Середина истории
Шукшин работал над сценарием фильма «100 грамм для храбрости», а затем снял свой второй фильм «Они сражались за Родину»в 1975 году. Оба эти проекта были признаны в кругах кинокритиков удачными и достойными восхищения.
Макар Леонтьевич Шукшин уже был признаным мастером и обладал многолетним стажем в области кинематографии. Его работа не срывалась не на секунду, — он стремился создать новые картины, искренне посвящая свою жизнь данной профессии. Существует трагическая аутентичная заметка из журнала 1974 года, где Шукшин высказал то, что на его взгляд, он еще не до конца исчерпывающе раскрыл весь свой талант и он верит в то, что его наилучшие работы все еще впереди.
При этом Василий Шукшин не только снимал фильмы, но и принимал в них участие как актер. Более того, он был превосходным профессионалом. У него была особая, неповторимая манера донести до зрителя испытываемые героями чувства, что вызывало у зрителей по-настоящему живые эмоции и большой интерес к его работам.
Всю свою бурную жизнь Шукшин с удивительной акцентуацией уделял внимание творчеству и искусству. Он написал множество прославленных произведений и книг, опубликованных в журналах и газетах. Как и его режиссерская работа, проза Василия Шукшина завоевывает признательность как у простого народа, так и у профессиональной критики, каждый в ее текстах находит что-то близкое и родное.
Характер В.М. Шукшина можно, пожалуй, описать как героичным . Ему удалось выдержать много испытаний – войну,’] голод, нищету, проблемы с законом. Несмотря на это, Василий никогда не бросал свои мечты и идеалы и продолжал бороться ради своих ценностей, которые были ему невероятно дороги.
В 1970 году ему был вручен государственный приз СССР в номинации «литература».
Традиции и новаторство в творчестве В. Шукшина
Одной из значимых составляющих творчества В. Шукшина является его внимание к народной традиции, к истокам жизни простого человека. В этом смысле, его произведения, пропитанные любовью к родному краю, к своему народу, становятся записями «истории в ногах», сохраняющими память о быте и традициях своего народа. Шукшин понимает, что именно народная жизнь – это источник вдохновения для писателя, и в своих работах он проявляет светлую любовь к простому человеку.
Смотря на диалог традиций и новаторства в творчестве этого автора, становится ясным, что, сохраняя уважительное отношение к народной традиции, он идет дальше предыдущих поколений писателей и вводит новые методы и формы художественного выражения. В этой связи, изучение творчества Шукшина помогает понять, как взаимодействуют эти традиционные и новые элементы, обеспечивая живость и актуальность его произведений.
«Изучение традиций чувашского народа на х и внеклассных ...
... многонациональной литературы. Произведения Я.Ухсая, бесспорно, являют собой энциклопедию жизни чувашского народа. Можно взять любое произведение Ухсая – и почти в каждом из них найдутся поверья, обычаи, обряды чувашей. Вот ... языке, должен знать свои корни, прошлое своего народа. Все это хорошо сохранено в народных традициях, обычаях, обрядах, песнях, пословицах и поговорках. Кто же, если не учитель ...
Стилевые особенности художественного мира Шукшина
Внимательное изучение стиля и языка В. Шукшина позволяет обнаружить ряд интересных особенностей, которые придают его текстам особый характер. Шукшин использует уникальную манеру повествования, которая пронизывает все его произведения. Он создает реалистический портрет жизни простого человека, уделяя внимание мельчайшим подробностям быта, ведут диалог с читателем, сопровождая сюжет своими лирическими рассуждениями.
Другая фигура стиля, характерная для произведений Шукшина — это использование народного говора и диалекта. Он не только точно передает разговорные формы русского языка, с помощью которых он вскрывает характеры своих героев, но и стилизует их, создавая особую художественную атмосферу своих произведений.
Тематика произведений В. Шукшина
Исключительные интерес для изучения представляет тематика произведений В. Шукшина. Они посвящены жизни простых людей – крестьян, рабочих, служащих, людей с трудной судьбой, но в силу человеческих качеств и характера смогших преодолеть трудности. Он ярко и правдиво изображает жизнь и характеры своих героев, дает оценку их поступкам. Обращается к наиболее актуальным вопросам социального, нравственного и эстетического характера.
Без сомнения, творчество Шукшина отражает живую картину своего времени, и заслуживает более глубокого и всестороннего изучения.
Развитие тематики произведений В. М.Шукшина
В 1960-е годы, с появлением первых произведений В. М. Шукшина, критика вскоре причислила его к группе писателей «деревенщиков». Подобное отнесение было обусловлено тем, что Шукшин предпочитал писать о деревне, и первый его сборник рассказов носил название «Сельские жители». Однако, несмотря на это, энтографические особенности сельской жизни, внешность жителей деревни и пейзажные зарисовки не заинтересовали писателя особо. Если и было упоминание об этом в его рассказах, то только кратко и небрежно.
