1. Процесс исторического развития фольклора и литературы
В последние десятилетия в отечественной литературе определилось целое направление творческого использования фольклора, которое представлено талантливыми прозаиками, раскрывающими проблемы действительности на уровне пересечения литературы и фольклора. Совершенно ясно, что глубокое и органичное освоение разных форм устного народного творчества всегда было неотъемлемым свойством подлинного таланта. Но особенно актуальным оно стало в последнее десятилетие в связи с переоценкой духовных и культурных ценностей.
Изучение практики освоения устных источников писателями позволяет выявить некоторые типологические особенности литературного процесса: его динамику, углубление художественного мастерства прозаиков, некоторые закономерности развития литературных жанров.
Фольклор — это архаический, надличностный, коллективный тип художественной памяти, ставшей затем колыбелью литературы.
Влияние фольклора на развитие русской литературы
Народное поэтическое творчество имеет некоторые особенности, такие как коллективность, традиционность и устный характер произведений. Причем каждая из этих черт может присутствовать и в других видах творчества, но только в фольклоре они объединены вместе.
Когда говорят о поэтическом фольклоре как искусстве слова, важно отметить, что это искусство должно быть устным, и это отличает его от литературы, которая написана. Влияние фольклора на русскую литературу было значительным до XVIII века, так как именно с этого момента начала активно развиваться личностное начало в литературе.
Современные писатели часто используют мотивы фольклора, чтобы придать своим повествованиям более бытийный характер, соединить индивидуальное и типичное.
Устная народная поэзия и книжная литература возникли на основе национального языка и были связаны с исторической и социальной жизнью русского народа, его бытом и трудом. Они стали творческим воплощением таланта русского народа в области словесного искусства. В фольклоре и литературе возникли схожие поэтические и прозаические жанры, а также развивались различные роды и виды поэтического искусства. Поэтому взаимовлияние между фольклором и литературой является естественным и неотъемлемым аспектом творчества.
Устное народное поэтическое творчество, возникшее задолго до появления письменности, стало фундаментом для древнерусской литературы. Именно на основе богатой сокровищницы фольклора возникла русская письменная литература.
Характерные особенности фольклора
... фольклористикой Фольклор - это словесное устное творчество. Ему присущи свойства искусства слова. Этим он близок к литературе. Вместе с тем он имеет свои специфические особенности: ... фольклора, который изменялся позднее под влиянием эстетических и педагогических функций. Среди древнейших жанров - похоронные причитания. С появлением всеобщей воинской обязанности возникло оплакиваниезабираемых на ...
Исследователи считают, что фольклор вносил сильные идейные и художественные элементы в древнерусскую литературу. Это подтверждают произведения, такие как «Повесть временных лет» и «Слово о полку Игореве» (Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве» М., 1976).
В этих книгах наблюдается органичное слияние фольклора и литературы, синкретизм этих двух начал. Устное народное творчество оставалось активной формой художественной памяти и воспринималось на подсознательном уровне.
В XVI-XVIII веках русские писатели, просветители и ученые, такие как М.В. Ломоносов, В.К. Тредиаковский, А.П. Сумароков, Н.И. Новиков и другие, сознательно стремились использовать художественные достижения народной поэзии в своих произведениях. Они признавали важность народного поэтического творчества для развития русской литературы и культуры.
В XIX веке А.Н. Радищев, И.А. Крылов, А.С. Грибоедов и другие писатели также придавали большое значение народности литературы и связи с фольклором. Однако, наиболее глубоко значение народного поэтического творчества было понято А.С. Пушкиным. Он использовал самые передовые общественные идеи своего времени и создал русский литературный язык на широкой основе. Пушкин вводил в литературу народную тематику и использовал различные жанры народного творчества. Он сохранял художественные черты народных произведений, но не стремился к внешнему подражанию или стилизации. Вместо этого, он стремился понять «образ мыслей и чувствование» народа, его национальное мировоззрение и психологию.
