Подход к проблеме происхождения искусства
Один средневековый поэт сравнивал историю философии с рукописью, в которой отсутствуют первая и последняя страницы. Картина Поля Гогена «Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем?» порождает споры: волновали ли человека уже на пороге цивилизации философские загадки бытия или они были ему чужды.
Сейчас мы можем наслаждаться созерцанием великих произведений искусства. Для этого достаточно посвятить выходной прогулке по музею. Но мыслящие, неравнодушные к искусству люди не ограничатся лишь визуальным удовольствием.
А с чего все началось? Каким образом было создано первое произведение искусства и что предшествовало его появлению? Эти вопросы не могут не волновать истинных ценителей искусства.
Действительно, возникновение искусства — сложная проблема, изучение которой требует учитывать всю ее многогранность. Нужно учитывать, что мышление первобытных людей значительно отличалось от мышления современного человека, у наших далеких предков было совсем другое представление об окружающем их мире, многие явления были им непонятны. Поэтому ни в коем случае нельзя пытаться решить поставленную проблему с помощью «логических рассуждений», не основанных на реальных фактах, с помощью прозрачных догадок.
Задача исследования — объяснить сложное явление первобытного прогресса — рождения одной из высших форм общественного сознания.
А. Д. Столяр считал, что наиболее объективные результаты можно получить, определяя профиль работы как историко-археологический. В историко-археологическом методе ведущая роль отводится источниковедческим вопросам. Необходимо не только датировать памятники и выявить технику, но и оценить их с точки зрения вплетенных в них начал творчества.
Он утверждал, что нельзя объяснить происхождение искусства незамедлительно, в один прием, не изучив предварительно всех его аспектов. В многоплановом явлении творчества Столяр выделял два главных аспекта: технический (исполнительный) и интеллектуальный (психологический).
Технический или исполнительный — средства и навыки изображения. Интеллектуальный, или психологический — развитие символических ассоциаций и создание обобщенно-изобразительных образов. Стоит отметить, что эти два аспекта неразрывно связаны друг с другом.
Исследование первобытного мышления является неотъемлемой частью исследования зарождения и развития искусства. В следующих разделах будут рассмотрены дополнительные аспекты и подходы к данной теме, чтобы как можно более полно и точно воссоздать процесс эволюции искусства.
Формирование нравственных ценностей у детей младшего школьного ...
... искусству театра. В связи с этим целью работы является выявление и определение педагогических возможностей театрального искусства в формировании нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста. объект исследования ... вопросов, как стать богатым. Но особо их привлекает социальный аспект. Пересмотр идеалов, ценностей, ... в ласковом слове, внимании, помощи. Все это провоцирует проявление ...
Археологические источники
Цель данного исследования заключается в определении процесса зарождения и развития искусства на основе анализа археологических источников с наибольшей точностью. Основная суть искусства как средства изображения духовных ценностей сохраняется с его возникновения. Поэтому проблема исследования его происхождения и первоначальной формы по-прежнему актуальна.
Исследование первобытного мышления
Переходим к рассмотрению первобытного мышления, так как для более верного понимания процесса возникновения и развития искусства необходимо представить себя первобытным человеком и думать так же, как они делали. Изучение представлений первобытных людей, которые можно наблюдать через археологические данные и исследования, является важным инструментом в этом исследовании.
Теории первобытного мышления
Существуют разные теории первобытного мышления. По Фрейду, первобытное мышление было сексуальным, а по Фрейзеру — магическим. З. Фрейд утверждал, что весь менталитет первобытных людей сводился к выражению сексуальных желаний, которые предположительно были основой для мифов и обрядов. Некоторые мистики считали, что первобытные люди обладали особыми интуитивными и интеллектуальными способностями. Курт Шиллинг изображал дикаря, погруженного в размышления о сущности бытия.
Выводы
Изначально искусство возникло как проявление комплексных характеристик человека, таких как психические способности, коммуникативные навыки и использование символов. В своей работе Я. А. Шер определил методологию как «мысленную реконструкцию по данным, лежащим на пересечении гуманитарных и естественных наук». Однако для научной надежности он также принимает во внимание важные археологические раскопки.
