Будучи весьма сложным, исторически развивающимся общественным явлением, литературный язык претерпевал в процессе развития существенные изменения. Поэтому в различные эпохи, включая и древнейшую, изменялись и совершенствовались самые методы и приемы литературной обработки общенародного языка. Эта обработка и шлифовка речевых средств, бесспорно, происходила и в древнейшие периоды.
В доказательство можно сослаться на превосходные образцы мастерски обработанного языка «Слова о полку Игореве». Нельзя также не подчеркнуть значения того обстоятельства, что автор «Слова…» сознательно выбирает, в каком стиле ему вести повествование — в стиле Баяна или «по былинам сего времени», и мотивирует затем свой выбор.
Литературная ситуация конца XX — начала XXI веков
Девяностые годы ХХ века вошли в историю русской литературы как особый период смены эстетических, идеологических, нравственных парадигм, как глубоко перепаханное пространство всей культуры. Последнее десятилетие как рубеж веков в традиции русской истории было «обречено» стать средоточием многих динамических тенденций: итоги, противостояние культур, нарастание новых качеств, перемещающих наработанные ресурсы в следующее тысячелетие. Так было с рубежом конца ХIХ — начала ХХ веков, когда получившие мировое признание шедевры русского реализма с его вершинными фигурами «золотого века» освобождали позиции под натиском волн авангарда, модернистских исканий, целого спектра школ и направлений Серебряного века.
Картина развития искусства и литературы 1990-х годов прошлого столетия не менее впечатляюща. И дело не только в обилии и разнообразии художественных тенденций, методов творчества, в эстетическом разбросе. Произошла полная смена литературного кода и, как справедливо пишет Н.Иванова, — «состоялось тотальное изменение самой литературы, роли писателя, типа читателя».
Русская литература сегодня представляет собой панораму раздвоенной души, в которой прошлое и настоящее сплелись причудливым образом. Русская эмиграция создала центры русской культуры в разных странах мира, такие как Русский Берлин, Русский Париж, Русская Прага и Русская Америка. Это были сотни талантливых поэтов, писателей и деятелей культуры, которые продолжали свою творческую работу за пределами родины, некоторые из них даже пятьдесят лет и более. После возвращения в родное пространство, их произведения вступили в активное взаимодействие с общим потоком русской литературы. Кроме того, разоблачение цензуры и открытие сокровенных писательских архивов обогатило отечественную литературу за счет запрещенных и «потаенных» произведений. Сейчас трудно себе представить, что романы А.Платонова «Котлован» и «Чевенгур», антиутопия Е.Замятина «Мы», повесть Б.Пильняка «Красное дерево», роман О.Форша «Сумасшедший корабль», «Мастер и Маргарита» М.Булгакова, «Доктор Живаго» и другие запрещенные произведения были изгнаны из литературной каноничности.
Проблема «Запад – Восток — Россия» в русской литературе
... культуры и верований. Формирование русской национальной культуры происходило на протяжении веков как тенденция преодоления этнической разобщенности в условиях интенсивного воздействия извне, как со стороны Запада, так и Востока. ... и в русской литературе. Всюду события охватывают огромные пространства, как в "Слове о полку Игореве". Русская культура издавна считала волю и простор важными этическими и ...
Следующая фаза литературного развития начала непредсказуемый процесс в сфере художественного творчества. Авангард и поставангард, модерн и постмодерн, сюрреализм, импрессионизм, неосентиментализм, концептуализм и другие направления стали определяющими для современной литературы. Заметно соседство реалистов А.Солженицына и В.Маканина с постмодернистом В.Ерофеевым и литературным скандалистом Э.Лимоновым, что дает нам представление о разнообразии литературных течений.
Оказавшись на волне свободы, литература отказалась выступать в качестве рупора общественного мнения и отказалась от роли воспитателя человеческих душ. Положительные герои-маяки уступили место бомжам, алкоголикам, убийцам и представителям древнейшей профессии. Такая ситуация вызывает рефлексию современных поэтов, например, в стихах А. Машевского:
«И вот пустой плывет орех
В потоке звездного эфира,
И нет единого для всех
И всем внимающего мира.»
Современная критика наглядно напоминает, какая власть была у литературы над душами в прошлом. Времена, когда В.Маяковский призывал «чтоб к штыку приравняли перо», ушли в прошлое, но свидетели тех событий не могут забыть последствия того призыва. Литература времен советской эпохи играла ключевую роль в формировании общественного мнения и диктовала правила использования языка.
