Декабризм как явление политической истории
Декабризм можно рассматривать как явление политической истории, а именно антиправительственный мятеж офицеров. “Союз Спасения” и “Союз благоденствия” были движениями, чьи участники выступали против авторитарного правления Николая I. Центром действий декабристов стала Сенатская площадь, где 14 декабря 1825 года произошел вооруженный выступление. Однако, это политическое событие не ограничивается только самими бунтовщиками и их действиями. Важно также изучить идеологические взгляды участников, их подготовку и последствия этого протестного акта, включая казни и ссылки.
Декабризм и его значение для русской культуры
Однако декабризм также является фактом истории русской культуры. В частности, он связан с возникновением особенного типа человека, которого можно охарактеризовать как «декабристский». Ю.М. Лотман полагает, что декабристское движение имело важное значение для формирования такого типа русского человека, отличающегося своим поведением от предшествующей истории.
Особенностью декабристов было их активное действие и готовность к реальным поступкам. Большинство участников движения были боевыми офицерами, которых прежде всего ценили характеристики, такие как смелость, энергия, предприимчивость, твёрдость и упорство в достижении цели. Они были готовы к поступкам и инициировали активные действия в своем стремлении к переменам.
Декабризм в литературе и культуре
Декабристы также оставили след в русской литературе и культуре. Ведущей литературной организацией декабристов стало “Вольное общество любителей российской словесности”, руководимое Ф.Н.Глинкой. Влияние декабристских идей отразилось в журнале “Зелёная лампа” и литературной политике декабристов (Н.Тургенев, М.Орлов, Н.Муравьёв) в “Арзамасе”. Когда эта попытка оказалась неудачной, Н.И.Тургенев создал “Журнальное общество». Значимыми печатными органами, отражавшими декабристские идеи, стали “Труды Вольного общества любителей российской словесности”, альманахи “Полярная звезда” А.А.Бестужева и К.Ф.Рылеева, “Мнемозина” В.К.Кюхельбекера, и “Русская старина” А.О.Корниловича и В.Д.Сухорукова.
Среди декабристов-литераторов были некоторые разногласия, но в то же время можно говорить о системе декабристских эстетических идей, которые объединяли этих авторов.
Творчество поэтов-декабристов
Николай I, признавая талант и влияние Пушкина на читателей, замыслил обезоружить его. Он решил превратить Михайловского изгнанника в придворного поэта. Пушкин срочно вызывается в Москву, где происходила коронация. 8 сентября 1826 года поэт прибыл туда и в тот же день «самым любезным образом» был принят Николаем I. Царь сказал ему: «Ты меня ненавидишь за то, что я раздавил ту партию, к которой ты принадлежал, но верь мне, я также люблю Россию, я не враг русскому народу, я ему желаю свободы, но ему нужно сперва укрепиться». На вопрос самодержца: «Что сделали бы вы, если бы 14 декабря были в Петербурге?» — поэт не колеблясь, ответил: «Стал бы в ряды мятежников».
Золотой век русской культуры XIX века
... века всё более осознавалось растущее мировое значение русской культуры. 1. Просвещение и ... на 7-8 лет обучения и включала арифметику, словесность, историю, иностранные языки, музыку, танцы, домоводство. В начале XIX века в Петербурге и ... культуры в первой половине XIX века позволил назвать это время "Золотым веком". Если в экономическом и ... в литературе, публицистике, театре и живописи. Оно препятствовало ...
Поражение декабристов на Сенатской площади отозвалось и на судьбе Пушкина. В процессе следствия над декабристами обнаружилось огромное влияние его вольнолюбивой поэзии на молодежь. 12 апреля 1826 года Жуковский уведомлял поэта, находившегося в ссылке в Михайловском: «Ты ни в чем не замешан — это правда. Но в бумагах каждого из действовавших находятся стихи твои… не просись в Петербург. Еще не время».
Пушкин оставался верным вольномыслию. Поражение декабристов укрепило его разочарование в их методе борьбы за свободу, но не подорвало преданности самой свободе. Пушкин оценивал свою революционную поэзию как важный вклад в дело освободительной борьбы русского народа. В стихотворении «Арион» (1827) он говорит о себе как об одном из пловцов на корабле декабристов, воодушевляющем их в их опасном плаванье:
- Иные парус напрягали,
Другие дружно напрягали
В глубь мощны веслы…
- А я — беспечной веры полн, —
Пловцам я пел…
Он признается в верности свободомыслию: «Я гимны прежние пою». Поэт открыто и смело сочувствует рыцарям 14 декабря и после их поражения. Его послание, направленное в 1827 году в «каторжные норы» Сибири, исполнено веры в торжество свободы:
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.
