| Негативное отношение | Позитивное отношение |
|
«Обломов — аморальный тип, у него полное духовное разложение, а бездуховность человека ещё страшнее, чем физическая распущенность. Своим равнодушием и апатией он заражает окружающих его людей, и даже усадьба из-за бездеятельности хозяина в конце концов приходит в упадок». Сергей, 28 лет, служащий банка. «Отношусь отрицательно. Это не человек, это трутень; в СССР его осудили бы на принудительные работы и дали бы года 3 «за тунеядство». А сейчас — посмотришь: молодёжь не учится, не работает, только знай гуляет на мамины — папины денежки. И управы на них никакой нет». Людмила Ивановна,63 года, пенсионер . «Отношусь отрицательно, т.к. человек ведёт «растительную» жизнь, не принося обществу никакой пользы и удовлетворяя только свои потребности». Алёна, 20 лет, студентка НГУЭиУ, администратор. |
«Обломов — клёвый чувак, он живёт в своё удовольствие, у него полная свобода действий…Он ведь не Господь Бог, чтобы обо всех заботиться, а ему (Обломову) лично на жизнь хватает». Артём,19 лет, студент СГУПСа. «Мне кажется, пусть каждый живёт, как хочет и как получается. Ну не хочет человек быть генеральным директором — пусть работает дворником или сантехником. При капитализме нужны все профессии, а не только риэлтеры, продавцы и менеджеры». Алексей, 24 года, старший лейтенант ВВС. |
смотрит на всё так пристально.
Насколько подобная ситуация свойственна современным условиям семейного воспитания, как обстоят дела в современных семьях, покажет результат социологического опроса, проведённого среди учеников начальной школы(6/7- 10/11 лет).
| Вопрос | мальчики | девочки |
| 1. Как часто родители помогают делать уроки? |
15% учеников делают уроки сами 5% родителей проверяют черновики 35% родителей помогают каждый день 45% родителей иногда помогают детям |
28% учениц делают всё сами 8% родителей проверяют черновики 40% родителей периодически помогают в выполнении д /з 24% родителей помогают делать уроки каждый день |
| 2. Делает ли кто- нибудь задания за Вас? |
15% ответили «иногда» 85% ответили «никогда» |
80% ответили отрицательно 20% ответили «иногда» |
| 3. Есть ли у Вас обязанности по дому? Какие? |
15% помогают родителям с маленькими братиками и сестрёнками 5% читают и пишут 80% выносят мусор, убираются дома, моют посуду, поливают цветы |
8% смотрят мультики и играют в куклы 92% моют посуду, делают уборку, ухаживают за животными, поливают цветы |
| 4. Как часто родители Вас хвалят? |
75% ответили, что часто 10%- редко 15%- часто (за поведение и положительные оценки) |
12% ответили «иногда» 88% ответили, что часто, почти всегда |
Ознакомившись с результатами опроса, мы видим, что дети достаточно трудоспособны и, конечно, родители их всячески поощряют. Безусловно, в столь раннем возрасте детей нужно чаще хвалить — главное, не переусердствовать.