В произведениях Шукшина практически отсутствовала поэтизация природы, авторские размышления и наслаждение «ладом» народной жизни — все то, что читатели привыкли видеть в произведениях В. И. Белова, В. П. Астафьева, В. Г. Распутина, Е. И. Носова.
Раскрытие
Проведенное исследование обнаружило, что писатель В. Шукшин сместил фокус в своих рассказах. Вместо рассказов о событиях и действиях, он создал последовательность жизненных эпизодов, драматических сцен, напоминающих чеховские рассказы своей непринужденностью и краткостью. Шукшин вдохновлялся их стилем и использовал его в своих произведениях, добавляя свою изюминку.
Персонажи рассказов Шукшина были обитателями сельской окраины, людьми, не смогшими выйти в большой мир. Они внешне соответствовали характерным чертам «маленького человека» 19-го века. Но каждый персонаж в рассказе Шукшина имел свою уникальность, не поддавался усреднению, являлся особым. Он имел свой способ жизни, свой способ чувствовать и защищать свою человеческую достоинство и права.
Проект «Роль музыки в жизни человека»
... музыки в жизни человека прошлых эпох подтверждается сведениями о проведении древних ритуалов. Сакральный смысл таких произведений можно проследить в бессмертном направлении фолк. Такая музыка называется «доисторической». К этому ... русский ... музыки в жизни человека не просто большая — она огромна! Подтверждая догадки прошлого… Буйство разнообразия жанров современной музыки позволяет каждому человеку ...
Вариативность и богатство
Для Шукшина вариативность людского бытия являлась выражением богатства жизни. Для него уникальность человека, его способность реагировать на вызов обстоятельств и защищать свои права и достоинство являлись первоочередными ценностями. При этом уникальность не была аморальной, а приносила душевное и интеллектуальное удовлетворение.
Шукшин создал галерею запоминающихся персонажей, представляющих разные стороны русского национального характера. Характер этих персонажей, как правило, проявляется в ситуациях конфликта с обстоятельствами. Сельский герой Шукшина, занятый монотонной работой, не может ограничить себя деревенским бытом. Его душа жаждет праздника, а разум ищет «высшей» правды. И хоть эти «чудики» Шукшина и отличаются от интеллектуалов классической русской литературы, они также мечтают о яркой и смысловой жизни, отделяясь от обыденности и стремясь за пределы своей родной околицы.
Анализ коллизии между «городским» и «деревенским» жизнью в рассказах Шукшина позволяет увидеть не только социальные противоречия, но и конфликты между мечтой и реальностью в жизни «маленького человека». Эти отношения составляют основу многих произведений автора и являются предметом его исследования.
Изображение русского человека в рассказах В. М. Шукшина
В литературе В. М. Шукшин встречается изображение русского человека как человека, ищущего что-то новое в жизни. Он задает неожиданные и странные вопросы, любит удивляться и удивлять других. Русские герои не признают иерархию и условный табель о рангах. Противостоя градациям, герои могут быть наивными, пытливыми или агрессивными.
Шукшинские герои не имеют таких качеств, как послушание и смирение. Они скорее упрямы и своевольны. Не любят пресного существования и противляются дистиллированному здравому смыслу. Жизнь для них без вышней активности — не жизнь вовсе.
Рассказ «Срезал»
Один из наиболее ярких и глубоких рассказов В. М. Шукшина — «Срезал». Центральный персонаж Глеб охотно западенцы, пренебрежительно говорящий об окружающих и мечтающий изгнать их из деревни.
Мотивация его действий кроется в истории отсутствия признания и уважения в городе. Глеб жаден вызвать что-то близкое к взаимному уважению своих земляков, и чтобы достичь этого он организовал своеобразный экзамен — пытками из своих очень специфических и не верных значимых вопросов.
Филолог, оказавшийся жертвой Капустина, был обманут внешней нелепостью вопросов и не мог понять смысла происходящего. Для Глеба жертва была полем экзамена и после безуспешных попыток отвечать на глупые вопросы, столкновение преросло в словесную дуэль. Финальное унижение филолога было в том, что он не смог на первый раз вспомнить фамилию генерал-губернатора Москвы в 1812 году.
Часто в рассказе появляется слово «посмеялся» или «расхохотался», но никакой смех в рассказе не выражает юмора. Это скорее выражение снисходительности горожанина к «странностям» живущих в деревне земляков. Иногда он проявляет агрессию и жажду социального реванша, которая владеет разумом Глеба.
Заключение
Изображение русского человека в рассказах В. М. Шукшина необычное и характерно хаотичное в своих проявлениях. Качества поведения героев — это отказывающееся уследить здравому смыслу поведение, агрессивность, жажду социального реванша, жизненные вопросы и поиски изощренных решений. Это некоторые из относительных возможностей героя рассказов В. М. Шукшина.
