Данное исследование направлено на выявление взаимосвязи русской литературы и фольклора. Актуальность данной проблематики обусловлена как эстетическими, так и историческими и философскими аспектами. Взаимодействие устного народного творчества с литературой является важным аспектом развития мировой культуры.
Исследование этой темы включает в себя изучение исторически обусловленных закономерностей использования фольклористических элементов в литературе на различных этапах ее развития. Необходимо проанализировать динамику взаимосвязей между литературой и фольклором, а также рассмотреть конкретное содержание фольклористических элементов в литературе каждого исторического периода.
Фольклорная традиция в литературе нуждается в изучении как системы художественных приемов писателей, а также как философско-этической и мировоззренческой категории. Исследование этих аспектов позволит выявить влияние ориентации на фольклорные традиции на формирование писательской концепции мира и человека, а также на особенности понимания принципов народности литературы и русского народного характера различными писателями.
Конечная цель исследования заключается в анализе влияния фольклора на русскую литературу и влияния литературы на фольклор в различные исторические периоды.
Развитие фольклористики в современной науке
Исследования в области фольклора в последние годы имеют особое значение в контексте изучения древнерусской культуры. Особенно ценным представляется анализ фольклора как фундаментальной части этнической культуры Древней Руси и предшествующих периодов.
Работы, выполненные группой исследователей под руководством академика Н.И. Толстого, фокусируются на установлении обрядово-магических понятий и представлений, проистекающих из традиционных занятий населения Руси и их связи с фольклором. Это эффективно обозначило этнический и лингвистический аспекты изучения русского фольклора.
Несмотря на установленные границы изучения, работы в области фольклористики активно развивают традиции культурологии, этнографии и лингвистики, продолжая расширять область знаний об этой важной части древнерусской культуры.
Направление научных исследований
Значимость фольклористики в современной науке становится ярко выраженной через историко-этнографические и этнолингвистические исследования. Однако важно отметить проблемы, заявленные в фольклористике основателями — школой братьев Ю. М. и Б. М. Соколовых. Их концепции этического подхода к изучению фольклора выходили за рамки только этнографического аспекта, затрагивая смежные области знания.
Влияние детского фольклора на речевое развитие ребенка третьего года жизни
... исследования является детский фольклор, как средство речевого развития детей третьего года жизни. Изучение состояния проблемы позволило нам выделить следующую гипотезу: использование произведений “материнского” фольклора ... к народности, к народной поэзии. Фольклористика обретает общественно-политическое звучание. Заметным ... мыслящей Россией остро встала проблема культуры народа, его духовных богатств, ...
Таким образом, разнообразные направления исследований фольклора в современной науке представляют собой важный ресурс для понимания древнерусской культуры и формирования культурного наследия.
Введение
В данной работе мы рассмотрим проблему изучения фольклора и его связи с культурой Древней Руси. Особое внимание будет уделено исследованиям Ю.М. и Б.М. Соколовых, а также их современников-единомышленников, получивших подготовку от известных специалистов в области фольклора и истории.
Целью данной работы является выявление актуальных тем для медиевистики на основе исследований фольклора и культуры Древней Руси. Для достижения этой цели мы проанализируем статью Ю. М. Соколова, в которой он призывает к развитию исследований в области русского быта и разработке исторического метода в изучении фольклора.
Основная часть
Исторический метод в изучении фольклора
Ю. М. Соколов считал, что для полноценного изучения фольклора необходимо применять исторический метод, который позволит устранить прямолинейность социологических соотнесений, распространенных у последователей В. Ф. Миллера. Он призывал к разработке широкого исторического подхода к изучению фольклора, рассматривая его как многосоставной культурный феномен.
Соколов также подчеркивал важность изучения фольклора вне рамок бытовых толкований. Он призывал к поиску масштабной исторической методологии, которая позволила бы более глубоко понять фольклор как часть общей и поэтической культуры Древней Руси.
Критическое отношение к наследству фольклористики 20-30-х гг.
