Культура и природа: взаимодействие и проблемы
Культура, являющаяся созданной человеком реальностью, представляет собой искусственное, неприродное явление, которое определяется культурными представлениями и мотивами человека. Живя в этой второй природе, человек начинает воспринимать свою первую природу через призму культурных представлений.
Однако исследователи выявили парадоксальное отчуждение между культурой и природой. Для создания культуры необходима дистанция от природы, что приводит к возникновению определенных проблем. В современном мире, где техногенная цивилизация занимает особое место, проблема отношения культуры и природы становится особенно актуальной.
Хотя человечеству удалось в некоторой мере справиться с угрозой ядерного самоуничтожения, экологические и техногенные катастрофы остаются постоянной угрозой. Иногда эта угроза становится реальностью. В связи с этим, разумное осмысление и установление отношений между природой и культурой становится особенно важным.
Активное воздействие человека на планету все более усиливается, что приводит к отчуждению культуры от природы. В этом контексте возникает необходимость развития экологической культуры, которая позволит найти «общий язык» с природным миром и обеспечить коэволюционное развитие культуры.
Оптимальное соотношение культуры и природы становится ключевой глобальной задачей человечества. Однако ответ на вопрос о том, что такое культура и каковы границы этого мира, отличающегося от мира природы, иногда оказывается сложным.
Важно исследовать соотношение культуры и натуры, где «natura» в переводе с латыни означает природу. Только через осмысление и понимание этого взаимодействия мы сможем найти пути к устойчивому развитию и сохранению нашей планеты.
Глава 1. Многообразие определений культуры
1. Под культурой подразумевают определенную сферу жизни общества, получившую институциональное закрепление (министерства культуры с разветвленным аппаратом чиновников, средние специальные и высшие заведения, готовящие специалистов по культуре, журналы, общества, клубы, театры, музеи и т.д., занимающиеся производством и распространением духовных ценностей).
Духовная культура человека
... вместе с этой 1. Мораль 2. Массовая культура 3. Мораль и нравственность 4. Духовная сфера общества Сочинение на тему духовная культура человека Общаясь с людьми, все мы, как правило, составляем о ... что происходит вокруг. Такой человек создает внутри себя особый мир, который никогда не стоит на месте, а находится в постоянном движении вперед, в постоянном развитии. Человек высокой духовной культуры ...
2. Под культурой понимается совокупность духовных ценностей и норм, присущих большой социальной группе, общности, народу или нации (элитарная культура, русская культура, русская зарубежная культура, культура молодежи и др.).
3. Культура выражает высокий уровень качественного развития духовных достижений («культурный» человек в значении воспитанный, «культура рабочего места» в значении «опрятно прибранное, чистое функциональное пространство»).
Перечислить все значения культуры невозможно, однако, можно классифицировать существующие определения, выделив несколько важных групп.
В современной культурологии, по мнению А.И. Кравченко существуют два основных подхода к описанию понятия «культура»: научный (специализированный) и повседневный (обыденный).
Обыденный уровень в повседневной жизни понятие культуры употребляется как минимум в трех значениях:
Культура — это феномен, который вызывает множество разноречивых определений. Это связано с тем, что культура является неотъемлемой чертой нашего социального бытия и проникает во все его сферы. Такое многообразие трактовок объясняется глубиной и неизмеримостью человеческого бытия, которое в свою очередь многогранно и многоаспектно, как и сама культура.
Различные определения культуры предлагаются различными исследователями, которые обращают внимание на разные аспекты этого феномена. Культура изучается не только культуроведами, но и философами, социологами, историками и аксиологами. Каждый исследователь подходит к культуре с учетом своих исследовательских установок и методик. В результате возникает множество определений, которые отражают разные грани и смыслы культуры.
Однако можно выделить некоторые проблемы, которые помогают обсудить сущность культуры. Культура связана с природой человека и его ноосферой. Она является результатом взаимодействия человека с окружающей средой и другими людьми. Культура также связана с формированием и развитием сообщества. Она определяет ценности, нормы и обычаи, которые существуют в обществе.
Глава 2. «Вторая природа»
Культуру часто определяют как “вторую природу”. Культура, прежде всего, природный феномен потому, что ее творец — человек — биологическое создание. Без природы не было бы культуры. Однако, если бы человек не переступил пределов природы, он остался бы без культуры.