Но процесс становления искусства связан не только с появлением первых изображений и фигурок, но и с осознанием его как творчества и эстетического начала. Важным в этом процессе является осознание людьми ценности искусства, признание неповторимости его произведений и бережное отношение к ним. Несмотря на то, что первые пещерные росписи и статуэтки были созданы десятки тысячелетий назад, этот процесс продолжается.
Развитие мышления у первобытного человека
Научные исследования отвергают романтические представления о первобытном человеке, который стремился отыскать источник всех явлений и разгадать тайну смерти. Современная наука показывает, что для того, чтобы придумывать сверхъестественный мир, требуется умение фантазировать, а такое умение у человека появилось не сразу.
Дж. Фрезер утверждал, что магия предшествовала религии, возникла из попыток людей делать выводы на основе сходства предметов. Например, считалось, что бесплодное животное может передавать бесплодие. Предметы с особыми качествами предположительно могли передать свои свойства тем, кто с ними соприкасался. Таким образом, магическое мышление, согласно Фрезеру, основывалось на двух принципах: законе подобия и законе соприкосновения.
Элемент магии присутствует во всех религиях в виде веры в существование сверхъестественных явлений. Однако нельзя приписывать первобытному человеку исключительно магическое мышление, так как у людей того времени присутствовал и рационализм. Если бы первобытные люди полагались только на магическое мышление, они не смогли бы изобрести огонь или построить жилища. Гипотеза о существовании двух форм мышления — логической и магической — также неверна, поскольку понятия и рассуждения, связанные с магией, подчиняются логическому мышлению.
Происхождение первобытного искусства. Эволюция изображения животных ...
... связи искусства с божественным. “Между человеком и божеством стоит природа, Вселенная, дающая человеку самые простые образы, на тему которых он размышляет, — солнце, звезды, дикие животные и ... моментов человеческого духа. 1 Происхождение первобытного искусства Общепринятая в настоящее время археологическая периодизация основных этапов развития первобытного общества выглядит так: Древнекаменный век ...
Прогресс человечества связан не с магией, а с ее преодолением. Учение Пифагора изначально основывалось на уверенности в магической силе чисел, где число являлось началом и основой всех вещей. Например, числа у Пифагора разделялись на мужские (четные) и женские (нечетные) и использовались в качестве символов для обозначения частей тела человека: 1 — мозг, 2 — сердце, 3 — пупок. Пифагор основывался на магии, но одновременно открывал количественные закономерности в природе. Декарт считал, что философия возникла, когда люди начали сомневаться в правдоподобии вымышленных историй колдунов и жрецов.
Зарождение философии
Первобытные люди воспринимали мир таким, каким он был напрямую. Некоторые племена в Западной Африке, например, имели термины только для черного, белого и красного цветов.
Философия первобытных людей
Первобытный человек приобщался к природным явлениям через олицетворение и сопоставление с собой. Он также начинал отождествлять себя с животными; некоторые африканские племена не различали быка и человека.
Везде в мире, где есть традиции потомков первобытных людей, первыми поведенцами этого вида считали героев, связанных с появлением культуры и осваиванием природы. Они могли быть представлены как сверхъестественные существа, которые управляли током событий, прописывая границы различных областей, которые влияли на жизнь людей в конечном итоге.
Часто эти герои имели крылья, сверхъестественную силу или склонности. Они часто усмиряли животных и обладали особыми знаниями, которые использовали в различных ситуациях. Некоторые герои уравновешивали силы природы, делая иногда уговоры и знакомя людей с традициями, чтобы уберечь их от опасностей.
Некоторые герои считались защитниками, которые стоят на страже универсального порядка мира, существующего во вселенной. Они могут использовать формы, которые позволяют им проходить через замкнутое определенным образом пространство, и они могут изменять или преобразовывать эти формы для достижения своих целей. Многие из них остаются тению и могут невидимым, управляя своими силами и знаниями, чтобы уберечь мир от повреждений.