Для продолжения работы зачинателей трактовок в области изучения фольклора необходимо критическое отношение к наследству фольклористики 20-30-х гг. Важно отделить ценные элементы от заблуждений и продолжить исследования на базе широких исторических принципов.
Особое внимание следует уделить работе В. А. Бахтиной «Фольклористическая школа братьев Соколовых: Достоинства и превратности научного знания». Эта книга представляет собой обширную область научного поиска и имеет важное значение как методологически, так и предметно-тематически для изучения общей и поэтической культуры Древней Руси.
2. Фольклор и его отношение к общегосударственному устройству
Исследования фольклора и его связи с культурой Древней Руси остаются актуальными для медиевистики. Разработка и использование исторического метода в изучении фольклора позволит получить более глубокое понимание этого многосоставного культурного феномена. Критическое отношение к наследству фольклористики 20-30-х гг. и продолжение работы зачинателей трактовок поможет отделить ценные элементы от заблуждений и продвинуться в изучении общей и поэтической культуры Древней Руси.
Работа Института русской литературы (Пушкинского дома) в 20-30 годы XX века играла важную роль в исторической трактовке проблем культуры Древней Руси. Сотрудники института, такие как В.П. Адрианова-Перетц и Д.С. Лихачев, сыграли значительную роль в разработке идей, связанных с изучением фольклора в контексте древнерусской литературы. Статья В.П. Адриановой-Перетц «Древнерусская литература и фольклор (К постановке проблемы)» является важным методологическим исследованием в этой области, признанной специалистами.
Язычество и его роль в русской культуре
... трети 19 в. появилось не менее полутора сотен исследований по различным сферам народной культуры. Причем, до середины 19 века народную культуру, в том числе и языческую, считали ... и передать наследие древней славянской культуры и мифологии будущим поколениям. В заключение, славянская мифология представляет собой уникальную и интересную систему верований и представлений, которая сформировалась и ...
Исследования Института русской литературы основывались на тесных связях между различными аспектами древнерусской культуры и фольклора. Вместе с тем, работы ученых института оставили некоторые вопросы, требующие дальнейшего изучения и анализа.
2. Фольклор и его отношение к общегосударственному устройству
Вопреки распространенному мнению, исследователи фольклора и культуры Древней Руси задолго до 1917 года самостоятельно пришли к мысли о необходимости социально-классового и политического анализа…
Эти ученые разрабатывали теории, учитывающие творчество представителей разных классов, и предлагали новые подходы к исследованию фольклора и культуры Древней Руси, в которых учитывали их социальное и политическое значение для общества.
История исследования фольклора Древней Руси
Историки литературы Древней Руси в свое время вполне разделили точку зрения, высказанную В. П. Адриановой-Перетц. Она подчеркнула важность классовой характеристики устно-поэтического наследия Древней Руси и выдвинула задачу исследования, чтобы определить, какой фольклор использовался писателями, как они сохранили или изменили сущность этого материала, а также что стало причиной их отношения к этой сущности [1, с.13].
Хотя Адрианова-Перетц иногда утрировала социологический анализ в своих формулировках, она все же учитывала сословную социальную неоднородность фольклорного творчества. Этот факт легко подтвердить, если изучать былинный эпос, исторические песни, предания, сказки, паремии и казачий фольклор, который неоднозначно оценивает деяния исторических лиц, таких как Иван Грозный, Степан Разин, Петр Великий и другие.
Кроме того, важно различать прямую «генетическую» народность фольклора и ту состояние, которое можно назвать народностью по смыслу и направленности, то есть общенародностью. При обсуждении социологических аспектов следует учитывать не только сословную неоднородность фольклора, но и различия между этими двумя состояниями. В этом отношении особенно привлекательна книга Д. С. Лихачева «Национальное самосознание Древней Руси» [5].
В настоящее время, существует потребность в более точной периодизации исследования культуры и фольклора. В академическом труде «Русское народное поэтическое творчество. Очерки по истории русского народного поэтического творчества X начала XVIII веков» производится периодизация в соответствии с историей государственных учреждений и институтов. Такие фразы, как «время расцвета древнерусского раннефеодального государства (X — XI в.)», «годы феодальной раздробленности Руси до татаро-монгольского нашествия (XII — XIII вв.)» и другие, свидетельствуют о приоритете политических и гражданских критериев в определении периодов.