Развитие взаимовлияния фольклора и русской литературы
Взаимовлияние устного народного поэтического творчества и русской литературы исторически развивалось по восходящей линии. В XIX веке этот процесс становится особенно интенсивным и превращается в знак маркированности подлинно художественного, национально-самобытного русского искусства. Особенно ярко органическая связь фольклора и литературы проявилась в творчестве М. Горького.
Фольклор и русская литература представляют собою две самостоятельные области русского национального искусства. В то же время история их творческих взаимоотношений должна была стать предметом самостоятельного изучения и фольклористики, и литературоведения. Однако такие целенаправленные исследования в русской науке появились не сразу. Им предшествовали длительные этапы автономного существования фольклора и литературы без должного научного осмысления процессов их творческого влияния друг на друга. И только с конца XVIII века в связи со становлением русской науки об искусстве слова стали появляться первые теоретические суждения о взаимоотношениях фольклора и литературы.
Развитие теоретических положений в историографии русской литературы
Конец XVIII — начало XIX века был важным периодом в историографии русской литературы, так как было сформулировано новое осмысление истории развития литературы России. Одно из самых значимых теоретических умозаключений было высказано Н.М. Карамзиным в его работе, где он утверждал, что русская поэзия возникла задолго до эпохи Петра Великого. Он имел в виду песни и романсы, которые были созданы два-три века назад.
Материальная культура раннего периода. Начало русской литературы: ...
... развития культуры России, ибо вобрала в себя и мысли, и обычаи, и традиции зарождающейся русской культуры. Начало русской литературы: фольклор ... Древнерусский фольклор и летописи сохранили не только тексты, но и ... творчества все-таки были опубликованы, хотя и очень поздно: лишь в XVII—XIX веках. ... и других событиях, реальных или вымышленных. Приблизительно в X веке складывается русский героический эпос ...
Аналогичная точка зрения была высказана А.Ф. Мерзляковым в одной из его речей в 1808 году. Он отметил, что в русских песнях можно увидеть русские нравы, чувства, правду и доблесть. Однако эти высказывания, хоть и ценные, были единичными и не могли полноценно положить основы подлинно научного исследования влияния фольклора на литературу.
Новый этап развития теоретических положений в области изучения влияния фольклора на литературу наступил в 20-е годы XIX века. В работах критиков, таких как декабристы, активно обсуждались вопросы национальной самобытности и народности русской литературы. Литераторы, такие как Бестужевы и Кюхельбекер, явно выдвинули идею о необходимости использования богатства устного народного творчества в развитии новой романтической поэзии.
А.С. Пушкин также выразил свое мнение о народности русской литературы. Он сравнивал русскую и французскую поэзию и писал, что русская литература может быть национально самобытной, ведь у нее есть собственная народная почва в виде языка, обычаев, истории, песен и сказок.
В период творческой практики писателей и поэтов пушкинской эпохи, таких как Пушкин, Лермонтов, Гоголь, а также поэтов-песенников, русская литература обнаружила новую область в народной поэзии. Это лишь подтверждает актуальность и теоретическую важность идей Пушкина и декабристов о ценности использования фольклора русскими писателями.
Таким образом, в первой половине XIX века в русской литературе и области критики укрепилось мнение о позитивном влиянии использования фольклорного наследия на художественное развитие.
Связи между творчеством писателей и народной поэзией
В чисто научном отношении органичность связей между творчеством писателей и народной поэзией была подтверждена рядом выдающихся ученых-фольклористов. Так, Ф.И. Буслаев в своих работах указал на большое значение, которое имел фольклор в процессах развития древнерусской литературы. В работах А.Н. Веселовского идея народности литературы, ее органической связи с устным народным творчеством была распространена на весь мировой процесс возникновения и развития фольклора и литературы.