Однако литература 1990-х годов пережила непростой момент испытания своей свободой. Страх перед этой свободой был сравним со страхом перед неожиданным событием, которого все так ждали, как отметил писатель Ю. Буйда. Это ставило писателей перед вызовом выбора и использования этой свободы, о которой мечтал А. Твардовский, который предпочел бы писать «только чтобы над ухом не дышали».
В 1990-е годы клаустрофобия застоя обернулась вседозволенностью, противоположной страху. Это повлекло за собой изменения в литературных предпочтениях читателей. Например, согласно опросу «Книжного обозрения» за 1986 год, наиболее читаемыми книгами были произведения таких авторов, как Дж.Джойс, Дж.Оруэлл и Н.Берберова. Однако, к 1995 году на первые места в списках бестселлеров вышли такие произведения, как «Профессия — киллер», «Спутники волкодава» и «Мент поганый».
Современная литературная критика высказывает озабоченность по поводу сексуальной патологии, насилия и других негативных явлений, присутствующих в литературных текстах 1990-х годов. Названия произведений этого периода, такие как «Жизнь с идиотом», «Исповедь икрофила», «Ядрена Феня» и «Приспущенный оргазм столетия», служат иллюстрацией состояния литературы того времени. Воссоздание эстетики Серебряного века стало способом заполнения пробелов и улучшения литературной среды. Критика отмечает, что влияние и подражания прежним литературным шедеврам играют значительную роль в современном искусстве, предоставляя авторам и читателям возможность погружения в разнообразные художественные миры.
Формирование и развитие литературной критики в России
... назначении литературы, о реализме и сатире, о сущности и задачах литературной критики. В критике В. Г. Белинского, выдвинувшего концепцию критического реализма, оценка произведения строится уже на истолковании его как художественного целого, ...
Литературный процесс последних двух десятилетий свидетельствует о сосуществовании в общем культурном пространстве направлений, основанных на различных эстетических принципах. В этот период не только появились произведения, созданные за последние пятнадцать—двадцать лет, но также были опубликованы те, что были написаны в конце 1960-х — начале 1970-х годов, но оставались неопубликованными до конца 1980-х годов. К примеру, «Москва — Петушки» Венедикта Ерофеева, «Пушкинский дом» А. Битова и «Школа для дураков» Саши Соколова подспудно оказали огромное влияние на формирование ключевых тенденций, определивших развитие современной литературы.
В конце 1980-х — начале 1990-х годов литература русского зарубежья, начиная от Набокова и заканчивая Бродским, стала неотъемлемой частью современного литературного процесса. Таким образом, в литературу одновременно — на равных — влились произведения модернистской, постмодернистской, реалистической, неосентименталистской и неонатуралистической ориентации.
Несмотря на выраженную «поляризацию» литературы, наблюдается тенденция притяжения противоположностей. Граница между высокой и массовой литературой становится все более прозрачной и подвижной. Очевидно тяготение к совмещению сложных приемов письма, присущих элитарной литературе, с беллетристически занимательными ходами, способствующими поддержанию сюжетного интереса (примером может служить литературный проект Б. Акунина).
Внешне сходными оказываются отдельные черты поэтики и стилистики, характеризующие произведения разных литературных течений. В частности, по справедливому замечанию М.Липовецкого, «внешние приметы постмодернистского письма — вроде цитатности, монтажа различных дискурсов, расширения категории текстуальности… — сегодня не использует только ленивый. Маканин, Королев, Шишкин, Полянская, Дмитриев, Улицкая, Эппель — этот список легко продолжить, — достаточно вспомнить их последние тексты, чтобы убедиться в том, что так называемые постмодернистские приемы давно уже органически усвоены писателями как модернистской (Шишкин, Полянская), так и реалистической (Маканин), как романтической (Дмитриев), так и натуралистической (Королев, Эппель) или даже сентименталистской (Улицкая) закалки» . Более того, литература non-fiction («Мемуарные виньетки и другие non-fictions» А. Жолковского, «Записи и выписки» М. Гаспарова, «Конец цитаты» М. Безродного, «Черным по белому» Р.Гальего) вообще ставит под вопрос традиционные принципы разграничения литературы художественной, с одной стороны, и документально-автобиографической (мемуарной), научной — с другой. Достаточно сопоставить произведения non-fiction (большая часть создана известными литературоведами) с «fiction» — рассказами, например, С.Довлатова («Зона (Записки надзирателя)» и «Заповедник»): явно сходными окажутся повествовательные и композиционные приемы, а также принципы, по которым конструируется в тексте авторское «я». В конечном итоге в привычных оппозициях «реальность / текст», «жизнь / литература» разделяющую понятия косую черту можно заменить знаком равенства (характерно высказывание известного ученого Р.Тименчика, которое приводит в «Записях и выписках» М. Гаспаров: «Если наша жизнь не текст, то, что же она такое?»).
