Исследование фольклора является важной частью изучения культуры и искусства народа. Фольклор представляет собой художественное народное искусство, которое создается и передается в народных массах. Он включает в себя различные формы выражения, такие как поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство.
Фольклор отражает трудовую деятельность народа, его общественный и бытовой уклад, знание жизни и природы, а также культы и верования. Он воплощает воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическую фантазию, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, а также протест против эксплуатации и гнёта, мечты о справедливости и счастье.
Фольклор обладает глубиной художественного освоения действительности, правдивостью образов и силой творческого обобщения. Он содержит богатейшие образы, темы, мотивы и формы, которые возникают в диалектическом единстве индивидуального творчества и коллективного художественного сознания.
Особенностью фольклора является то, что его создатели одновременно выступают в роли исполнителей произведений. Исполнение произведений может также включать в себя создание вариантов, которые обогащают традицию. Важным аспектом фольклора является тесный контакт между исполнителями и воспринимающими искусство людьми, которые сами могут выступать в роли участников творческого процесса.
Фольклор сохраняет свою нерасчлененность и высокохудожественное единство во всех своих видах. В народных обрядовых действах сливаются поэзия, музыка, танец, театр и декоративное искусство. В народном жилище архитектура, резьба, роспись, керамика и вышивка создают неразделимое целое. Народная поэзия тесно связана с музыкой и ритмичностью, музыкальностью и характером исполнения произведений, а музыкальные жанры связаны с поэзией, трудовыми движениями и танцами.
Произведения и навыки фольклора передаются из поколения в поколение, сохраняя традиции и обогащая их новыми решениями. Изучение фольклора позволяет понять и осознать культурное наследие народа, его историю и ценности. Это является важным аспектом национальной идентичности и способствует сохранению и развитию культурного наследия.
1. Введение
Словесный фольклор — это важная часть Народной культуры, которая передаётся из поколения в поколение в устной форме. Он отражает обычаи, поверья и традиции народа. В данной работе мы будем рассматривать богатство жанров в словесном фольклоре.
Развитие фольклора в Древней Руси
... реферата - изучить взаимовлияние русской литературы и фольклора. 1. Фольклор как часть древнерусской культуры В последние годы фольклор неоднократно бывал предметом изучения как часть культуры Древней Руси ... народное творчество на общем фоне всей жизни народа. Особенно не надо проводить резкой грани ... народная поэзия», «У истоков русской сатиры», и др.), еще не раз обратятся специалисты. 2. Фольклор ...
1.1 Особенности жанров словесного фольклора
Жанры словесного фольклора переживают разные эпохи своей истории и это связано с изменениями в культурно-бытовых обычаях народа. Тексты фольклорных произведений изменчивы, но в целом традиционность имеет большую силу в словесном фольклоре, чем в профессиональном литературном творчестве. Богатство жанров обусловлено социальными и бытовыми функциями, а также способами исполнения.
1.2 Историческое развитие жанров словесного фольклора
В истории народов бытовали различные жанры словесного фольклора. В древнейший период это были родовые предания, трудовые и обрядовые песни, заговоры. Впоследствии появляются волшебные, бытовые сказки, эпос (догосударственные формы), героический эпос, исторические песни, баллады, внеобрядовая лирическая песня, рабочий фольклор и другие малые лирические жанры.
1.3 Значение сходства мотивов и сюжетов в словесном фольклоре
Мотивы, образы и сюжеты словесного фольклора разных народов могут быть сходны, из-за различных причин. В некоторых случаях это связано с развитием из одного источника, культурным взаимодействием или возникновением сходных явлений на основе общих закономерностей в процессе социального развития. Независимо от причины, сходство мотивов и сюжетов в словесном фольклоре народов является интересным исследованием для учёных и исследователей культуры.
2. Вывод
Жанры словесного фольклора богаты и разнообразны, их изменение связано с изменением культурно-бытовых обычаев народа. Традиционность имеет большую силу в словесном фольклоре, чем в профессиональном литературном творчестве. Сходство мотивов и сюжетов в словесном фольклоре разных народов сохраняется на протяжении долгого времени и имеет свою ценность в исследовании и изучении культуры.
