Литература в Германии после революции 1848 года в силу ряда общественно-политических причин — прежде всего из-за предательской роли немецкой буржуазии в этой революции, из-за слабости буржуазно-демократических слоев раздробленной нации — надолго утрачивает то мировое значение, которое она имела в эпоху Лессинга, Шиллера, Гете, романтиков и Гейне. Г. Манну наряду с его братом Томасом принадлежит великая заслуга в развитии немецкой национальной культуры, именно они вновь вывели литературу Германии на широкую мировую магистраль. В то время как литература Англии и Франции в XIX веке дала величайшие образцы европейского романа и новеллы, воплощавшие принципы критического реализма, литература немецкая, хотя и выдвинувшая в 70-80-х годах ряд значительных явлений (как, например, творчество Теодора Фонтане), продолжала все же оставаться на периферии этого важнейшего общественно-политического процесса. Братья Манны, опираясь на опыт ведущих литератур Европы, в том числе и русской, и в то же время используя национальную реалистическую традицию, впервые подняли немецкий роман критического реализма на уровень лучших образцов этого жанра.
Политическая реальность эпохи не соответствовала возвышенным представлениям писателей предшествующего периода. В философии, которая повернула к материализму, ведущее место принадлежало Л. Фейербаху и К. Марксу; в литературе все больше внимания уделялось социальной действительности. Лишь в 1880-е реализм был потеснен натурализмом с его радикальными программами.
Общий кризис буржуазной культуры после революции 1848 года давал себя чувствовать в Германии особенно остро — в стране, которая в 50-60-х годах XIX века была еще раздробленной и отставала от других стран Западной Европы как в политическом, так и в экономическом отношении.
Объект исследования — реализм в немецкой драматургии, немецкой поэзии, немецкой прозы после революции 1848 года.
Цель реферата — изучение характера реализма в немецкой драматургии, немецкой поэзии, немецкой прозы после революции 1848 года.
1. Общая характеристика реализма в Германии XIX века
После смерти Гёте в 1832 г. классически-романтический период в немецкой литературе подошел к концу. Политическая реальность эпохи не соответствовала возвышенным представлениям писателей предшествующего периода.
В философии, которая повернула к материализму, ведущее место принадлежало Л. Фейербаху и К. Марксу.
В литературе все больше внимания уделялось социальной действительности. Лишь в 1880-е гг. реализм был потеснен натурализмом с его радикальными программами.
Русско-Турецкая война 1877-78 гг. В отечественной литературе ...
... войне беллетристами-восьмидесятниками — участниками русско-турецкой войны. Объём статьи позволяет нам сопоставить написанное по горячим следам: эмоциональный отклик И.Л.Леонтьева-Щеглова, быт войны у В.А.Тихонова с изображением русско-турецкой войны В.В.Верещагиным спустя 10 лет в ...
Реализм — это правдивое, объективное отражение действительности. Он возник во Франции и Англии в условиях торжества буржуазных порядков. Социальные антагонизмы и недостатки капиталистического строя определили резко критическое отношение к нему писателей-реалистов. Они обличали стяжательство, вопиющее социальное неравенство, эгоизм, лицемерие. По своей идейной целенаправленности он становится критическим реализмом. Вместе с пронизано идеями гуманизма и социальной справедливости.
Реализм — понятие, характеризующее познавательную функцию искусства: правда жизни, воплощенная специфическими средствами искусства, мера его проникновения в реальность, глубина и полнота её художественного познания. Так, широко понимаемый реализм — основная тенденция исторического развития искусства, присущая различным его видам, стилям, эпохам.
Исторически конкретная форма художественного сознания нового времени, начало которой ведут от Возрождения («ренессансный реализм»), либо от Просвещения («просветительский реализм»), либо с 30-х гг. XIX в. («собственно реализм»).
немецкая драматургия поэзия реализм
Ведущие принципы реализма XIX-XX вв.: объективное отображение существенных сторон жизни в сочетании с высотой и истинностью авторского идеала, воспроизведение типичных характеров, конфликтов, ситуаций при полноте их художественной индивидуализации (т.е. конкретизации как национальных, исторических, социальных примет, так и физических, интеллектуальных и духовных особенностей), предпочтение в способах изображения «форм самой жизни» но наряду с использованием, особенно в XX-м в. условных форм (мифа, символа, притчи, гротеска), преобладающий интерес к проблеме «личность и общество» (особенно — к неизбывному противостоянию социальных закономерностей и нравственного идеала, личностного и массового мифологизированного создания).