Наибольшее внимание советских исследователей 20-30-х годов привлекла проблема персонального освоения фольклора разными писателями. Лучшим образцом таких исследований стала работа Н.К. Пиксанова «Горький и фольклор». В 30-е годы появился новый тип исследований, посвященных взаимоотношениям фольклора и литературы.
В 50-60-х годах во многих работах, решались важные вопросы, связанные с практикой творческого использования фольклорных начал в произведениях ряда писателей и поэтов. Изучение проблематики фольклоризации литературных произведений в 60-70-е годы еще более сужается и сводится к постановке отдельных частных вопросов. Более серьезный характер имели работы, в которых исследовался механизм проникновения в народ целых циклов стихотворений того или иного поэта или прозы целых эпох.
Советскими учеными-медиевистами и фольклористами был создан целый ряд значительных историко-литературных работ по проблеме взаимодействия древнерусской литературы с фольклором.
Взаимодействие фольклора и древнерусской литературы
Взаимодействие фольклора и литературы начало вызывать глубокий интерес уже в 1960-х годах. Особенную роль в этом играли работы В.П. Андриановой-Перетц, В.Е. Гусева и др. исследователей, которые не только представляли практические примеры взаимодействия фольклора и древнерусской литературы, но и разрабатывали методологические аспекты данной проблемы.
Фольклор в детском саду
... Руководство по работе по фольклору. – Москва: Просвещение, 2017. – 320 с. Фольклор: история и культурные особенности Фольклор - это художественная деятельность народа, которая включает устное народное творчество, промыслы, костюмы, ... русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее... В них найдешь образование души нашего народа». В XIX веке оценка фольклора ...
Стоит отметить, что основные принципы взаимоотношения фольклора и литературы были рассмотрены в работах ученых еще в 1920-х годах. Но именно в 1960-х годах это вопрос начал изучаться более глубоко, особенно после выхода тома сборника «Советский фольклор», целиком посвященного данной теме.
Следующий этап исследования проблемы фольклоризма начался в 1970-х годах и продолжался до конца XX века. В этот период были изданы коллективные монографии «Русская литература и фольклор», которые подводили итоги исследования данной научной тематики и намечали новые пути исследования.
Почему на рубеже веков писатели различных литературных направлений стали обращаться к устному народному творчеству? Существует два главных фактора: внутрилитературные закономерности и общественно-историческая ситуация. Необходимо отметить, что традиция обращения к устному народному творчеству имела место с самого начала развития литературы.
Взаимодействие фольклора и древнерусской литературы продолжает оставаться актуальной и значимой научной проблемой в современной литературоведении.
В работе рассматривается проблема роли фольклора в русской литературе в начале XXI века. Автор отмечает, что в этот период русское общество старается найти ответы на важные вопросы бытия и возвращается к национальным духовным и культурным истокам. Отмена цензуры после перестройки в 80-е годы сильно повлияла на литературную жизнь, приводя к возрождению запрещенных произведений и пересмотру мировоззрения.
В 90-е годы происходит дифференциация прозы, которая делилась на множество стилевых ручейков и жанровых образований. Автор отмечает, что для понимания и оценки литературы последних десятилетий требуется время и ни одна из существующих концепций систематизации литературы не может полностью охватить современную русскую прозу.
Особенностью русской литературы является ее связь с фольклором и народным творчеством. Автор отмечает, что русская проза и поэзия составляют единую национальную литературу и активно осваивают художественное богатство устного народного творчества.
2. Типы фольклорных и литературных заимствований
При рассмотрении традиций и художественных моделей народного творчества автор обращает внимание на то, что не всегда использование опыта фольклора происходит как осознанное заимствование. Часто художники интуитивно воплощают в своих произведениях унаследованные фольклорные модели, которые органично вписываются в художественный мир писателя. Автор считает, что важно выявить и охарактеризовать это наследие, даже если оно скрытое и не осознанное.
При анализе художественного опыта русской литературы XX века автор выделяет несколько основных типов фольклорного заимствования.