Тем не менее, при отсутствии жестких границ, разделяющих литературные явления, современная критика выделяет несколько основных направлений и течений, определяющих литературную ситуацию последних десятилетий в России.
Какие произведения искусства становятся бессмертными? (2 варианта)
... мысли, значит, оно удостоится вечной жизни. Важно, чтобы произведение искусства было понятно не только узкому кругу почитателей, ... Эти раздумья простого деревенского обитателя указывают на универсальность творчества Чайковского. Оно нравится всем слушателям, и каждый видит ... уважения к таланту, который не имеет срока годности. Творчество всегда будет волновать сердца людей, если вызывает сильные ...
Постмодернизм
Одно из самых влиятельных культурных явлений второй половины XX века — постмодернизм. Однако если в западноевропейской литературе и культуре постмодернизм сформировался и был осознан как принципиально новая художественная парадигма в 1950—1960-е годы, то в русской литературе его появление относится к началу 1970-х годов. Лишь в конце 1980-х годов о постмодернизме стало возможным говорить как о неотменяемой литературной и культурной данности, а к началу XXI века приходится уже констатировать завершение «эпохи постмодерна». Постмодернизм нельзя охарактеризовать как исключительно литературное явление и тем более литературное направление или течение. Постмодернизм непосредственно связан с самими принципами мировосприятия, которые проявляют себя не только в художественной культуре, но и в науке (философии, литературоведении, культурологии), и в разных сферах социальной жизни (реклама и PR-технологии).
Точнее было бы определить постмодернизм как комплекс мировоззренческих установок и эстетических принципов, причем оппозиционных к традиционной, классической картине мира и способам ее представления в произведениях искусства. Под сомнение, прежде всего, поставлена возможность рационального и целостного объяснения мира. Наиболее характерные определения, которыми сопровождается понятие «реальность» в эстетике постмодернизма, — хаотичная, изменчивая, текучая, незавершенная, фрагментарная. Мир — «развеянные звенья» бытия, складывающиеся в причудливые, а подчас абсурдные узоры человеческих жизней или во временно застывшую картинку в калейдоскопе всеобщей истории. «Распалась связь времен», исчерпала себя линейная последовательность событий, связанных жесткими причинно-следственными отношениями, и отсюда — виртуальная история России в романе «Кысь» Т.Толстой, или виртуальная Гражданская война в романе В.Пелевина «Чапаев и Пустота», или заново сконструированная история коронации последнего российского императора в романе Б.Акунина «Коронация». Незыблемые универсальные ценности утрачивают в постмодернистской картине мира статус аксиомы. Все относительно. Об этом очень точно пишут в своей статье «Жизнь после смерти, или Новые сведения о реализме» Н. Лейдерман и М.Липовецкий: «Невыносимая легкость бытия», невесомость всех доселе незыблемых абсолютов (не только общечеловеческих, но и личностных) — вот то трагическое состояние духа, которое выразил постмодернизм». Релятивизм — одна из сущностных черт мировосприятия в эпоху постмодерна. Распространяясь на сферу познания, релятивизм снимает актуальность извечного вопроса «что есть истина?», поскольку не приемлет единственно «правильной» иерархии смыслов. Единой картины мира для постмодернизма не существует — есть многообразие «версий и вариантов» реальности (весьма показательно, что именно такие подзаголовки у глав одного из эталонных произведений русского постмодернизма — романа А.Битова «Пушкинский дом»).
Важно, что все версии реальности существуют одновременно и отнюдь не исключают одна другую; мир компьютерной игры («Принц Госплана» В.Пелевина) или мир снов Петьки Пустоты («Чапаев и Пустота») мало чем отличаются от вполне «земного» мира рекламного бизнеса, в котором совершает свое карьерное восхождение Вавилен Татарский («Generation P»).