Имя Обломова становится нарицательным, а автор подчёркивает неестественность этого процесса, видимо, осознав свой горький опыт. Иван Александрович Гончаров родился в обеспеченной купеческой семье. С детства он мечтал о кругосветных путешествиях. За самим писателем с учебной скамьи и надолго закрепилось прозвище «Принц де Лень». «Ленив, от природы ленив»,- так иногда сам Гончаров объяснял тот факт, что долго не хотел печататься. О своём детстве писатель не любил вспоминать, а то, что рассказывал, как две капли воды похоже на историю Обломова: с утра, бывало, все подавали чай или кофе. В полдень завтракали. После завтрака они снова забирались в постель. Так и заставали их гости. Когда на летние каникулы братья Гончаровы (Иван и Николай) возвращались в отеческий дом, вокруг было много «охов» и «ахов». Когда Гончаров начал работу над романом «Обломов», почувствовал родство героя. Процесс «вживания» происходил сам собой: Иван Александрович Гончаров носил мягкий халат, много ел, мало двигался. Вообще, Гончаров не был склонен к идеализации современного пути развития русского общества и выражал свою позицию через героев. Человек медлительный и флегматичный, имевший дар спокойствия и уравновешенности, он не доверял бурным переменам, стремительным порывам, ломке старых устоев патриархальной России. Старая Россия привлекала его теплотой и сердечностью отношений между людьми, уважением к национальным традициям, гармонией ума и сердца, чувства и воли, духовным союзом человека с природой. Неужели всё это обречено на слом? И нельзя ли найти более гармоничный путь прогресса, свободный от эгоизма и самодовольства, от рационализма и расчётливости? Дело истинного писателя — создание устойчивых типов, которые слагаются «из долгих и многих повторений или наслоений явлений и лиц». А каким образом формируются и слагаются лица? Национальность здесь играет далеко не последнюю роль. Так, например, в монографии Ксении Касьяновой «О русском национальном характере» выдвигается идея о том, что “нация создаётся группой интеллектуалов данного этноса. «Общество внутри нас», существующее в виде однотипных для людей одной и той же культуры, реакций на привычные ситуации в форме чувств и состояний, и есть наш национальный характер. В России нарастание разночинного слоя началось в 30х годах XIX века («Обломов» был написан в 1857-1858 гг. – А.Ф.).
Сложившаяся в эту эпоху ситуация: отсутствие себя оборачивается метанием между «немцами» и «французами», т. к. нет никаких критериев этого выбора. И это врастание в чужую культуру разрушило русские слои народа (петровские преобразования насадили в России культуру по западному образцу, воспринятую высшими слоями общества).
Взрывается преемственность в культуре (высшие слои нарушились в образованности на иностранный лад, в низших слоях умственная деятельность слабела)” .
хорошо образованный
Анализируя явление, описанное в литературе, нельзя ориентироваться лишь на одно мнение, поэтому необходимо обратиться к критике XIX и XX вв.
в ней
главные черты обломовского характера
не может хорошенько определить, что он может сделать и чего нет,-
<…> Ясно, что Обломов не тупая, апатическая натура, без стремлений и чувств, а человек, тоже чего-то ищущий в своей жизни, о чём-то думающий. Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других ,- развила в нём апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства . Рабство это так переплетается с барством Обломова, так они взаимно проникают друг в друга и одно другим обусловливается, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними какую-нибудь границу. Это нравственное рабство Обломова составляет едва ли не самую любопытную сторону его личности и всей его истории.<…>»
это нравственное рабство, порождённое барством.
Исследователь литературы XX века Ю. Лошиц рассматривает характер Обломова через «Сон Обломова»: « <…>Обломов — большая сказка. Нетрудно догадаться, что в таком случае её ядром по праву следует считать «Сон Обломова». «Сон»- образный и смысловой ключ к пониманию всего произведения, идейно- художественное средоточие романа. Действительность, изображённая Гончаровым, простирается далеко за пределы Обломовки, но подлинная столица «сонного царства», безусловно, фамильная вотчина Ильи Ильича. Вспомним, каковы основные признаки такого царства в волшебной сказке? Прежде всего это его отгороженность от остального мира. В сонное царство почти невозможно проникнуть, а из него выбраться. <…> «Сонное царство» Обломовки графически можно изобразить в виде замкнутого круга . Кстати, круг имеет прямое отношение к фамилии Ильи Ильича и, следовательно, к названию деревни, где прошло его детство. Как известно, одно из архаических значений слова «обло»- круг, окружность (отсюда, «облако», «область»). Такой смысл как будто вполне соответствует мягкокруглому, шароподобному человеку Обломову и его округлой, мирно блаженствующей вотчине. И мальчика оберегали от общения со всеми «необломовцами».
