Путешествие по Афинам

Курсовая работа

афины греция экскурсия

Афины — город необычайной красоты, с которым связана вся судьба Греции, пережившая периоды расцвета и упадка, величия и унижения. Священные горы и крутые скалы, древние храмы и амфитеатры сохранили истинную красоту, которая осталась нетронутой спустя многие века. Современные Афины — это динамичный и многоликий город, насчитывающий около 5 млн. жителей. Здесь оживленный и оживленный центр контрастирует с почти деревенским видом тихого пригорода, а современные здания соседствуют с руинами древнегреческих построек.

Афины — город, полный приятных сюрпризов для покупателей, ищущих что-то оригинальное и доступное. Золотые и серебряные украшения обязательно станут основным объектом исследований. Множество ювелирных магазинов, которые туристы найдут в районах Синтагма и Колонаки, предлагают широкий выбор музейных репродукций древнегреческих ювелирных изделий, а также традиционных и современных предметов. На улицах можно купить лучшие товары греческих и европейских фирм. Здесь путешественник найдет практически все, от одежды до украшений.

Выбрала эту тему: «Путешествие по Афинам», так как считаю, что эта тема актуальна в наше время, ведь очень немногие города планеты могут похвалиться таким обилием туристов — около 10 млн. в год.

Целью данной курсовой работы, является:

  • Изучение истории, быта, культуры и достопримечательностей Афин

·Отзывы туристов

Для этого необходимо максимально тщательно и подробно изучить этот город. Дать более подробную информацию об Афинах.

1. Античные Афины

1.1 Здесь город Афины. Темные времена

Согласно мифам, будущая греческая столица получила свое название из-за ссоры Афины и Посейдона. Боги оспорили право править Аттикой — крупнейшим полуостровом Эллады — и, не придя ни единого решения, обратились к судье.

Небесный судья решил отдать землю тому, кто сможет не только создать город, но и обеспечить его процветание. Повелитель морей ударил трезубцем по скале, где тут же появился родник, означавший удачу в мореплавании. Богиня мудрости вонзила копье в каменистую землю, откуда сразу росло оливковое дерево, плоды которого символизировали богатство. Земные люди оценили дар Афины и дали ей название города, издавна существовавшего на высоком холме.

11 стр., 5465 слов

История ювелирного искусства

... сапфир. Современный рынок заполнен синтетическими ювелирно-ограночными материалами, которые либо идентичны по составу, структуре и свойствам природным, либо имеют с ними внешнее сходство. В ювелирном деле ... используются полупрозрачные или красиво окрашенные разновидности рудных и других минералов. Ювелирные драгоценные камни помещают в дорогостоящие оправы из золота и платины, поделочные камни I ...

Афина унаследовала ум и жизненный опыт от своей матери, богини разума Метиды. Единственным ее необоснованным поступком было обещание родить детей, которые могли бы превзойти верховного бога, которым был ее муж Зевс. Гневный гром поглотил его жену, но вскоре она почувствовала сильную головную боль. Не желая терпеть мучений, он вызвал кузнеца Гефеста и приказал ему сломать невыносимую голову. Дальнейшие события описаны в гомеровском гимне «К Афине»:

…От головы священного Зевса она родила дочь в полном вооружении, сияющую золотом. При виде ее все были поражены бессмертными до Зевса-эгиды. Афина быстро спрыгнула с головы своего вечного, дрожа от острого копья…

Завоеванное поселение располагалось на берегу Эгейского моря, в живописной долине с множеством холмов, на которой возвышалась гора, впоследствии ставшая священным Акрополем. Его крутые склоны поднимались до 156 м над уровнем моря и обеспечивали защиту с суши, а удаленность побережья защищала от нападений с моря. У населения не было недостатка в питьевой воде, так как река Кефис протекала по долине с притоком Илисса.

Можно предположить, что в те времена Аттику населяли беженцы с востока, прибывшие на материковую Грецию в VI тысячелетии до н. э. Более 30 веков довольные дарами земли, они вступили в цивилизованную эпоху после открытия бронзы, но сельское хозяйство долгое время оставалось их основным занятием. Острые и прочные металлические изделия облегчили вспашку и строительство, став одной из причин возникновения торговли. Излишки продукции обменивали на инструменты, оружие, украшения или керамику. Люди разбогатели, население росло, крестьянские хозяйства быстро превратились в города. Поселение эпохи неолита с десятком примитивных хижин постепенно превращалось в город с каменными домами, дворцами, святынями многочисленных божеств.

Греки не собирали обильных урожаев круглый год, хотя, как и жители Апеннин, жили в мягком средиземноморском климате. Развитию земледелия мешал рельеф, точнее обилие холмов и, как следствие, отсутствие плодородных земель. Летом дождей было мало, реки часто пересыхали, поэтому большая часть посевов выращивалась зимой, несмотря на то, что в этих местах часто выпадал снег. Основными продуктами на столе древних греков были хлеб, вино и оливковое масло. Создание Афины — священной оливы — не сделало богатыми всех греков, хотя ее плоды были незаменимы во многих областях экономики: выжимаемое из оливок масло использовалось в пищу, для домашнего освещения и для приготовления косметических мазей. Со временем этот универсальный продукт стал товаром и средством обмена.

В XVII веке до н. э. в Аттику вторглись племена ахейцев. Мрачный, воинственный, богатый и достаточно образованный народ пришел с севера, достиг Пелопоннеса, где возникли города-государства Пилос и Микены. Пришельцы селились на высоких холмах, строили поселки с огромными царскими дворцами, окружая их кольцом толстых (до 7 м) каменных стен. Это строение называлось «акрополь», что в переводе с греческого означало «верхний город». Через пять столетий микенская цивилизация перестала существовать. Однако тип укреплений вместе с некоторыми элементами погибшей культуры не был утрачен и даже получил развитие в Афинах, где в XIII веке до н. э. правил легендарный Тесей. Незаконнорожденный сын афинского царя Эгейского моря, он прославился своими хорошими и плохими делами задолго до того, как занял место своего отца. По легенде, он получил статус наследника после выполнения трех божественных предписаний: молодой князь поднял камень, взял меч и раскрыл предательство жены своего отца Медеи, которая пыталась отравить будущего наследника. Далее Тесей победил Прокруста, избавил афинян от Минотавра, спас от гибели и бросил на диком острове красавицу Ариадну, стал косвенной причиной смерти Эгея, привлек амазонок, едва не разоривших столицу, и, наконец, дошел до убийства собственного сына.

9 стр., 4207 слов

Искусство и культура в древности

... Стоунхендж. Предполагается, что там поклонялись солнцу. 2. Искусство Древнего Египта Неизгладимый след в истории мировой культуры оставило прекрасное и целостное искусство Древнего Египта. Чтобы лучше понять его своеобразие, надо ... Из пирамид и масштаба крупных вельмож на берегах Нила складывались целые "города мёртвых". Неподалёку, обычно на другом берегу Нила, возвышались храмы в честь богов. ...

Проблемы в конце концов испортили характер Тесея, уже не отличавшегося добротой. Законы во время его правления были настолько строгими, что афинянам пришлось изгнать короля на остров Скирос, где он умер, найдя мир в безымянной гробнице. Древние египетские рукописи описывают неурожаи, которые привели к сильному голоду, упадку торговли, разорению сельских общин и массовым переселениям. Покидая страну целыми семьями, люди садились на корабли и отправлялись в бессрочное плавание по Средиземному морю. Заброшенные города были разрушены землетрясениями и набегами соседних племен. Одновременно с гибелью микенской цивилизации Эллада вступила в эпоху, которая осталась в истории под названием «темные века». Казалось, что пропавшие принесли с собой мореплавание, искусство письма, фрески и секреты обработки камня. Остатки населения вернулись к примитивным ремеслам и почти примитивной архитектуре. Волнения усилились в начале тысячелетия, когда коренное население полуострова пережило второе северное вторжение: дорические племена произошли с Балканских гор от Доры, сына Эллена. Уничтожив остатки микенской культуры, дикари создали свою систему ценностей и сумели построить новую Грецию — союз городов-государств, удививший мир результатами во всех сферах человеческой деятельности. По окончании мрачных веков Афины вступили в период архаики (800-500-е годы до н. э.).

Историки видят в нем первый период эллинской культуры, когда как будто из ниоткуда возникли забытые ремесла, процветало искусство, появились наука и философия. Писатели архаических времен умели писать то, что раньше существовало только в устном творчестве — знаменитые греческие мифы. Вначале к легендам обратились юды (от греч. aoidos — «певец»), сочинявшие эпосы, которые исполнялись под аккомпанемент струнного инструмента. Копируя свои произведения по образцу старых песен, они использовали известные сюжеты, переработали и дополнили их, чтобы донести до потомков законченный рассказ о нашумевшем событии. Историческим фоном архаики была колонизация, которая раздвинула границы известного грекам мира в Черном море. В то же время сформировалась особая форма организации греческого общества: полис, или город-государство, который состоял из членов общины, наделенных имущественными и политическими правами. Обездоленная часть населения, например, рабы, метеки, перинки, вольноотпущенники, в политику не входила. В демократических Афинах не было дворцов. Полноценные горожане жили в домах, построенных из сырцового кирпича на деревянном каркасе, но отличавшихся от хижин большими размерами и удобством.

3 стр., 1148 слов

Путь из варяг в греки

... не только снаряжали ратных людей для охраны гостей, но на большом пути из варяг в греки сами своими дружинами провожали купеческие караваны, ... и воинским искусством, так как нередко им приходилось в своих торговых странствованиях выдерживать бои с разбойниками или дикими ... торговала, как и в Геродотовы времена, хлебом, дорогими мехами, медом, лесом, салом, скотом, лошадьми и рабами; из Царьграда шли ...