Главные люди в жизни человека
... В 1834-м году выходит предшествующая ему работа на тему Пугачевского восстания Настоящее искусство всегда трогает душу человека, ... человек обязательно появиться. Также читают: Картинка к сочинению Главные люди в жизни человека Популярные сегодня темы ... В. М. Шукшина – это бесценная шкатулка человеческих чувств, которые проявляются разными героями в ... ища в своей критике личной выгоды. И то что такие люди ...
Рассказ «Авантюристы» пронизан дуализмом, что только усиливает вовлеченность читателя в сам процесс прочтения и оценки происходящего. Каждое действие и диалог внутри повествования незримо направляет читателя к определенному точке зрению. Жить «на уровне умного мужика Глеба» либо симпатизировать «ученому барину Константину Ивановичу». Автор намеренно оставляет нам обходиться без его объяснений и сочувственных мыслей. Он на удивление миролюбиво иллюстрирует казусы и антагонизмы своих персонажей.
Возьмите, к примеру, въезд Константина Ивановича в деревню на такси, либо подарки, которые он привозит – “электрический самовар, цветастый халат и деревянные ложки”, всё это, очевидно, не имеет ничего общего с традициями и привычками местных жителей, наоборот иллюстрирует социальное неравенство и межкультурное непонимание.
В то же время, поступки Глеба также иллюстрируют этот же принцип. Его “щурение глаз”, “опыт бойца”, и его путь к дому, все это показывает его хитрость, решимость и готовность к борьбе.
Однако важно отметить, что дуализм в этом рассказе не подразумевает однозначного выбора между «правильным» и «неправильным», автор истины не выносит — важно только наблюдение и осознание того, что искусство представляет перед вами.
Развертывание исследования показывает, что Шукшинский в своих произведениях уделяет особое внимание чувствам и эмоциям своих персонажей. Он исследует внутренний мир простых людей, раскрывая их трагические и комические ситуации.
Автор подчеркивает, что деревенская жизнь, казалось бы, простая и спокойная, на самом деле полна внутренних конфликтов и страстей. Герои Шукшина испытывают высокие порывы, но им не удается реализовать их в жизни. Это придает произведениям трагикомическую тональность.
Однако, несмотря на анекдотические случаи и эксцентричное поведение персонажей, Шукшин видит в них главное — жажду справедливости, заботу о человеческом достоинстве и стремление к смыслу жизни.
Герои Шукшина не знают, как использовать свою душевную «широту» и мучаются от собственной бесполезности. Они сожалеют, когда причиняют неудобство своим близким. Это делает персонажей живыми и создает связь между ними и читателем. Шукшинский герой безошибочно угадывается как человек «свой», «нашенский».
В произведениях Шукшина важна фигура рассказчика. Он сам и те, о ком он рассказывает, — люди общего опыта, общей биографии и общего языка. А потому авторский пафос, тональность его отношения к изображаемому далеки как от сентиментального сочувствия, так и от откровенного любования. Автор не идеализирует своих героев только потому, что они — “свои”, деревенские. Отношение к изображаемому в рассказах Шукшина проявляется по-чеховски сдержанно. Ни у одного из персонажей нет полноты обладания правдой, и автор не стремится к нравственному суду над ними. Ему важнее другое — выявить причины не узнавания одним человеком другого, причины взаимного непонимания между людьми. По форме рассказы Шукшина отличаются сценографичностью: как правило, это небольшая сценка, эпизод из жизни, — но такой, в котором обыденное сочетается с эксцентрическим и в котором открывается судьба человека. Постоянной сюжетной ситуацией оказывается ситуация встречи (реальной или несостоявшейся).
«Жизнь леса и судьбы людей»
... не улучшает атмосферу. А ведь в мире все взаимосвязано. Все это влияет на здоровье человека. Значение леса в жизни человека велико. Лес является одним из великих ... Леса являются уникальным природным ресурсом, и в течение тысячелетий используются человеком. Вместе с тем леса - важнейшая часть природной среды, испытывающая на себе последствия неразумной хозяйственной деятельности человека. Я учусь в ...
В развертываемом сюжете нет внешнего плана: рассказы часто тяготеют к форме фрагмента — без начала, без конца, с незавершенными конструкциями. Писатель неоднократно говорил о своей нелюбви к замкнутому сюжету. Композиция сюжета подчиняется логике беседы или устного повествования, а потому допускает неожиданные отклонения и “лишние” уточнения и подробности.
Граница между “авторским словом” и “словом героя” в большинстве случаев размыта или полностью отсутствует. Яркая сторона индивидуального стиля Шукшина — богатство живой разговорной речи с ее разнообразными индивидуальными и социальными оттенками. Герои Шукшина — спорщики, опытные говоруны, владеющие множеством интонаций, умеющие к месту вставить поговорку, пощеголять “ученым” словцом, а то и яростно выругаться. Частые в их речи междометия, риторические вопросы и восклицания придают разговору повышенную эмоциональность. Именно язык — главное средство создания характеров Глеба Капустина и Броньки Пупкова.