мудрый лентяй, мудрый дурак
Из высказывания Лошица следует, что «обломовщина»- подобие некоторой сказки, к сожалению, с грустным концом.
рукой ухватиться за траву
| вопрос | мальчики | девочки | |
| Как Вы считаете, Иван- Дурак — хороший герой? Чем хорош? |
25% считают Ивана-Дурака плохим из- за лени 5%- из- за нечестности 10% считают, что он делал всё только для себя; 30% уважают Ивана-Дурака за то, что он просто хороший 5% считают героя положительным за любовь к девушке 5%- за то, что он нашёл вора 5%- за то, что он истопил печь 5%- за то, что отпустил щуку 5%- выполнял обещания 5% утверждают, что Иван-Дурак не ленился |
12% считают Ивана- Дурака плохим из- за лени 12% просто считают его отрицательным героем 20% учениц считают его хорошим, т.к. он помог царевне 8% утверждают, что Иван- Дурак хороший, потому что ему всегда везёт 20% ценят героя за доброту и смелость 12% ответили, что он просто хороший 16% уважают его за полезные для общества дела |
|
Дети верят в сказки, но жизненные примеры и свой собственный опыт подсказывают, что спустя несколько лет они и в сказки не будут особо верить, да и мнения относительно Ивана- Дурака изменятся. Останется только желание получить все разом, не прилагая особых усилий. Откуда такой парадокс? Как изменить такое положение вещей? Может быть, стоит изменить восприятие сказок прежде всего взрослым, которые знакомят детей с этими замечательными творениями слова, подготовить ребёнка ко взрослой жизни, полной барьеров и несправедливости. Всем известно:чем выше взлетаешь, тем больнее падать. Ведь дети верят сказочным героям, а как объяснить малышу, что времена Емели и Ильи Муромца прошли очень давно? И мы живём во время сказочного технического прогресса, сказочных войн. Только в войне солдатики не оловянные, а живые. Они тоже верят в сказку, в чудо, а времена чудес на Руси давно закончились.
Сказочные иллюзии Обломова на первый взгляд безобидны, но о чём же действительно мечтает герой? Мечта Обломова: дом, самовар (знак дома, уюта, ассоциирующийся с замкнутым пространством(усадьбой)), любимая жена рядом, детишки. Сравним поступки героя с его мечтами. Знакомство с Ольгой Ильинской, помощницей Штольца в нелёгком освобождении Обломова из «нравственного рабства», поначалу придаёт герою силы, желание жить активно. Образно выражаясь, в одежде Обломова появился «лёгкий сюртучок». Известно, что люди, твёрдо решившие «начать всё сначала», в первую очередь избавляются от старых вещей и привычек. Но как только прекращаются отношения с любимой девушкой, возвращается из небытия удобный халат, который, оказывается, можно «починить и вымыть». И герой вновь облачается в него.
Женские образы романа иллюстрируют различные стороны характера главного героя. При всей несхожести натур Ольги Ильинской и Агафьи Матвеевны Пшеницыной эти две героини дополняют друг друга, пересечение их характеров неслучайно. Сон Обломова рисует портрет идеальной избранницы (Ольга), однако воплощением «ненарушимого покоя жизни» для героя стала Пшеницына. Пшеница, как известно, лучший сорт хлебных растений. Получается логическая последовательность: Пшеницына® зерно® хлеб® и полезный, и вредный ®калорийный®неправильно употребляемый®брожение. Вот и вернулись к Онисиму Суслову, невероятно важному второстепенному персонажу.
выражение общественного неустройства
Так, по мнению Лотмана, «обломовщина»- дворянский порок, заполонивший впоследствии всю Россию.