Городские жилища часто были двухуровневыми, так как шаткому эллену требовались комнаты для себя, своей жены, дочерей и многочисленных рабов. Здания располагались вокруг двора, в котором находился алтарь, низкорослые растения и колодец. Самое просторное помещение первого этажа — андрон — занимал хозяин. Здесь он работал, отдыхал, принимал гостей, не вставая с деревянного ложа. С другой стороны двора находились кухня, ванная и комната, посвященная богине Эстии, где семья собиралась вокруг очага. В классические времена внутренний двор греческого дома с колоннами назывался перистилем. Вечеринки, столь популярные в древнем мире, проводились в мужской части дома. Трехразовое питание у греков предполагало наличие двух завтраков и обильного обеда. На вечеринку обычно приглашали друзей, которых заранее уведомляли рабы. Гости могли привести своих друзей, даже если они не знали хозяина. Иногда к обеду являлись непрошеные гости — паразиты (от греч. parasitos — «нахлебник», «тунеядец»), вкушавшие еду под презрительным взглядом хозяина. Зрители начали вечеринку в назначенное время, не дожидаясь опоздавших, потому что тогда точность ценилась выше храбрости. Гости снимали обувь на входе и не всегда довольствовались мытьем ног: обычно никто не отказывался от предложения искупаться и помазать тело ладаном. Рабы раскладывали пищу на низких столах, которые в конце пира перемещались под кровати, накрытые светящейся скатертью. Гости сидели по двое, спиной друг к другу, а обедали лежа, опираясь спиной на подушку или подушку. Греки ели руками, пользуясь вместо салфеток тестом или хлебным мякишем. В конце трапезы все присутствующие омыли руки и принесли жертвы богам в виде обильного возлияния. В конце пира подавались сыр, фрукты, сладкие блюда и вновь «хмельная влага» в качестве обязательного элемента симпозиума (от греч. symposion — «пиршество»).

Греки называли это философским разговором о вине, в котором присутствовали эд, флейтисты, акробаты, танцоры и гетеры. Гостеприимство греков со временем превратилось в доверенность или государственный долг, который стал основой современной дипломатии. Греческие мужчины и женщины существовали в разных мирах, что выражалось не только в разделении жилища. По закону и древней традиции гречанкам запрещалось выходить на улицу без сопровождения рабыни. Хозяйки и их дочери большую часть дня проводили у гинеколога, в одной или нескольких комнатах на втором этаже, куда мужчины обычно не заходили. Комнаты прекрасной половины семейства отличались изящной отделкой; выкрашенные однотонной краской стены были покрыты вышивками и яркими ковриками, изготовленными самой хозяйкой и ее дочерьми. Туалетные принадлежности были спрятаны на низких столиках в пиксельных коробках из расписной керамики. Придавая большое значение здоровью и физическому совершенству, греки также стремились к красоте души. Общество того времени было озабочено поддержанием чистоты, поэтому в больших городах были общественные туалеты, куда горожане приходили через день в сопровождении рабов. Раб накрыл хозяина зонтиком и принес аксессуары, делавшие процесс стирки более приятным: замену мыльной глины и соды, белье, полотенца, парфюмированное масло, всевозможные щетки.

После принятия горячей ванны в круглой ванне купальщики продолжали пользоваться паровой баней с сухим горячим воздухом или завершали купание в холодных камерах. Переломным моментом в полувековой борьбе стало сражение под Марафоном. Осенью 490 года до н. э. афинское войско под командованием Мильтиада разгромило персов благодаря вмешательству Тесея. Согласно мифам, увидев усталость соплеменников, дух покойного царя во славе ворвался в ряды врага, вызвав панику среди врагов и воодушевив его соотечественников. Одержав первую крупную победу, афиняне вспомнили о благих делах Тесея, особо оценив заслуги по объединению аттических городов. Решив переправить его останки в Афины, люди прибыли на Скирос и долго искали могилу, пока не увидели орла, разрывающего землю когтями. Начав копать там, где указала птица, они нашли гроб с костями в бронзовых доспехах. Бренные останки Тесея перевезли в столицу и с почестями захоронили недалеко от рыночной площади. Впоследствии на месте погребения царя появился храм, сохранившийся гораздо лучше других построек того времени. При нашествии персов обгорела и едва не погибла священная олива, но впоследствии на ней появились зеленые побеги, ставшие символом возрожденной греческой столицы.

11 стр., 5103 слов

Сравнительная характеристика стилей греческой и римской культуры

... городов, особенно на Востоке. Эти города, сохраняя традиции восточных культур, восприняли и греческое влияние, украсив себя дворцами, парками, театрами и храмами. Греки, ... однако приобрела новые черты и стала колыбелью европейской культуры. В вопросе древнеримской культуры до сих пор ... предков и героев каждого племени. К середине II тыс. эпическая традиция греков усложнилась, в обществе появились ...

После нашествия дорийцев начали медленно разрушаться старые крепости на холмах: царские дворцы зарастали травой и постепенно врастали в землю. К окончанию войны с персами на Акрополе стояли только храмы, а дома и общественные здания располагались у подножия горы. Хорошо освещенный южный склон афиняне избрали для постройки театра Диониса и Одеона Герода Аттика. Немного позже между ними расположилось святилище бога-врачевателя Асклепия. С северного склона в жилые кварталы спускалась Панафинейская (Священная) дорога. Один раз в четыре года по этому пути двигалось торжественное шествие, совершаемое в честь покровительницы города. С возведением крепостной стены на Священной горе появились ярко раскрашенные каменные постройки, храмы и статуи.

Новые Афины сформировались путем объединения нескольких сел и по виду мало напоминали крепость микенских владык. Центром столицы Морского союза был уже не царский дворец, а благоустроенный рынок под названием «агора», с алтарем, храмами, государственными учреждениями, мастерскими и торговыми лавками. На этой обширной площади проходила жизнь всех древнегреческих полисов. Складываясь стихийно в период архаики, в классические времена она формировалась по регулярному плану.

Развитие ремесел в пору архаики определило открытие железа, а также изобретение способов его обработки. Эллинские мастера искусно ковали и паяли различные изделия, снабжая крестьян серпами и мотыгами, а воинов — острыми мечами. Греки добывали так много железной руды, что металла с избытком хватает на собственные нужды и для продажи в соседние и дальние страны. Одновременно гончары успешно осваивали керамику, в чем постепенно превзошли восточных мастеров.

Раскрашенная в сияющие цвета посуда из Афин создавалась для ежедневного пользования. Однако стремление к функциональности не мешало мастерам добиваться совершенных форм и украшать каждый предмет великолепной росписью. Афинские гончары жили и работали в квартале Керамик, откуда начала распространяться техника чернофигурной росписи. Ее основой послужил черный лак, секрет изготовления которого не раскрыт до сих пор; известно лишь то, что в его состав входила древесная зола. В начале работы наносился рисунок, а затем будущие черные силуэты затирались колером. Посуда ставилась и печь, где в определенный момент обжига закрывались все отверстия, и таким образом прекращался доступ кислорода. В результате химической реакции весь горшок становился темным. После этого мастера снижали температуру, открывая разом все отверстия. Покрашенные места оставались черными, тогда как остальная поверхность приобретала мягкий желтый или красный цвет.

19 стр., 9242 слов

Центральные храмы города Екатеринбурга

... Вас с религиозными достопримечательностями столицы Урала. Мы посетим 3 центральных храма Екатеринбурга, часовню – визитную карточку нашего города и самый старый на Урале женский Ново-Тихвинский монастырь. Продолжительность нашей ... стиле барокко на церковь в византийском стиле, напоминающую церкви архитектора К-Тона. К зданию были пристроены по бокам двухэтажный пристрой с приделами на каждом этаже, ...

В темные века ранние узоры из растений и морских звезд сменились геометрическим орнаментом, составленным из ритмично повторявшихся фигур: окружностей, треугольников, зигзагов. Затем примитивный рисунок начал дополняться сюжетными мотивами — такими, как свадьба или похоронная процессия. Человеческие фигуры имели условный вид и не отличались разнообразием, оттого что их выполняли путем соединения типичных элементов, например черных квадратов, треугольников и палочек. По мере расширения связей с дальними странами в греческой вазописи появились восточные мотивы: цветы лотоса, пальмовые листья, грифоны, сфинксы, сирены. Произведения знаменитых керамистов удивляли сложными узорами: затейливые фигуры чередовались с жанровыми сценами, изображениями богов, героев и простых горожан. Вазовая живопись периода поздней архаики отмечена повествовательным, преимущественно героическим, содержанием, о чем можно судить по рисункам, напоминающим о произведениях монументального искусства. С развитием науки рисунки на вазах становились все сложнее и натуральнее. Изучая строение человека, его скелет и мускулатуру, художники находили правильные пропорции, смело экспериментировали с ракурсами и динамикой. Похожие задачи пришлось решать и скульпторам. Раньше ваятели обрабатывали каменные глыбы с одной стороны, постепенно углубляясь в толщу породы. Мастера поздней архаики подходили к камню со всех сторон, добиваясь правильного силуэта с различных углов зрения.

.2 Акрополь и Парфенон

.2.1 Акрополь

По красоте своей они изначально старинны, а по сохранности и доныне свежи…

Афины достигли высочайшего уровня развития в классический период, когда стали крупнейшим полисом в Аттике и признанным культурным центром Средиземноморья. Среди сооружений той эпохи размерами, значением и художественным совершенством выделялся архитектурный ансамбль Акрополя. Стараниями Перикла комплекс на Священной горе обрел законченный вид в 444-429 годах до н. э., когда за старыми стенами появились самые прекрасные памятники античного мира.

Безукоризненно правильными формами изумляет храм, посвященный покровительнице города Афине Парфенос (Деве).

Эффектно и торжественно смотрится Эрехтейон со своим знаменитым портиком кариатид. В отличие от строгого Парфенона он удивляет легкостью форм, особой изысканностью отделки и сложностью композиции. Асимметричный план этого храма более никогда не повторялся в греческой архитектуре: расположенные на разных уровнях портики некогда служили входами в святилища Афины Полиады (Городской), Эрехтея, Посейдона и аттической богини Пандросы. В Эрехтейоне находилась деревянная статуя Афины, алтари Гефеста и Бута, могила легендарного афинского царя Кекропа. Во дворе росла священная олива и бил соленый источник, который высек своим трезубцем Посейдон. Характерная для греческого зодчества цельность отличает композицию парадного входа на Священную гору — небольшое святилище Афины Ники, созданное незадолго до возведения главного храма.

29 стр., 14004 слов

Древняя Греция. Акрополь. Скульптура: Фидий, Поликлет, Мирон

... храм Акрополя и Афин Парфенона (447–438 до н.э., архитекторы Иктин и Калликрат), храма Эрехтейон (421–406 до н.э.). Афинский Акрополь, укрепленная часть древних Афин, где находились основные святилища города, ... скульптору Фидию, который, видимо, и явился автором художественной программы, легшей в основу всего комплекса, его архитектурного и скульптурного облика. 1.2. Пропилеи и храм Ники ...