Постмодернизм в изобразительном искусстве
... бы в себе подробное описание постмодернизма, его истоки, влияние на современную живопись и искусство в целом. Различные определения постмодернизма в различных трактовках встречаются в энциклопедиях современного искусства. На западе тема постмодернизма в искусстве ...
Кризис рационализма, начавшийся еще на рубеже XIX— XX веков, сомнение в достоверности научного познания приводят постмодернистов к «убеждению, что наиболее адекватное постижение действительности доступно не естественным и точным наукам или традиционной философии… а интуитивному поэтическому мышлению с его ассоциативностью, образностью, метафоричностью и мгновенными откровениями…». В литературе «поэтическое мышление» проявляет себя прежде всего в нелинейном повествовании, субъективно-ассоциативном связывании эпизодов, вариативности фабульной схемы, принципиальной незавершенности «истории». Так, в поэме В. Ерофеева «Москва — Петушки» при внешней композиционной упорядоченности, линейности повествовательной схемы, заданной главами-станциями, развертывание монолога рассказчика на самом деле подчиняется исключительно субъективному «произволу», движению ассоциаций, взаимодействию лейтмотивных образов. В романе Саши Соколова «Школа для дураков» повествовательной нормой становится сосуществование взаимоисключающих вариантов судьбы героя-рассказчика («ученик такой-то» /инженер) или учителя Норвегова (он преподает в школе для дураков, но одновременно известно, что он умер).
Постмодернистская концепция мира определяется ключевым постулатом: мир есть текст (а литература не случайно характеризуется как феномен языка).
Сама реальность предстает как сумма разнообразных ее описаний, при этом количество текстовых слагаемых потенциально бесконечно. Литературное произведение — это пространство бесконечных цитаций, интертекстуальной игры, «перекличек» текстов на разные голоса. Граница между «чужим» словом и «своим» размывается: «свое» оказывается соткано из «чужого» (чужих слов, чужих культурных кодов, чужого духовного опыта), «освоено» и возвращено обратно в культурное пространство. В постмодернистской эстетике разрушается и традиционная даже для модернизма цельность субъекта, человеческого «я»: подвижность, неопределенность границ «я» ведет почти к утрате лица, к замене его множеством масок, «стертости» индивидуальности, скрытой за чужими цитатами. Девизом постмодернизма могла бы стать поговорка «я — не я»: при отсутствии абсолютных величин ни автор, ни повествователь, ни герой не несут ответственности за все сказанное; текст делается обратимым — пародийность и ироничность становятся «интонационными нормами», позволяющими придать ровно противоположный смыл тому, что строчку назад утверждалось.
В сравнении с классической эстетикой, категория авторства приобретает иную интерпретацию. Автор больше не рассматривается как творец, а скорее как «скриптор», который фиксирует словесные вариации на бесконечно звучащие культурные темы. Французский теоретик литературы Ролан Барт предложил концепцию «смерти автора», где творческая индивидуальность уступает место безличному посреднику между текстом и читателем. Это отрицает важность вопроса о том, что хотел сказать автор со своим произведением, и вместо этого подчеркивает принципиальную открытость художественного произведения для любой интерпретаторской стратегии. Таким образом, читательский опыт становится важным фактором интерпретации текста, отодвигая авторские интенции на второй план. В гипертексте зависимость смысла текста от «способа» чтения проявляется еще более ярко. Гипертекст представляет художественную информацию как связанную сеть эпизодов, позволяя читателю самостоятельно выбирать маршрут и создавать индивидуальные сюжетные цепочки с переменной семантикой. Таким образом, художественный результат гипертекста становится условным, с фиктивностью истории и равнозначностью получившихся вариантов при отсутствии итогового «правильного».
Становясь частицей организованной толпы человек…
... человек и примерно столько же были ранены.Итак, этот пример показывает влияние толпы на человека ... толпе. Действительно, интересы толпы могут быть губительны для личности. Человек слепо идет за толпой, теряя себя. Оценка. Сочинение оценено в 3 балла из 6. К1 — 1/1. Проблема ... качества человека, характер, цвет глаз, волос и т.д. Становясь частью толпы, человек лишается своей уникальности, становится ...