Детский фольклор: источники и формирование
Детский фольклор, как и любой другой фольклор, является результатом взаимодействия социальных и культурных факторов, а также индивидуальных особенностей детей. К различным формам детского фольклора относятся колыбельные, пестушки, потешки, скороговорки, заклички, дразнилки, считалки и нелепицы.
Начало процесса формирования детского фольклора может быть обусловлено различными факторами, такими как влияние социальных и возрастных групп, бытующих представлений. Ведь дети в первую очередь подражают тому, что видят и слышат от старших. В то же время детский фольклор для взрослых может быть способом сохранить память о своем детстве и передать эти традиции своим детям.
Роль воспитания в формировании детского фольклора
Первые шаги в творчестве ребенка могут быть сделаны благодаря воспитанию, особенно в дошкольном возрасте. Это особенно важно для развития художественных способностей ребенка. Роль педагога в этом процессе заключается в развитии навыков и умений у детей и воспитании их самостоятельности, активности и критического мышления.
С этой целью педагоги могут создавать условия, которые способствуют развитию творческих способностей детей, такие как проведения конкурсов на лучшую стихотворную работу, интеллектуальных игр и фантазийных постановок.
Фольклор в детском саду
... применяет музыкальный фольклор в образовательном процессе. Опыт МБДОУ «Детский сад «Колосок» состоит в организации занятий, которые включают элементы народного творчества, и проведения народных праздников, на которых дети исполняют народные песни, танцуют, ...
Универсальность и значение детского фольклора
Детский фольклор может иметь универсальное значение для всех культур, поскольку формируется на основе общих интересов и потребностей детей разных культур и национальностей. В то же время он может помочь укрепить культурный и национальный идентитет, сохранить национальные традиции и уважать их.
Кроме того, детский фольклор способствует развитию речи, памяти, мышления и креативного мышления у детей, что делает его важным элементом в образовательном процессе.
Наконец, детский фольклор может помочь создать атмосферу радости и улыбок в окружении детей и взрослых, что является важным посланием в современном мире, где часто все осложняется стрессовыми ситуациями.
Современный детский фольклор представлен разнообразными жанрами, включающими страшилки, озорные стишки и песенки, анекдоты и многое другое. Устный репертуар включает и произведения, сложившиеся в историческом контексте народного творчества, такие как колыбельные, песенки, потешки, заклички, приговорки и другие, а также более современные тексты, такие как страшилки, анекдоты, «садистские стишки», переделки-пародии и прочее. Вопреки разнообразию жанров, распространенность каждого из них может отличаться. Традиционные жанры, которые активно изучаются фольклористами и пропагандируются официальной культурой, находятся на грани вымирания. Классические колыбельные песни являются одним из таких жанров, и сожалительно констатировать их почти полную утрату. Изменившиеся условия жизни и воспитания, а также изменение обычаев укачивания детей стали причиной забвения старых колыбельных песен. Однако потребность в этом жанре остается. Также на грани вымирания находится жанр жеребьевок, который заменяется считалками. При необходимости разделиться на две команды, дети предпочитают использовать считалки, повторяя один и тот же текст или выдумывая новые вариации. В последнем десятилетии самой популярной считалкой стала модифицированная версия старого текста «На златом крыльце сидели…, в которую вносятся персонажи мультфильмов Диснея, такие как Микки Маус, Том и Джерри, Дядя Скрудж и три утеныша, а водителем становится Понка.
Состояние традиционных жанров детского фольклора
Анализ современного состояния традиционных жанров детского фольклора показывает, что заклички и приговорки остаются почти неизменными в текстовом отношении. Они все еще являются популярными среди детей и содержат обращения к дождику, солнышку, божьей коровке и улитке. Сохраняется традиционное полуверие в сочетании с игровым началом. Однако употребление закличек и приговорок у детей стали реже, практически не появляются новые тексты, что свидетельствует о регрессе этого жанра.
Более жизнеспособной оказывается жанр загадок и дразнилок. Они по-прежнему популярны в детской среде и существуют как в традиционных формах, так и в новых вариантах и разновидностях. Особенно активно развивается новая разновидность загадок с рисунками.