Творчество некоторых авторов, родившихся на рубеже столетий, носило переходный характер. Пейзажная лирика Н. Ленау (1802-1850 г.) отражала отчаянные поиски мира и покоя. Ф. Рюккерт (1788-1866), подобно Гёте, обратился к Востоку и виртуозно воссоздал на немецком языке его поэзию; в то же время в стихах (Сонеты в латах, 1814 г.) он поддержал освободительную войну против Наполеона. Борьба Польши за независимость стала темой многих стихов А. фон Платена (1796-1835 г.), который последние годы жизни провел в Италии, воспевая в совершенных по форме стихах свой вечный идеал — Красоту. Э. Мёрике (1804-1875 г.) развивал в своей поэзии богатое литературное наследие минувшего.
Не приемля ухода большинства тогдашних авторов от действительности в мир воображаемый, мнимый, группа либеральных литераторов «Молодая Германия» провозгласила идеалы гражданственности и свободы. Особое место среди них занимает Л. Бёрне (1786-1837 г.), но из великих писателей в это движение, хотя и временно, входил только один — Гейне. С годами горький контраст между грезой и реальностью привнес в творчество поэта иронию и эмоциональный разлад. В поздних повествовательных поэмах Атта Троль (1843 г.) и Германия. Зимняя сказка (1844 г.) Гейне вполне выявил яркое сатирическое дарование.
Растущим осознанием роли среды характеризуется развитие прозы в середине и конце XIX в. Лучшие достижения относятся к жанру новеллы, который успешно культивировался в Германии примерно с 1800 г. Однако в силу ограниченного объема новелла не могла воплотить судьбоносные общественно-политические перемены в жизни нации. К.Л. Иммерман (1796-1840 г.) в романе Эпигоны (1836 г.) — название, символичное для всего послегётевского периода — попытался изобразить крах старого общественного порядка под натиском меркантильности. Безнравственному обществу Иммерман в Обергофе, одной из частей романа Мюнхгаузен (1838-1839 г.), противопоставил образ «здорового» прямодушного крестьянина. Жизни крестьян посвящены и романы швейцарца И. Готхельфа (псевд.; наст. имя — А. Битциус, 1797-1854 г.).
Особенности развития театрального искусства в Германии и России начала ХХ века
... его развития в Германии и России начала 20 века - основным предметом рассмотрения и изучения. Развитие театра тесным образом ... [24], И.М. Фрадкина [34]. Реконструкции атмосферы театральной жизни начала 20 века способствовало обращение к таким источникам, как ... уникальности выбранного периода развития театрального искусства в указанных странах. Интерес к театральному искусству выбранных стран связан ...
Появляются первые удачные романы на диалектах, в частности произведения Ф. Ройтера (1810-1974 г.) на нижненемецком Из времен французского нашествия (1859 г.) и его продолжения. Интерес читателей к чужеземной жизни удовлетворяли такие писатели, как Ч. Зилсфилд (наст. имя К. Постль, 1793-1864 г.), чья книга Судовой журнал (1841 г.) во многом способствовала формированию у немцев образа Америки.
Черпая вдохновение в родной Вестфалии, немецкая поэтесса Аннетта фон Дросте-Гюльсгоф (1797-1848 г.) создала собственный лирический язык, вторящий голосу природы. Лишь в XX в. открылось значение трудов австрийца А. Штифтера (1805-1868 г.), который сосредоточил внимание на первоосновах существования в природе и обществе (Этюды, 1844-1850 г.).
Его идиллический роман Бабье лето (1857 г.) отмечен консервативными тенденциями, усилившимися после революции 1848 г., и верностью гуманистическому идеалу в духе Гёте; герои Штифтера нередко приходят к стоическому смирению. Этот же мотив играет важную роль в творчестве уроженца Северной Германии Т. Шторма (1817-1888 г.).
Вслед за ранними лирическими новеллами — среди них особо выделяется Иммензее (1850 г.) — вышли еще более впечатляющие Aquis submersus (лат.; Поглощение водами, 1876 г.) и Всадник на белом коне (1888 г.).
В. Раабе (1831-1910 г.), в поисках прибежища от пессимизма, погрузился в диковатый мир одиноких маленьких людей. Начиная с Хроники Воробьиной улицы (1857 г.) он продолжал традицию юмористического романа, которая в Германии восходит к Жану Паулю.
Поэтический реализм, который ряд критиков усматривает во всей художественной прозе этого периода, легко уясняется на примере швейцарского романиста Келлера (1819-1890 г.).
Опираясь на философию Фейербаха, он обнаруживал чудо красоты даже под самой невзрачной наружностью. В своем творчестве он достиг гармонии реальности и поэтического видения. Соотечественник Келлера К.Ф. Мейер (1825-1898 г.) писал изящные исторические новеллы, в частности из эпохи Возрождения (Женитьба монаха, 1884 г.).