Однако как у культуры, так и у фольклора существуют свои собственные исторические проявления, которые не всегда совпадают с общими историческими состояниями. При этом отсутствует четкая периодизация культуры и фольклора, что является открытой научной проблемой.
Материальная культура раннего периода. Начало русской литературы: ...
... Древней Руси легла в основание развития культуры России, ибо вобрала в себя и мысли, и обычаи, и традиции зарождающейся русской культуры. Начало русской литературы: фольклор ... захватчиками. Древнерусский фольклор и летописи сохранили не только тексты, но и имена ... Руси, а записи устного народного творчества все-таки были опубликованы, хотя и ... веке складывается русский героический эпос — былины, в которых ...
3. Фольклор и литература как явление художественного творчества Древней Руси
Современные исследования, посвященные изучению фольклора и литературы русского средневековья, указывают на значительную роль этих явлений в культуре и истории нашей страны. Ученые обращают внимание на системные художественные свойства и особенности, присущие этим явлениям.
Существует два противоположных взгляда на фольклор и литературу Древней Руси, однако они не получили подтверждения у серьезных исследователей. Первый подход сводится к рассмотрению этих явлений исключительно как проявлений художественного творчества, при этом игнорируя другие свойства. Второй взгляд связывает их с искусством исключительно функционально, не учитывая религиозные, ритуальные и политические аспекты.
Для достоверной оценки фольклора и литературы Древней Руси необходимо учитывать как их художественную ценность, так и социальное значение. Они не только служили средством художественного выражения, но и выполняли важные функции в религиозных, ритуальных и политических сферах жизни общества.
Синкретизм фольклора и его многофункциональность являются результатом его разнообразных проявлений в повседневной жизни. Основная функция устных произведений заключалась в обрядовом использовании, включая заговоры, плачи-причитания и другие обрядовые формы творчества. В то же время, эстетические художественные качества этих произведений не всегда осознавались, так как они подчинялись бытовым и обрядовым потребностям. Но фольклор также отражал историческую память, религиозные и правовые идеи, содержал кодексы поведения, наблюдения за природой и приметы, охватывая различные аспекты бытовой жизни.
Сказки, побасенки, лирические и балладные песни, а также комическое искусство, сатира — все эти произведения являются следствием эволюции фольклора, пришедшей на смену его синкретическим проявлениям. Это развитие привело к установлению искусства как самостоятельной формы творчества. При этом уважение к древним традициям сохраняется через анализ предыдущих традиций и генетический анализ, как это было продемонстрировано в работах В. Я. Проппа о исторических корнях волшебной сказки.
Изучение фольклора Древней Руси требует учета многослойной эволюционной природы этого явления, которая проявляется в различных жанровых и стилевых качествах. Ученые XIX века, такие как Ф. И. Буслаев, А. Н. Афанасьев, О. Ф. Миллер, А. Н. Веселовский и другие, акцентировали свое внимание на творческой природе и исторической специфике фольклора, выделяя традиционные устойчивые жанры, разнообразные формы и особую стилевую систему, сложившуюся в течение веков.
Из представленных различий в состояниях жанровых качеств фольклора вытекает несколько важных теоретико-методологических требований для изучения древнерусского фольклора. Следование этим требованиям позволит избежать невольного осовременивания фольклора и внести анализ художественных свойств фольклора в реальные границы его проявления в творчестве отдельных творцов.
Важно акцентировать внимание на изучении традиционных устойчивых форм, таких как темы, сюжеты, мотивы, стиль, которые определяют творчество отдельного человека и связать такой анализ с пониманием всех остальных функциональных назначений древнерусского фольклора. Этот подход также обязывает сосредоточиться на коллективном и безличном характере фольклора, учитывая его эволюционную природу и особенности формирования.