Идеал, норма жизни Обломова — уехать в деревню с женой, из детей (дворян!) не делать мастеровых, встречать гостей, не утруждать себя любым трудом… Экзальтированный Обломов упивался идеалом нарисованного счастья. «Он извлекал из воображения готовые, давно уже нарисованные им картины и оттого говорил с воодушевлением, не останавливаясь». Его оппонентом выступает Штольц. На первый взгляд, один герой полностью противоречит другому. Но стоит вслушаться в диалог:
«- Что ж, тебе не хотелось бы так пожить?- спросил Обломов.- А? Это не жизнь?
- И весь век так?- спросил Штольц.
- До седых волос, до гробовой доски. Это жизнь!
- Нет, это не жизнь!
— Как не жизнь? Чего тут нет? Ты подумай, что ты не увидал бы ни одного бледного, страдальческого лица, никакой заботы, ни одного вопроса о сенате, о бирже, об акциях, о докладах, о приёме у министра, о чинах, о прибавке столовых денег. А всё разговоры по душе! Тебе никогда не понадобилось бы переезжать с квартиры — уж это одно чего стоит! И это не жизнь?
- Это не жизнь! — упрямо повторил Штольц.
- Что ж это, по- твоему?
- Это…(Штольц задумался и искал, как бы назвать эту жизнь.) Какая- то … обломовщина,- сказал он наконец
- О — бло- мовщина!- медленно произнёс Илья Ильич, удивляясь этому странному слову и разбирая его по складам. –О- бло- мов-щина!
Он странно и пристально глядел на Штольца
не все добиваются того же, о чём я мечтаю?
- И утопия- то у тебя обломовская,- возразил Штольц.
Все ищут отдыха и покоя
В одной из реплик Штольца можно заметить некоторую заинтересованность в такой «обломовской» жизни, скрытую, впрочем, под маской напускного равнодушия. О Штольце Гончаров пишет так: « Больше всего он боялся воображения, этого двуличного спутника, с дружеским на одной и вражеским на другой стороне лицом»; «он боялся всякой мечты»; «мечте, таинственному не было места в его душе». Выше были приведены опаснейшие для Штольца страхи, которые воплотились в жизни Обломова. Всё- таки чем же Обломов — антипод Штольца — так привлекал его? Во- первых, они — противоположные крайности , которые, если не служат поводом к симпатии, то никак не препятствуют ей. «Притом их связывало детство и школа — две сильные пружины, потом русские, добрые, жирные ласки, обильно расточаемые в семействе Обломова на немецкого мальчика, потом роль сильного , которую Штольц занимал при Обломове и в физическом, и в нравственном отношении, а наконец, и более всего, в основании натуры Обломова лежало чистое, светлое и доброе начало , исполненное глубокой симпатией ко всему, что хорошо и что только отверзалось и откликалось на зов этого простого, нехитрого, вечно доверчивого сердца.
светлую, детскую душу
Андрей, часто отрываясь от дел или из светской толпы, с вечера, с бала ехал посидеть на широком диване Обломова и в ленивой беседе отвести и успокоить встревоженную или усталую душу, и всегда испытывал то успокоительное чувство, какое испытывает человек, приходя из великолепных зал под собственный скромный кров или возвратясь от красот южной природы в берёзовую рощу, где гулял ещё ребёнком». Выходит, Штольца и Обломова связывало не только детство; Обломов играл невероятно важную и спасительную роль человека, который сможет выслушать до конца и добавить своё, доверчиво- детское, без жизненного опыта слово. Да, Штольц прекрасно понимает, что нужно сменить жизненный ритм, но из- за врождённого упрямства не желает себе в этом открыто признаться. Может, боится стать похожим на друга? Тем не менее, оба героя приходят к одному и тому же выводу: все ищут спокойствия, только подходят к этому вопросу с разных сторон. Проще говоря, Обломов и так большую часть своей жизни провёл, сберегая силы, а Штольц решил достойно встретить старость, добравшись до высот.