Говоря о В. Шукшине, как-то даже неловко упоминать об органической связи его с народом России. Да ведь он сам и есть этот народ-труженик, вышедший на новую дорогу жизни и полностью творчески осознавший себя, свое бытие. Осознавший глубинно.
Введение
Творчество Шукшина было отличительным своей бескомпромиссностью, гневом и яростью в обличении того, что препятствует добру и свету. Одновременно он радостно принимал и сиял ответным светом перед тем, что было верно и хорошо. Шукшин как художник неотъемлемо связывал свое духовное становление и рост личности с глубокими постижениями своего таланта в актерской работе, режиссуре и литературной деятельности. Все это составляло единый непрерывный процесс.
Незадолго до своей смерти Шукшин был склонен пересмотреть многое в своем творческом сосуществовании, чтобы наконец сделать выбор. Эта ориентация на зрелость и завершение поиска была подсказана Шолоховым и Бондарчуком, когда он создавал образ солдата Лопахина в фильме «Они сражались за Родину». В этой роли Шукшин смог постичь и выразить еще одно важное качество — чистейший, скромный и беспримесный героизм современного человека. Он стал героем-борцом, осознающим свою роль в народе и готовым сражаться за свою Родину.
Последняя роль Шукшина в фильме и в жизни — роль Лопахина — привела к новому пониманию художественной и писательской ответственности. Он почувствовал необходимость сделать решающий выбор между литературой и кинематографом. Однако, было ли это вообще возможно? До этого момента оба эти аспекта его творчества неразрывно существовали и воплощались в его работе. Шукшин всегда выражал себя монолитно в искусстве — он не просто «писал» или «играл» своих героев, он жил их жизнью, носил их в душе и в самом своем существе еще до того, как они ожили на страницах его сценариев или на экране.
Заключение
Творчество Шукшина было непрерывным процессом его духовного становления и роста личности. Его работы отличались бескомпромиссностью и гневом в обличении зла, а также радостным приятием добра и света. Шукшин всегда стремился к зрелости и завершению своих поисков, а его роль Лопахина в фильме «Они сражались за Родину» стала новым витком его творческой ответственности. Он почувствовал необходимость сделать выбор между литературой и кинематографом, но оба эти аспекта были неразрывно связаны в его творческом существе. Шукшин всегда выражал себя монолитно в искусстве, живя жизнью своих героев. В результате его творчество оставило глубокий след в истории российской культуры.
«Превосходная должность – быть на земле человеком». ...
... бурно. Любить людей, быть добрым и отзывчивым, мужественным и благородным, любить Родину. Это истины - на все времена. Надо уметь ценить жизнь. Каждый на Земле один раз, и для того жизнь будет прекрасной, ... кто поймёт её смысл и чьи дела не будут забыты людьми. Невозможно не вспомнить ...
Влияние литературы на кинематограф
В литературу Шукшина привел именно кинематограф. Он закончил ВГИК и стал режиссером. Но уже тогда обнаружился в нем писатель. Причем писатель-драматург, писатель-сценарист, даже в прозе, в новеллистке остающийся драматургом. Писатель со своим голосом, своей динамикой, своей темой, разрабатываемой им, пусть интуитивно на первых порах — но опять с тем же редкостным единством и целостностью натуры, прошедшей через все преграды.
Через трудное преодоление судьбы, заявившей о себе необычностью, духовной и нравственной масштабностью таланта, резко выраженной социальной природой. Его современностью. Во всех общепризнанных удачах Шукшина индивидуальность художника, все присущие ему особенности выразились полностью прежде всего в своей идейной, гражданственной мощи. Ибо Шукшин, сила его воздействия на нас — прежде всего в глубинном моральном содержании творчества, в его воспитывающем значении. С этих позиций писатель говорит и о прошлом, и о настоящем.
Для него именно этим дорого духовное богатство, которое оставляют нам деды и прадеды, а потом отцы и матери наши. Шукшин требует понимать, беречь и хранить святыни народной жизни, не делая из них кумира, но обращая их в движимый, повседневно требующий приращения и умножения человеческий, нравственный капитал. Измена им, забвение этих ценностей есть святотатство. Даже горько, покаянно впоследствии осознанное, все равно обернется оно неминуемой черной бедой для Егора Прокудина….
Важность опыта и знания самой жизни
Шукшин, подобно Куприну, Чехову, Горькому, Есенину, Шаляпину, шел в литературу и искусство из самых “низов” народа, из русской “глубинки”. Шел со своими собственными “университетами”. С тем доскональным, ничем не заменимым, практическим-трудовым, рабочим знанием жизни, которое люди получают не из книг, а из опыта, порою и сегодня все еще достаточно нелегкого, а уж в пору шукшинского детства особенно тяжкого и горького.