В свое время афинский Акрополь в полной мере выражал величие города, но последующие века оставили на нем лишь следы разрушения. Взмывающие в небо беломраморные постройки холма были настолько великолепны, что потомкам не представилась возможность создать что-либо подобное. Единственной и неудачной попыткой дополнить ансамбль стало возведение храма Ромы и Августа перед восточным фасадом Парфенона. В отличие от римлян средневековые правители города, как местные, так и чужеземные, не осмеливались нарушать изначальную гармонию. В отсутствие новых зданий изменения той поры касались только количества статуй и рельефов. Грандиозный комплекс создавался на протяжении полувека и остался недостроенным. Первоначальный план в полном объеме не сумел осуществить даже Фидий — идейный вдохновитель реконструкции и автор скульптурного убранства Акрополя. Тем не менее афиняне создали памятник, изумляющий своей красотой, цельностью и многообразием форм. К настоящему времени от ансамбля зданий Акрополя остались величественные руины, хотя и в таком виде он признается образцом высоких достижений не только греческой, но и мировой архитектуры.

.2.2 Парфенон

Плоская вершина Акрополя лучше всего видна со стороны моря. Увенчанный колоннадой Парфенона самый высокий холм города до сих пор слывет священным. Являясь центром современного мегаполиса, он формирует его силуэт, привлекая внимание гостей греческой столицы. В древности Священной горой можно было любоваться со всех сторон, а теперь крепость практически скрыта многоэтажной застройкой. Несмотря на строгое соблюдение закона, запрещающего возводить здания выше 9 этажей, Акрополь не виден с востока и севера. В перспективе широких центральных улиц просматривается лишь скала с белеющим на крепостной стене Эрехтейоном. Целиком уникальный памятник можно видеть из старых кварталов, над которыми он возвышается так же, как некогда господствовал над античными Афинами.

В микенские времена акрополем, или верхним городом, называли возвышенную и наиболее укрепленную его часть, надежное убежище на случай войны. Афинский бастион располагался на скалистом холме с плоской вершиной и крутыми склонами со всех сторон, кроме западной. От первобытных обитателей этого места остались только глиняные черепки и фрагменты примитивных орудий. В конце бронзового века поселению угрожало вторжение с севера, отчего гору окружила стена мощной циклопической кладки. Укрепленные ворота имелись только с западной стороны, где склоны были не столь круты. Помимо главного входа, жители пользовались дополнительным тайным проходом с северо-востока, спускаясь по узкой, сложно устроенной лестнице к скрытому в скалах источнику.

4 стр., 1945 слов

Храмы города харькова

... освящён в августе 2008. (Северная Салтовка, МЖК «Интернационалист») Гольберговская церковь — см. Трёхсвятительский храм (Харьков) Дмитриевский храм — ул. Полтавский Шлях, 44 (Гончаровка, б. кинотеатр «Спорт») (УАПЦ (о), ... бит кнутом, город будет ликвидирован, а жители отправлены на поселение в Сибирь. Автора так и не нашли; и только убийство Павла заговорщиками спасло Харьков. Вознесенский храм — ...

В течение трех следующих десятилетий работы на Акрополе ограничивались возведением небольших зданий из белого мрамора, добывавшегося на горе Пентеликон в окрестностях Афин. Начало более масштабных работ относится к эпохе Перикла, который предложил народу проект, рассчитанный на длительный срок: «Если народ имеет все необходимое для обороны, следует направить богатства на цели, исполнение которых принесет государству вечную славу. Храмы потребуют применения всех видов искусства и в данный момент доставят гражданам прямую выгоду. При этом будут привлечены все мастера, будут заняты все рабочие руки Афин, в сущности, весь город будет изукрашен, народ пойдет на службу и получит пропитание».

На строительстве мраморных храмов Акрополя действительно трудились почти все свободные ремесленники города. «Там, где материалом служили ценные породы камня, — писал Плутарх, — медь, слоновая кость, золото, черное дерево, нельзя было поручать работы рабам. Здесь были задействованы живописцы, скульпторы, вышивальщики тканей, плотники, каменщики, золотых дел мастера, литейщики и чеканщики. Колоссальная стройка дала работу перевозчикам и добытчиками материалов, купцам, корабельщикам, канатчикам, кожевникам, горнякам. В каждом из этих ремесел и занятий, в свою очередь, имелись не только мастера, но и поденщики, носильщики, чернорабочие, превращенные в органы большого коллективного тела. Таким образом, люди всякого достатка трудились и зарабатывали». В Афинах рассказывали историю об ослике, возившем камни на Акрополь. Одряхлевшее животное освободили от работы, но «пенсионер» каждое утро вместе со всеми поднимался на гору. Увидев, что даже осел понимает важность стройки, власти распорядились кормить его за общественный счет.

Единственная дорога на Акрополь существовала с незапамятных времен. Плавно поднимаясь по западному склону, обрамленный кипарисами Священный путь приводил к Пропилеям — крытой проходной галерее, через которую паломники могли пройти на широкую площадь. Посреди нее стояла огромная статуя Афины Промахос, а за ней виднелись храмы Парфенон и Эрехтейон, разделенные второй площадью с алтарем Афины.

Афины Парфенос — стало пластическим символом идеального государства. Сократ ссылался на нее при определении прекрасного, в частности упоминая о слоновой кости, употребленной скульптором для рук и лица, о драгоценных камнях — для глаз, чистом золоте — для одежды. Правильное использование материалов снискало Фидию славу «прекрасного ремесленника», или «калос демиургос», как это прозвище звучало по-гречески. В трудах Павсания имеется описание статуи Афины в длинном хитоне, с изображениями сфинкса и грифонов на шлеме, с головой Медузы на груди, с копьем в одной руке и небольшой скульптурой Ники в другой. В римских копиях мраморное лицо Девы кажется холодным и мертвым, тогда как работа Фидия изумляла ясным спокойствием божественного лика. Немалая высота изваяния потребовала увеличения деталей, поэтому зрители даже издалека и в полутьме различали мягкий овал лица, широко расставленные глаза, прямой нос, крутой подбородок, красиво очерченный рот.

Фидий сумел выразить в мифологических образах значение Афины Паллады как древнего божества и покровительницы города. Использованная в большом количестве символика заключала в себе сцены победных битв, изображения священных животных и царских атрибутов. Особенно много отзывов получил щит богини, о котором подробно высказался Плутарх: «Зависть, возбуждаемая знаменитыми произведениями Фидия, повредила ему в особенности тогда, когда он в изображении боя Тесея с амазонками показал на щите самого себя в виде плешивого старика, поднимающего камень обеими руками, и тут же сделал прекрасный портрет Перикла в облике воина. Стратег держит копье перед самым лицом, потому что художник пожелал скрыть сходство с оригиналом впрочем, весьма заметное вблизи.

19 стр., 9350 слов

Архитектурные сооружения Индии. Буддийские реликвии, скальные храмы и монастыри

... Ввпоследствии он лег в основу ритуального шествия в буддийских культовых сооружениях. В центре селения на пересечении главных ... размеры кирпичей. Другой особенностью этих городов, как отсутствие храмов, является отсутствие дворцов или каких- либо других сооружений, ... – баньяном. Здесь или у западных ворот возводился главный храм. В центральных кварталах жили купцы, далее – ремесленники, около ...

Согласно первоначальному замыслу Парфенон строился как храм и одновременно как хранилище городской казны. В Акрополь стекались деньги, полученные в качестве дохода с земель богини, сюда же поступали военные трофеи и добыча из серебряных рудников. В денежном выражении все это складывалось в значительную сумму, составляющую государственный фонд который намного превышал средства других городов Эллады.

Хранилище государственных средств требовало замкнутого, окруженного прочными стенами пространства а также отдельного помещения, где огромные суммы не привлекали бы внимания воров. Золотые статуи, деньги и драгоценная посуда складывались в небольшой по площади западной части здания с перекрытием, уложенным на ионические колонны. Основное, культовое значение Парфенона также требовало защиты, которую осуществляла колоссальная статуя Афины.

В древности парфенон был виден не только со всех концов города, но и с близлежащих островов Эгина и Саламин. Само святилище одним своим видом прославляло греческое искусство, подтверждая репутацию Афин как высшей школы Эллады и самого прекрасного города в мире.

Чувствительный зритель способен ощутить дыхание Парфенона, который часто сравнивают с живым существом. Массу здания и природу объединяет светотень, образуемая крупным чередованием освещенных колонн и мелким ритмом каннелюр отдельных стволов. Расположение на высоком месте включает в ансамбль колоссальную воздушную среду над землей и морем. В облачные дни все это пространство словно материализуется, разводы облаков образуют фантастический рисунок, в который вплетаются прямые линии Парфенона. Композицию органично завершает небо — лазурный свод, мягко контрастирующий с белоснежной архитектурой. Следуя девизу «Ничего слишком!», зодчие поместили здание на фоне невысоких гор, неширокой равнины и не очень далекого, но и неблизкого моря. Даже растительность, обычно бурная в южных краях, здесь не слишком яркая и негустая.

Утратив яркость красок, сегодняшний Парфенон поражает зрителя удивительной гармонией линий. Пентелийский мрамор в кладке стен храма использовался в виде квадр — каменных блоков прямоугольной формы.

Знаменитый философ и математик Пифагор составил таблицу умножения и предложил коллегам десятичную систему мер. Собственно геометрию он дополнил теоремой о квадрате гипотенузы, впрочем задолго до того применявшейся в Вавилоне. Размышления эллинских мудрецов о свойствах геометрических фигур привели к открытию так называемого золотого числа 1,617, которым выражалось идеальное соотношение между высотой и шириной здания. Рассчитанный согласно этой цифре фасад храма на чертеже вписывался в прямоугольник, вертикальные размеры которого лишь немногим отличались от горизонтальных. Предполагается, что при создании архитектурного ансамбля на Священной горе зодчие пользовались золотой пропорцией. Современные специалисты оценили ширину Парфенона в 100 греческих футов (30,89 м).

Мнения относительно вертикальных размеров пока спорны, хотя, если верить известному российскому исследователю Н. Брунову, высота храма в местных единицах составляет 61,8. Значит высота трех ступеней основания вместе с колонной равняется 38,2 футам, а высота перекрытия с фронтоном — 23,6. Указанные размеры образуют ряд золотой пропорции: 100 : 61,8 = 61,8 : 38,2 = 38,2 : 23,6 = 1,617. Ширина основания Парфенона (100 футов), возможно, являлась начальным горизонтальным размером, а его высота (6 футов) — начальным вертикальным. Греции, где геометрия быстро сформировалась в науку. От египтян были заимствованы ее основы и название, в переводе с греческого языка означающее «измерение земли».

Некоторые ученые заметили, что длина храма, протяженность холма перед Парфеноном и участка позади него соотносятся так же, как отрезки золотой пропорции. Подобным образом согласуются массивы скалы и здания при взгляде на храм от Пропилей. Золотая пропорция примерно соблюдается в соотношении высоты фасада со ступенями (15,57 м) и высоты колонн (9,57 м).