Записи последних лет показывают, что частушки стали довольно популярными среди детей. Их устный репертуар активно осваивается детьми и передается в общении со сверстниками. Однако частушки, услышанные от взрослых, обычно не поются, а скандируются или декламируются.
Некоторые исторически сложившиеся жанры, такие как пестушки, потешки и прибаутки, почти полностью исчезли из устного обихода. Они стали принадлежностью книжной культуры и наиболее активно используются педагогами и воспитателями для развития и воспитания детей. Однако современные родители и дети редко используют эти жанры в устной практике, и если используют, то чаще как произведения, знакомые из книг, а не передающиеся устно.
Музыкальное воспитание детей в детском саду
... 2. Методы музыкального воспитания детей в детском саду 2.1 Программы музыкального воспитания детей в детском саду В данный период времени существует множество программ по музыкальному воспитанию дошкольников, руководство ... детских музыкальных инструментах. Сфера основных видов исполнительства расширяется за счет включения элементов песенного, игрового, танцевального творчества. В работе с детьми ...
Современный жанр детские страшилки.
Детский фольклор — живое, постоянное обновляющееся явление, и в нём наряду с самыми древними жанрами существуют сравнительно новые формы, возраст которых исчисляется всего несколькими десятилетиями. Как правило, это жанры детского городского фольклора, например, страшилки. Страшилки представляют собой небольшие истории с напряжённым сюжетом и пугающим финалом, цель которых — испугать слушателя. По мнению исследовательниц этого жанра О. Гречиной и М. Осориной, «в страшилке сливаются традиции волшебной сказки с актуальными проблемами реальной жизни ребенка». Отмечается, что среди детских страшилок можно обнаружить сюжеты и мотивы, традиционные в архаическом фольклоре, демонологических персонажей, заимствованных из быличек и бывальщин, однако преобладающей является группа сюжетов, в которых демоническими существами оказываются предметы и вещи окружающего мира. Литературовед С.М. Лойтер, отмечает, что испытывая влияние волшебной сказки, страшилки детей приобрели четкую и однотипную структуру сюжета. Заложенная в нем заданность (предупреждение либо запрет — нарушение — воздаяние) позволяют определить ее как «дидактическую структуру». Некоторые исследователи проводят параллели между современным жанром детской страшилки и более старыми литературными видами страшных историй, например, сочинениями Корнея Чуковского. Писатель Эдуард Успенский собрал эти истории в книге «Красная Рука, Чёрная Простыня, Зелёные Пальцы (страшные повести для бесстрашных детей)».
Исследовательницы детских страшилок О. Гречина и М. Осорина отмечают, что в этом жанре страшилок сочетаются элементы волшебной сказки и реальных проблем, с которыми сталкиваются дети в повседневной жизни. Это делает страшилки более актуальными и вовлекающими для молодого поколения. Они также отмечают, что в детских страшилках можно найти элементы и мотивы, известные из древних фольклорных сказок, а также персонажей из быличек и бывальщин. Однако наиболее распространенными сюжетами в таких страшилках являются истории, в которых демонические существа оказываются неожиданно в обычных предметах и вещах.
Литературовед С.М. Лойтер отмечает, что страшилки для детей сформировались под влиянием волшебных сказок и приобрели четкую и стандартную структуру. В основе этих историй лежит дидактическая структура, которая включает предупреждение или запрет, нарушение запрета и наказание. Такой подход помогает детям извлекать уроки из историй и учиться взаимодействовать с окружающим миром.
Некоторые исследователи видят подобие между современным жанром детских страшилок и старыми страшными историями, такими как произведения Корнея Чуковского. Писатель Эдуард Успенский собрал различные страшные истории в книге «Красная Рука, Чёрная Простыня, Зелёные Пальцы (страшные повести для бесстрашных детей)». Это демонстрирует наличие интереса к жанру страшилок и его влияние на развитие литературных произведений для детей.
Исследование страшилок в детском фольклоре
Страшилки в описанной форме получили широкое распространение в 70-х годах XX века. Однако сегодня они постепенно переходят в стадию консервации, согласно мнению литературоведа О. Ю. Трыковой. Дети все еще рассказывают страшилки, но новые сюжеты практически не появляются, а частотность их исполнения снижается. Это связано с изменением жизненных реалий и разнообразием источников, удовлетворяющих потребность в загадочно-пугающем.