Фольклор и древнерусская литература. Фольклор в литературе 18 века
... литературы на нас глядят люди разных эпох. И мы можем успешно изучать историю Руси по этим источникам. Вариант 2 С давних времен человечество передавало свою историю с помощью древнерусской литературы и фольклора. В древнерусской литературе ... людях, и в итоге о простых людях необразованных. Сочинение на тему древнерусская литература ... и Добрыне Никитиче. А как же авторская литература в Древней Руси? ...
Исследование традиционных бытовых, мировоззренческих и образно-стилевых форм фольклора являются основой для анализа древнерусского фольклора и позволяют понять его важное место в культурном наследии Древней Руси.
Письменность Древней Руси: многофункциональность и художественность
Письменность Древней Руси отличается от фольклора и представляет собой отдельную ступень общественного и художественного сознания. Она сосуществовала с фольклором и в значительной степени от него зависела. Фольклорный тип характеризуется синкретической многофункциональностью, но письменное творчество отличается хотя и определенными сходствами, но качественно другим подходом.
Многофункциональность письменности выражается в различных видах записей, отражающих общественно-политические, локальные, общеисторические, религиозно-этические функции. Синкретизм Древнерусской письменности проявляется в апокрифах, посланиях, поучениях, путешествиях, молитвенных словах и житийных сказаниях.
Произведения, организованные по тематико-жанровым циклам, представляют собой сочетание различных функций, включая повествовательный и молитвенно-служебный аспекты.
Художественность произведений письменности Древней Руси также играет существенную роль и может быть выражена на разных уровнях, в зависимости от тематики, жанра и проявления синкретизма функций.
Особое место занимает «Слово о полку Игореве», признанное учеными как наиболее значительное явление художественного творчества Древней Руси, но оно также является жанром публицистической и исторической мысли своего времени.
Авторское начало и авторское самосознание в древнерусской литературе
Древнерусская литература отличается проявлением авторского начала и авторского самосознания в сочетании с традиционными жанровыми особенностями произведений. Однако, существует принципиальная непримиримость между двумя мировоззрениями и художественными методами, которая то сближает их до полного совпадения, то расходит.
В.П. Адрианова-Перец отмечает, что проблема взаимоотношения литературы и фольклора в древнерусской культуре сводится к соотнесению двух мировоззрений и двух художественных методов, которые то сближаются, то расходятся. Это понимание помогает понять сущность различия между литературой и фольклором в древнерусской культуре.
Раскрывая принципы художественного мышления авторов древнерусских произведений, А. С. Орлов и О. В. Творогов обращают внимание на формульный стиль воинских повестей и клишированные формулы. Их исследования позволяют понять художественную специфику древнерусского творчества. Д. С. Лихачев в своих работах также подробно исследует многостороннюю художественную специфику древнерусского творчества, базируясь на работах Л.П. Карсавина, П.М. Бицилли и других исследователей первой половины XX века. Тем не менее, проблема творческого метода, разработанная И. П. Ереминым, остается открытой для научного изучения.
Житийная литература Руси
... тексты из Священного писания, которые соответствовали событиям в житии. Житийная литература на Руси Первые переводные жития, которые попали на Русь, использовались с двумя целями: для домашнего чтения (Минеи) ... в строгой зависимости от своих образцов. Есть жития почти целиком списанные с древнейших; другие развивают общие места, воздерживаясь от точных биографических данных. Так поневоле поступают ...
Представляется, что творческий метод древнерусской литературы можно постигнуть путем сопоставления с методами художественной литературы нового времени, такими как классицизм, сентиментализм и романтизм. Сравнение с методами фольклора также представляется важным аспектом, хотя последний выявляет себя в границах иного хода мысли творцов, минуя формы правдоподобия и обобщая реальность в виде традиционных условностей.
В последние годы все большую популярность приобретают жанры, сформировавшиеся на пересечении народно-массовой и профессиональной творческой сфер. Особый интерес вызывают духовные песни и стихи, заговоры, легенды и апокрифические сказания. Ученые возвращаются к изучению этих жанров, что приводит к возрождению не только достижений прошлого, но и повествует о нерешенных вопросах. Среди них хронология и анализ источников, соотнесение с исторической реальностью, классификация жанровых разновидностей, изучение форм соединения письменной и устной традиции в языке и другие проблемы такой же важности.