Как в прозе, так и в стихах Мейер наделял обстоятельства символическим значением. Совершенство формы характерно и для рассказов плодовитого и в свое время очень популярного П. Гейзе (1830-1914 г.).Т. Фонтане (1819-1898 г.) разделял интерес своих предшественников к истории (баллады и роман Шах фон Вутенов, 1883 г.) и родной провинции (Странствия по марке Бранденбург, 1862-1882 г.).
Особенно удался Фонтане анализ столичного общества в романе Эффи Брист (1895 г.).
Русская культура XIX века: литература, искусство, музыка, наука
... Русская литература второй половины XIX века Во второй половине XIX века литература приобретает огромное значение в общественной и культурной жизни России. В литературе видели ... пришлось вести России в этот период находили живой отклик в творчестве русских писателей. К их ... в XIX веке русское искусство, во всех своих видах и формах явившее миру великие имена гениев мирового масштаба. В искусстве ...
2. Основные черты немецкой культуры и литературы второй половины XIX века
После подавления революции 1848 года во всех странах Германского союза, в том числе в Пруссии и Австрии, воцарилась жестокая реакция. Развитие капитализма приняло в Германии определенно выраженные реакционные формы: феодальные пережитки, столь сильные еще в экономической и социально-политической жизни страны, устранялись крайне медленно или приспособлялись к капиталистическим условиям (например, так называемый «прусский путь развития» в области аграрных отношений).
Главным препятствием дальнейшего развития капитализма была политическая раздробленность страны.
Слабость демократического движения — измена буржуазии делу революции и недостаточная зрелость рабочего класса — была причиной того, что столь важное для национального развития объединение Германии произошло не благодаря народной революции, а «сверху» — с помощью политики «железа и крови», проводившейся Бисмарком. Победа Пруссии в войнах с Австрией и Францией — главными противниками объединения Германии под эгидой Пруссии — привела в 1871 году к объединению Германии во главе с юнкерской Пруссией и к созданию Германской империи.
Воссоединенная Германия стала буржуазно-дворянским полуабсолютистским государством. В «Критике Готской программы» Маркс охарактеризовал государственный строй Германской империи как «обшитый парламентскими формами, смешанный с феодальными придатками и в то же время уже находящийся под влиянием буржуазии, бюрократически сколоченный полицейски охраняемый военный деспотизм».
Общий кризис буржуазной культуры после революции 1848 года давал себя чувствовать в Германии особенно остро — в стране, которая в 50-60-х годах XIX века была еще раздробленной и отставала от других стран Западной Европы как в политическом, так и в экономическом отношении.
Немецкая буржуазная культура в 50-60-х годах носит ярко выраженный провинциальный характер. В литературе этот провинциализм выражается в отказе от больших социально-исторических и философских проблем, в стремлении уйти от больших вопросов в ограниченный частный мирок. Содержание многих-произведений этого периода исчерпывается бытописательством и изображением психологических конфликтов.
Для литературы второй половины века характерна потеря исторической перспективы, потеря чувства историзма. Писатели этого периода показывают действительность статично, без развития; историческая конкретность заменяется конкретностью бытовой и этнографической. Быт людей оказывается вне времени, как вне времени рисуется их душевная жизнь, их психология. Литература второй половины века все больше теряет связь с традициями немецкой литературы конца XVIII — первой половины XIX века: с традициями Гете и Шиллера, с лучшими традициями романтиков, с традициями революционно-демократической литературы — Гейне, Бюхнера и других. Постановка больших вопросов исторических судеб народа и индивида оказывается больше не под силу буржуазной литературе.
Переосмысляются в этот период эстетические нормы, выдвинутые в конце XVIII — начале XIX века, или они теряют свое живое содержание, превращаясь в мертвую эпигонскую форму.
Литературно-музыкальная композиция «Славен на века» (посвящена ...
... чем любовь, это ощущение полной невозможности представить себе, чтобы в литературе не было Толстого с его неимоверной, непобедимой силой проникновения в ... Льва Николаевича Толстого» И. Н. Крамского. На сцене все участники композиции. 3 в е д у щ и й Звучит финал ... «Анна Каренина» останется светлой, громадной звездой талантливости на веки веков...» Инсценировка свидания Анны Карениной с сыном (т. 2, ч. ...
Однако в творчестве лучших писателей второй половины века в противоречивой форме происходит зарождение новых реалистических качеств. Большая точность и конкретность наблюдений, большая трезвость художественного взгляда, новые художественные средства раскрытия современной действительности говорят о том, что этот период в развитии немецкой литературы не был периодом только упадка. Некоторые новые черты, появившиеся в искусстве второй половины века, будут развиты потом в литературе критического реализма XX века.