Например, если равенство 15,57 : 9,57 — 1,62 выразить в футах, то 50 : 31 = 1,61.

Поверхность ступеней храма слегка повышается от краев к центру. Колонны Парфенона не одинаковы по величине, по разделяющему их расстоянию и слегка наклонены внутрь здания. На чертеже здания оси угловых стоек должны были пересекаться на большой высоте. Несмотря на большую, по сравнению с соседними деталями, толщину, крайние колонны выглядят тонкими на светлом фоне. В отличие от многих культовых построек интерьер Парфенона включает в себя интерколумний (внутренний портик) с меньшими по диаметру колоннами. Не слишком удаленные от внешних колонн, они кажутся стоящими глубже, чем расположены в действительности.

Сегодня можно лишь предполагать, какой научной идеей руководствовались авторы Парфенона, но использование ими золотой пропорции в явной или скрытой форме сомнения не вызывает.

.3 Эрехтейон и Бескрылая победа

.3.1 Эрехтейон

Современники Перикла не напрасно считали Парфенон воплощением славы и могущества государства. Однако основным местом культа Афины, зданием, где хранилась ее древняя статуя, был другой храм Акрополя — Эрехтейон.

Эрехтейон составлен из разрозненных, сильно контрастирующих друг с другом частей. Своеобразный план в большей мере связан с рельефом холма и наличием в здании нескольких святилищ. Почти все они существовали на этом месте с глубокой древности, что пришлось учесть создателям храма. Вероятно, старые конструкции не позволили устроить искусственную насыпь, отчего новое сооружение не возвышалось, как обычно, на ровном плато, а ступенями спускалось со скалы.

Создание Эрехтейона, безусловно, предусматривалось проектом грандиозного переустройства Акрополя. Новый храм создавался для установки деревянного ксоана Афины Паллады, по легенде упавшего с неба. Среди множества залов Покровительнице города отводилось только одно помещение, хотя вначале вся постройка носила ее имя. В римские времена на храм распространилось название одной из его частей, точнее, святилища Эрехтея, сына богини земли Геи и бога огня Гефеста.

Ранее ксоан хранился в тесной архаической постройке, сгоревшей при нашествии персов. Афиняне успели перевезти святыню на Саламин, а после возвращения наспех отремонтировали опистодом — уцелевшую западную часть старого храма, где статуя простояла около четверти века. Долгожданное переселение состоялось в 406 году до н. э. Через несколько дней после освящения в новом здании возник пожар, который омрачил торжества и привел к разрушению стен. После 10 лет восстановления на территории Акрополя появилась уникальная Постройка, больше никогда не встречавшаяся в греческой архитектуре. Волей автора или заказчика в Эрехтейоне были нарушены каноны периптера. Благодаря сложной конструкции в сочетании с малыми размерами, он больше напоминал жилой дом с балконом и садом, отделенным от дороги низкой каменной оградой.

Когда-то храм опоясывал фриз с накладными беломраморными фигурами. Его основанием служила каменная плита длиной 23,5 м и шириной 11,6 м. Внутреннее пространство разделялось стеной на два помещения, одно из которых — восточное — являлось святилищем Афины Девы. Путь в наос богини лежал через легкий, эффектно оформленный 6-колонный портик. Отмеченный изяществом ионического декора, он являлся входом в здание, но отнюдь не главным, как могло показаться на первый взгляд. Возможно, в древности посетители не допускались в покои богини, где, кроме ксоана, хранились деньги и художественные ценности. Небольшие размеры световых проемов не позволяли злоумышленникам проникнуть внутрь, зато их низкое расположение давало возможность каждому полюбоваться деревянной статуей. Наличие проемов в восточной стене Эрехтейона можно объяснить еще одной причиной. Типичной формой окна классического храма Греции являлось отверстие над дверью, объединенное с ней общим наличником. Высота проема восточной двери составляла около 5 м. Расстояние между ней и потолком настолько незначительно, что по окончании работ не оставалось места для традиционного светового проема. Это заставило архитектора искать другое решение, и он поместил два световых отверстия не над дверью, а по обеим сторонам от нее.

Второе священное место располагалось в западной части храма, где в отверстии пола виднелся след от молнии Зевса, погубившей Эрехтея. Данной святыне надлежало располагаться под открытым небом, поэтому в перекрытии над ним имелось отверстие. Под крышей портика находился вход в крипту, где покоились останки героя. Согласно преданию, сын Геи и Гефеста воспитывался Афиной, попав к ней еще младенцем в закрытом ларце. Поручив заботу о ребенке трем дочерям царя Кекропа, богиня строго запретила открывать ящик. Девушки поклялись не нарушать запрета, но когда любопытство пересилило, две из них заглянули под крышку и увидели змей, охранявших спящего Эрехтея. Испугавшись до безумия, сестры выбежали из комнаты, бросились с северного склона Акрополя и разбились о скалы. Младенца воспитала послушная Пандроса, которая в награду за труды получила святилище близ храма Афины. Повзрослевший Эрехтей стал царем Афин, а после смерти почитался наравне с богами.

Горожане приносили герою дары не менее богатые, чем богу моря Посейдону, занимавшему третье заветное место храма. Обрамленная резным наличником дверь вела из северного портика в просторную прихожую, тянувшуюся вдоль западного фасада. В дальнем углу этого помещения был устроен колодец с соленой водой. По легенде, огражденный каменной кладкой источник создал Посейдон Эрехтевс (Потрясатель земли).

В прихожую открывались двери в его святилище, а также в комнаты, где стояли алтари Гефеста и двух братьев — Эрехтея и Бута, пожелавшего стать жрецом Афины.

Если традиционными греческими храмами чаще любовались снаружи, то здесь светская элегантность вызывала интерес к внутреннему устройству. В святилище богини утренней росы Пандросы можно было пройти из северного портика через небольшую дверь справа от главного входа в храм. Жрецы чаще ходили через западное помещение и прямоугольный проем в стене цоколя. Современные посетители Акрополя, проделав тот же путь, могут увидеть оливу с узкими серебристо-зелеными листьями, эффектно выделяющимися на фоне желтоватого мрамора. Она была посажена в 1920-х годах на месте, где, по описаниям античных авторов, росло дерево Афины. Справа от него в углублении, перекрытом массивным каменным блоком, располагалось четвертое священное место храма, где был похоронен и почитался первый афинский царь Кекроп.

Над Кекропейоном, словно надгробный памятник, возвышается основная достопримечательность Эрехтейона — знаменитый портик кариатид. Изначально к нему примыкало каменное ограждение, за которым скрывался двор с миниатюрным садом.

Ни время, ни люди не пощадили прекрасные статуи Эрехтейона. Они чудом уцелели после бомбардировок Акрополя, но остались без рук. Их первоначальный вид и положение относительно тела оставались тайной до 1952 года, когда на вилле императора Адриана вблизи Рима нашлись копии некоторых акропольских скульптур. Теперь известно, что все мраморные девушки левыми руками касались края одежды, удерживая в правых культовые сосуды — фиалы.

Западная сторона была единственной частью Эрехтейона, которая обозревалась целиком. Видеть ее сверху донизу могли те, кто находился во дворе, отгороженном от площади каменным парапетом. Стоявшее вблизи святилище Пандросы не позволяло устроить здесь такой же портик, как с восточной стороны, поэтому архитектор решился поднять колонны на цоколь высотой около 4 м. Асимметрично расположенный дверной проем находился под одной из них и был отодвинут в сторону настолько, чтобы не нарушалось зрительное равновесие между западной и южной частями храма. Отсюда можно было пройти во внутреннее помещение и выйти наружу через портик кариатид. Изначально промежутки между колоннами прикрывали легкие бронзовые решетки. В римские времена их сменили стены с большими окнами. Мраморные столбы наполовину вошли в кладку, превратились в полуколонны и остались таковыми навсегда.

.3.2 Бескрылая победа

Миниатюрная обитель богини Победы занимает часть площадки пиргоса, откуда открывается восхитительный вид на город и Саронический залив. С этим местом связана легенда об одном из подвигов Тесея, освободившего соплеменников от Минотавра. Кровожадное чудовище с телом человека и головой быка каждый год пожирало семь девушек и семь юношей, которых афиняне доставляли на Крит. Убив Минотавра, царевич возвращался домой, но, к несчастью, забыл поменять черные паруса на белые, возвещавшие о победе. Старый Эгей ждал сына на старой микенской башне, там, где позже был построен пиргос с храмом Афины Ники. Увидев на горизонте «черный корабль», афинский царь подумал, что Тесей погиб, и в отчаянии бросился с утеса.

Вскоре на месте трагедии появилось святилище Эгея, однако в 427 году до н. э., когда началось возведение храма Афины, оно существовало только в легендах. Калликрат спроектировал новое здание по древнему образцу, подняв его на трехступенчатый подиум и оформив два противолежащих фасада портиками с четырьмя колоннами. Монолитные столбы высотой немногим более 4 м завершались ионическими капителями. Сама постройка также производила цельное впечатление. Некогда белоснежная, она и сейчас выглядит единым куском мрамора, хотя и немного пожелтевшим за 2 тысячи лет пребывания на солнце. Расположенный на высоком, резко выступающем участке скалы храм Афины Ники стоит под углом к Пропилеям, благодаря чему воспринимается как самостоятельный объем. Не сливаясь с постройками заднего плана, это сооружение эффектно смотрится на фоне синего неба, изумляя своими ясными, оточенными формами. Держа классический антаблемент, колонны несут на себе архитрав, карниз и рельефный фриз.

Некогда интерьер храма украшала статуя Афины Ники. Ныне утраченная, она знакома нашим современникам по описаниям ксоана — статуи, выполненной из куска дерева по типу языческих идолов. Впрочем, храмовая скульптура походила на древний истукан только общим видом, поскольку была создана в манере зрелого классического искусства. Деревянная богиня стояла посреди небольшого зала, держа в одной руке шлем, а в другой ветку граната как символ мира, наступившего после победы. Греки изображали победительницу Афину в образе Ники с непостоянным нравом и крыльями за спиной. Однако афинская Победа была бескрылой (Аптерос): обрезав богине крылья, горожане надеялись, что, разучившись летать, она останется с ними навсегда. В новом тысячелетии Афина Ника все же покинула город, захваченный сначала римлянами, а затем германскими племенами.