Но это — всегда университеты. Всегда без кавычек, понимаемые как школа настойчивости и трудолюбия, а главное, как школа, обучающая знанию самой жизни. Известно, что важнее этого знания ничего нет, а для художника и быть не может.
Введение
В данной статье будет рассмотрено творчество В. Шукшина, выдающегося русского писателя, сценариста и режиссера. Особое внимание будет уделено его киносценариям, которые являются не только произведениями искусства, но и значимыми произведениями прозы. Одним из таких произведений является кинороман о Разине «Я пришел дать вам волю». Кроме того, Шукшин был и выдающимся актером и режиссером.
Творчество В. Шукшина
В. Шукшин писал свои произведения естественным и понятным языком, отражая тем самым мышление и речь его народа. Он играл свои роли просто и естественно, без искусственности и стремления быть замеченным. Это высочайшая ступень мастерства, где искусство уже исчезает, а остается только первозданное чудо жизни. Художественный мир Шукшина передает видимое и чувственное восприятие жизни.
За жизнь необходимо бороться . За что в этой жизни нужно бороться. ...
... сочинении. Обратите внимание на выделенные цитат. Их можно запомнить. Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна. Источник: 8 ВЕЩЕЙ, ЗА КОТОРЫЕ ВАМ СТОИТ БОРОТЬСЯ КАЖДЫЙ ДЕНЬ В жизни нужно бороться за ... и одновременно уверенность, что оно необходимо, что всякое надвигающееся несчастье помогает ... обычно это единственный ключ, доступный человеку. (Макс Фрай, литературный псевдоним современных ...
Земля в творчестве Шукшина
В творчестве В. Шукшина земля является конкретным и поэтически многозначным образом. Она символизирует родной дом, родную деревню, пашню, степь и материнскую землю. Образ земли воспринимается народно и ассоциируется с высокими и сложными понятиями, такими как бесконечность жизни, уходящая в прошлое цепь поколений, Родина и необъяснимо притягательная сила земли. Этот образ становится центром содержания творчества Шукшина и отражает его художественные концепции, идеалы и поэтику.
Введение
Исследование посвящено творчеству В. Шукшина и его основной проблематике, связанной с историческими и философскими вопросами, а также с жизнью и судьбой человека на Земле. Автор акцентирует внимание на значимости земли и ее связи с жизнью людей, исследуя эти взаимосвязи через призму различных героев и образов.
Основная часть
Роль земли в творчестве В. Шукшина
В. Шукшин в своих произведениях повествует о различных аспектах человеческой жизни, но одной из главных тем, пронизывающих его творчество, является земля. Автор видит в земле источник жизни, символ времени и прошлых поколений. Земля притягивает человека, особенно крестьянина-земледельца, и формирует его образное представление о величии и мощи этого элемента.
Земля как исторический образ
У Шукшина земля становится историческим образом, связанным с судьбами людей. Автор показывает, что разрывать эти вечные связи невозможно без трагических последствий. При этом земля олицетворяет не только пространственную среду, но и нравственные понятия, верования и традиции, складывающиеся у крестьянина в результате его труда и опыта.
Герои на фоне образов природы
В. Шукшин изображает своих героев на фоне конкретных и обобщенных образов природы, таких как река, дорога, простор пашни. Эти образы являются неотъемлемой частью жизни героев и служат символическими элементами, отражающими их состояние и судьбу. Через эти образы автор раскрывает глубину человеческой души и ее связь с окружающим миром.
Заключение
Творчество В. Шукшина отличается многогранностью и глубиной. Автор исследует вопросы исторической и философской природы, а также всеобщие и конкретные аспекты жизни. Земля играет важную роль в его произведениях, становясь источником жизни и символом связи между людьми и их прошлыми поколениями. Шукшин раскрывает смысл бытия и духовный мир героев через образы природы, показывая их взаимосвязь и зависимость от окружающего мира.
Введение
Детские воспоминания могут оказывать глубокое влияние на психологическое состояние взрослого человека. Они могут вызывать как положительные, так и отрицательные эмоции, в зависимости от ситуации, которая произошла в прошлом.
Цель исследования
Цель настоящего исследования заключается в исследовании влияния детских воспоминаний на психическое состояние взрослого человека по примеру воспоминаний Матвея Рязанцева.
Методика исследования
Для проведения исследования была использована методика психологического тестирования, а также беседа с участником исследования, с целью выявить наличие и характер влияния детских воспоминаний на его психическое состояние.
«Жизнь и судьба» или «Человек— хозяин своей судьбы»
... И тут же причина создает следствие: бронхит. Я думаю, что человек – хозяин своей судьбы. Он не решает в жизни всего, например, не выбирает, где и у кого родиться. ... злой рок преследует даже целые народы. А другие люди говорят, что свою судьбу человек строит сам и сам определяет свою жизнь. Если в траву бросили окурок или зажженную спичку, ...
Участник исследования
Участником исследования является 28-летний Матвей Рязанцев.