Идейную и художественную связь с предшествующим периодом сохраняют еще писатели, сформировавшиеся накануне революции 1848 года, — Геббель и Людвиг. Эти писатели переходного периода пытаются облечь новое содержание, отражающее изменившиеся социально-исторические условия, в старые художественные формы. Геббель, например, еще не отказывается от больших исторических проблем и монументальной художественной формы. Но решение проблемы взаимоотношений человека и общества отражает дух общественной реакции — противоречие личности и общества теряет для Геббеля историческую конкретность, живую историческую диалектику.
В творчестве Г. Фрейтага (1816-1895гг.), весьма популярного в свое время, предельно ясно обнаруживается провинциализация немецкой литературы, отказ от значительной проблематики и апологетика филистерского буржуазного существования. В прославленном тогдашней буржуазной критикой романе Фрейтага «Дебет и кредит» (1855г.), в котором писатель якобы рисовал, по выражению одного из критиков того времени, «немецкий народ за работой», буржуа и узкий мир его частных эгоистических интересов является объектом авторского любования и восхищения.
В творчестве писателей так называемой «мюнхенской группы», Э. Гейбеля, П. Гейзе и других, живое, общественно значимое содержание уступает «искусству ради искусства»; за формальным подражанием классически-романтическим формам отсутствует идейная преемственность.
Для многих писателей в этот период характерна областническая тенденция: большая правда искусства, ставящего смело важнейшие вопросы, заменяется маленькой правдой этнографически точных описаний жизни и нравов жителей определенной местности — Тюрингии у Людвига, Шварцвальда у Ауэрбаха, Шлезвиг-Гольштейна у Шторма.
У некоторых писателей уход в «малый» мир приобретает характер более или менее осознанного протеста против тех антигуманистических форм, которые принимает исторический путь развития «большого» мира, т.е. путь развития современной им капиталистической Германии.
Гуманистический протест, боль за человека определеннее всего звучат в творчестве В. Раабе, который подымается тем самым над простым бытописательством.
Развитие литературы второй половины века замыкается творчеством Т. Фонтане. В произведениях Фонтане весь интерес сосредоточен, как и у остальных писателей второй половины века, на частной жизни героев, но в отличие от этих писателей Фонтане обладает острым чувством истории. В 80-90-х годах XIX века, в период роста рабочего класса и рабочего движения, для Фонтане его современность — начало нового этапа развития капитализма — выступает в исторической перспективе, что ставит его выше многих писателей второй половины XIX века.
Шоу танцующих фонтанов техника водного театра
... Ещё на заре веков зодчие старались обрамить поток воды из фонтана декоративным камнем, создать неповторимый узор из водных струй. Особенно широкое распространение ... РАБОЧИЕ ФОНТАНЫ, Поющий фонтан – «Река» Фонтан открыт 30.04.15г. состоит из Тип фонтана - светодинамический (музыкальный). Расположен на Эспланаде, около Пермского академического Театра-Театра. Музыкальный фонтан - тип фонтана, имеющий ...
Особое место занимает в истории литературы швейцарский писатель Г. Келлер. Творчество Келлера тесно связано с общенемецким литературным процессом, но связь Келлера с патриархальной швейцарской демократией во многом определила то, что его творчество в условиях общего кризиса немецкой буржуазной литературы остается на уровне большой реалистической литературы первой половины XIX века.
В творчестве К.Ф. Мейера, другого писателя-швейцарца, тесно связанного с немецкой литературой, дает себя знать начало декаданса буржуазной литературы, хотя в основных чертах его искусство еще реалистично.
Ф. Геббель (1813-1863гг.).
Первые значительные произведения Геббеля были созданы в 40-е годы, накануне революции 1848 года, но большая часть его зрелых произведений написана уже в период реакции.
Геббель, хотя он писал стихотворения, новеллы и статьи, прежде всего — драматург, единственный значительный немецкий драматург XIX века после Клейста и Бюхнера. Он пытался продолжить традиции классической немецкой драмы, создать и теоретически обосновать художественно завершенное, идейно насыщенное монументальное искусство. В период начавшегося кризиса буржуазного искусства после революции 1848 года замыслы Геббеля, родившиеся в обстановке общественного подъема 40-х годов и питавшиеся еще традициями большого искусства конца XVIII — начала XIX века, традициями Гете и Шиллера, смогли быть осуществлены лишь в очень ограниченных пределах.
Взгляды Геббеля на искусство, его теория драмы сложились в 40-х годах («Мое слово о драме», 1843 г.; «Предисловие к «Марии Магдалине», 1844 г.; «О стиле драмы», 1847 г., и другие).
Геббель считал драму высшей формой искусства. Драма, по его мнению, «изображает жизненный процесс, как таковой», в том смысле, что в центре драмы стоит главная, с точки зрения Геббеля, проблема жизни — проблема соотношений индивида и целого. Геббель исходит из того, что индивид неизбежно, в силу самого факта своего существования, приходит в конфликт с целым. Эта «вечная истина» и составляет основу и сущность драматического конфликта. Трагическая «вина» героев заключается в самом процессе жизни как процессе выделения индивида. Этот конфликт индивида с целым и движет жизнью: люди должны страдать и гибнуть, чтобы целое могло существовать и развиваться.