Понимание сущности и назначения поэта Пушкин связывал с идеями свободы. 13 июля 1826 года казнили руководителей декабристского восстания, а 24 июля он замыслил стихотворную декларацию «Пророк».
Анализ стихотворения «Пророк» Александра Пушкина
В стихотворении «Пророк» Александр Пушкин использует образы библейской мифологии, чтобы в образной и аллегорической форме рассказать о своей духовной опустошенности в годы «кризиса» и о том, как новое устремление, новая задача его поэзии мобилизовала новые скрытые в нем поэтические силы и спасла его душу.
В первых строках стихотворения Пушкин говорит о том, как его мучила духовная жажда и о том, что он влачился в пустыне мрачной. Он использует образ «жало мудрые змеи», чтобы показать, каким тонким должен быть язык поэта, желающего превратить в человеческое слово жизненные явления и создавать на их основе мудрые обобщения.
В следующей строфе Пушкин описывает, как «он» (пророк) рассек мечом его грудь, вынул его трепетное сердце и во грудь отверстую водвинул уголь, пылающий огнем. Через это изображение Пушкин говорит о том, что без громадной интенсивности чувств и жара сердца настоящая поэзия невозможна.
Преображение пророка совершено. Теперь он все видит, все слышит, его язык стал мудрым и утонченным. Вместо трепетного сердца в груди его — уголь, пылающий огнем. Кажется, что сейчас и начнется выполнение его новой миссии.
Смерть поэта — стихотворение Лермонтова
... что об амуре и женихах!" В 1837 году после гибели Пушкина Лермонтовым написано знаменитое стихотворение "Смерть Поэта", автор сразу стал всем известен, был арестован, по высочайшему ... строжайший выговор.Скорбный пафос некролога, некоторые обороты перекликаются со «Смертью поэта». Приведем его полностью: «Солнце русской поэзии закатилось! Пушкин скончался во цвете своих лет, в средине своего ...
Однако, почему-то «как труп в пустыне я лежал». Чего не хватало поэту, уже одаренному таким совершенным аппаратом восприятия и выражения? В следующей части стихотворения Пушкин говорит о том, что работа поэта не ограничивается просто наблюдением и описанием жизненных явлений, необходимо превратить эти явления в активное, индивидуальное восприятие и создание идеи, которая наполнит душу поэта и преобразит его творчество в большое искусство.
Таким образом, в стихотворении «Пророк», Пушкин использовал образы библейской мифологии, чтобы передать сложность творческого процесса поэта и обратить внимание на необходимость активного восприятия и создания идеи, которая даёт «волю» творчеству и обогащает его душу.
Использование голоса Бога в поэзии Александра Пушкина
Александр Пушкин, великий русский поэт, был воспринят современниками как избранник, учитель и провидец, призванный на гражданскую службу. Его задачей было просветительство через использование слова, которое зажигало сердца людей, вдохновляло их на борьбу за правду и свободу. Бог, говоря с Пушкиным, призвал его стать пророком, обходящим моря и земли и глаголом жгущим сердца людей.
Однако, в конце 20-х — начале 30-х годов, возник разлад между Пушкиным и литературной критикой. Многие его современники продолжали видеть его как романтического поэта, и простота его стиля казалась им падением его таланта. Пушкин был раздражен несправедливостью большинства критиков, которые не понимали задач развития русской литературы. Он не желал идти навстречу требованиям светского общества, которое видело литературу как средство для нравоучений в духе верноподданнической морали.
Пушкин отверг предлагаемую ему задачу разоблачать людские пороки и быть воспитателем. Он не желал указывать людям правильный путь. Вместо этого, его целью было проникать в действительность с максимальной глубиной и точностью, рассказывая о ней такой, какая она есть, без прикрас и приспособлений к какой-либо концепции. Пушкин считал своим великим призванием то, что он видел подлинную действительность в ее особенностях глубже других и мог выбрать объективно существенное, создавая на основе этих наблюдений важные обобщения.
Обзор литературы
Александр Сергеевич Пушкин, великий русский поэт и литературный гений, был ярким представителем романтического направления в литературе. В своих стихотворениях он отстаивал идею свободного искусства, освобожденного от внешних догм и цензуры, и подчеркивал высокие цели, которые поэт ставит перед собой.
В стихотворениях «Поэт», «Поэту» и «Поэт и толпа» Пушкин защищал свободу искусства от вмешательства царской власти, которая пыталась навязывать поэту свои дидактические задачи. Пушкин не оставил ни одного стихотворения, которое бы явно воплощало теорию «чистого искусства», но все его творчество служит свидетельством высокой гражданственности искусства.