Философия первобытных людей пыталась объяснить жизнь, которой они жили, вопросы, где они находились, почему они существуют и как они формируют свой мир. Это сжигало фактическое и мистическое знание, включая легенды, истории и ритуалы — составляющие части того, как человек приводит мир в порядок.
Сквозь мистические верования и религиозные обряды первобытные люди пытались понять связь между человеком и его окружением. В то время как их философия и верования могут быть сейчас искажены и примитивны, остатки их традиций все же остаются в ряде сегодняшних культур, обогащая традиции и выводя их на более совершенный уровень.
Взаимосвязь использования сложноподчиненного предложения с позицией ...
... «На примере сложноподчинённого предложения можно проследить, как человек выражает отношения между миром и собственной точкой зрения». Я понимаю эту фразу так. С помощью сложноподчиненных предложений можно высказать свою точку зрения на происходящее вокруг. Приведу примеры ...
Влияние эстетики на рассуждения
Важным аспектом мышления, как уже говорилось во введении, являлось и осознание эстетических начал искусства. Впервые это отразилось в идеях пифагорийцев и в произведениях Гераклита.
Космогонические представления первобытных людей
В эпоху, современную мамонту, было уже положено начало астрономии, математики и календаря. Прав тот, кто говорил: «Человек отличается от животного в частности тем, что иногда подымает глаза и к небу».
Для первобытных людей космогония, или учение о происхождении мира, имела большое значение. Их представления об истоках жизни и сущности мира помогали им сориентироваться в жизни и понимать свое место в мире.
Космогонические представления первобытных людей часто были наполнены мистическими представлениями. Они верили, что в мире существуют духи и силы, которые могут влиять на нашу жизнь и влиять на природу во всем мире. Кроме того, они также верили, что мир создан из каких-то исходных элементов или сущностей.
Такие представления помогали первобытным людям осознавать магические и религиозные связи, которые соединяют вселенную, а также свое собственное место в этой вселенной.
Воспитание в первобытном обществе и развитие механизма социальной наследственности
Основная причина, заставлявшая людей наблюдать за звездным небом — необходимость определить по изменению картины сезонность своих работ, смену времени года. Поэтому у многих племен слова «небо» и «время» были разновидностью одного термина. Еще в глубочайшей древности солнце, луна и звезды выполняли функцию компаса и часов, указывали охотникам дорогу.
У неандертальцев обнаружены признаки ориентации по солнцу. Костяки мертвецов в их захоронениях обычно ориентированы по линии восток-запад, их положение каким-то образом было связано с движением солнца.
В Англии комплекс мегалитов (древнейших сооружений из громадных камней, служивших могильными памятниками и святилищами) имел отношение к наблюдению за солнцем, так как главная ось всего сооружения направлена к точке восхода солнца в день нашего солнцестояния.
Воспитание в первобытном обществе и развитие механизма социальной наследственности
По движению солнца в течение дня папуасы регулировали начало и окончание различных работ.
В передней Азии, где скотоводы ввиду жаркого климата передвигались по ночам, путеводным указателем была луна. Поэтому полумесяц стал у мусульман священной эмблемой. Люди научились измерять время с помощью луны: наблюдали, как она то увеличивается, то убывает.
Задачей этого раздела будет выявление того, каким образом сформировалось воспитание как процесс, основанный на механизме внебиологической наследственности.
Вопрос о возникновении воспитания западными учеными решается по-разному. К. Шмидт считал, что у первобытных народов воспитание либо отсутствовало, либо сводилось к простой заботе родителей о детях. Г. Компейре, напротив, утверждал, что воспитание существует вечно. Г. Мелвин относил время зарождения воспитания к эпохе возникновения письменности. Н. Миллер утверждал, что социальные формы воспитательной деятельности вырастают из определенных биологических импульсов индивидов, постепенно приобретают общественный характер.
Каллиграфия или искусство красивого письма
... Ушинский, И.Г. Агаркова, В.А. Илюхина и многие другие. Они под термином «каллиграфия» понимают искусство красивого письма, т.е. умение писать правильным (четким) и устойчивым почерком. Вследствие этого объектом ... Дискутируется ряд вопросов при обучении детей письму: обучать прямому или наклонному письму, по косой сетке или без нее. Оказалось, что прямое письмо не уменьшило ни случаев искривления ...