Результаты исследования
В результате использования методики психологического тестирования и беседы с участником исследования было выявлено, что детские воспоминания Матвея оказывают сильное эмоциональное влияние на его психическое состояние. Они вызывают у него положительные эмоции, такие как радость и восторг, но и отрицательные, в виде тревожности и грусти.
Кроме того, было выявлено, что детские воспоминания Матвея могут возбудить его творческое начало и вызвать желание выразить свои чувства на бумаге.
Обсуждение
Полученные результаты свидетельствуют о том, что детские воспоминания могут оказывать глубокое влияние на психическое состояние взрослого человека, в том числе приводить к сильным эмоциональным переживаниям.
Исследование также показало, что детские воспоминания могут стать источником вдохновения для творческой деятельности. Поэтому, в случае необходимости, такие воспоминания можно использовать в своих творческих проектах, чтобы стимулировать свое воображение и раскрыть свой потенциал.
Заключение
Таким образом, исследование подтвердило важность детских воспоминаний для психического состояния взрослого человека и того, что они могут оказывать влияние на его жизнь. Необходимо учитывать это при проведении психотерапевтических сеансов и разработке творческих проектов.
Поиск ответов на вечные вопросы о смысле жизни и преемственности поколений требует от писателя анализа чувств. Любовь, дружба, сыновние и отцовские чувства, материнство в бесконечности терпения и доброты — через них познается человек, а через него — время и сущность бытия. Пути постижения писателем бытия ведут его к познанию глубин души человеческой. А в этом — ключ к решению и древних, и новых загадок жизни. Узнавая героев Шукшина, убеждаешься в одном: выше всего, прекраснее и глубже те переживания, которые испытывает человек, приобщаясь к природе, постигая извечную власть и обаяние земли, бесконечность человеческой жизни (“Залетный”, “Верую! ”, “И разыгрались же кони в поле”, “Алеша Бесконвойный”).
«Наиболее современными» в искусстве и литературе мне представляются вечные усилия художников, которые отдаются исследованию души человеческой. Это всегда благородно, всегда трудно», — говорил Шукшин.
Писатель оставляет своих героев один на один с памятью о тех сильнейших переживаниях, в которых оживала душа, воспоминание о которых люди пронесли через всю жизнь. Отчетливо обнаруживаются грани, как бы разделяющие отцов и детей: различно их мировосприятие, чувства и отношение к земле. Писатель тактично, объективно говорит о различии духовного склада поколений как о данности, естественном явлении.
Совершенно закономерно, что в центре поэтического ряда «люди — земля» выделен образ матери, с ее терпением, добротой, великодушием, жалостью. Насколько многозначен, богат красками, символичен, но всегда естествен этот излюбленный писателем характер! Поэтизируя простую деревенскую женщину-мать, Шукшин изображает ее хранительницей дома, земли, извечных семейных устоев и традиций.
Проблема поглощения деревни городом. По В. Чернову
... в том, что проблема, поднятая В. Черновым, актуальна и на сегодняшний день. Она будет оставаться таковой, пока каждый из нас не поймет, как важно остановить процесс уничтожения деревень, ведь жизнь в ... объединяться лишь для игр, научились сбиваться для драк. (29)Распадались хозяйства, парни уходили в город. (30)В домах селились приезжие. (31)Однажды начали ломать несколько домов на нашем конце, ...
В старой матери-труженице Шукшин видит истинную опору для человека в превратностях судьбы, она для писателя — воплощение надежды, мудрости, доброты и милосердия. Однако мать — хранительница опустевшего дома, который, по той или иной причине, навсегда покинули дети, — ситуация драматичная. И драма эта многозначна, циклична по содержанию: страдают отцы и матери, страдают и дети, избравшие свой путь в жизни.
Всматриваясь в социально-семейные и бытовые ситуации (деревенские и городские), разбирая их «начала» и «концы», Шукшин убеждал нас в многосложности, неисчерпаемости драм жизни. Даже в том случае, если выбор героя был трагедийным, финалы оставались открытыми, обращая к читателю и зрителю свои новые «начала» («Сельские жители», «Один», «В профиль и анфас», «Жена мужа в Париж провожала», «Письмо», «Как помирал старик», «Бессовестные», «Земляки», «Осенью», «Материнское сердце», «Залетный», «Калина красная» и т. д.).
В современном обществе многие молодые люди относятся к деревне как к уходящему в прошлое миру. Для них дом, земля и труд на земле существуют только в памяти, окутанные романтическими красками. Но для Ивана, слесаря, который испытывает смутное желание перемен в своей жизни, деревня и родной дом предстают в совершенно иной, реалистичной и без романтической окрашенности форме. И даже накануне своего отъезда в город он не испытывает никаких волнений. «Мать топила печку; опять пахло дымом, но только это был иной запах — древесный, сухой, утренний. Когда мать выходила на улицу и открывала дверь, с улицы тянуло свежестью, той свежестью, какая исходит от лужиц, подернутых светлым, как стеклышко, ледком…» («В профиль и анфас»).