Культура — это сотворение того, что может надстроиться над природой. Культура предполагает спонтанный, свободный вид активности, преодолевающий видовую закрепленность. Культура — надприродна, искусственна. Человек претворяет и достраивает природу. Культура — это формирование и творчество. Преобразуя окружающую его природу, человек одновременно перестраивает и себя самого. Чем шире его деятельность, тем более преобразуется, совершенствуется он сам. Освоить природу означает овладеть не только внешней, но и внутренней, человеческой природой, то есть приобрести дар, которым не обладает никакое другое живое существо. Культура — это природа, которую создает человек, утверждая посредством этого себя в качестве человека. Культура определяется как результат всей человеческой деятельности. Но не всякая человеческая деятельность, а только определенная ее разновидность ведет к творению культуры.
Культура и природа. Проблемы экологии и культуры
... это единство распадается, трансформируется во взаимодействие культуры (человека) и природы, как господство культуры над природой. Экологический аспект культуры. Экологический аспект: «человек не может ждать милости от природы после того, что он с ней ...
Понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека. Она изначально связана с человеком и порождена тем, что он постоянно стремится искать смысл своей жизни и деятельности, и, наоборот, нет ни общества, ни социальной группы, ни человека без культуры и вне культуры. Согласно одного из основоположников русской и американской социологических школ Сорокина: «Любая организованная группа неизбежно обладает культурой. Более того, ни социальная группа, ни индивид (за исключением просто биологического организма) не могут существовать… без культуры».
Современные культурологи считают, что все народы имеют культуру, нет и не может быть «некультурных» народов, однако каждому народу присуща своя, уникальная и неповторимая культура, нетождественная культурам других народов, но совпадающая с ними по многим значимым параметрам.
Взаимосвязь культуры и природы
Культуру часто определяют как «вторую природу». Такое понимание восходит к античной Греции, в которой Демокрит считал культуру «второй натурой». Верно ли такое определение? В самом общем виде можно, разумеется, его принять. В то же время надо разобраться, действительно ли культура противостоит природе? Культуроведы обычно относят к культуре все рукотворное. Природа создана для человека, он же, неустанно трудясь, сотворил «вторую природу», то есть пространство культуры. В целом это самоочевидно… Однако в таком подходе к проблеме присутствует некий изъян.
Возникает парадоксальный ход мысли: для сотворения культуры нужна предельная дистанция от природы. Получается, будто природа не так важна для человека, как культура, в которой он сам себя выражает. Не в таком ли воззрении на культурное творчество истоки хищнического, разрушительного отношения к природе? Не ведет ли прославление культуры к принижению природы?
Культура — прежде всего природный феномен хотя бы потому, что ее творец — человек — биологическое создание. Без природы не было бы культуры, потому что человек творит на природном ландшафте. Он пользуется ресурсами природы, он раскрывает собственный природный потенциал. Но если бы человек не переступил пределов природы, он остался бы без культуры. Культура, следовательно, есть прежде всего акт преодоления природы, выхода за границы инстинкта, сотворение того, что может надстроиться над природой. Культура возникает потому, что человек преодолевает органическую предопределенность своего вида.
Многие животные могут создавать нечто такое, что похоже на культуру. Пчелы, например, строят великолепное архитектурное сооружение — соты. Паук безошибочно мастерит орудие лова — паутину. Бобры строят плотину. Муравьи воздвигают муравейники. Выходит, существа создают нечто такое, чего в природе не было. Это и есть культура?
Заметим, однако, что деятельность названных живых существ запрограммирована инстинктом. Они могут сотворить только то, что заложено в природной программе. К свободной творческой деятельности они не способны. Пчела не может выткать паутину, а паук не сумеет ‘взять взяток с цветка. Бобер построит запруду, но не сможет изготовить орудие труда. Следовательно, культура предполагает спонтанный, свободный вид активности, преодолевающий видовую закрепленность.
Язык – зеркало культуры человека
... жизни. Итак, язык - зеркало культуры человека. Под словом культура подразумевается чаще всего уровень развития человека. А так же культура может означать степень духовного развития человека и уровень его воспитания. Духовную культуру человек тоже должен ...