В данном исследовании обращается внимание на сущностное отличие воспитания от передачи опыта поведения у животных. Автор указывает на принципиальные различия между механизмами биологического и социального наследования, которые являются основой этих процессов.
Согласно автору, культура играет важную роль в механизме социального наследования. Культура представляет собой форму «общения поколений» и существует благодаря необходимости надбиологической связи между людьми.
В рамках системы социального наследования также существуют общественные отношения. Человеку необходимо установить связи с другими людьми, чтобы овладеть опытом жизнедеятельности, который заключается в культурных объектах.
Глава 3: Эволюционные аспекты формирования коммуникативных навыков у предков Homo
Согласно исследованиям А. Я. Шером, роль передних конечностей в формировании знаковой деятельности у Homo была решающей. Высвобождение рук для использования их в рабочих целях стимулировало развитие коммуникативных сигналов-жестов, что в свою очередь способствовало созданию благоприятных условий для развития социальной наследственности.
Глава 4: Эволюция звукоподражательных способностей у палеоантропов
Исследования Б. Ф. Поршнева показывают, что особые способности подражать голосам животных у палеоантропов имели важные последствия для естественного отбора. Навыки передачи звуковых сигналов постепенно стимулировали морфологическую перестройку гортани и создали новые возможности для передачи негенетической информации, что в свою очередь способствовало развитию системы социальной наследственности.
Глава 3: Связь зарождения внебиологической наследственности с искусством
Зарождение воспитания и развитие механизма внебиологической наследственности тесно связано с возникновением искусства. В живой природе ни наследственная, ни приобретенная информация никогда не фиксируются на носителях, внешних по отношению к особи. Такие случаи, как «маркировка территории» у собак и волков тоже предопределены генетически и не являются результатом сознательного выбора.
Глава 4: Роль изобразительного искусства в передаче накопленного опыта
Большое значение для передачи детям и подросткам накопленного опыта имела зарождавшаяся изобразительная деятельность. Изобразительное искусство, с одной стороны, отражая виденное и слышанное, а с другой, — предвосхищая некоторые стороны жизни, имело, несомненно, воспитательное значение, становилось важным условием, обеспечивающим преемственность поколений.
Предыстория письма
Этот раздел посвящен изучению форм передачи информации, предшествовавших письму. Как уже говорилось выше, что общение между поколениями осуществляется с помощью культуры, произведений искусства, которые в данном случае выступают в роли предмета передачи какой-либо информации. Но для того, чтобы потомки могли «прочитать» эту информацию, необходимо наличие определенной знаковой системы. Предыстория письма является еще и историей зарождения и формирования знакового поведения.
Искусство делового письма
... и разнотипные аспекты - просьбы, сообщения, предложения. Глава 3. Виды деловых писем 3.1. Виды некоммерческих деловых писем Письмо-просьба . В письме-просьбе излагается какая-либо просьба, при этом в ней ... и прошений обычно использовали гербовую бумагу с искусственными клеймами и с изображением государственного герба. Некоторые документы разрешалось писать на простой бумаге обыкновенного формата. ...
Письмо по праву причисляется к величайшим культурным ценностям человека. Распространенным является деление народов на обладающих письменностью и бесписьменных. Это свидетельствует о высоком значении письма.
Большинство средств сообщения (речь, жесты, сигналы) носят моментальный характер, предполагают пространственную и временную близость людей. Письменность — средство сообщения, помогающее человеку преодолеть время и пространство.
Письменность имеет две стороны: внешнюю и внутреннюю. Примитивные письменности старались выразить прежде всего смысл, современные — звучание. Одна из самых важных задач при изучении истории письменности — установить, как письмо, передающее только смысл, со временем стало звуковым.