Отрицательное отношение к постмодернизму высказывал и А.Солженицын, считая его «опасным культурным явлением». Он отмечал, что философия постмодернизма разрушила современный мир до полной идеологической структурности, до мировоззренческого распада, до отсутствия любых внятных мыслей, приведя его к состоянию кладбища, где отсутствует жизнь, и где любая вещь или идея издает запах тлена.
Ирония по поводу осмеяния воспитательной символики русской литературы подкрепляется мотивацией у русского постмодернистского писателя В.Ерофеева. Он отметил, что «новая русская литература засомневалась во всем без исключения: в любви, детях, вере, церкви, культуре, красоте, благородстве, материнстве, народной мудрости». Скептицизм этой литературы является двойной реакцией на реальность и чрезмерный морализм русской культуры.
Реализм
В современном литературном контексте реализм, как направление, претерпевает существенные трансформации в эпоху постмодернизма. Реалисты по-прежнему утверждают, что в мире существует смысл, однако появляется новая сложность — несуществование универсальных обстоятельств и отсутствие унифицированных представлений о социально-историческом развитии. В 90-х годах стало явной проблемой отсутствие единой концепции «правды», с чем столкнулся реализм.
Доля «нереалистических» мотивировок, влияющих на развитие сюжета и формирование характера героев, становится более заметной. Параллельно с эмпирическим миром появляются аллегории, притчи, метафизические элементы, как, например, в произведениях В. Астафьева, Ф. Искандера, А. Кима. Понятие «жизнеподобие» утрачивает свою прежнюю важность; легенды, мифы, откровения и философские утопии органично сочетаются с принципами реалистического восприятия действительности.
Документальная «правда жизни» постепенно вытесняется в тематически ограниченные области литературы, воссоздающей жизнь конкретного «локального социума», будь то «армейские хроники» О. Ермакова, О. Хандуся, А. Терехова, или новые деревенские истории А. Варламова («Домик в деревне»).
Однако явное стремление к пониманию реалистической традиции проявляется в популярной «криминальной литературе» — детективах и «милицейских» романах А. Марининой, Ф. Незнанского, Ч. Абдуллаева и других.
Реалистическая типизация героев становится схематичной, экзистенциальные основания, обеспечивающие стабильность мира «наших» и «ненаших», редуцируются до нескольких жизненных истин, а сюжетные «загадки», связывающие события и персонажей, обязательно разрешаются.
Традиционно маргинальные сферы реальности (тюремный быт, ночная жизнь улиц, «будни» мусорной свалки) и маргинальные герои, «выпавшие» из привычной социальной иерархии (бомжи, проститутки, воры, убийцы), стали основными объектами изображения в неонатурализме.
Истоки его — в «натуральной школе» русского реализма XIX века, с ее установкой на воссоздание любых сторон жизни и отсутствием тематических ограничений (отсюда — актуализация в неонатурализме «физиологического» спектра литературной тематики: алкоголизм, сексуальное вожделение, насилие, болезнь и смерть).
Зачем человеку нужен язык? 5 класс
... языков помогает лучше развивать язык для еще более точного выражения мыслей. Для 5 класса кратко Также читают: Картинка к сочинению Зачем человеку нужен язык? ... Они словно белые веснушки космоса. Русский писатель Сергей Аксаков создал ... нам поделиться важной информацией, влиять на других людей. Влияние это может быть очень сильным: одно слово может испортить отношения с человеком до конца жизни, ...
Показательно, что жизнь «дна» интерпретируется не как «другая» жизнь, а как обнаженная в своей абсурдности и жестокости обыденность: зона, армия или городская помойка — это социум в «миниатюре», в нем действуют те же законы, что и в «нормальном» мире.
Впрочем, граница между мирами условна и проницаема, и «нормальная» повседневность часто выглядит лишь внешне «облагороженной» версией «свалки».
Характерные образцы неонатуралистической прозы — повести, «Казенная сказка» (1994) и «Карагандинские девятины, или Повесть последних дней» (2001) О.Павлова, «Минус» (2001) Р.Сенчина.
История монтировщика из провинциального театра, рассказанная Р.Сенчиным, отчетливо фиксирует особенности «дремотного» сознания человека, для которого «вечные вопросы» духовной жизни трансформируются в поиск «хавчика», «бухалова» и «бабок», а важнейшим экзистенциальным открытием становится следующее: «Хе-хе, честно говоря, когда-то по юности я много думал и мучился идиотским вопросом: в чем смысл жизни? Груду философской бредятины перечитал, сам, помню, даже пытался ответить. Теории разрабатывал. Недавно лишь понял, что смысл жизни — в добывании пищи… Искать смысл жизни — привилегия несмышленых подростков и исправно кушающих.