Иван, покидая мать и привычный круг жизни, возможно, страдает от собственной решительности.
В киноповести «Брат мой…» Шукшин показал, как отчуждение между братьями растет из-за разных условий жизни. Иван против воли отца устраивается в городе, не соблюдая отцовского завещания беречь землю. Семен, который остается верен завещанию отца и своему долгу, продолжает жить в деревне, несмотря на трудности, с которыми ему приходится сталкиваться. Ивану постоянно снится родная деревня, вызывая в нем смутное волнение. Однако наяву деревня его не трогает и не радует: родительская изба «…потемнела, слегка присела на один угол… Как будто и ее придавило горе. Скорбно смотрели в улицу два маленьких оконца… Тот, кто когда-то срубил ее, ушел из нее навсегда».
Неотвратимость размежевания отцов и детей в деревне обусловлена социально исторически: техническим прогрессом, урбанизацией, влиянием города, дальнейшим преобразованием деревни и неизбежным различием психологического склада разных поколений. Однако Шукшина волнует нравственное содержание текущего процесса, его последствия. Читателю и зрителю, возможно, представляется, что различие характеров братьев Громовых предопределили разные условия жизни. Между тем подобное заблуждение легко рассеивается: Семен добр, простодушен, сердечен, бескорыстен не потому, что он деревенский. Он и в городе мог бы остаться верным своей натуре, как, впрочем, и Иван, переселившись в деревню, — своей — решительной, твердой, эгоистичной и неуступчивой. Дело в самом факте естественного распада семьи Громовых, отчуждения братьев, жизненные дороги которых совсем разошлись: как видно, немногое их связывает. В. Шукшин, всматриваясь в социально-семейные ситуации (городские или деревенские), изображает глубокий драматизм современных семейных историй. Шукшин пишет социальную драму в течение всех лет работы. От первых наблюдений, которые, накапливаясь, стали основой глубоких размышлений и обобщений, драма эта, распадаясь на десятки новых конфликтов, вбирала в себя все новый и новый жизненный материал. Содержание ее бесконечно разнообразно. В драме обнажаются разногласия отцов и детей: противоборствуют различные жизненные позиции, взгляды. Потрясенный и взволнованный мир этот укладывается, но трудно, мучительно, подспудно стремясь к гармонии, не всегда находя ее. Созидательные силы активны, их роль совершенно очевидна в социальных драмах В. Шукшина. Эти силы выявляются в субстанции народа — в его здоровом нравственно-этическом начале, которое более всего выражено в трудовых традициях, в коллективизме, в причастности к общему делу, наконец, — в творческих возможностях народа. Стремление к гармонии образует мощное, глубинное течение, которое, противостоя разладу, различным социально-семейным конфликтам, обладает созидательными возможностями. В поступательном развитии жизни неуклонно идет процесс формирования и утверждения преобразуемых человеком социальных отношений. Однако не на пустом месте. На почве, подготовленной отцами, опытом старших поколений, и при условии бережного отношения детей к нравственным и трудовым традициям, к труду вообще, чтобы человек “… ничего… не потерял дорогого, что он обрел от традиционного воспитания, что он успел понять, что он успел полюбить; не потерял бы любовь к природе… ” — говорил Шукшин. Добрая воля человека, его разумное вмешательство в текущий процесс плодотворны: в возможностях человека преодолеть бездушие, пассивность, потребительский эгоизм. Социально-бытовые драмы В. Шукшина — драмы прощания с уходящим в прошлое укладом жизни и связанными с ним традициями. Не менее сложно, противоречиво — как в городе, так и в деревне — протекает утверждение новых отношении, нового уклада, вбирающего в себя черты и нормы современной жизни. Смысл этого процесса общезначимый, в конечном итоге — общечеловеческий. Неизбежность распада, исчезновения прежних трудовых отношений, преобразования их в процессе общественно-исторических перемен и технических сдвигов для Шукшина закономерны. Современный город вовлекает в свою орбиту огромное число сельского населения, для которого этот процесс сопряжен с известными потерями прежних навыков, трудовых традиций, семейного уклада. Смена старого новым может сопровождаться отрицательными явлениями нравственного порядка. В. Шукшин их видит, анализирует. Воспроизводя порой причудливое сплетение смешного и драматического, писатель предостерегает нас от легкомысленного отношения к происходящему, от бездумного смеха. В. Шукшин пишет о необратимых изменениях духовно-нравственного склада человека, происходящих в результате отчуждения от земли, от семьи (Егор Прокудин).