Исследование расширяет наше понимание развития письменности и отмечает наличие различных форм письма, которые существовали в разных культурах и эпохах. Одной из таких форм является звуковой ребус, который был распространен у йоруба. В этой культуре слово «шесть» имеет созвучие с «испытывать симпатию». Таким образом, отправка молодым человеком девушке шнура с шестью раковинами является символом его симпатии к ней. Это интересное свидетельство фонетизации письма в этой культуре.
В Австралии были известны палочки гонцов, которые использовались для передачи сообщений. Эти круглые палочки или дощечки имели зарубки разной сложности, которые помогали гонцу запомнить и точно передать смысл сообщения. Это была эффективная система коммуникации в древних временах.
Узловое письмо, распространенное в Китае и известное как письмо древнего государства инков, также служило целям счета. Эта форма письма, основанная на использовании узлов, позволяла передавать информацию и вести учет различных данных.
Рисуночное и предметное письмо имеют размытую границу между собой. Рисуночное письмо развивалось и отрывалось от предмета, перенося сообщение на различные материалы для письма. Это позволяло переводить в письменную форму различные виды сообщений, включая жесты. Однако следует отметить, что рисуночное письмо не следует путать с живописью, так как оно имеет свои особенности и цель передачи информации.
Исследование палеолитического искусства
Изучение палеолитического искусства продолжает вызывать интерес ученых в связи с его значимостью для понимания культурных достижений ранних цивилизаций. Открытие наскальных рисунков в пещере Альтамира в 1879 году стало одним из таких значимых событий. Множество изображений быков, бизонов, оленей, лошадей и других животных, нарисованных в натуральную величину, вызвало шок и смятение среди ученых. Они не могли поверить, что подобные изображения появились на столь раннем этапе развития человечества.
Альтамирские рисунки были обнаружены в пещере общей длиной 280 метров, где отсутствует естественное освещение. Интересно отметить, что некоторые ученые предполагают, что в верхнем палеолите человек уже мог использовать искусственное освещение для создания подобных работ искусства.
Искусство первобытной эпохи
... Искусство эпохи палеолита Удивительное открытие было сделано в 1879 г. на севере Испании в пещере Альтамира, вход в которую ранее был завален. Здесь обнаружили множество цветных изображений животных. ... или придуманные символы. Сам человек представлен в палеолитическом искусстве крайне небольшим по сравнению с животными количеством изображений. В основном это женские скульптурки малого размера (от ...
Дополнительные находки палеолитических изображений в различных частях света указывают на то, что палеолитическое искусство было более распространено, чем считалось ранее. Рисунки кенгуру и отпечатки ладоней в Арнхемленде Австралии, а также новые находки петроглифов свидетельствуют о том, что это явление было распространено на разных континентах.
Предположительно, палеолитические петроглифы также относят к верхнему палеолиту Сибири, Южной Анатолии и Южной Африки, однако точные датировки изображений из этих областей пока не имеются. Эту неравномерность находок интерпретируют как результат различной степени изученности территорий и сохранности палеолитического искусства.
Изучение истории палеолитического искусства также подтверждает, что различные стили и техники создания сосуществовали и сменяли друг друга. От объемных гравюр на камне до барельефов и вырезанных очертаний, палеолитическое искусство демонстрирует богатство и разнообразие культурного наследия наших предков.
С начала второй десятилетия XX века к задаче объяснения происхождения художественных сокровищ палеолита обратилась археология Франции.
Школа Г. Де Мортилье рассматривала сознание индивидуума как нечто исходное, готовое. Эти идеи носят лишь умозрительный характер.
В 1911 А. Брейлем была выдвинута гипотеза «макарон». В качестве археологических материалов он использовал фриз Альтамиры, фигуры Ла Бом Латрон и другие. Гипотеза заключается в генетическом значении подобных, многолинейных полос. Однако изучение материалов показывает несостоятельность гипотезы. Она не раскрывает длительности вызревания, многолинейные полосы не связываются с ранним изображением.
В 1920 году Г. Люке выдвинул «психологическую теорию». Она возрождала версию о чисто эстетическом смысле изображений палеолита, выдвинула принцип «автоимитации». По Люке, многоплановая задача возникновения изображений сводилась лишь к воссозданию образов, якобы таившихся в сознании личности.