В 1205 году греческая столица невольно приобщилась к знаменитым Крестовым походам. Взяв Константинополь, крестоносцы разделили между собой захваченные земли. Афины с окрестностями достались бургундским рыцарям из рода Де ла Рош. Получив статус герцогства Афинского, они оставались таковыми более 250 лет, в течение которых городом управляла череда равнодушных правителей. Переделав Парфенон в собор Святой Марии Афинской, они превратили Пропилеи во дворец: надстроили второй этаж, воздвигли башню в мрачном романском стиле, совершенно закрыв античные здания. Привыкший к осадам и бомбардировкам Акрополь был надежной крепостью. Укрепления его постоянно обновлялись и дополнялись новыми бастионами, а город в бытность свою герцогных времен до эпохи высокой классики. Расположенные недалеко друг от друга, они созданы одним архитектором и разделены коротким промежутком времени, составляющим всего 35 лет. Столь непохожие внешне, разные по сути, но одинаково прекрасные постройки выступают примером изменения архитектурной композиции в зависимости от смены исторической обстановки.

Подобно всей пластике Акрополя, скульптура храма Афины Ники удивила французов безукоризненным исполнением и огорчила полуразрушенным видом: в результате многолетнего варварства все статуи остались без голов и конечностей. От первоначальных рельефов со сценами исторических и легендарных сражений также остались только фрагменты. Само здание вместе с фронтоном Парфенона перестало существовать в 1685 году, когда началась война между турками и венецианцами. Подготовка к обороне крепости потребовала строительства новых укреплений. На месте разобранного храма Афины Ники появилась батарея, возведенная из блоков древнего мрамора.

Антикварные изыскания удачно совпали с годами рабства и мрака. Европейцы прибыли в Афины в то время, когда город уже не страдал от обстрелов, но пребывал в состоянии глубокого упадка. Условия жизни в нем были плачевны; жители Афин забыли об искусстве и заботились только о выживании. Получив разрешение взять «обломки камней с надписями и фигурами», иностранцы вырубили из Парфенона множество памятников, с тем чтобы вывезти их в Англию. В начале следующего столетия на туманный Альбион отбыли 12 фигур с фронтона главного храма, 15 метоп, 56 плит фриза, кариатида из портика Эрехтейо- на, фрагменты мелких и крупных статуй. Позже все эти вещи украсили экспозицию Британского музея, став первыми греческими статуями, представленными европейской публике.

Античное искусство открылось миру, но Акрополю был нанесен непоправимый ущерб, что вполне справедливо вызвало гнев передовой общественности. Лорд Байрон описал действия соотечественников фразой «На что не решились готы, сделали скотты». Хищения продолжались до 1834 года, когда после основания Греческого государства на Священной горе начались реставрационные работы. Восстановление святилища Афины Ники проводилось с использованием древних деталей. К 1935 году храм обветшал и грозил обрушиться вместе с пиргосом, поэтому его пришлось разобрать. К счастью, умелая реставрация не нарушила очарования древнего памятника. Более того, под мраморным фундаментом и кладкой микенской башни археологи обнаружили фрагменты архаического алтаря, чем доказали глубокую древность культа Афины. Сегодняшние посетители музея могут увидеть остатки этих построек, которые хорошо видны через прикрытое решеткой отверстие в полу наоса.

Создателям декоративного богатства Парфенона удалось выразить славу родного города и восхищение его народом. На метопах восточной стороны храма представлена борьба олимпийских богов с гигантами. С северной стороны помещены сцены Троянской войны, в западной части изображено сражение Тесея с амазонками, а в южной — бой лапифов с кентаврами. Мотив боя человека с животным варьируется с поразительным разнообразием. На каждой плите показаны только две фигуры: грек побеждает, борется из последних сил, лежит поверженный под ногами чудовища. С большим мастерством переданы мускулистые тела, лошадиные крупы, напряженные позы героев. Не впадая в излишний натурализм, все авторы изображений сохранили уровень высокого, героического искусства.

Среди 400 изображенных на фризе фигур нет ни одной, точно повторяющей другую. Ближе к восточной стороне динамичное движение замедляется, постепенно переходя в блаженный покой.

В ходе восстановительных работ на территории Акрополя была ликвидирована поздняя застройка, заново выложен храм Афины Ники, заменена слепками оставленная под открытым небом скульптура. В настоящее время оригинальные рельефы и статуи находятся в Британском музее, в Лувре и афинских музеях. Стройные формы построек Акрополя, а также его прекрасные статуи, даже в виде копий, привлекают гостей со всего мира. Произведения античного искусства вдохновляют художников и поэтов, а изображение Парфенона является эмблемой ЮНЕСКО. Сегодня классическое совершенство храма не только услаждает взор, но и приносит немалую прибыль. Значительную часть бюджета Афин составляют доходы от туризма. Красоту древней архитектуры активно используют предприниматели — владельцы ресторанов, гостиниц, коммерческих центров и казино, сделавшие Акрополь своим торговым знаком.

.4 Афинские монастыри и соборы

Полное представление об Афинах византийского периода невозможно составить без осмотра монастырей. Строившиеся в рамках средневекового города, со временем они вышли за его черту и сегодня находятся в живописных окрестностях, достойных внимания не меньшего, чем сами памятники.

Монастырь Дафни

Античные мифы, классический и византийский периоды афинской истории представлены здесь в таком необыкновенно ярком сочетании, что посетитель Афин непременно должен побывать в этом монастыре. Монастырь Дафни считается наиболее значительным византийским памятником в афинских окрестностях, а его мозаики признаны шедеврами золотого века византийского искусства. Во II веке от Р.Х. знаменитый путешественник Павсаний упоминает о существовании здесь святилища Дафниос или Дафнейос Аполлон, стоявшего у Священной дороге, которая вела из Афин в Элевсин. Храм Аполлона был разрушен готами в 395 году от Р.Х. Когда византийские императоры запретили языческую религию, на месте древнего святилища (и из его же строительных материалов) была воздвигнута церковь. Устройство христианского храма именно здесь имело особое значение: мимо него по дороге в Элевсин проходили приверженцы «эллинской» (языческой) веры, направлявшиеся на Элевсинские мистерии. В 1100 году на месте первой церкви была возведена новая, имевшая восьмиугольную форму, и вплоть до XIX века монастырский ансамбль претерпел целый ряд архитектурных преобразований. Во время Греческой национально-освободительной революции 1821 года монастырь служил укрытием борцам за свободу. Монастырь расположен на том месте, где в античные время был храм Аполлона и священная лавровая роща. На этом основывается одна из теорий, объясняющих происхождение названия местности: дафни по-гречески значит лавр. Согласно другой версии, местность получила свое название в честь древней царицы Дафны, чей корабль разбился у берега Элевсина; царица спаслась от кораблекрушения и в благодарность Аполлону воздвигла посвященное ему свягилище, которое и было разрушено готами в 395 году. Есть впрочем и другой миф, гласящий, что на этом самом месте нимфа Дафна, убегая от воспылавшего к ней любовью Аполлона, превратилась в лавровый куст. Своей широкой известностью монастырь обязан в значительной мере уникальным мозаикам, созданным в XI веке от Р.Х. и украшающим стены, купол, перекладины креста на крыше и помещение алтаря. На мозаиках представлены семьдесят шесть сцен из жизни Христа и Девы Марии, а также образы святых и пророков.В центре внутренней поверхности купола господствует образ Христа Пантократора (Вседержителя), заключенный в круг (символ неба).

Золотой фон изображения символизирует рай. Обратите внимание на строгое выражение лица, внушающее ощущение того, что Христос следит за всем происходящим на земле и судит людей по их деяниям. Центральное изображение окружено образами старозаветных пророков

Эта полуразрушенная мозаика находится на западной стене собора. Обратите особое внимание на спускающегося с небес ангела, на его печально-задумчивое лицо и на покрытые тканью руки, которыми он с благоговением готов принять душу Марии.

Монастырь в Кесариани

(греч. Μονή Καισαριανής) — памятник средневекового зодчества, расположенный в шести километрах от центра Афин на западном склоне горы Имиттос, в лесной местности, изобилующей источниками — в старину верили, что вода этих источников исцеляет бесплодие. Здесь в XI веке был построен монастырь, по преданию основанный неким Кесарием, отсюда и имя местности. После того, как Афины были захвачены крестоносцами в 1205 году, монастырь сохранил свои привилегии. Монастырь был весьма известен в позднее Средневековье, здесь преподавали такие видные византийские ученые, как, например Гемист Плифон. Когда в 1456 году пришли турки, монастырь не только не был разрушен, но и продолжил свое существование еще в большем блеске.

Монастырь известен своим небольшим собором Введения во храм Пресвятой Богородицы, построенным в XII веке. Храм, возведенный в крестово-купольной системе, стоит на четырех больших колоннах, которые сами намного старше, чем покоящееся на них здание, и происходят из поздней античности. Нартекс храма появился в XVII веке, замечательные фрески принадлежат кисти критского иконописца.

Церковь Эливферия

Находится в самом центре Афин, бок о бок с современным кафедральным собором Афинской митрополии. Эта церковь примечательна как своей древностью (XII в.), так и изяществом постройки. Изначально она называлась «Малой митрополией» и была освящена в честь Богородицы Скоропослушницы. В XVII в. какое-то время церковь даже служила митрополией, несмотря на миниатюрность своих размеров. Из этого, впрочем, можно заключить о незначительности размеров Афинской епархии в то время. Позднее в церкви находилась обширная библиотека византийских рукописей, которая погибла в ходе Греческого восстания 1821 г.

В архитектуре церкви интересно то, что здесь совмещено казалось бы несовместимое: все здание фактически сложено из фрагментов античных, римских и ранневизантийских памятников, причем таким образом, что все это вместе образует органическое целое. Поистине живое олицетворение единства греческой культурной традиции!

Капникарея

В самой середине проезжей части улицы Гермеса стоит маленькая византийская церковь Введения Богородицы во храм (крестово-купольного типа), построенная в XI веке и имеющая пристройки, датируемые XIII веком. В разные времена церковь имела различные названия — Камухарея, Хрисокамухарьотисса, Богоматерь Панагия тис Василопулас (Царевны), Панагия ту Пренза (Принца) и Капникарея. В 1834 году выяснилось, что храм перегораживает планируемую тогда улицу Эрму, и среди предложений по решению этой проблемы были высказаны мысли о том, чтобы перенести или даже снести оказавшееся помехой здание. Благодаря вмешательству отца короля Оттона, Людовика Баварского, и Неофита Метаксаса, епископа талантийского, церковь была спасена и оставлена на своем изначальном месте. С 1931 года она принадлежит Афинскому Университету.

Храм интересен, помимо всего прочего, тем, что его расписывал один из наиболее выдающихся греческих художников и иконописцев XX в. — Фотис Кондоглу. Стиль живописи Ф. Кондоглу представляет из себя удачный синтез византийской традиции и художественных реалий современности, а сам Кондоглу стал родоначальником целого направления в греческой живописи.