Современный фольклор, так же как и литература, представляет всероссийское устное творчество, отражающее разделение на социальные группы. Взаимодействие между фольклором и литературой происходит постоянно, причем оба искусства представляют образное слово как устное, так и письменное.
Исследование фольклора: сохранение национального наследия и культуры
На сегодняшний день фольклору осталось только искусство устного слова. В связи с этим современное фольклорное наследие не может воспроизвести былины и эпические поэмы, подобные «Илиаде». Однако частушки, пословицы и поговорки по-прежнему несут в себе большую поэтическую силу, необходимую в наших сложных временах.
Исследование фольклорных традиций в литературе, проблема использования фольклора в творчестве писателя — вопросы, широко обсуждаемые в литературоведении. Взаимодействие между фольклором и литературой является взаимным процессом.
Наблюдения над современным фольклором показывают, что не только устное народное творчество влияет на литературу, но и литература влияет на фольклор. Однако эта взаимосвязь еще не достаточно изучена и требует дальнейших исследований.
Значение исследования фольклора
Исследование фольклора является важной частью изучения культуры и традиций народа. Фольклор отражает национальную историю, обычаи и верования, а также передает ценности и мудрость предков. В связи с этим, к уходящему фольклору необходимо проявлять особое внимание и бережное отношение.
Сохранение национального наследия
Наша задача перед будущими поколениями — беречь и сохранять фольклор, записывать и фиксировать все его проявления. Опыт показывает, что потомки могут переоценить наши записи, а то, что сегодня кажется ценным, завтра может потерять интерес. И наоборот, то, что сегодня не привлекает внимания, может стать ценным в будущем.
Эволюция фольклора
Фольклор непременно вызывает восторг и любовь. Он имеет свою неповторимую атмосферу, которую невозможно не ощутить. Фольклор может звучать на сцене, по радио, на телевидении, но он никогда не заменит современный фольклор. Современный фольклор создается сегодня на основе традиции или в процессе ее изменения. Это будет разбираться потомками.
Древнерусская литература. Литература и русская история
... древнерусской литературы мысленно перенестись в начальный период жизни Руси, в эпоху нераздельного существования восточно-славянских племен, в XI–XIII века. Русская ... русский народ. Литература и Русская земля, литература и русская история были теснейшим образом связаны. Литература была ... «Сочинения протопопа Аввакума» и многие другие памятники. Русская литература – одна из самых древних литератур. Ее ...
Список литературы
- [Электронный ресурс]
- Адрианова-Перетц В. П. Древнерусская литература и фольклор. — Л., 1974.
- Аникин В. П. Историко-фольклорная концепция А. В. Маркова // Труды Института этнографии АН СССР. Новая серия. Т. 85. Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. II. — М., 1963.
- Бахтина В. А. Фольклористическая школа братьев Соколовых (Достоинства и превратности научного знания).
— М., 2000.
- Келтуяла В. А. Курс истории русской литературы. В 2-х кн. — СПб., 1906 — 1911.
- Лихачев Д. С. Национальное самосознание Древней Руси: Очерки из области русской литературы XI XVII вв. — М.; Л., 1945.
- Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. Былины. Т. III. — М.; Л., 1924.
- Потебня А. А. Из записок по теории словесности. Харьков, 1905.
- Пропп В. Я. Морфология сказки. Л., 1928. (Государственный институт истории искусств. Вопросы поэтики Вып. XII).
Переизд.: М. 1969.
- Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М., 1981.
- Сакулин П. Н. Синтетическое построения истории литературы. — М., 1925.
- Соколов Ю. М. Очередные задачи изучения русского фольклора // Художественный фольклор. Орган фольклорной подсекции литературной секции ГАХН М., 1926. Вып. 1.
- Этнографическое обозрение 1909. 2-3. — М., 1910.