Конечно, в этом нет рокового предопределения или чьей-то злой воли. Шукшин относится с величайшим доверием к человеку, его разуму, добрым наклонностям, самостоятельности. От самого человека зависит, насколько разумно и мудро он распорядится всем тем ценным, что завещано ему старшими поколениями. Шукшин требователен к своим героям, пристрастен, но объективен, предоставляя им право самим принимать решения, делать выбор, оценивать происходящее. Вместе с тем он далеко не безразличен к тому, как складываются отношения отцов и детей, каковы судьбы и перспективы преемственности поколений. Дети порой отвергают опыт старших поколений, считая его не соответствующим уровню современной жизни, тормозящим ее, а потому принадлежащим только прошлому. Опыт детей формируется в новых условиях жизни; прогресс как будто бы предопределил преимущество, успех новых поколений. Вопрос писателя, обращенный к отцам и детям: “Кто из нас прав? Кто умнее? ” — не получает прямого ответа. Да так и должно быть: нельзя ответить на этот вечный вопрос односложно и категорично.
Введение
В данной работе будет рассмотрена тема исследования «Духовная преемственность поколений в произведениях Василия Шукшина». Автором будет проведен анализ произведений Шукшина, в которых он освещает отношения между разными поколениями и передает свою точку зрения на эту проблему.
Основная часть
1. Доброта и преданность старших поколений
Шукшин находит в старых людях много доброго, прежде всего преданную любовь к детям, всепрощение — в их трогательных письмах, в трагикомических стремлениях помочь, научить, спасти заблудших, в умении понять, оправдать и простить детей, сохраняя при этом независимость, душевную твердость. У шукшинских стариков столько мудрости, человеческого достоинства, терпения, что читателю очевидны симпатии автора.
Если житейскую мудрость понимать как сердечную отзывчивость, такт, терпимость, то и в этом нужно отдать предпочтение поколению отцов и дедов. Конечно, мы находим у молодости ответные чувства признательности, сострадания, понимание своего долга. Минька Лютаев любит своего отца, приезд которого пробуждает в нем романтические воспоминания и даже тайные мечты о возвращении домой.
Захватив героя своей поэтической силой, эти воспоминания постепенно гаснут.
2. Молодые поколения и духовная преемственность
Признавая высокие достоинства старших поколений, почтительно прощаясь с ними, Шукшин предоставляет слово молодым, вводит их в действие своих драм. Идея духовной преемственности, конкретизируясь в характерах и ситуациях, символизирует вечное движение жизни, в которой побеждают добрые нравственные начала.
3. Художественный мир Шукшина
Художественный мир Шукшина — многолюдный, «многошумящий», динамичный и живописный. Создается иллюзия полной естественности его, совершенного единства с реальностью. Океан жизни, как бы выплеснув в момент могучего волнения этот образный мир, не остановил свой бесконечный бег.
Заключение
Исследование произведений Василия Шукшина позволяет сделать вывод о важности духовной преемственности поколений. Автор передает свою точку зрения на отношения между разными поколениями, подчеркивая высокие достоинства старших поколений и необходимость передачи мудрости и нравственности молодым. Художественный мир Шукшина ярко и живо отражает реальность и символизирует бесконечное движение жизни.
Список использованных источников
- Шукшин, В. «Ваш сын и брат»
Отношение Шукшина к городу и деревне
Анализируя творчество Шукшина, можно заметить его особое отношение как к городу, так и к деревне. Шукшин неоднократно говорил о том, что злость на людей в городе у него вызывают такие моменты, как хамоватость продавцов, равнодушие аптекарей или книжных продавцов, очереди и теснота в трамвае, хулиганство возле кинотеатра -то есть всё то, что может негативно влиять на самого настоящего горожанина.
Противоречивые оценки не принюхавшегося юноши
Однако интерес вызывает как Шукшин описывает персонажа Максима из братьев Воеводиных. Мы видим совершенно иной образ, которому трудно привыкнуть к городской жизни. Его нескромное поведение в аптеке, грубые выкрики на адрес фармацевта возмутило многих критиков. Они увидели здесь определенное противопоставление города и деревни, будто бы в первом уют и тепло, а во втором агрессия и неприязнь. Упускают они при этом, что аналогично могли поступить и воспитанные горожане в условиях стресса или когда речь зайдет о здоровье близких людей.
Непонимание со стороны критиков
Этот пример свидетельствует о неумении или нежелании многих размышлять о серьезных вопросах, которые Шукшин поднимает в своих произведениях.Его искреннее стремление показать разнообразие личностей и модели поведения в особых экстремальных условиях зачастую воспринимается упрощенно — как оппозиция «город-деревня». Так, писательница Ирина Голубкова нередко опускает сложность тем, которые затрагивает Шукшин, упрощая их до банального противостояния городского и деревенского менталитета.
Правда и истина всегда главнее для творца
Такова участь творца — смело и непримиримо защищать свои идеи, идти на риск во имя демонстрации истинной сути ий личности, ради несения своего послания в мир. Искреннее недопонимание со стороны критиков, иногда выливающееся в оскорбления со стороны людей, плохо осведомленных о его творческих интенциях, лишь подтверждает истинную ценность того, что творит Шукшин.