2.Мегаполис Афины

.1 Классика нашего времени

Сегодняшняя столица Греции — огромный современный город с разноцветными витринами и яркой иллюминацией оживленных улиц и площадей, соседствующих с тихими, уединенными кварталами. Исполненный античной романтики, сегодня он включает в себя исторический центр, новостройки и порт Пирей. В центре современного мегаполиса с широкими проспектами и европейской архитектурой сохранились памятники, прежде всего классического периода в существовании Афин эпохи второго расцвета Греции.

Административный центр нома Аттика вместе с 30 пригородами образует конгломерацию Большие Афины с населением около 3 миллионов человек. Огромный город раскинулся в просторной долине, среди заросших лесом холмов. Знатоку истории они могут показаться полководцами, застывшими в ожидании приказа от стратега — Священной горы, увенчанной белой колоннадой Парфенона. Культурную жизнь столицы безусловно определяет Акрополь, хотя, помимо него, просветительской ролью наделены Национальный археологический музей, Национальная галерея живописи, Этнографический музей, этнографический Музей Бенаки, где собрана богатая коллекция произведений народного творчества.

Современные Афины, как и в древности, являются важным транспортным узлом. Здесь заседает Священный синод Греческой православной церкви, работают Академия наук, университет, политехнический институт, действуют международные аэропорты Эллиникон, Спарта и современный метрополитен.

Большие Афины — крупный промышленный центр, однако самые большие доходы страна получает от международного туризма, столицей которого Афины стали еще в XIX веке. Именно тогда началась новая история города, слишком долго находившегося под иноземным игом. В Греции позапрошлого столетия самым популярным было слово «свобода». В борьбу за освобождение страны включились почти все жители, одержавшие победу над турками после 13 лет непрерывных сражений. В течение этого периода Афины не раз переходили от патриотов к восточным владыкам. Оборона Акрополя в середине войны стала знаменательной страницей в летописи освободительного движения и очередной трагедий для памятников. Греческие борцы за независимость захватили Афины в 1821 году, а через несколько месяцев заняли Акрополь. Однако через 3 года город вновь захватили турки, и при этом многие памятники вновь пострадали от бомбардировок.

Последние воины турецкого гарнизона покинули Афины в 1834 году, и вскоре город был провозглашен столицей независимой Греции. После освобождения он представлял собой нагромождение ветхих лачут у северного склона Акрополя. Новые городские власти решили вести застройку по регулярному плану, в духе модного неоклассицизма. Через несколько десятков лет вокруг Священной горы возник обширный район с административными, общественными и жилыми зданиями, возводившимися под наблюдением архитекторов из Европы. Основу застройки положили немецкие зодчие из свиты первого короля Греции — Оттона Баварского. На плане центр города был ограничен треугольником, который образовывали площади Омония, Синтагма и Монастыраки, от которых начинались все главные магистрали. Основанием воображаемой геометрической фигуры служила улица Гермеса, проходившая параллельно самому заселенному, северному склону Акрополя. Между ней и холмом располагались средневековые и турецкие кварталы. Боковыми сторонами треугольника являлись улицы Пирея и Стадиу, пересекавшиеся на площади Омония (Согласия).

Строгая по виду и значению площадь Синтагма (Конституции) сформировалась на пересечении улиц Стадиу и Гермеса. Последняя, как и улица Пирея, вела к древнему ремесленному кварталу Керамик, недалеко от которого находилась площадь Монастыраки.

За пределами центрального района раскинулись правильные прямоугольники второстепенных районов с улицами, направленными на северо-запад и северо-восток. Новые кварталы застраивались очень быстро, к началу следующего столетия достигнув Марсова поля и подножия горы Ликабет. Со временем бывшие окраины вошли в исторический центр города, а западные районы Афин дошли до Пирея и практически слились с бывшим портовым селением.

Тотчас после освобождения Греции неотложной задачей была поставлена реконструкция памятников античного искусства. Древние храмы надлежало освободить от позднейшей застройки, что вначале было сделано на Акрополе. Сотни местных жителей изъявили желание потрудиться на разборке турецких кварталов. Вместе с восточными зданиями перестала существовать и башня крестоносцев, пристроенная к южному крылу Пропилей. Тогда же, словно из небытия, возник храм Афины Ники.

Устроенный немецкими зодчими город не сливался, а постепенно выходил из живописных кварталов Плаки. Группу строителей и планировщиков возглавлял знаменитый немецкий архитектор Лео фон Кленце. В группе иностранцев работал первый греческий архитектор С. Клеанфис. Возникшая практически на пустом месте столица нового государства была застроена однотипными зданиями, поднявшимися всего лишь до 4 этажа. Скромными украшениями их фасадов служили стандартные элементы неоклассического стиля: пилястры, карнизы, небольшие декоративные балконы. Возрожденная, увы, не греками, эта манера в греческой столице преобразилась в своеобразный местный вариант, получив значительное развитие. Создатели новых Афин, придерживаясь одного стиля, сумели создать цельный ансамбль, хотя не достигли совершенства ни в комплексной застройке, ни в отдельно взятых зданиях.

На площади Омониа, которая изначально определялась на роль центра столицы, предполагалось возвести королевский (Старый) дворец. Однако в 1834 году он начал строиться на площади Синтагма. Руководитель проекта немецкий зодчий Ф. Гертнер предложил Оттону массивное четырехэтажное здание из пенте- лийского мрамора. Король согласился и спустя несколько лет недовольно обозревал фасады, унылую гладь которых не скрывал, а, напротив, подчеркивал портик, выделявший середину постройки. По мнению знатоков, жилище греческого монарха не отличалось ни красотой, ни величественностью. Видимо, интерьеры дворца были скучны так же, как и его наружный вид. Немного пожив во дворце, Оттон переехал в другое место, уступив многочисленные комнаты членам парламента.

Сегодня путь от площади Синтагма к Старому дворцу открывает широкая лестница, ступени которой поднимаются к памятнику Неизвестному Солдату. Расположенный на высокой террасе, окруженный деревьями, монументальный рельеф изображает древнегреческого гоплита, распростертого на погребальном ложе. Скульптуру исполнили местные ваятели Димитриадис и Рок; создание эффектной композиции является заслугой архитектора Лазаридиса.

В апреле 1941 года в Афины вошли германские войска. Захватчики встретили сильное сопротивление, главным образом со стороны коммунистического подполья. Осенью 1944 года город был освобожден, и жители сразу взялись за его восстановление. Самые большие изменения претерпела площадь Синтагма: рядом с небольшими домами позапрошлого века появились роскошные отели, магазины, красивые здания официальных учреждений. Почти все ранние постройки увеличились в размерах и были преобразованы внутри согласно изменившимся требованиям жизни.

Менее чем за десятилетие улицы, идущие от площади Стадиу, обрели вполне европейский вид. Первоначальный облик сохранили здания университета, Национальной библиотеки и Академии наук, построенные в 1832-1859 годах зодчими из Дании, братьями Христианом и Теодором Хансенами. Создававшиеся в комплексе, все сооружения отличались живописными фасадами, сложной архитектурой и потому резко выделялись среди невыразительной жилой застройки.

В противоречивом облике Афин, в античных и современных памятниках отразилась богатая история города. Греки бережно относятся к наследию предков и справедливо гордятся своим прошлым. Одинаково трепетные чувства у них вызывают древние статуи, места, отмеченные борьбой против турецкого ига, и средневековый период, получивший материальное воплощение в экспозиции художественного музея. Это учреждение названо именем создателя — богатого афинянина Антуана Бенаки, который подарил согражданам коллекцию, собиравшуюся в течение 35 лет.

В отличие от построек исторического центра современные здания не предназначены для осмотра. Новые районы не радуют оригинальным, легко запоминающимся видом, каким обладают, например, Плака или город Оттона. Возведенные по типовым проектам, теперь именно они, а не приземистые постройки XIX века выглядят скучными и невыразительными. Приметой времени стало возведение высоких зданий, хотя запрет строить дома выше 9 этажей официально не отменен. Однако строители, особенно те, кто представляет частный капитал, перестали считаться с правилами, поэтому город растет не только вширь, но и ввысь.

Архитектура новых Афин привлекает и одновременно отталкивает своим геометризмом, четкостью объемов, функциональностью и полным отсутствием романтики. Вновь возводимые здания имеют четкие прямоугольные или кубические, реже ступенчатые силуэты. Для защиты комнат от палящих лучей южного солнца практически во всех современных домах устроены глубокие лоджии. В большинстве случаев их обрамления составляют единственное убранство фасадов, отличающихся друг от друга только цветом длинных горизонтальных линий. Строгие дверные проемы прячутся под навесами, а цветные жалюзи скрывают небольшие окна. Неинтересные сами по себе, эти элементы вносят разнообразие хотя бы в цвете, потому что в Афинах, как во всех средиземноморских городах, принято употреблять в строительстве светлый камень. При сооружении административных зданий чаще применяется железобетон, особенно эффектно соседствующий со стеклом.

Среди построек XX века наиболее выдающимися признаются театр «Олимпия» и законченная в 1963 году гостиница из международной сети отелей «Хилтон». В Афинах ее проект разрабатывали зодчие П. Василиадис, Э. Вурекас и С. Стойкое. В то время греческие мастера придерживались принципов современной западной архитектуры, почти не вспоминая о классицизме. Возвышаясь над всеми остальными зданиями, первоклассная гостиница на проспекте Королевы Софии представляет собой массивный, слегка вогнутый прямоугольник белого цвета, расчлененный глубокими окнами на множество клеток. Вопреки запрету поднявшееся до 14 этажей здание закрывает вид на Акрополь. Теперь желающие увидеть древние храмы из центра поднимаются на последний этаж отеля, где находится ресторан, занимающий небольшую часть плоской крыши.

К началу нового тысячелетия площадь Синтагма преобразилась в деловой центр. Расположившиеся на ней государственные учреждения, банки, офисы транснациональных компаний и пятизвездочные отели составляют современный облик греческой столицы. Эффектным завершением композиции служит четырехэтажное здание Парламента и Могила Неизвестного Солдата с охраняющими ее гвардейцами, которых на местном диалекте именуют эвзонами. Такой же караул выставлен у входа в Новый королевский дворец. Оберегающие монарха воины одеты в костюмы крестьян Северной Греции: вышитый кафтан, короткая пышная юбочка белого цвета, туфли с помпонами и красная турецкая феска.