1. Структурное заимствование из фольклора имеет место, когда писатель (осознанно или неосознанно) применяет в своем произведении ту или иную структурную модель фольклора. Например, при описании проделок свиты Воланда в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» использована структура народной былички — «свидетельского показания» о встрече с нечистой силой — лешим, домовым, русалкой и т.д. Их типичная функция в быличке — «показаться», «водить», «напугать» / превращение обычного в необычное /. Так и в романе М.Булгакова нечистый водит Ивана Бездомного по Москве, заставляя совершать необъяснимые поступки, повергая на грань сумасшествия и т.д. Но есть и существенное отличие — появление и действия нечистой силы в быличке чаще всего безмотивны — у Булгакова это наказание за недостойное поведение. То же и в других эпизодах романа.
Фольклор и древнерусская литература. Фольклор в литературе 18 века
... Цветаева о фольклоре отзывалась такими словами: «Фольклор — общее дело, творимое уединенными». Человек и история в древнерусской литературе. В литературе часто описывали исторические события. Авторство в древнерусской литературе, как правило, ... о любимцах народа, затем о великих людях, и в итоге о простых людях необразованных. Сочинение на тему древнерусская литература 18 века «Из-за леса, леса ...
2. Мотивное заимствование предполагает использование в художественной литературе отдельных мотивов фольклора. Например, традиционный для народной волшебной сказки и детской страшилки мотив запрета — непременного его нарушения и кары за это неоднократно использовался как во взрослой, так и в детской литературе: от «Воробьишки» М.Горького до «Царь-рыбы» В.Астафьева. Во «взрослой» литературе этот мотив чаще всего трансформируется в запрет морального характера — нарушение его героем становится основой нравственного конфликта и предпосылкой для моральных выводов. Сказочный мотив путешествия и решения трудной задачи — композиционная основа романа А.Платонова «Чевенгур» и т.д.
3. Образное заимствование выражается в двух основных формах. Первая — это явственное перенесение фольклорного образа в художественное произведение, например, Смерть в произведениях М.Горького, А.Твардовского, А.Кима и др. Вторая форма образного заимствования — более сложный путь ассоциативно-образного наследования, когда создаваемый писателем образ лишь ассоциируется с народным, имея фольклорный подтекст /например, былинно-сказочные ассоциации в образах Степана Копенкина и его коня Пролетарская Сила из «Чевенгура» А.Платонова/.
Ранее было обсуждено заимствование художественных приемов и средств устного народного творчества в литературе. Такие тропы, которые теперь стали традиционными для литературы, часто не осознаются как фольклорные. Однако необходимо отметить этот фольклорный источник таких приемов, как постоянный эпитет, инверсия, анафора, антитеза, синтаксический и психологический параллелизм, и многие другие.
Это обзор основных типов фольклорных заимствований приводит к выводу, что они выражают стремление к необычному и чудесному, а также к обобщению и осмыслению действительности через традиционные нравственные категории и формы художественного мышления.
Еще один важный, но менее изученный аспект взаимодействия русской литературы с фольклором — это влияние литературы на устное народное творчество. Какие идеи и образы, созданные русской литературой XX века, нашли свое отражение в фольклоре? В свете угасающей общефольклорной традиции особенно интересным и подвижным представляется современный детский фольклор, который сохраняет многое из того, что утрачено взрослой аудиторией. Благодаря интенсивной собирательской деятельности, проводимой студентами Ярославского педагогического университета под руководством автора статьи, мы можем сделать интересные наблюдения над интерпретацией сюжетов и образов русской литературы ХХ века в современном детском фольклоре.
Русский музыкальный фольклор как средство развития творческих ...
... творческих способностей в процессе освоения учащимися русского музыкального фольклора. Проверить в процессе опытно-экспериментальной работы эффективность разработанной технологии. Методологической и теоретической ... методов исследования: изучение и анализ психолого-педагогической, музыковедческой, методической литературы по исследуемой проблеме; моделирование; анализ и обобщение теоретического и ...