Социальной основой этой теории Геббеля является конфликт между человеком и обществом в буржуазной действительности. Геббель абсолютизирует его, превращая в «извечный» конфликт.
В эстетической теории Геббеля дают себя знать и реалистические тенденции. Геббель подчеркивает связь искусства с жизнью. Указывая на необходимость большой всемирно-исторической проблематики в драме, Геббель вместе с тем предостерегает от превращения драмы в аллегорическое воплощение философских идей: драматург должен «дать возможность созерцать жизнь в ее непосредственности».
Серебряный век в русской литературе
... опыт европейской и мировой литературы, теснейшим образом связана с русским фольклором, с его песнями, плачами, сказаниями и частушками. Однако, иногда говорят, что “серебряный век” – явление западническое. Действительно, ... человеку выйти к свободе'. Наследие символистов представлено и поэзией, и прозой, и драмой. Однако, наиболее характерна поэзия. Сложный и трудный путь идейных исканий прошел В. ...
В первой же, однако уже достаточно зрелой своей драме «Юдифь» (1841г.) Геббель, воспользовавшись библейским сюжетом, стремился осуществить свою теорию драмы.
Идейная насыщенность этой драмы Геббеля и ее построение как монументальной драмы с народными сценами связаны с традицией высокой классической драмы Гете и Шиллера. Но в проблематике ее имеются по сравнению с классической драмой новые моменты: Геббель уделяет больше внимания раскрытию психологии героев, останавливаясь на эротических моментах в психологии героини. Тема столкновения мужчины и женщины (когда мужчина видит в женщине только женщину), характерная для поздних драм Геббеля, намечена уже здесь. Философски осложненная психологическая проблематика оттесняет у Геббеля на второй план общественную, гражданскую тему.
Социальная проблематика с наибольшей силой звучит в драме Геббеля «Мария Магдалина» (1844), написанной в реалистических традициях «мещанской драмы». После мещанских драм эпохи «Бури и натиска» и до появления первых драм Гауптмана — это самая значительная социальная драма немецкой литературы.
Разрушение консервативного, патриархального мирка ремесленников старой Германии является социальной основой драматических конфликтов, которые рисует здесь Геббель.
Социально-историческая проблематика воплощена Геббелем с большой пластической силой в трагедии одной семьи, в психологии и поведении героев и в наиболее значительном образе мастера Антона.
С такой реалистической силой раскрыть социальные конфликты, как в «Марии Магдалине», Геббелю в обстановке реакции после поражения революции уже больше не удавалось.
В драмах, написанных после революции, абстрактная историко-философская проблематика оказывается недостаточно органически связанной с психологией людей и их частной драмой; «извечный» характер конфликтов обедняет их историческую конкретность, гибель и страдания личности оправдываются с точки зрения «целого».
В 1850 году Геббель пишет драму «Ирод и Мариамна», представляющую собой историко-философскую и психологическую интерпретацию библейского сюжета.
Геббель пытался создать монументальную историко-философскую драму, в которой он хотел показать, как на смену иудейскому и римскому миру приходит христианство. Но эта проблема оказалась органически не связанной с любовно-психологической драмой главных героев — Ирода и Мариамны.
Обе драмы — «Агнесса Бернауэр» и «Гиг и его кольцо» — явились как бы ответом на революцию 1848 года: после поражения революции, в период торжества реакции, Геббель рисует и оправдывает гибель тех, кто пытался противопоставить свою волю и стремления вековым порядкам.
Попыткам Геббеля создать подлинно монументальную драму не хватало опоры в большом народном историческом движении. В эпоху торжества частного, провинциального — что было результатом поражения революции — драматург не сумел сочетать интимную жизнь своих героев с большими историческими проблемами.
Отто Людвиг (1813-1865).
« Человек и история в древнерусской литературе» « Человек и история ...
... литература и литература 18-го века в той или иной мере содержат жизнеописаниями человека в условиях соответствующего исторического периода. Это и неудивительно, ведь жизнь человека очень сильно зависит от исторических условий, в ... историю с помощью древнерусской литературы и фольклора. В древнерусской литературе часто описывали исторические события, связанные с революциями, а с помощью фольклора ...
У современника Геббеля, Отто Людвига, кризис творчества выступает еще яснее. Он обнаруживается прежде всего в большом количестве набросков и планов драм, в большом количестве статей по теории драмы и романа и в непропорционально малом количестве законченных произведений.