Центральные районы Афин долго удивляли отсутствием зелени, что в прошлые годы объяснялось недостатком воды. В конце прошлого века новые водохранилища строились слишком далеко от Афин, в Марафоне и на озере Илики в Беотии, поэтому в столице возникла проблема с пресной водой, которой не хватало даже для питья. Ранее муниципальные власти редко соглашались на устройство скверов. Единственным исключением являлся проспект Королевы Ольги, обсаженный молодыми эвкалиптами.

Больших парков в греческой столице всего два, если не считать таковыми заросшие искусственным лесом Ликабет и холм Муз. Одна из благоустроенных зеленых зон носит римское название Марсово иоле. Устроенная на улице Александра Великого, она привлекает местных жителей аттракционами, а гостей столицы аллеей, украшенной статуями героев освободительной войны.

В отличие от древнего полиса теперешние Афины не могут похвалиться обилием скульптуры. Помимо бюстов на Марсовом поле и претенциозного памятника Байрону, столичные ваятели украсили город массивной конной статуей героя освободительной войны Колокотрониса, установив ее на небольшой площади, названной его именем.

Районы площади Омониа, улицы Афины и площади Монас- тыраки — самые многолюдные и оживленные в греческой столице. В то же время в них ощущается таинственная атмосфера древности, ведь вокруг Акрополя не прекращаются археологические раскопки. Величественная панорама города открывается с 300-метровой высоты Ликабета, куда можно подняться на фуникулере. У подножия холма раскинулся самый респектабельныйрайон Афин — Колонаки, где по вечерам в дорогих кафе и pесторанах собирается местная «золотая молодежь» к которой изредка присоединяются иностранные туристы. Для желающих развлекаться До утра открыты ночные увеселительные заведения: казино, рестораны, бары и недорогие кафе. При взгляде да толпы веселящихся горожан кажется, что в Афины вернулись Великие Панафинеи.

Недостаток места и свежего воздуха заставляют горожан искать более здоровые места для проживания. В последние годы интенсивно заселяются пригород куда постепенно переехала большая часть столичных жителей. К северо-востоку от города расположены утопающие в зелени престижные районы Кефисья и Психико. Обеспеченные афиняне предпочитают жить в небольших двухуровневых домах. Весьма разнообразные по конструкции и отделке фасадов, окрашенные в спокойные светлые тона и не всегда крытые черепицей они напоминают традиционные жилища лишь строгостью форм 0дни здания скрываются среди деревьев, уходят нижними этажами под землю другие возвышаются над изумрудными лужайками, радуя взор причудливой отделкой стен, тенистыми балконами, лоджиями, полу_ круглыми арками входов.

Иная картина открывается в рабочих предместьях. Узкие не всегда мощеные улицы покрыты слоем многолетней пыли. Одноэтажные дома с черепичными крышами и тесными двориками нередко имеют единственное удобство _- старинный колодец.

Если в чистых кварталах Плаки средневековая архитектура напоминает о далеком прошлом, то, здесь старина неприглядна, неромантична и свидетельствует о бедности обитателей. Рабочие окраины столицы не имеют ничего общего с древним Керамиком, где жили далеко не бедные ремесленники и торговцы.

В августе 2004 года воздушным воротам города пришлось испытать колоссальный наплыв пассажиров, прибывших в Афины для участия в XXVIII Олимпиаде. Пятью месяцами раньше на родине Игр состоялась торжественная церемония зажжения огня. Миновав Пелопоннес и греческие острова в Средиземном море, священное пламя прибыло из Олимпии в Афины и до закрытия соревнований пылало на стадионе, выстроенном специально для этого масштабного мероприятия.

В ожидании гостей греки отремонтировали около 100 км старых дорог, построили новые трамвайные пути, железные и автомобильные магистрали.

Олимпийская деревня, признанная самым дорогим комплексом подобного рода, расположилась в районе северных пригородов, у подножия горы Парнит. На две недели в благоустроенном спортивном городке поселилось около 17 тысяч человек. К услугам гостей были предоставлены рестораны, магазины, почтовые и банковские отделения, парикмахерские, тренировочные площадки, бассейн, интернет-центры, библиотека. Удобно разместившись в 2-4-этажных коттеджах, спортсмены и члены делегаций занимали 8814 комнат в отдельных квартирах. Каждое из 2 тысяч жилых помещений включало в себя, помимо спален, большой холл, две ванные и веранду. Дорогую мебель из светлого дерева дополняли кондиционеры, встроенные шкафы, телевизоры. Автобусное сообщение внутри деревни и за ее пределами значительно облегчило передвижение — остановки были устроены через каждые 400 м.

Улицы вновь возрожденных Афин предстают перед гостями в ослепительном блеске.

.2 Путешествие по Афинам

То, ради чего стоит прилететь в Афины с любого конца света — это легендарный Акрополь и Национальный археологический музей, являющийся одним из главных в мире собраний оригиналов древнегреческого искусства. А также многочисленные древние руины, раскинутые по городу и окрестностям, византийские церквушки, монастыри и старинная двухэтажная Плака.

Классический тур по городу состоит из 2-х часового посещения Акрополя и его музея и 1,5 часового осмотра основных достопримечательностей Афин.

Акрополь

Один из самых выдающихся памятников мирового искусства. Все здания на склоне построены из светлого мрамора, добытого на горе Пентеликон к северу от Афин. Со временем пентеликонский мрамор теряет белизну, приобретая благородный теплый желтоватый оттенок. В музее Акрополя хранятся подлинные шедевры древнегрческой скульптуры.

Храм богини Ники или Ники Аптерос

Маленький, изящный и женственный храм Акрополя, храм Ники Аптерос расположен на выступе скалы, справа от Пропилей. Время постройки храма совпадает с началом Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. В отличие от большинства античных статуй Ники с Акрополя не было крыльев, чтобы По-беда никогда не улетала из города. Отсюда и имя храма — Бескрылой Ники — «Ники Аптерос». Статуя Ники, одна из лучших классических мраморных статуй, украшавшая раннее храм, ныне находится в Музее Акрополя.

Колоннада Пропилеи

Пропилеи («преддверие») — парадный вход на Акрополь, второе по времени постройки здание на Акрополе после Парфенона, сооруженное по проекту Мнесикла в 437 — 432 гг. до н.э. Задача здания — стать архитектурным предисловием к Парфенону, мощью и гармонией создавать торжественное настроение поднимающемуся на Акрополь.

Парфенон

Строительство Парфенона, храма Афины Девы — главного храма древних Афин, должно было, по мысли Перикла, доказать превосходство эллинов над варварами, демократии — над тиранией, Афин — над другими городами греческого мира. Парфенон — шедевр архитектуры, образцовое воплощение эстетического идеала греческой классики. Конструктивная и декоративная функции в архитектуре храма слиты в одну. Во всем здании (вплоть до мельчайших деталей) повторены пропорции золотого сечения. В строгой геометрии Парфенона нет ни одной прямой линии, везде применяется тончайшая оптическая коррекция: наклоны, искривления и утолщения, исправляющие искажения взгляда снизу вверх.. Парфенон был богато украшен скульптурой работы Фидия и его мастерской, а внутри храма стояла культовая фигура Афины из дерева, слоновой кости, бронзы и золота. Большая часть сохранившегося скульптурного декора была вывезена в Англию на рубеже XVII — XIX вв. и составляет часть постоянной экспозиции Британского музея. Небольшая часть фрагментов осталось в Музее Акрополя.

Эрехтейон

Храм в 421 — 406 гг. до н.э. — в разгар войны между Афинами и Спартой, которую Афины, в конце концов, проиграли. Это, наверное, отложило отпечаток на стиле, в котором построен храм. Эрехтейон ассиметричен и включает в себя новые для классической античности элементы: несимметричный план здания, выступающие портики, кариатиды, пилястры, кессонные потолки, стены, прорезанные окнами в богатых мраморных наличниках. Шесть кариатид, поддерживающие карниз портика с южной стороны от Парфенона, принадлежат работе Фидия, и являются визитной карточкой храма. Сейчас, ради спасения от смога они заменены, копиями. Оригиналы хранятся в музее Акрополя, кроме одной, которую лорд Эджин вывез в Англию.

Театр Диониса

Театр Диониса — первый театр в мире. В глубокой древности здесь проходили мистерии в честь бога Диониса. Каменный театр, каким он стал в 330 г. до н.э. насчитывал 67 рядов и мог вмещать до 17 тыс. зрителей. Первый ряд состоял из мраморных кресел для жрецов Диониса и VIP — зрителей. Многие кресла, относящиеся к разным эпохам античности, с высеченными именами и должностями владельцев, стоят на месте до сих пор.

Одеон Герода Аттика или Иродион

Около 161 г. н.э. Под Пропилеями на средства Герода Аттика, уроженца Марафона, афинского патриота и богача, римского консула 143 г. н.э. наставника императора Марка Аврелия был построен концертный зал на 5 тыс. мест, известный как одеон Герода Аттика или Иродион. Близость театра Диониса дает возможность сравнить греческую и римскую театральную архитектуру. Иродион — основная сцена летнего Афинского фестиваля, здесь выступают лучшие оркестры, солисты и театры со всего мира. Внутри сохранилось почти все со времен постройки, кроме разноцветной мраморной облицовки, да статуй в нишах.

Основные достопримечательности города

Панафинейский стадион

Панафинейский стадион сделан из мрамора самого светлого в Аттике оттенка, добытого на горе Пентеликон. Вот почему греки дали стадиону второе имя — Каллимармаро — Прекрасномраморный. Первый стадион на этом месте был построен в 330 — 329 гг. до н.э. правителем Афин Ликургом. В 144 г. н.э. когда афинский богач и римский консул Герод Аттик решил преобразить обветшавшую арену к началу Панафинейских (Всеафинских) игр, стадион был одет в белый мрамор. А к первым Олимпийским играм современности на деньги другого афинского магната, Георгиоса Аверофа, была построена точная копия стадиона Герода Аттика, почти полностью разрушенного к тому времени. Панафинейский стадион и стал местом проведения первых современных Олимпийских Игр 1896 года.

Синтагма — площадь Конституции — парадная витрина города. Архитектурная доминанта площади — благородное здание Парламента, изначально служившее резиденцией королевской семьи. Сегодня это главная святыня современной греческой государственности. У монумента стоят в карауле в юбках — фустанелах и красных деревянных башмаках с помпонами гвардейцы — эвзоны. Смена почетного караула эвзонов — каждый час.

Здания Афинского университета, Академия наук и Национальной библиотеки

Университет стал первой масштабной постройкой новых Афин, после того как в 1834 г. король Оттон провозгласил город столицей Греции, освободившейся от турецкого ига. Академия — главный афинский долгострой XIX века (1859 — 1887).