Собранный фольклорный материал позволяет выделить несколько типов литературного заимствования в современном фольклоре. Первый тип — прямое цитирование литературного произведения, как осознанное, так и неосознанное. Например, стихи Олега Григорьева, родоначальника «черного юмора» в детской литературе, активно функционируют в качестве фольклорных «садистских стишков» — одного из распространенных жанров современного фольклора. Имя героя в таких стишках может быть упрощено, но суть остается неизменной.
Прохоров Сазон
Воробьев кормил.
Бросил им батон —
Десять штук убил.
Второй тип — это цитирование с фольклорным продолжением, вытекающим из специфики жанра. Например:
Ехали медведи на велосипеде,
А за ними кот задом наперед,
А за ним комарики…
И таким образом, собранный фольклор показывает, как современный детский фольклор интерпретирует идеи и образы из русской литературы XX века, и оно дает нам основания сделать соответствующие выводы. Работа, проводимая студентами в рамках данного исследования, является важным вкладом в изучение этого аспекта взаимодействия между русской литературой и фольклором.
Исследование детского фольклора является важной задачей для понимания развития детского воображения и культурного контекста. В данном исследовании мы обратимся к различным жанрам детского фольклора, включая считалки, стишки, анекдоты и песенки-переделки.
Одним из типичных элементов детской считалки является указание на водящего, что добавляет комический эффект к начальным строчкам. Например, в считалке «Тараканища» К.Чуковского мы видим такую конструкцию: «Раз, два, три, А за ними — ты!» Это особенно характерно для данного жанра и позволяет создать игровую атмосферу.
В некоторых случаях детский фольклор осовременяет классические сюжеты, добавляя в них новые бытовые реалии для создания комизма. Например, в стишке «Муха по полю пошла, Муха ваучер нашла…» мы видим использование бытовой ситуации с поиском ваучера, что придает современный оттенок сюжету и вызывает улыбку у детей.
Детский фольклор также использует элементы пародии для пародирования литературных произведений или реакции на чрезмерный дидактизм. Например, в стишке «Наша Таня громко плачет, По головке мячик скачет. Это шуточки отца, Мячик сделан из свинца» мы видим пародирование литературного произведения через изменение источника головки мячика и его материала.
В современном детском фольклоре также часто встречается переделка литературных текстов. Например, в песенке-переделке «Голубой вагон разбился вдребезги, Шапокляк повисла на суку, Дядя Гена улетел в Америку, Чебурашка плавает в тазу» мы видим использование образов из различных литературных произведений, что придает новый смысл и юмор стихотворению.
Образы литературного происхождения являются одними из основных элементов современного детского фольклора. Они заимствуются различными жанрами, такими как анекдоты, песенки-переделки, страшилки и дразнилки. Особенно популярными образами являются персонажи из мультфильмов, такие как Чебурашка и крокодил Гена, которые знакомы детям по мультфильмам и сказкам Э.Успенского.
Фольклор в детском чтении. Малые фольклорные жанры. Детский фольклор. статья
... словесности, предназначенные для детей и исполняемые взрослыми и детьми» [10, с.5]. «Детский фольклор стал «арсеналом и почвой» русской детской литературе, до сих пор питает и обогащает её. Не ... литературного произведения. Оно также бывает соединено с другими искусствами (стихотворение и его художественное чтение, песня и ее исполнение и прочие). В детском фольклоре находится ключ к пониманию детских ...
Исследование детского фольклора позволяет лучше понять влияние литературных образов на сознание и воображение ребенка, а также выявить особенности различных жанров и их интерпретацию в детском фольклоре.
Данный материал позволяет нам увидеть широкий спектр интерпретации сюжетов и образов русской литературы в современном фольклоре. Он показывает, что такие произведения, которые были нам знакомы еще с раннего детства или имели кино-, теле- или мультипликационное воплощение, пользуются наибольшим приоритетом. Фольклорное наследие усиливает комедийное наполнение и делает комизм еще более прямым и явным. Это происходит из-за отличий в народной смеховой культуре и законах устного народного творчества.