Остальных же волнуют проблемы посущественней». Среди «проблем посущественней» — как найти кагор, если кругом продают только «портвуху», и как добыть травки — но не для того, чтобы в иные, высшие, реальности переместиться, а чтобы забыться понадежнее. Бесцельная маета, пустая рутина сплошных будней, атрофия чувств и стойкое ощущение, что «вообще все дерьмо одно» (Р.Сенчин «Афинские ночи»), — вот чем определяется утекающая в никуда жизнь современного «маленького человека».
В контексте неосентиментализма частная жизнь приобретает статус основной ценности и становится центральным мотивом в прозе. В отличие от постмодернизма, где преобладают апатия и скепсис, новейшая «чувствительность» отказывается от иронии и сомнения. В мире, насыщенном рациональными абстракциями власти, порядка и культуры, подлинностью обладают лишь чувства и телесные ощущения.
Особенно выделяется значимость этих аспектов в так называемой женской прозе, представленной произведениями М. Палей, Г. Щербаковой и М. Вишневецкой. Лауреат Букеровской премии 2001 года Л. Улицкая в своем романе «Казус Кукоцкого» выбирает в качестве главного героя врача-гинеколога. Ему предоставляется возможность вглядеться «в бездонное отверстие мира», которое является «подлинными вратами вечности», неосознанно игнорируемыми обычными женщинами.
Поиск истинных жизненных начал и «персональных» экзистенциальных опор, способных удержать человека на виражах судьбы, становится главным пафосом неосентиментализма.
Постреализм
С начала 1990-х годов в русской литературе фиксируется новый феномен, получивший определение постреализма. Рождается новая «парадигма художественности». В ее основе лежит универсально понимаемый принцип относительности, диалогического постижения непрерывно меняющегося мира и открытости авторской позиции по отношению к нему. Творческий метод, формирующийся на основе такой «парадигмы художественности», мы называем постреализмом», — пишут М.Липовецкий и Н.Лейдерман. Писатели-постреалисты — а среди них называют Л.Петрушевскую, В.Маканина, С.Довлатова и др.— активно используют творческий инструментарий постмодернизма, который дает возможность эстетически осваивать абсурдный, агрессивный мир, проникать в его суть. Постреализм настаивает на достижимости истины. Даже если на месте универсальных истин окажется пустота, у человека всегда остается возможность обретения субъективных, «частных» истин. Множеством рациональных и иррациональных связей он соединен с настоящим и прошлым (история семьи, рода, своего поселка или города).
«Язык не есть только говор, речь: язык есть образ всего внутреннего ...
... «Читатель проникает в мир образов художественного произведения через его речевую ткань».(М.Н.Кожина) «Язык не есть только говор, речь: язык есть образ всего внутреннего человека, всех сил, умственных и ... сочинением-рассуждением (по тексту Демоверсии 2012, 2013 годов) 1.Прочитать задание. Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания «Нет ничего такого в жизни ...
Проза постреализма внимательно исследует «сложные философские коллизии, разворачивающиеся в ежедневной борьбе маленького человека» с безличным, отчужденным житейским хаосом». Частная жизнь осмысляется как уникальная «ячейка» всеобщей истории, созданная и «обустроенная» индивидуальными усилиями человека, проникнутая персональными смыслами, «прошитая» нитями самых разнообразных связей с биографиями и судьбами других людей.
Постпостмодернизм
Наконец, на рубеже XX и XXI веков появилось еще одно понятие, описывающее современную культурную ситуацию, — постпостмодернизм. Его эстетическая специфика определяется, прежде всего, формированием новой художественной среды — среды «технообразов» (термин А.Коклен).
В отличие от традиционных «текстообразов» они требуют интерактивного восприятия объектов культуры: созерцание, анализ, интерпретация заменяются проектной деятельностью читателя или зрителя. Любой технообраз — это «артефакт с инструкцией»: от читателя требуется знание «способа применения» художественно-эстетического инструментария. Художественный объект «растворяется» в деятельности адресата, непрерывно трансформируясь в киберпространстве и оказываясь в прямой зависимости от конструкторских умений читателя. Происходит «переход от постмодернистской интертекстуальности к постпостмодернистскому стиранию границ между текстом и реальностью как в буквальном (виртуальная квазиреальность), так и в переносном смысле». Постпостмодернизм позволяет стать «автором» каждому — тем самым констатируя «смерть читателя», если перефразировать знаменитую формулу Ролана Барта.