Одно из стихотворений, посвященных теме поэзии, — «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824).
В этом стихотворении книгопродавец выступает в роли «демона», который пытается вливать хладный яд в душу поэта. Книгопродавец представляет собой пошляка и обывателя, который оценивает поэзию только с точки зрения дохода. Поэт относится к поэзии с презрением и не соглашается писать ради славы, успеха у женщин или любви. Единственным романтическим идеалом, который остается у поэта, является свобода.
Поэзия декабристов
... принципы революционного романтизма. Продолжая и развивая традиции Радищева и других передовых русских писателей конца XVIII и начала XIX века, примыкая к Пушкину, поэты-декабристы в соответствии ... в последнее десятилетие». В 1825г. вышла статья Рылеева «Несколько мыслей о поэзии». Литературным манифестом революционного романтизма явилось предисловие Рылеева к отдельному изданию его «дум» (1825г.). ...
Пушкин сохранял высокую оценку своей роли как поэта освободительного движения до самой смерти. В стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный», написанном за полгода до смерти, Пушкин вспоминает о своих революционных стихах молодости и убежден в том, что его поэзия, всегда независимая и руководствуемая высшими целями, найдет отзыв в сердцах благородных почитателей и не зарастет народной тропой.
Таким образом, Пушкин является ярким примером поэта, который отстаивал свободу искусства и высокие цели своего творчества. Его стихотворения служат свидетельством гражданственности искусства и по-прежнему остаются актуальными и значимыми.
Гражданская поэзия Пушкина и Рылеева
В истории русской поэзии Пушкин и Рылеев занимают особое место как великие провозвестники идеала свободного, гармоничного человека. В своих произведениях они по-разному подходят к образу героя и задачам поэзии, но объединяет их общая идея – возвысить человека над государством и бороться за свободу народа.
Связь поэта и читателя
Одной из главных черт гражданской поэзии Пушкина и Рылеева является их связь с широким читателем. Поэты создают свои произведения не для узкого круга элиты, а для широких народных масс. В этом отличие от поэзии классицизма, направленной на призвание “остаток бела света поразить”. Пушкин и Рылеев пишут для людей, для тех, кто много страдает, но всегда остаётся достоин и справедлив.
Характер творчества
Еще одной чертой творчества Пушкина и Рылеева является его свободный, “непокорный” характер. Творчество поэтов не подчиняется никаким стереотипам и не боится выражать критические мысли о государственной власти. Чувство свободы, утраченное в суровые годы у самодержавия, в поэзии Пушкина и Рылеева было вновь обретено.
Влияние на общественные деятели
Гражданская поэзия Пушкина и Рылеева оказала значительное влияние на русских поэтов и общественных деятелей. Продолжая традиции Рылеева, поэты-декабристы способствовали развитию русской гражданской поэзии. Они призывали к социальной справедливости и выражали своё презрение к порабощающему государству. Их творчество оказало огромное влияние на людей 60-х годов, в том числе на поэта Некрасова.
Выводы
Таким образом, гражданская поэзия Пушкина и Рылеева – это высокое проявление и выражение идеала свободного и справедливого общества. Их творчество оказало огромное влияние на русскую поэзию и на общество в целом.
В данном исследовании мы обращаем внимание на поэзию Вильгельма Карловича Кюхельбекера. В его священных, огненных стихах народы слышат прорицания, которые остаются скрытыми для толпы, но открытыми для избранных. Эти стихи являются дарованием для тех, кто способен увидеть их глубинный смысл.
В начале произведения «Певец в темнице» автор описывает свое чувство бессмысленности и непримиримости судьбы. Он не находит удовольствия в жизни, не знает любви и дружбы. Разум его встревожен мыслями мятежными. Он презирает забавы детства и мечтает об истреблении своих мечт. Весь его мир наполнен чернотой и развращением.
Затем автор обращается к своей отчизне, которую он видит как общее зло, пресыщение злом. Он задает мрачные вопросы о Сибири и подземных затворах, но обнаруживает, что книга Клии, символ родины, залита кровью. Это яркий образ того, как он видит свою родину, обезображенную искусством.
Рассуждение Вариант 6 Сенина «Поэзия стала частью моей жизни…» ...
... законов рифмы. Учёные, проводя исследования влияние поэзии на человека, обнаружили, что это, как мантра, ... от избытка любви в сердце, его сочинения излучают, подобно солнцу, лучи света ... сложные душевные проблемы героя. Смысл названия Почему рассказ назван «Человек в футляре»? На самом ... Страхов называл 3 свойства, присущие истинному поэту и доказывающие подлинное поэтическое дарование: первое ...