Людвиг творит как бы с оглядкой на великие образцы монументального искусства прошлого, и прежде всего на Шекспира. Это искусство сохраняет для него, как и для Геббеля, в полной мере значение нормы и образца. Невозможность для писателя его эпохи создать такое искусство он тщетно пытается компенсировать изучением техники драм Шекспира и других драматургов прошлого.
Самая известная драма Людвига, «Наследственный лесничий», — произведение, начатое еще до революции 1848 года, — была закончена в 1849 году, в период разгрома революции.
После попытки создать монументальную народную драму («Иуда Маккавей», 1850-1852 гг.) Людвиг в своих повестях замыкается целиком в узкий мирок частных жизней. Семейно-психо-логические конфликты в жизни людей, ведущих незаметное существование в провинциальной глуши, составляют содержание его повестей.
Точностью своих наблюдений и описаний и тем, какое большое значение он придает среде в объяснении поведения людей и их судьбы, Людвиг до известной степени предвосхитил натурализм. Однако художественная завершенность, композиционная четкость и искусный драматизм повествования говорят об ориентации Людвига на повествовательное искусство прошлого.
Противоречия Геббеля и Людвига свидетельствуют о переломном характере их творчества. Эти писатели пытаются продолжить некоторые традиции большого буржуазного искусства недавнего прошлого, ставившего важнейшие общественные проблемы. Но поскольку центральной фигурой жизни становится теперь буржуазный обыватель, обреченный на частное, провинциальное существование, идейные горизонты этих писателей начинают сужаться и большие социально-исторические проблемы заменяются абстрактной психологией, бытописательством и отвлеченной философичностью.
Писатели, которые начинают свой творческий путь уже после революции 1848 года, целиком имеют дело с этими буржуазными обывателями — идейные и художественные масштабы их творчества оказываются уже несоизмеримыми с масштабами искусства Гете, Шиллера, Гейне и лучших представителей романтизма.
Раабе — писатель-реалист, хотя масштабы его творческих обобщений значительно сужены по сравнению с творчеством писателей первой половины века.
Демократ по убеждениям, горячий патриот с определенно выраженным политическим темпераментом, в условиях наступившей реакции, объединения Германии «сверху», Раабе не мог найти опоры в широком демократическом движении. Он отрицательно относился к старой, феодальной, раздробленной Германии, но не мог принять и новую, капиталистическую, объединенную Германию, охваченную горячкой «грюндерства».
Его провинциально-ограниченному искусству не чужд иногда налет филистерства. Горячее сочувствие к маленьким людям, обездоленным и обойденным, является лейтмотивом его творчества, но выход для своих маленьких людей он видит в отказе от активности, в отречении, в уходе в маленький личный мирок.
Из немецких писателей прошлого Раабе ближе всех к Жан Полю Рихтеру, из писателей-современников — к Диккенсу, которому он многим обязан. С этими писателями Раабе сближает прежде всего лирический пафос сочувствия маленькому человеку, юмор и этическая проблематика.
Трактовки жизни Христа в литературе
... Сегодня Евангелием мы называем «раннехристианское сочинение, повествующее о жизни Иисуса Христа» Ожегов С.И. Толковый словарь русского ... литературе второй половины ХХ века. Объект исследования - различие личностных характеристик Христа, отраженных в художественной литературе. Выбирая цель нашей работы, мы решили проанализировать и сравнить способы изображения Иисуса Христа в художественной литературе ...
Основные проблемы творчества Раабе уже заключены в его первой повести «Хроника Воробьиной улицы».
Лирический тон повествования мотивирован тем, что повесть написана в форме дневника одного из обитателей Воробьиной улицы. В этом дневнике рисуется жизнь маленьких людей, жителей одной улицы, с их прошлым и настоящим, с их радостями и горестями. Воробьиная улица — как бы крохотная сцена, на которой разыгрывается драма жизни.
Основной тон повествования — примиряющий, хотя автор видит в жизни много горького: девушку, соблазненную дворянином, лишившуюся рассудка и покончившую с собой; балерину, вынужденную танцевать в спектакле, который дается по случаю дня рождения королевы, в то время как умирает ее ребенок; переселяющуюся в Америку семью сапожника, вынужденную покинуть родину, где слишком неприютно.
В последующих произведениях Раабе усиливаются элементы сатирического изображения современности, возрастают горечь и пессимизм.
В романе «Голодный пастор» (1864 г.) рассказана судьба сына сапожника Ганса Унвирша, всю жизнь стремившегося к знаниям, к свету, всю жизнь испытывавшего благородный духовный голод. Пройдя нелегкий путь, Ганс Унвирш находит удовлетворение в тихом семейном счастье и повседневном труде на благо других в маленьком «голодном» приходе, где среди суровой природы живут трудной жизнью закаленные лишениями и борьбой люди. Жизненному пути Ганса противопоставлен путь его друга детства Мозеса Фрейденштейна — бессердечного эгоиста, жадно стремящегося к материальным благам и успеху. Мозес приносит другим людям только страдание и гибель, не завоевывая в итоге и себе того положения, к которому стремился.