В 1929 году А. Миллер выдвинул гипотезу «прошлого этапа». Возникновение малых форм искусства рассматривалось как длительный этап, в течение которого осуществлялся процесс эмпирического вызревания интеллектуальных и технических предпосылок будущего творчества. В действительности эта идея мало закреплена фактами и исходит из наличия развитого творческого воображения.
Столяр считал, что науки не могут возвышаться над миром феноменов, необходимо рассматривать проблему происхождения искусства со всей необычайностью этой проблемы, со всех ее аспектов.
Именно поэтому вышеуказанные гипотезы носят ограниченный характер.
Особое внимание Столяр уделял классификации памятников палеолита по их интеллектуальной природе. Предполагалось деление на сюжетные, знаковые и орнаментальные.
Развертывание
Сюжетные произведения отличаются близостью к жизненному прототипу и четкостью передачи сюжета. Верхний палеолит представляет собой период, где эти характеристики взаимодействуют друг с другом.
Особенности художественного изображения эпохи Ивана Грозного ...
... Серебряный», драматическая трилогия) помогли Толстому глубоко и всесторонне рассмотреть эпоху Ивана Грозного; проследить эволюцию изображения писателем этого трагического времени от исторических баллад до драматической ... исторические взгляды Толстого, особенности его отношения к эпохе Ивана Грозного. Во второй главе мы проанализировали, как эпоха Ивана Грозного отражается в лирике поэта. В третьей ...
Знаковые символы в сюжетных произведениях тематически схематизированы, передавая основную идею работы. Орнаментальные элементы формируются из геометрических узоров и элементов, ритмично повторяющихся друг за другом.
В работах А. Р. Лурия отмечается, что ядро каждой из этих структур может свидетельствовать о формировании уникальных интеллектуальных механизмов, которые возникли еще на ранних этапах развития.
Изучение рисунков «раннеориньякского типа» позволяет выделить три последовательных технических ступени, отражающих художественное совершенствование формы. Например, скала Белькер представляет собой огрублено-геометризированный схематический контур, в то время как в Ла Грез можно увидеть художественно-детализированный контур.
Интересно, что примитивные огрубленные контуры, найденные на глиняных полотнах, обладают завершенностью и зрелостью, свидетельствуя о том, что начало возможно было положено еще в эпоху нижнего палеолита.
Изучение межполушарной асимметрии в изобразительном искусстве
Согласно последним данным, самые первые шаги к изобразительной деятельности были сделаны примерно 200 тысяч лет назад, задолго до начала верхнего палеолита в Европе. Недавние находки материалов на стоянке Берехат Рам (Израиль) указывают на наличие заготовки для антропоморфной статуэтки, датированной временем в 230 тысяч лет назад.
В то время, когда европейский неандерталец населял Европу, homo sapiens уже присутствовал в Африке и на Переднем Востоке. Таким образом, задачей стоит понять, какие аспекты межполушарной асимметрии могли повлиять на изобразительное искусство в ранние этапы его развития.
Интересно было бы также установить, в чем заключается соотношение между генетическим наследием и влиянием воспитания на способности к искусству, так как рисование и лепка являются врожденными способностями, доступными не каждому человеку.
Исследование межполушарной асимметрии может дать нам понимание того, какие особенности функционирования мозга способствуют изобразительной деятельности, и как это отразилось на развитии искусства в его ранние периоды.
Исследование представлений о левшах в эпоху палеолита
При рисовании профилей животных в палеолите обнаружено интересное явление, связанное с предпочтительным направлением рисования у праворуких и леворуких людей. Предварительные подсчеты профильных изображений животных в палеолитической живописи указывают на различия в предпочтениях для правшей и левшей. Например, праворукие люди непроизвольно рисуют профиль обращенным влево, в то время как левшей — вправо.
Важно отметить, что согласно предварительным подсчетам, среди тех, кто нарисовал профили животных в палеолите, было примерно одинаковое количество правшей и левшей, что может свидетельствовать о равном соотношении в эпоху палеолита между право- и леворукими людьми. Однако, возможно, что леворукость была более характерна для художественно одаренных людей, что подтверждает наблюдения Н. Тота по форме отщепов ашельской эпохи.
