они также изготовляются самим художником. Для того, чтобы краски не скатывались с лаковой поверхности ... палехской росписи. В Палехе, в его доме открыт музей. Экспозиция рассказывает о жизни и творчестве выдающегося мастера. Особенности Типичные сюжеты палехской миниатюры позаимствованы из ...
3.1.4. «Хамсе» 1539—1543 годов
Рукопись «Хамсе» Низами Гянджеви, хранящаяся в Британском музее в Лондоне, относится к 1539—1543 годам и была создана в тебризской китабхане для шаха Тахмаспа I. Широкие поля страниц рукописи украшены узором, выполненным золотом. Каллиграф Шах-Махмуд Нишапури, переписавший рукопись, написал на одной из страниц: «Око времени никогда не видело подобного этому!»
Миниатюрами рукописи украшались работы таких художников, как Султан Мухаммед, Ага Мирек, Мир Мусаввир, Мирза Али, Мир Сеид Али и Музаффар Али.
Данный реферат составлен на основе примечаний и источников, представленных ниже:
Примечания
- G.Fehervari. Art and architecture // Peter Malcolm Holt, Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis. The Cambridge history of Islam, vol. 2. Cambridge University Press, 1977. ISBN 0521291380, 9780521291385. Стр. 738 «В миниатюрной живописи Херат оставался центром всего лишь на несколько лет после оккупации города Шахом Исмаилом. Художники, такие как Бихзад и многие из его учеников, перебрались в новую столицу, Тебриз. Таким образом, Тебриз вновь стал центром персидской живописи. Другой новый центр возник в Бухаре, который был очень активен в десятом/шестнадцатом и начале одиннадцатого/семнадцатом веках. Продолжалась иллюминация рукописей «Шах-наме» и «Хамса» Низами. Стиль Бихзада сохранялся в течение длительного времени. После переноса столицы в Исфахан при Шахе Аббасе I, там была основана новая школа художников, которая отличалась не только в миниатюрной живописи, но также в производстве переплетов и лаковых работ. »
- В советском искусствознании — азербайджанской миниатюры (см. Миниатюра (в изобр. искусстве) — slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00048/23800.htm — статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание), Л. С. Бретаницкий, Б. В. Веймарн. Очерки истории и теории изобразительных искусств. Искусство Азербайджана. Стр. 83 — www.elibrary.az/docs/artofazerb.pdf ), что не находит поддержки у современных авторов.
-
↑ 1
2
3
4
5
6
7
«Tabrīz school.» Encyclopædia Britannica. 1995<http://www.uv.es/EBRIT/micro/micro_578_26.html — www.uv.es/EBRIT/micro/micro_578_26.html >. «Tabrīz school, in painting, school of miniaturists founded by the Mongol Il-Khans early in the 14th century and active through the first half of the 16th century. The style represented the first full penetration of East Asian traditions into Islāmic painting, an influence that was extreme at first but then blended with the native idiom. » - Min Yong Cho. HOW LAND CAME INTO THE PICTURE: RENDERING HISTORY IN THE FOURTEENTH-CENTURY JAMI AL-TAWARIKH — deepblue.lib.umich.edu/bitstream/2027.42/61559/1/mycho_1.pdf . A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy (History of Art) in The University of Michigan. Стр. 218, далее иллюстрации. «The Jami al-Tawarikh is the earliest surviving manuscript that employs the new painting style in a systematic and uniform manner, and it may have indeed been the manuscript in which Persian painting tradition was invented. Linked thus to history writing, Persian painting tradition may have stemmed from the new role that painting played in the Islamic world as another medium of discursive space. »
-
↑ 1
2
The National Library of Russia. Oriental Manuscripts — www.nlr.ru/eng/coll/manuscripts/eastscripts.html . «Among more than 1000 Persian manuscripts, 140 are decorated with miniatures starting with „Shah-Name“ of 1333. Especially well represented is the Tabriz school » - Basil Gray. Die Kalila wa Dimna der Universitat Istanbul. Pantheon 12, 1933. Стр. 280—288.
- Л. С. Бретаницкий, Б. В. Веймарн. Очерки истории и теории изобразительных искусств. Искусство Азербайджана. Стр. 87 — www.elibrary.az/docs/artofazerb.pdf
- Th. Arnold, Painting in Islam, Oxfоrd, 1928, p. 151.