Известная мещанская ограниченность идеалов главного героя и элементы мещанской идиллии в конце романа суживают его идейную концепцию — обличение эгоизма и прославление стойких сердцем, благородных, самоотверженных людей.
В романе «Абу Тельфан» (1865-1867 гг.) Раабе сатирически изображает маленькое немецкое княжество, в затхлой атмосфере которого, среди тупых филистеров, подлецов и карьеристов, задыхаются все сколько-либо значительные и честные люди.
Герой романа Леонгард Хагебухер, вернувшись после многолетних скитаний и плена в Африке, находит на родине столь же дикие нравы, что и у примитивного африканского племени, захватившего его в плен, то же рабство, только духовное. Тщетно пытается Хагебухер найти себе место в этом обществе; только неудачники и люди, отказавшиеся от личного счастья, сохраняют здесь человеческий облик: Вассертретер, человек, мечтавший об обновлении родины, участник Вартбургского празднества 1817 года, теперь одинокий, прозябающий в качестве дорожного инспектора; фрау Клодина, потерявшая при трагических обстоятельствах сына и одиноко доживающая свой век; умная, но глубоко несчастная Никола фон Эйнштейн и, наконец, лишившийся рассудка, но сохранивший детскую чистоту помыслов и доброе сердце портной Тейбрих, который сродни диккенсовскому Дику («Давид Копперфильд»).
Но столь же неприемлема для Раабе, как старая феодально-абсолютистская Германия, и новая Германия после 1871 года. В небольшой повести «Хоракер» (1875 г.) глубоко человечным, безобидным чудакам-провинциалам, напоминающим чудаков Диккенса, противопоставлен некто Нейбауер — человек, порожденный бисмарковско-гогенцоллерновским бюрократическим государством; сухой, замкнутый, не интересующийся людьми карьерист, он лишен всякой душевности.
Действие повести сосредоточено вокруг судьбы Хоракера, якобы разбойника, о «злодеяниях» которого ходят фантастические слухи, раздуваемые обывательским страхом и безответственностью газетных писак. На самом деле Хоракер — затравленный, глубоко несчастный юноша; его судьбу, как и судьбу его подруги, устраивают в конце концов смешные, но глубоко человечные чудаки — школьные учителя, пастор и их жены.
В своих поздних романах (80-90-е годы) Раабе обращается к прошлому, к детству, которое для него — некий «потерянный рай». Социальная значимость его искусства уменьшается.
Теодор Фонтане (1819-1898 гг.).
Наиболее замечательным немецким писателем второй половины XIX века наряду с Келлером был Фонтане.
Расцвет творчества Теодора Фонтане падает на конец его жизни, 80-90-е годы, на период, когда господствующим направлением немецкой литературы стал натурализм и драмы Г. Гауптмана ознаменовали известный подъем немецкой литературы.
Начало творчества Фонтане относится к 50-м годам; он выступил как автор баллад и журналист.
В 1878 году вышел исторический роман Фонтане «Перед бурей», рисующий события периода борьбы против Наполеона в 1812-1813 годах; затем, с начала 80-х годов, писатель переходит к романам из современной жизни.
Человек консервативных убеждений, всеми своими симпатиями связанный с прусским дворянством, Фонтане, однако, благодаря своей честности и прозорливости художника сумел нарисовать верную реалистическую картину современного ему общества, с большой силой показав внутреннюю опустошенность лучших представителей прусского дворянства и тем самым — историческую обреченность гогенцоллерновской Пруссии.
Проблемы большой исторической значительности Фонтане раскрывает через показ частной жизни героев. В центре романов Фонтане — быт и нравы современного общества. Местом действия он чаще всего избирает Берлин. Люди, которых рисует Фонтане — офицеры, инженеры, чиновники, светские женщины, актрисы, содержанки, помещики, разбогатевшие буржуа и т.д., — обыватели Германской империи, нового бюрократического государства. Как ни сужены рамки романов Фонтане по сравнению с произведениями писателей первой половины века, как ни ограниченны темы и сюжеты его романов, их проблематика в конечном счете оказывается соотнесенной с большой темой исторического пути Германии. Эта тема встает со страниц его романов благодаря исторической конкретности изображения людей, их психологии и судеб.
Историческая конкретность созданного Фонтане мира отличается от этнографической точности описаний Ауэрбаха или верности исторического колорита у К.Ф. Мейера. Поэтому реализм Фонтане глубже реализма большинства немецких писателей второй половины XIX века. Переходом к роману из современной жизни послужила историческая повесть Фонтане «Шах из Вутенова» (1883).