Кроме того, предварительные исследования также предполагают возможность того, что в эпоху палеолита только начиналось разграничение между праворукими и леворукими людьми. Это предположение находит подтверждение в наблюдениях Н. Тота, который обнаружил соотношение между праворукими и леворукими в эпоху ашельского периода в соотношении 57:43.
Шпаргалка: Начальная стадия формирования музыкального искусства ...
... первая музыка. Бога Нареду древние индусы и считали главным богом музыки, который подарил человечеству это великое искусство. По ... примитивной игрой, но и способствовал укреплению важнейшего условия первобытной жизни — коллективной сплоченности, согласованности действий. Простейшим « ... на каждом шагу встречался с музыкой природы — пением птиц, ревом животных, раскатами грома, журчанием ручья, шумом ...
Международный исследователь М. Дало провел обширные изыскания на территории Франции и обнаружил удивительные артефакты, связанные с древним искусством. Среди них — сурик железный, использовавшийся в качестве пигмента в древних красках, а также пестики и лопатки, служившие в качестве палитры. Интересный факт: краски хранились в маленьких баночках из оленьих рогов, что говорит о тщательности и заботе, проявленной к древнему искусству.
Помимо этого, были обнаружены мадленские гравюры на кости мамонта, а также примечательные артефакты, подтверждающие климатические изменения в определенный период истории. Интересно отметить, что многие из этих находок имеются в Британском музее, что свидетельствует о значимости этих артефактов для изучения истории человечества.
Важным аспектом изучения древнего искусства является понимание мотивации его создателей. Множество гипотез были выдвинуты относительно целей и назначения рисунков. Одна из таких гипотез связана с ритуальным характером изображений животных, которые могли быть объектами охоты и иметь магическое значение. Другая предполагает связь нарисованных зверей с тотемами племени, что открывает новые горизонты для изучения обычаев и мировоззрения наших предков.
Многие исследователи утверждают, что чувство прекрасного искусства было врожденным для всех представителей гоминид, и первые импульсы к изобразительной деятельности были спонтанными, выражались у одаренных людей в качестве способа «разгрузки» от стресса, что добавляет интересный аспект в изучении древних творений.
Заключение
Изобразительное искусство играло и играет важную роль в передаче информации через поколения. Расшифровка и интерпретация искусства помогают нам понять историческую действительность и погрузиться в мир древних творений. Эти анализы и исследования важны для постижения исторической правды.
Проблема происхождения искусства имеет не только исторический и археологический интерес. Наскальная живопись переносит нас в пещерные времена, где не было современных технологий, но было много творчества. Вероятно, пещерные люди не стремились увековечить свои творения или передать информацию потомкам. Ценность искусства остается загадкой, скрытой в глубинах человеческого сознания.
Проблема происхождения искусства также связана с сохранением моральных ценностей и признания их важности на протяжении веков. Прогресс невозможен без сохранения моральных и эстетических норм. Человек может овладеть точными науками и создать новые изобретения, но если он забудет о духовности, он может использовать свои достижения во вред человечеству и разрушить все вокруг.
Список используемой литературы
- Столяр А.Д. «Происхождение изобразительного искусства Евразии в историко-археологическом освещении». Л., 1972.
- Фрезер Дж. «Золотая ветвь».
- Шахнович М.И. «Первобытная мифология и философия». Л., 1971.
- Шер Я.А. «Происхождение искусства: одна из возможных гипотез». ВДИ 1997 №1 стр. 61-82.
- Корнетов Г.Б. «Воспитание в первобытном обществе: возникновение, сущность, эволюция». М., 1993.
- М. и Ч. Квеннелл «Первобытные люди». М., 2005.
- Шер Я.А. «Эстетика в первобытном искусстве». Лекция. www.portal-slovo.ru
- Шер Я.А. «Семантическая интерпретация древних изображений». Лекция. www.portal-slovo.ru
Токарев С. А. «Ранние формы религий». М., 1964.
Фридрих И. «История письма». М. 1979