Феномен русской культуры — правдоискательство. Когда человек начинает искать истину, он отказывается от самого необходимого, ограничивая свои потребности. Он задумывается о смысле бытия. Чтобы сократить своё «особенное», и в то же время пользоваться «благами», создаваемыми другими культурами, необходимо решить весьма сложные задачи на соотнесение, «сосуществование» различных элементов в едином комплексе, который, меняясь и принимая к себе новое, должен постоянно оставаться тождественным самому себе и не терять своего «лица». В данном диалоге нам предложены две позиции: нападающего (Штольц) и защитника (Обломов).
Сложно сказать, кто в большей степени прав, т. к. ярко показаны стороны максимализма и минимализма. Два друга прекрасно дополняют друг друга, но к «золотой середине» ни один не может прийти: Штольцу мешают воспитание и чрезмерное упрямство, вперемешку с повышенной активностью; Обломову тоже мешает воспитание и приятные ему замашки обленившегося и нежелающего бороться с собой и обществом барина.
Проведя временную параллель и определив нарицательное значение «обломовщины», хочется назвать её массовые случаи в современном мире и появившиеся лингвистические клише.
Первый из них, Следующее место в рейтинге
Когда есть одно устойчивое понятие, всегда найдётся его антоним. Таким образом появилась пара определений: «обломовщина- антиобломовщина». Ниже Вы сможете ознакомиться с современными примерами «антиобломовщины».
1. Фёдор Бондарчук. Актёр, режиссёр, сценарист, телеведущий, ресторатор, бизнесмен, лицо компании «Росгосстрах» и водки «Веда», примерный семьянин, патриот, светская личность. Символ невозможного для обычного человека умения находиться в нескольких местах сразу. В 2006-м помог вернуть на родину киноэпопею Бондарчука- старшего «Тихий Дон», доснял её и выпустил в эфир Первого канала. Режиссёр духоподъёмного фильма «9 рота», выдвинутого от России на соискание премии «Оскар». Живая реклама стоматологических услуг и систем оздоровления. Деятельный оптимист, пример для подражания. «Давать Бондарчука» (разг.)- крепить благосостояние, улыбаться несмотря ни на что.
2. Перельман. Учёный- бессребреник с длинными ногтями. Самый знаменитый русский после Абрамовича и до Литвиненко. Решил сложнейшую задачу про бублик, яблоко и резиновую ленту, известную как гипотезу Пуанкаре, после чего отказался от заслуженной премии Филдса- аналога Нобелевки для математиков- и 15 000 канадских долларов, уволился из института и ушёл в леса. За доказательство гипотезы ему также полагается $1 000 000; откажется ли от них Перельман — пока неизвестно. (Материал взят из журнала «Большой город»)
3. Ксения Собчак. К подобному типу людей невозможно относиться равнодушно — их или ненавидят или ими восхищаются. Ксения достойна уважения хотя бы за то, как она успевает участвовать в двух реалити- шоу, жить светской жизнью, писать книги и разъезжать по курортам мира, одновременно заводя всё больше недоброжелателей. И Собчак, и Бондарчук немалого достигли в своей насыщенной жизни, они — особая категория людей.
То, что явление обломовщины, как и антиобломовщины, не ново в современном обществе, а есть явление архетипичное, доказывают многие русские пословицы, а также афоризмы, такие как:
1. Что человек делает, таков он и есть. Гегель
2. Жизнь человека подобна железу. Если употреблять его в дело, оно стирается; если не употреблять, ржавчина его съедает. Катон Старший
3. Пора перестать ждать неожиданных подарков от жизни, а самому делать жизнь. Л.Н. Толстой
4. Жизнь — не те дни, что прошли, а те, что запомнились. П.А. Павленко
5. Лучше иметь одного друга многоценного, нежели многих малоценных. Анахарсис
6. Полная бесхарактерность — очень противный характер. Ж. Лабрюйер
7. Худо быть полным недостатков; но ещё хуже быть полным ими и не желать сознавать их в себе, потому что это значит прибавлять к ним ещё порок самообмана. Б. Паскаль
8. Самые выдающиеся дарования губятся праздностью. Л.Н. Толстой
9. Одно из самых удивительных заблуждений — заблуждение о том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать. Л.Н. Толстой
А вот русские пословицы, частично характеризующие «антиобломовщину» и кричащие о необходимости трудиться:
- Под лежачий камень вода не течёт;
- кто не работает, тот не ест;
- глаза боятся, руки делают;
- дело мастера боится;
- на бога надейся, а сам не плошай; без труда не вытянешь и рыбку из пруда.