Лучшие романы Фонтане из современной жизни — это «Заблуждения и беспорядок» (1888) и «Эффи Брист» (1895).
В своих романах 80-90-х годов Фонтане был подлинным новатором. Для новых проблем своих романов он нашел новые изобразительные средства, сумел придать эстетическую значимость изображению повседневного существования маленьких, ничем не примечательных людей. Одним из первых в немецкой литературе Фонтане открывает своеобразную поэзию большого современного города.
Как ни близко подошел Фонтане в своих романах к описанию обыденного, как ни близко подошел к пониманию типического только как среднего и обычного, как ни сочувствовал он Гауптману и другим натуралистам, — его повествовательное искусство значительно отличается от натуралистического. Фонтане осуждал своего современника Г. Келлера за гротескно-преувеличенный характер его образов, но и натуралистический культ «куска жизни» оставался ему чужд. В отличие от натуралистов у Фонтане нет стремления фотографически полно воспроизвести «кусок жизни» и есть несвойственная натуралистам сознательная установка на точную, отшлифованную форму. Фонтане также чужды элементы декаданса, дававшие себя знать в это время в творчестве К.Ф. Мейера. Повествовательное искусство Фонтане близко к тому типу, который воплотился в творчестве Флобера и Теккерея.
После Революции 1848 — 1849 гг. в Германии завершается великая эпоха немецкой литературы, начатая Лессингом
Заключение
После Революции 1848 — 1849 гг. в Германии Процесс становления критического реализма не образовал в немецкой литературе единого направления. Творчество Т. Шторма (1817-1888 гг.), Б.А. Ауэрбаха (1812-1882 гг.), Ф. Рейтера (1810-1874 гг.) не вышло за пределы областнической литературы. Популярностью пользовались романы Ф. Шпильгагена (1829-1911гг.).
Самый значительный художник-реалист этого времени — Т. Фонтане (1819-1898гг.), автор повести «Шах фон Вутенов» (1883г.), романов «Фрау Женни Трейбель» (1892г.), «Эффи Брист» (1895г.), где нравы буржуазно-аристократического общества подвергаются острой критике.
Общий кризис буржуазной культуры после революции 1848 года давал себя чувствовать в Германии особенно остро — в стране, которая в 50-60-х годах XIX века была еще раздробленной и отставала от других стран Западной Европы как в политическом, так и в экономическом отношении.
Для литературы второй половины века характерна потеря исторической перспективы, потеря чувства историзма. Писатели этого периода показывают действительность статично, без развития; историческая конкретность заменяется конкретностью бытовой и этнографической. Быт людей оказывается вне времени, как вне времени рисуется их душевная жизнь, их психология. Литература второй половины века все больше теряет связь с традициями немецкой литературы конца XVIII — первой половины XIX века: с традициями Гете и Шиллера, с лучшими традициями романтиков, с традициями революционно-демократической литературы — Гейне, Бюхнера и других. Постановка больших вопросов исторических судеб народа и индивида оказывается больше не под силу буржуазной литературе.
Переосмысляются в этот период эстетические нормы, выдвинутые в конце XVIII — начале XIX века, или они теряют свое живое содержание, превращаясь в мертвую эпигонскую форму.
Однако в творчестве лучших писателей второй половины века в противоречивой форме происходит зарождение новых реалистических качеств. Большая точность и конкретность наблюдений, большая трезвость художественного взгляда, новые художественные средства раскрытия современной действительности говорят о том, что этот период в развитии немецкой литературы не был периодом только упадка. Некоторые новые черты, появившиеся в искусстве второй половины века, будут развиты потом в литературе критического реализма XX века.
Идейную и художественную связь с предшествующим периодом сохраняют еще писатели, сформировавшиеся накануне революции 1848 года, — Геббель и Людвиг. Эти писатели переходного периода пытаются облечь новое содержание, отражающее изменившиеся социально-исторические условия, в старые художественные формы. Геббель, например, еще не отказывается от больших исторических проблем и монументальной художественной формы. Но решение проблемы взаимоотношений человека и общества отражает дух общественной реакции — противоречие личности и общества теряет для Геббеля историческую конкретность, живую историческую диалектику.
Список использованных источников
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/sovremennaya-nemetskaya-literatura/
1. История зарубежной литературы XIX века. — М.: Просвещение, 1982.
2.Кто есть кто в мире. — М.: Филологическое общество «Слово»: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2004.
.Интернет-энциклопедия Википедия, статьи: Генрих Гейне, Георг Бюхнер, Реализм в литературе. — #»justify»>.Интернет-энциклопедия Кругосвет, статьи: Генрих Гейне — . htm; Георг Бюхнер — . htm; Немецкая литература — 1011951a4. htm