В последней цитате из произведения «Предсмертная дума» автор относится к людям с отчуждением. Он не ожидает сочувствия или скорби от друзей, а ждет одобрительной улыбки. Он считает, что его жизнь завершена без ошибок и не нуждается в сожалениях.
Поэзия Вильгельма Карловича Кюхельбекера является выразительным и глубоким творчеством. Его стихи раскрывают темные стороны человеческой души, отражая его отчуждение и страдания. Кюхельбекер использует свои стихи, чтобы пророчествовать и открывать судьбу народов, передавая свои мысли и чувства через свои огненные строки. Эта поэзия является настоящим даром для тех, кто способен понять ее глубинный смысл и проникнуться ее чувствами.
Роль поэта и поэзии в обществе, по мнению Кюхельбекера
Как считал Кюхельбекер, задача поэта не только удовлетворять вкусы читателя, но и напоминать ему о Родине и направлять народный путь. Поэт обладает способностью убеждать людей, и это делает его важной общественной силой, поэтому возникает образ поэта-гражданина.
Героическое и прекрасное объединяются в понятии поэтического и включают в себя высокие идеалы политической борьбы и реальные поступки. В некоторых стихах Кюхельбекера поэт приобретает черты пророка и колорит Древнего Завета.
Понимание необходимости для поэта участвовать в реальных коллизиях народной жизни приводит к возникновению образов поэтов с трагической судьбой в поэзии Кюхельбекера, среди которых Дж. Милтон, Т. Тассо, В. А. Озеров, А. С. Грибоедов, А. А. Дельвиг, А. С. Пушкин, Н. И. Гнедич, К. Ф. Рылеев, М. Ю. Лермонтов, А. И. Одоевский.
Кюхельбекер в стихотворении «Участь русских поэтов» (1845) на примере Рылеева отмечает, что судьба русских поэтов тяжела, они лишены свободы и гибнут под гнетом могущества. Однако поэтические произведения, написанные ими, не будут забыты людьми и будут вызывать отклик у сердец дев и юношей в другом веке.
Несмотря на пессимистические выводы Кюхельбекера, честное творчество поэтов сохраняет свою ценность и в будущем оказывает большое влияние на общество.
Введение
Лирика является одним из самых важных искусств в литературе. Она позволяет авторам выразить свои чувства, мысли и переживания через поэтические формы. В этой статье мы рассмотрим и проанализируем два лирических произведения — «И просвещённый наш народ» и «Очнулся я от страшной грезы», написанные А.И. Одоевским и А.А. Бестужевым соответственно, а также стихотворение «Гражданин» К.Ф. Рылеева.
Тема и стиль лирики А.И. Одоевского
Лирика А.И. Одоевского не может быть разделена на гражданскую и интимную, поскольку гражданская тема является глубоко прочувствованным психологическим переживанием автора. В стихотворении «И просвещённый наш народ» Одоевский описывает народ, объединённый под знаменем свободы и готовый сразиться с царями. Это произведение отражает его веру в народ и его стремление к свободе.
Тема и стиль лирики А.А. Бестужева
В лирике А.А. Бестужева отсутствуют резкие перепады от безудержного восторга к горестному отчаянию. Его лирика соткана из полутонов и сложных переходов от одного состояния к другому. В стихотворении «Очнулся я от страшной грезы» Бестужев описывает свои чувства тоски и одиночества. Несмотря на это, общий тон его поэзии остаётся светлым и мажорным.
Почему Пушкин — солнце русской поэзии? (Школьные сочинения)
... Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Солнце – символ добра, любви, поэтому Пушкин – солнце русской поэзии. ... поэта». «Солнце русской поэзии закатилось», - написал В. Ф. Одоевский в единственном некрологе, чем вызвал негодование царских чиновников. Но солнце же заходит и восходит, оно светит всегда. И Пушкин всегда ...
Тема и стиль лирики К.Ф. Рылеева
К.Ф. Рылеев, известный декабрист и поэт, создал образ нового лирического героя в своём стихотворении «Гражданин». В этом произведении он отказывается позорить гражданина и подражать изнеженному племени, выражая своё стремление к свободе и независимости от самовластия. «Гражданин» стал принципиальной удачей Рылеева и, возможно, вершиной декабристской лирики.
Заключение
Лирика играет важную роль в литературе, позволяя авторам выразить свои эмоции и мысли. Произведения А.И. Одоевского, А.А. Бестужева и К.Ф. Рылеева являются примерами высококачественной лирики, которая отражает различные темы и стили. Изучение этих произведений позволяет лучше понять разнообразие искусства и его влияние на общество.