2.1 Ноосфера
У истоков учений о ноосфере стояли французские естествоиспытатели и философы Э. Леруа и П. Тейяр де Шарден и русский ученый В.И. Вернадский. Понятие «ноосфера» обозначает сферу взаимодействия природы и общества, в пределах которой человеческая деятельность оказалась сопоставимой с энергетикой геологических процессов. Оно отражает накопленные человеческие знания, которые превращаются в могучую производительную силу. Под ноосферой понимают часть биосферы, процессы в которой подвластны управленческой деятельности человека. Потому и ее еще называют техносферой, антропосферой или социосферой, что коррелирует с названными выше процессами культурогенеза, антропогенеза и социогенеза.
Суть учений о ноосфере наиболее полно была представлена В. И. Вернадским в одной из последних его работ «Несколько слов о ноосфере» (1944г.).
Вот основные положения этой работы:
«Человечество, как живое вещество неразрывно связано с материально — энергетическими процессами определенной геологической оболочки Земли — с ее биосферой. Оно не может физически быть от нее независимой ни на одну минуту…
В нашем столетии биосфера получает совершенно новое понимание…Она выявляется как планетное явление космического характера…
В ХХ веке впервые в истории Земли человек узнал и охватил всю биосферу, закончил географическую карту планеты Земли, расселился по всей ее поверхности. Человечество своей жизнью стало единым целым…
В геологической истории биосферы перед человеком открывается огромное будущее, если он поймет это и не будет употреблять свой разум и свой труд на самоистребление.
Раскрытие
Впервые в истории человечества интерес народных масс и свободная мысль личности определяют жизнь общества и являются основой справедливости. Человечество в целом становится мощной геологической силой. Возникает вопрос о необходимости перестройки биосферы в интересах свободно мыслящего человечества в целом. Это новое состояние, которому мы приближаемся, называется ноосферой — геологическим явлением на нашей планете, где человек становится крупнейшей геологической силой. Он имеет возможность и должен изменять область своей жизни с помощью своего труда и мысли, перестраивая ее коренным образом по сравнению с прошлым.
Человек сознательно и бессознательно оказывает существенное влияние на биосферу — лицо планеты, привнося в него химические изменения. Рост человеческой культуры в ХХ веке привел к резким изменениям прибрежных морей и частей Океана как химически, так и биологически. Возможность покорить космическое пространство и выйти за пределы нашей планеты становится реальностью, и мы можем мечтать об этом будущем.
Ноосфера — последнее состояние эволюции биосферы в геологической истории — представляет состояние, в котором находятся наши дети. Мы сейчас переживаем новое геологическое изменение биосферы и входим в ноосферу.
Важно отметить, что идеалы демократии соответствуют законам природы и ноосфере. Мы можем смотреть на будущее с уверенностью, так как оно находится в наших руках и мы не упускаем его.
Вернадский В.И.
Единство и противостояние культуры и природы
Связь между культурой и природой одновременно является взаимодополняющей и конфликтной. Без вмешательства человека, природа существует в соответствии с её биологическими и физическими законами. Однако наличие человка и его культурной деятельности влияет на тектонику этих законов, формируя новые среды и условия для жизни
Сделайте подалуйста :»природа страны и история народа,отражаясь в душе
... языка, К. Д. Ушинский писал: В языке собственном народ, в продолжение многих 1000-летий и в миллионах индивидуумов, сложил свои мысли и свои чувства. Природа страны и история народа, отражаясь в душе человека, выражались в слове. Человек пропадал, но слово, им ...
Культура как вторая природа
Человек живет не только в природе, но и в культуре — артефактной стороне человеческого бытия, которая развивается сама по себе и автономно от природы. В то же время человеческая культура является ответной реакцией на вызовы природного мира, формирует своеобразную «вторую природу» человечества, разрабатывая законы и принципы, гораздо менее определенные и предсказуемые, чем законы природы.
Экологическое сознание как мост между культурой и природой
В современном, все более глобализированном мире, признание необходимости найти равновесие между действиями человека, его культурной деятельностью и природными процессами становятся все более актуальными. Экологическое сознание может служить «мостом» между природой и культурой, своего рода интегративной силой, способной объединить исходные значения этих понятий в цельное и гармоничное общественное развитие.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/na-temu-kultura-vtoraya-priroda/
1. Каган М.С. Философия культуры. — СПб.; ТОО ТК «Петрополис», 1996. — С. 55-94
2. Кефели И.Ф. Культура и природа — //Соц.- политический журнал. — 1995. — №2. — С. 116-120
3. Интернет источники
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/na-temu-kultura-vtoraya-priroda/