Проявляется тенденция к «мягким» переходам — «чужого» в «свое», иронии в лирику, хаоса в космос («хаосмос» М.Липовецкого).
«Вторичная первичность» — наиболее значимое отличие постпостмодернизма от его «предшественника» — постмодернизма, демонстративно обнаруживавшего свою вторичность в игровом обращении с культурными объектами. «Характерными особенностями русского варианта постпостмодернизма являются новая искренность, новый гуманизм, новый утопизм, сочетание интереса к прошлому с открытостью будущему, сослагательность».
Интернет значительно изменил сферу бытования литературы. Традиционно литературное пространство формировали «толстые» журналы («Новый мир», «Знамя», «Звезда», «Октябрь», «Нева», «Урал» и др.).
Сейчас их роль в общественной жизни (особенно по сравнению с концом 1980-х годов) стала иной: журнальный «бум» закончился, литературоцентризм прежних лет, если не веков («литература — наше все»), утратил свои позиции. «Бумажные» литературные журналы обзаводятся виртуальными «двойниками» в Сети, стремясь к доступности и открытости своих новейших материалов. Интернет как место обитания литературы резко повысил уровень интенсивности интеллектуальной жизни: в нем есть все книжные новинки, мгновенные отклики на них, анонсы очередных новинок, серьезные аналитические работы ведущих современных критиков. Сегодня литературный мир точнее всего было бы описать в категориях Борхеса: «вавилонская библиотека», «сад расходящихся тропок» — словом, всеобъемлющий Текст, свободный от времени и пространства!
Русская культура XIX века: литература, искусство, музыка, наука
... великорусского языка» 6. Заключение Несмотря на то, что в истории практически нет эпох, которые не оказали бы сильнейшего влияния на последующий ход развития культуры, XIX век в России ... литература, живопись и музыка. Произведения гениев русского искусства позволили раскрыть необъятный мир человеческой личности. Метод реализма был первой попыткой в познании этого мира. В русской культуре XIX века ...
Заключение
Экстралингвистические факторы на рубеже XX — XXI веков вызывают эволюционные процессы в живой речи носителей языка. Прежде всего, мы наблюдаем лидирование в постсоветское время устной речи в сравнении с письменной. Если до «перестройки» письменная и устная речь развивались по существу параллельно, как бы дополняя друг друга, то теперь письменный текст отходит на второй план: сегодня для многих чтение заменяют телевидение и радио. Результатом этого является очевидное изменение нормы литературного языка под давлением разговорной стихии. Литературный язык в настоящее время испытывает сильное давление со стороны речи носителей языка, допускающих в публичной речи просторечную, диалектную и ненормативную лексику, еще недавно находившуюся под запретом. Новые условия функционирования языка, появление большого количества неподготовленных публичных выступлений приводят не только к демократизации речи, но и к резкому снижению ее культуры. Русский язык в течение XX столетия испытал на себе мощное воздействие различных экстралингвистических факторов, и сегодня этот процесс продолжается. Мы являемся свидетелями того, что происходящие в России преобразования отражаются на состоянии и путях развития русского языка. Коренные изменения в политической и экономической жизни, происходящие в России последних десятилетий, нашли своё отражение в языке, а через него и в литературе, оказав на неё гигантское воздействие.
Список литературы
-
Тимина С.И. Современная русская литература конца XX — начала XXI века. Учеб.-метод. пособие, М.: «Академия», 2011.
-
Русская литература на рубеже ХХ–ХХI веков. Хрестоматия / Сост. Е.В. Михина
-
Баглай М.В. Историко-правовой комментарий к Конституции РФ. М.: Норма ИНФРА-М, 2012
-
Минералов Ю. НОВЕЙШАЯ РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА (1990-е годы — начало XXI века) /Введение, гл. 1-3/
-
Щеров В. «Современный русский литературный язык», «Русский язык в школе», 1939, № 4
-
Научная библиотека диссертаций и авторефератов
http://www.ruthenia.ru/folklore