Развитие декабристской поэзии
Декабристская поэзия представляет собой одно из важнейших течений в литературе русского романтизма. Она является частью гражданского романтизма, который более других имеет право быть названным русским романтизмом. Однако историко-литературное значение декабристской поэзии превышает рамки просто литературного течения первой трети XIX века. Декабристы внесли значительный вклад в развитие русской литературы и культуры в целом.
Декабристская поэзия отличается от традиционных гражданских поэтических произведений начала XIX века. Вместо конфликта героя с тиранами или столкновения возвышенного поэта с продажными льстецами, декабристы представляют героя-гражданина, который не столько борется со своими врагами, сколько убеждает возможных союзников. Они призывают к пробуждению совести, к борьбе за свободу человека и отечества.
Важным элементом декабристской поэзии является образ гражданина, который воплощает высокие добродетели, такие как любовь к отчизне, смелость, целеустремленность и готовность жертвовать собой. Декабристы относятся к ним с особым восхищением и считают безучастных и эгоистичных людей аморальными и хуже врагов. Они также обращают внимание на понятие «славянин», которое для них олицетворяет определенный национальный характер — доблестный, мужественный, высоконравственный и свободолюбивый человек.
Декабристская поэзия имеет огромное значение не только в литературе, но и в истории русской культуры. Декабристы создали новый тип русского человека, который отличается своими высокими моральными качествами и готовностью бороться за свободу. Они также расширили круг тем и жанров русской поэзии, воскресили интерес к национальному и сформулировали важнейшие проблемы русской жизни. Во всех отношениях декабризм является крупнейшим явлением в истории русской литературы и культуры в целом.
Влияние литературы на поведение декабристов и их жен
Литература и реальная жизнь оказались для декабристов одним неразделимым целым. Реальное поведение человека воспринималось как некий текст, как закодированное в поступках сообщение, а ключом к расшифровке этого сообщения служили литературные сюжеты. В этом легко убедиться на примере известного подвига жён декабристов. Следование за ссылаемыми в Сибирь мужьями существовало как вполне традиционная норма поведения в нравах простонародья и не рассматривалось не как подвиг и даже не как осознанное поведение — это была общепринятая норма. Почему же так прославились жёны декабристов? Дело в том, что к тому времени литературой был создан стереотип героического поведения женщины.
Взаимосвязь музыки с различными видами искусств: живописью, литературой, ...
... музыку, и литературу, и архитектуру, и танец. Музыка на протяжении всей истории своего развития не существовала сама по себе, всегда была связана с другими видами искусства, ... сочинениях заложен целый комплекс идей, волновавших русскую ... С искусством слова – поэзией, литературой – у музыки много общего. Им свойственно передавать жизнь в движении и развитии. Общим является то, что эти искусства человек ...
Например, в думе “Наталия Долгорукова” и поэме “Войнаровский” К.Ф.Рылеева:
Забыла я родной свой град,
Богатство, почести и знатность,
Чтоб с ним делить в Сибири хлад
И испытать судьбы превратность.
(“Наталия Долгорукова”)
Вдруг вижу: женщина идёт,
Дохой убогою прикрыта,
И связку дров едва несет,
Работой и тоской убита.
Я к ней, и что же?.. Узнаю
В несчастной сей, в мороз и вьюгу,
Козачку юную мою,
Мою прекрасную подругу!..
Узнав об участи моей,
Она из родины своей
Пришла искать меня в изгнанье.
О странник! Тяжко было ей
Не разделять со мной страданье.
(“Войнаровский”)
Именно литература дала русской женщине программу поведения, которое осмыслялось как героическое.
Поэтическое творчество декабристов было одним из элементов их значимого, героического поведения. Несмотря на высокое значение их поэзии для истории русской литературы, всё-таки главный вклад декабристов в русскую культуру состоит в создании совершенно нового для России типа человека — человека, обладающего острым чувством собственного достоинства, человека, настроенного на решительные поступки, человека слова и дела.
3. Левкович Я.Л. Поэзия декабристов // История русской литературы в 4-х томах. — Т. 2. — Л.: “ Наука” , 1981. — С.150-178.
4. Лотман Ю.М. Декабрист в повседневной жизни // Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. — М., 1988. — С.158-205.
5. Нечкина М.В. Декабристы. Изд. 2-е, исп. и доп. — М.: “Наука”, 1983. -182 с.
6. Писатели-декабристы в воспоминаниях современников: В 2-х тт. — М., 1980.
7. Поэты-декабристы. Сборник стихотворений. — М., 1967. — 415 с.