В современном фольклоре часто используются прямые цитаты литературных произведений, цитирование с фольклорным продолжением, осовременивание классического сюжета и его пародирование. Основой для таких заимствований являются поэтические художественные произведения. Особенно это характерно для детского фольклора.
В фольклор перекочевывают преимущественно образы героев из прозаических литературных произведений. Это образное заимствование из литературы, которое наиболее часто встречается в детском и взрослом анекдоте и других жанрах детского устного творчества.
Итак, можно отметить, что заимствование из фольклора в литературу и из литературы в фольклор происходит главным образом по-разному. В этом есть объяснение в различной специфике этих двух видов художественного творчества, которые развиваются по своим собственным законам.
Единственный тип заимствования, общий как для литературы, так и для фольклора, — это образное заимствование. Оно характеризует и литературу, и фольклор, и является особенностью этих двух видов искусства.
Сходство художественных приемов, взаимообмен образами и специфическое развитие русской литературы ХХ века и современного фольклора являются гарантией их дальнейшего развития и взаимного обогащения.
Заключение
Сегодня фольклор, подобно литературе, обслуживает всю общественность. Мы можем говорить о всенародном устном творчестве. Классовое деление заменилось социальным разделением: есть фольклор туристов, студенческий фольклор, фольклор шахтеров, тюремный фольклор и так далее. Происходит постоянное взаимодействие между фольклором и литературой, и они обмениваются идеями, искусством образного слова. В обоих случаях речь идет об искусстве слова, о родственных культурах.
Современному фольклору осталось только искусство устного слова. Поэтому сегодня невозможны ни былины, ни «Илиада» — их время прошло. Но частушка, пословица, поговорка несут в себе большой поэтический заряд, необходимый в нашей сегодняшней нелегкой жизни.
Изучение фольклорных традиций в литературе, проблема фольклоризма в творчестве того или иного писателя — одна из наиболее распространенных в литературоведении. Взаимодействие литературы с фольклором — не односторонний процесс. Наблюдения над современным фольклором показывают, что не только устное народное творчество влияет на литературу, но и литература — на фольклор. В каких формах отражается это влияние, что берет фольклор из литературы — вопрос совершенно неизученный и новый.
Какие русские слова излучают поэзию. Многие русские слова сами ...
... течение года. Распределение данных элементов по темам должно быть, по возможности, равномерным. Контрольный диктант по русскому языку Многие русские слова сами по себе излучают поэзию, подобно тому как драгоценные камни излучают таинственный блеск. Хотя любой физик ...
К уходящему фольклору должно быть очень внимательное и бережное отношение. Им нельзя не восторгаться, его нельзя не любить. Он может (и должен) звучать со сцены, по радио и телевидению — но все равно он не заменит современного фольклора. А современный фольклор творится сегодня: на основе традиции или на основе ломки традиции — в этом разберутся потомки. Наш долг перед ними — беречь и сохранять, записывать и фиксировать все. Опыт показал, что потомство может переоценить наши записи и то, что сегодня кажется ценным, завтра никого не заинтересует. И наоборот.
Список литературы
- Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. — М., 1995.
- Смолицкий В.Г. Фольклор и литература: слово устное и письменное // Славянская традиционная культура и современный мир: Сборник материалов научно-практической конференции. Вып. 2. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1997. С. 241-245.
- Трыкова О.Ю. О классификации способов взаимодействия русской литературы ХХ в. с фольклором. — Ярославль, 1996.
- Успенский Б.А. Краткий очерк истории русского литературного языка (XI-XIX вв.).
— М., 1994.
- Фольклор и литература: проблемы изучения. Сборник статей. — Воронеж: Воронежский государственный университет, 2001. — 300 с.