«Обучение детей сочинению сказок» методическая разработка по ...
... рисунок тоже может стать своеобразным толчком к сочинению сказки. С той же целью, можно предложить детям выполнить ощипанный портрет Сочинение сказок по представлению Метод морфологического анализа. Для овладения ... получившийся образ и сочинить историю с этим героем. Сказки к волшебным рисункам (или «волшебным» предметам) «Волшебный рисунок» поможет ребёнку в сочинении сказок. На таком рисунке должен ...
Психолог М. В. Осорина, пионер в исследовании страшилок, считает, что страхи, с которыми ребенок справляется в раннем детстве, становятся материалом коллективного детского сознания. Этот материал прорабатывается в групповых ситуациях рассказывания страшных историй и фиксируется в текстах детского фольклора, передаваясь следующим поколениям детей.
Характеристики страшилок
Страшилки обладают устойчивыми мотивами, такими как «чёрная рука», «кровавое пятно», «зелёные глаза», «гроб на колёсиках» и другие. Рассказ состоит из нескольких предложений, в ходе которых напряжение нарастает, достигая своего пика в финальной фразе.
Примеры страшилок:
- «Красное пятно»
- «Черная рука наказывает за воровство»
- «Синяя перчатка»
- «Черный дом»
В детском и взрослом фольклоре появились также садистские стишки, которые стали популярными после появления страшилок.
Например:
Недолго мучилась старушка
В высоковольных проводах,
Ее обугленная тушка
Пугала птичек в небесах.
Исследование страшилок в детском фольклоре позволяет понять, как страхи и загадочное становятся частью коллективного сознания детей и как они передаются из поколения в поколение через рассказы и тексты фольклора.
Страшилки являются популярным жанром рассказов, особенно в больших компаниях, где люди собираются вместе, чтобы устрашать друг друга в темноте и шепотом. Интерес к этому жанру связан с тягой детей к неизвестному и пугающему, а также с попыткой преодолеть этот страх. Однако, по мере взросления, страшилки перестают пугать и вызывают лишь смех.
Существует своеобразная реакция на страшилки — пародийные антистрашилки. Они начинаются устрашающе, но финал оказывается смешным. Например, история про чёрную-чёрную машину, которая оказывается машины для доставки хлеба, или история про деда и бабу, которые выбрасывают все свои вещи после слуха о гробе на колесиках, но оказывается, что передавали русские народные сказки.
Хотя страшилки обычно имеют страшные финалы, в современной психологии они рассматриваются как позитивное явление. Детская страшилка воздействует на разные уровни чувств, мыслей, слов, образов, движений, звуков и заставляет психику двигаться вместо того, чтобы застывать от страха. Поэтому страшилка может быть эффективным средством при работе с депрессией.
Марина Лобанова, психолог, отмечает, что человек способен создать свой ужастик только тогда, когда уже преодолел собственный страх. Поэтому истории, созданные детьми, содержат эмоции, мысли, образы, характерные для детской субкультуры, что делает их особенными и несравнимыми с историями, созданными взрослыми.
Список литературы
- «Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири». Сост. В.П.Зиновьев. Новосибирск, «Наука». 1987.
- Словарь литературоведческих терминов. М. 1974.
- Пермяков Г.Л. «От поговорки до сказки». М. 1970.
- Костюхин Е.А. «Типы и формы животного эпоса». М. 1987.
- Левина Е.М. Русская фольклорная небылица. Минск. 1983.
6. Белоусов А.Ф. «Детский фольклор». М. 1989.
Детский фольклор как особая область детской субкультуры
... детской субкультуры; 2. рассмотреть детский фольклор как особую область детской субкультуры, его развивающий потенциал; 3. проанализировать подход к изучению фольклора в школьном филологическом образовании; ... способы вхождения ребенка в человеческий мир посредством приобщения к фольклорным традициям. В самом деле, живыми формами фольклора в современных условиях оказываются немногие календарные ...
7. Мочалова В.В. «Мир наизнанку». М. 1985.
8. Лурье В.Ф. «Детский фольклор. Младшие подростки». М. 1983