После Академии была построена Национальная библиотека, самая привлекательная часть архитектурного ансамбля. Канонический мощный дорический портик стоит на высоком цоколе, а к входу ведут две барочные лестницы.

Дом Шлимана — Музей Нумизматики

Дом Шлимана — нео-ренессансный особняк, сейчас зажатый между домами, стоял раньше привольно на первом афинском проспекте. Резиденция археолога, нашедшего Трою и раскопавшего Микены, была самым красивым частным домом в городе. Сейчас здесь размещается Музей нумизматики.

Арка Адриана

В древности она обозначала границу между классическими греческими Афинами и новыми кварталами, построенными римским императором Адрианом во II в. Со стороны Плаки на арке написано: «Здесь Афины, древний город Тесея», с другой — «Здесь уже город не Тесея, Адриана».

Храм Зевса Олимпийского

Это самая большая античная постройка на территории современной Греции. Это еще и самый большой античный долгострой (завершен 650 лет спустя после начала постройки).

Историк Тит Ливий назвал афинский храм Зевса «единственным на свете, достойным этого божества». Вы сможете разделить его восхищение.

Русская церковь Св. Троицы

Самая большая византийская церковь в центре Афин, была построена в XI в. на деньги богатой семьи Ликодиму. В 1780 г. храм был частично разобран на укрепление защитных сооружений, а в 1845 г. на деньги Николая I церковь восстановили и украсили. Храм был под юрисдикцией Русской церкви вплоть до 1920-х гг. и по сей день остается центром духовной жизни русской общины.

Квартал Плака

Плака (Plaka) — старейший афинский квартал, зажатый между Акрополем и Храмом Зевса. Его маленькие уютные улочки со множеством сувенирных магазинов и ресторанов притягивают огромное количество туристов. Плака — самый живописный квартал Афин, в котором забываешь о том, что находишься в огромном городе, населенном 4 миллионами человек. Особым местечком в Плаке является деревенька Анафиотика, известная своими белоснежно-белыми домами. Согласно легенде, оракул Дельфийский запретил строить дома в этом месте, однако, два бездомных строителя, искавших приют в Плаке, смогли, благодаря своему искусству, всего за одну ночь построить небольшой домик. Пришедшие на следующее утро с проверкой стражи сжалились и не стали прогонять жильцов. С тех пор здесь установилось правило: построишь за ночь пристанище — можешь оставаться.

Квартал Монастираки

К северу от Плаки расположен квартал Монастираки (Monastiraki), имеющий много общего с восточным базаром, особенно по воскресеньям, когда сотни торговцев раскладывают свой товар для продажи. Сам рынок располагается немного западнее площади Монастираки, на площади Avyssinia и на улицах вокруг. Побродив днем по Плаке и Монастираки, вечер можно провести в кварталах Psyrri или Gazi, расположенных неподалеку. Здесь открыто большое количество ресторанов, баров и клубов, в которых греки проводят свое свободное время. И будьте осторожны, если окажетесь во время карнавала в Плаке, ведь там вас всегда будет подстерегать опасность быть обсыпанными разноцветным конфетти!

По окончании экскурсии предусмотрено свободное время (2 часа) для прогулки по живописному району Старого города, излюбленному месту туристов — очаровательной Плаке, раскинувшейся у подножия Акрополя. Вы сможете увидеть на Плаке Башню ветров, памятник Лисикрату, мечеть Дзисдараки, внутри которой сейчас находится Музей народной греческой керамики, Римскую агору Цезаря и Августа — торговую площадь, построенную римлянами. На территории Римской агоры находится мечеть Фетихие — Джами, построенная в 1458 г. в честь взявшего Константинополь Магомета Завоевателя (Мехмета Фатиха).

Здесь же на Плаке находится Большая Митрополия — кафедральный храм страны, официальное место службы архиепископа Афинского и всея Эллады и Малая Митрополия — одна из самых интересных византийских церквей в Афинах.

Надо сказать, что Плака с Акрополем отражают Афины в границах начала XIX в. Здесь причудливо переплетаются прелесть прошлого и обаяние настоящего: памятники античности и средневековья, здания выдержанные в стиле архитектуры былых времен, узкие, уединенные улочки и оживленные кварталы, магазины с яркими витринами и многочисленные сувенирные лавки, изысканные рестораны, кафе, бары и маленькие таверны с национальной кухней. Попробуйте оторваться от «туристической» Плаки и углубиться в кварталы, где проходит каждодневная жизнь самих греков.

.3 Русско-греческий разговорник

Здравствуй (-те)! — Я су (сас)!

До свидания! — Я су (сас)!

Привет, пока — Ясас

Как дела? — Ти камнетэ? или Пос истэ?

Хорошо — Кала

Доброе утро — Калимэра

Добрый вечер — Калиспэра

Спокойной ночи — Калинихта

Как тебя зовут? — Пос сэ ленэ?

Меня зовут… — Мэ ленэ…

Сколько тебе лет? — Посо хронон исэ?

Мне … лет — Имэ … хронон

Ты откуда? — Апо пу исэ?

Я из России — Имэ апо тин Россиа

Где ты живешь? — Пу менис?

Живу в Лимассоле — Мено сти Лемессо

Ты замужем — Исе пандремени?

Ты женат? — Исе пандременос?

У тебя есть дети? — Эхис педья?

Сколько у тебя детей? — Поса педья эхис?

Спасибо — эфхаристо

Пожалуйста /просьба/ — паракало

Сколько стоит? — Посо кани?

Я хочу есть — пинао

Я хочу пить — дипсао

Я не говорю по-гречески — дэ мило элиника

Как поживаешь /-ете/? — Ты кан/ис/-этэ/?

Приятного аппетита! — Кали орэкси!

Что вы делаете? — Ти та канэтэ?

Сегодня — симера

Сегодня вечером — апопсе

Завтра — аврио

Как вас/тебя/зовут? — Пос сас/с,э/ ленэ?

Мое имято онома му инэ-

Вот моя визитная карточка — на и карта му

Откуда вы приехали? — Апо пу иртатэ?

Я приехал/-а/ из- — ирта апо

Где находится гостиница..? — Пу врискетэ то ксэ- нодохио..?

Сколько стоит номер в сутки? — Посо стыхизи то доматьо тын мера

У вас есть номер с кондиционером? — Эхетэ доматьо мэ эркондысьон?

Дайте, пожалуйста, ключ — Достэ му, паракало то клиди

Мне нужно — Хриязомэ

Где я могу купить? — Пу боро на агорасо?

Мне надо купить? — Прэпи на агорасо?

Сколько это стоит? — Посо кани афто?

У вас есть? — Эхетэ?

Вы можете мне порекомендовать? — Боритэ на му иподиксете?

Я люблю тебя — Сагапо

Ты мне нравишься — Му арессис

Поцелуй меня — Досэ му фили

Обними меня — Ангальязэ мэ

Что это такое? — Ти инэ афто?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной курсовой работе был рассмотрен вопрос о путешествии по Афинам. В курсовой работе было представлено зарождение города, быт и культура древних афинян, а также Афины в новое время. В результате проведенной работы я выяснила много интересного об этом городе. Афины — это город, причудливо сочетающий историю и современность, европейскую внешность и античный подтекст, город, где история не просто стоит в музеях, а валяется под ногами, как придорожные камни; город, совместивший пространство и время в некую неразрывную категорию жизни.

Каждый проводит время в Афинах по своему вкусу, и для всякого гостя в Афинах существует особое, уникальное лицо города: для профана в культуре — и для утонченного эстета, для бизнесмена — и для туриста, для праздношатающегося зеваки — и для приехавшего из профессиональных интересов, для влюбленной пары — и для закоренелых холостяков, — для каждого человека Афины существуют в каком-то особом, уникальном ракурсе, известном и доступном только ему одному.

Здесь можно ознакомиться с достопримечательностями за пару дней, а можно этому посвятить неделю, можно изучать исторические памятники и музейные экспозиции, а можно и просто побродить по городу или посидеть в какой-нибудь таверне — в любом случае вы окажетесь в выигрыше. В этом месте история и повседневность переплетаются так тесно, что создается неповторимый аромат, который чувствуется всегда и повсюду: от музейной залы — до самого заурядного переулка, от мраморных колоннад античных храмов — до потертых столиков обычной греческой кофейни.

В Афинах есть все: древние руины и бесконечные песчаные пляжи, самая длинная в Европе береговая линия, живописные бухты с кристально-прозрачной водой, бесчисленные острова, обилие памятников истории и культуры и плюс ко всему этому родственная нам православная культура, добрые и гостеприимные люди.

В этом городе много веков назад зародились основы философии и естественных наук, а богатая мифология до сих пор поражает воображение людей.

Афины — сокровищница мировой культуры, где много веков назад зарождались основы современного общественного порядка.

Это город, полный контрастов и сюрпризов. Прекрасный и разнообразный. Город будущих Олимпийских игр. Античный. Византийский. Неоклассический. Современный. Вы встретите его повсюду: в античном театре, на холме Пнике или на вершине Ликавитоса, позади колонн древнего храма или в маленькой византийской церквушке, на поле стадиона или в узенькой аллейке, во время прогулки пешком или сев наугад в первый попавшийся автобус, в современном выставочном зале или за столиком в маленькой таверне. Это неповторимый ритм жизни, определенные привычки и традиции жителей города. Афиняне любят свой город, где в тени современных гостиниц стоят древние византийские церкви, на узких улочках под мандариновыми и оливковыми деревьями вереницей припаркованы автомашины, а рядом на тротуарах сидят за столиками греки и их гости, пьют кофе, узо и играют в нарды.

Сейчас Афины — большой современный город, в котором каждый путешественник ищет следы прошлого.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/kursovaya/puteshestvie-po-gorodu-afinyi-klass/

1.Баландин В.Н. Рождение Афины //Спб: Эксмо-Пресс — 2004

2.Грицак Е.Н. Афины и Акрополь// М: Вече, 240 с. : ил. — (Памятники всемирного наследия) — 2005

.Ильинская Л.С. Древняя Греция. История. Быт. Культура //М: Московский лицей, 2000

.Плиссон Ф. Афины: Между небом и морем//М: Арт-Родник — 2004

.Порошин И. Афины. Путеводитель// Спб: Афиша Индастриз — 2002 г.

.Робин Г. Материковая Греция и Афины // М: ФАИР -2009

.Тищенко Н.Я. Путеводитель по Греции // Спб: Феникс- 2007

.Яковлев В.Ф. «Афины. Общие свведения»//М: Вече -1999 г.

. http://www.tournet.ru/greece/athens-interessant.htm

. http://www.orangesmile.com/destinations/athens/sights.htm