Русский язык прочно закрепил то явление, которое Гончаров назвал словом «обломовщина». В заключении хочется обратиться к материалам социологического опроса среди тех, кто познакомился с романом «Обломов» недавно, а значит, не так давно узнал понятие «обломовщина», — это десятые профильные классы школы.
Основываясь на результатах опроса, представленного в таблице, можно сказать, что мнения опрошенных разного пола почти совпали. Немаловажно, что среди подрастающего поколения достаточно много ленивых людей. Возможно, сказывается воспитание, острая нехватка времени у родителей и стремительные скачки технического прогресса: Интернет пришёл на смену книгам, всё больше работы за нас выполняют машины. Мы постоянно находимся в условиях стресса, эмоционального напряжения и погоней за новинками, забывая, что «новое- это хорошо забытое старое». В результате не остаётся ни времени, ни сил, ни желания что-либо менять в себе и обществе, и мы снова запутываемся в паутине рутинных дней.
Роман «Обломов»- это один из вечных, многослойных текстов русской классики, возможно, что и мировой литературы тоже, который затрагивает различные аспекты (социальный, психологический и другие), в то же время открывает новые горизонты для свежих идей. В любом обществе были и будут лентяи, мечтатели и трудоголики, главное — не увлекаться. И если «Евгений Онегин»- «энциклопедия русской жизни», то «Обломов» — энциклопедическая психология русского человека.
| Вопрос | юноши | девушки |
| 1. Перечислите 3 самых значимых, по Вашему мнению, признака обломовщины |
45% выделяют лень, безволие, невежество 3%- тишина, спокойствие, замыкание в себе 3%- это шикарный отдых, Захар, икра на обед |
21%- отдаление от внешнего мира, мечтание, сибаритство 49%- лень, тупость, несостоятельность |
| 2. Обломовщина — частое явление? |
82% ответили «да» 18% ответили «нет» |
83% ответили утвердительно 17% ответили отрицательно |
| 3.А в Вас есть признаки обломовщины? |
30% ответили отрицательно 70% ответили утвердительно |
63% ответили «да» 37% ответили «нет» |
| 4. Как вы боретесь с этим явлением? |
52% не делают ничего 19% стараются переключиться на различные дела, преимущественно, на спорт 16% не знают ответа на вопрос 7% делают «всё возможное» 6% просто ставят будильник |
35% ничего не предпринимают 44% предпочитают заняться шоппингом и спортом, развлечься, пообщаться с друзьями и съесть большую шоколадку |
| 5. Назовите имя известного человека — яркого примера «антиобломовщины» |
39% воздержались от ответа 17% считают, что это директор школы — А. Р. Боярская 10% вспомнили про Сусанина 21% упомянул политических деятелей: это Юлий Цезарь, Пётр I, Ленин, Сталин, Путин, Жириновский |
20% выделяют людей, которые «на виду». Это Миша Галустян, Тимати, Зверев, Дима Билан, Шварцнеггер, актёры; 15% выделяют людей, внёсших значительный вклад в развитие науки и культуры, например, Юрий Гагарин; 22% не ответили на вопрос 20% вспомнили литературных героев, таких, как Штольц, Гарри Поттер, Евгений Онегин 12% считают, что это- супермен 4% отдают свои голоса в пользу директора школы |
В.С. Соловьёв писал: «Отличительная особенность Гончарова- это сила художественного обобщения, благодаря которой он мог создать такой всероссийский тип, как Обломов, равного которому по широте мы не находим ни у одного из русских писателей». Думается, что будущему поколению тоже будет интересна тема Обломова и им найдётся, что сказать.
Внезапно в голову пришла идея написания стихотворения — одного из лучших способов доступно и нестандартно выразить свои мысли. Почему именно стихотворение? Писать стишки — несерьёзно, поэмы — рано, проза — и так вся моя проделанная работа, поэтому пока ограничимся стихотворением, которое и подведёт итог проделанной работе.
Жил- был на свете парень неглупый,
Но с характером очень хрупким.
Сильно ленивый, немного пугливый.
В Питере жил он на частной квартире,
В коллегию шёл он, наверно, в мундире.
Долго рассказывать, чтобы понять,
Истолковать, пересказать…
Много глаголов с суффиксами «а», «ть»
Советую всем роман прочитать,
Который Иван Гончаров написал
Гусиным пером и по факсу послал.
Герой книги — Обломов, а как же ещё?
Вот кому на Руси жить хорошо.
Но это лишь внешний самообман,
Жизнь его- сказка, жизнь как туман.
Критики спорили: кто он такой?
Аморальная личность иль просто чудной?
Поставил нас перед фактом герой,
Что дворянин из него никакой.
В любом значении- чужой.
Гулять, кутить уж надоело,
И служба порядком поднадоела,
Пора приниматься за серьёзное дело.
Дело? А нет никакого дела!
Крепко поспать, плотно поесть-
Вот уж поистине гремучая смесь.
Читать? Трата времени. И для кого?
Плавно несёт по теченью его.
Порою случается много бед,
И, наконец, готов ответ:
« Обломов, в том числе из- за Вас
Блеск дворянства постепенно погас».
С днями- годами мечты появлялись,
Руки опускались, глаза закрывались.
Мужчина запутался, лучший друг занят,
И нет уже рядом любимой мамы.
Семьи тоже нет, впрочем, немудрено,
Что никто не польстится на такое бревно.
Поверьте, он не один был такой,
На празднике жизни будто чужой.
Влюблённость потом неспроста появилась,
Что-то неожиданно в нём пробудилось…
Но всё хорошее когда- нибудь кончается,
А существование героя продолжается.
У Пушкина можно найти лейтмотивы,
У Гоголя тоже, почти никогда — у Шекспира.
Образ Обломова — вечный, друзья.
И застраховаться от него нельзя.
«Made in Russia» какприговор,
А для кого-то почти что позор.
Докажем, что русские — это сила,
И покажем миру, как жить красиво.
P.S. Учитывая законы жанра исследовательской работы, последнюю часть (стихотворение) можно рассматривать как приложение.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/oblomovschina-v-veke/
1. Касьянова К. О русском национальном характере. М., 1988.
2. Русская литература. Хрестоматия историко-литературных материалов. 10 класс. Сост. И.Е. Каплан, М.Т. Минаев. М., 1993.
3. Ф. Брокгауз, И. Ефрон. Энциклопедический словарь. Современная версия. М., 2003.
4. Энциклопедический словарь. М., 1987.
5. Быстрова Е.А., Окунева А.П. Учебный фразеологический словарь русского языка. Л., 1984.
6. И.А. Гончаров. Роман «Обломов». М.,1986.
7. Журнал «Большой город». М., Пушкинская площадь. 2006.
8. В мире мудрых мыслей. Башкирское книжное издательство. 1974.
9. История русской литературы. Т. 3. Л.,1982.
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/oblomovschina-v-veke/
10. Русская культура с древнейших времён и до наших дней. М., 2004.
11. Горелов А. Очерки о русских писателях. М., 1986.
12. Лихачёв Д.С. Историческая поэтика русской литературы. Санкт- Петербург. 1997.
Касьянова К. О русском национальном характере. –М., 1988. С. 37
Энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона.- М., 2002. С.455
Энциклопедический словарь. – М., 1987. С.167
