Взаимодействие этнологии, культурологии и журналистики для выявления сущностных признаков культуры
Исследования в области журналистики в межнациональном контексте не могут быть проведены без учета взаимодействия между этнологией и культурологией. Это помогает определить эффект этнической самоидентификации, понять историческую и культурную память и выделить факторы, влияющие на современное общество. Совокупное функционирование этих категорий даёт возможность понять систему идеалов и ценностей, объединяющих национальные культуры, а также понимать их глубинные основы, которые влияют на поведение представителей наций.
Цель данного исследования заключается в определении значения взаимодействия этнологии, культурологии и журналистики для определения существенных признаков культуры, являющейся атрибутом принадлежности конкретной этнической группе.
Основная компонента образа нации
Культура является разноплановой реальностью, поэтому в данном исследовании мы будет рассматривать культуру как основную компоненту образа нации. Целесообразность такого подхода подкрепляется имеющейся терминологической базой в этнологии и смежных с нею областях научного знания — этносоциологии, этнопсихологии, этнопедагогике.
Современная культурология представляет набор частных подходов к своему предмету, такие как социологический, психологический, этнологический, политологический, семиотический, экологический и другие. Все они в совокупности являются частью обобщенного проблемной области междисциплинарных исследований культуры.
Методологическая основа исследования
Для осуществления данного исследования используется методологическая основа, основанная на работах В. С. Агеева, Ю. В. Арутюняна, Е. В. Ахмадулина, М. М. Бахтина, Л. М. Дробижевой, А.Г. Здравомыслова, Л. Г. Ионина, И. В. Кондакова, Т. М. Мастюгиной, Л. С. Перепелкина, Ю. П. Платонова, Г. Г. Шпета.
Для более глубокого понимания взаимодействия этнологии, культурологии и журналистики в современных условиях необходимо рассмотреть каждую из этих дисциплин в отдельности и определить их значение для данного исследования.
Этнология
Этнология — наука, изучающая этнос и культуру народов. Она позволяет выявить суть и особенности конкретного этноса и служит основой для изучения этнических процессов, эволюции этнических форм и культурных проявлений конкретного народа. Именно поэтому этнология является важным методологическим инструментом для данного исследования, позволяющим лучше понять культурные особенности каждой нации и их влияние на современное общество.
Журналистика и культура
... в Бордо 25-28 апреля 1954 года. Предыдущие исследования на данную тему помогли выявить составляющие элементы профессиональной культуры, которые способствовали разностороннему понятию данного термина. Составляющие данного понятия, по мне
Культурология
Культурология — наука, изучающая культуру и ее элементы. Она исследует культурные различия и сходства наций, а также проявления культуры в их повседневной жизни и общении. В данном исследовании культурология является необходимой для выделения культурных признаков каждой нации и понимания их влияния на мироззрение и поведение отдельных людей.
Журналистика
Журналистика — современный способ коммуникации масс с научной точки зрения. Она позволяет анализировать и учитывать пожелания представителей наций на международном и национальном уровнях. Для данного исследования журналистика играет важную роль в выявлении культурных особенностей каждой нации и понимании взаимодействия между представительства масс-медиа и конкретными народностями.
Заключение
В свете вышесказанного, можно сделать вывод, что взаимодействие между этнологией, культурологией и журналистикой играет важную роль в понимании культурных особенностей и принципов поведения представителей этнических групп. Для данного исследования эти дисциплины служат основой и методологическим инструментом для изучения и выявления существенных признаков культуры как атрибута принадлежности конкретной этнической группе.
Этнология является наукой, которая изучает разнообразие человеческих культур. Она характеризуется как «космополитическая» наука в смысле равновесия и равноценности всех этнических групп, культур, языков и народов. В начале XX века появилось понятие этничности, которое подчеркивает уникальность каждого этноса в своих культурных особенностях. Однако в период национально-государственного строительства в 20-х годах XX века принцип этничности не получил должного развития, так как политические силы требовали объединения всех рабочих независимо от их национальности. Самоопределение тогда понималось как требование равенства всех национальных групп в рамках социалистического строя. В Конституции СССР 1936 и 1977 годов также не акцентировался принцип национального самоопределения.
Однако в последние годы основным направлением государственной политики России является стабилизация межнациональной ситуации. Появление новых социальных изменений в конце 80-х и начале 90-х годов XX века привело к возникновению обзоров национально-культурной обстановки в стране в период советского развития. В этот период национальное самосознание стало более активным, а проблемы во взаимоотношениях между центральной Россией и республиками Северного Кавказа стали очевидными. В связи с этим, в решении вопросов межнационального взаимодействия, ключевое значение приобретает культура.
Культура — это результат исторического и коллективного опыта людей, национальные ценности и традиции, которые передаются из поколения в поколение. Это непоколебимая часть сознания нации. Изучение этнической культуры включает в себя анализ ценностей, представлений, идей и норм, которые преобладают в различных национальных группах.
Для журналистики, которая фиксирует события прошлого и настоящего, важно учитывать этносоциологический опыт. Культурно ориентированная медиасистема, также как и социология, играет роль инструмента анализа исторических трансформаций.
В итоге, развитие этнологии и понимание культурного многообразия являются важными факторами в обеспечении стабильности межнациональной ситуации в России. Изучение этих вопросов помогает формировать мотивы и стимулы социальной активности и способствует улучшению взаимопонимания и взаимодействия между различными этническими группами.
Ценность как основа и фундамент культуры: концепция культуры, ...
... приглашению президента Т.Г. Масарика. Выбор именно этой страны и приглашение именно Сорокина были сделаны не случайно. ... литературой, стремясь познать русскую действительность изнутри. По отношению к российской эмиграции Масарик стремился избегать ... и единство государства», «Формы правления», «Проблемы социального равенства», «Основы будущего мира» и др. В 1914г. Сорокин окончил университет и ...
Либеральный подход к вопросам поликультурных отношений предполагает признание многообразия культур и акцент на их взаимодействии без потребности в их ассимиляции. На практике это означает, что журналистика, ориентированная на поликультурные отношения, будет уделять внимание всем этническим группам, их культуре, традициям и языку, без попыток изменить или преобразить их в соответствии с преобладающей культурой.
Такой подход способствует увеличению взаимопонимания, толерантности и уважения к различиям. Однако, он также может вызывать опасения относительно сохранения национальной идентичности и культурного наследия, особенно в условиях доминирования определенной культуры или национальной группы.
Поэтому в контексте межэтнических взаимоотношений можно выделить два основных типа журналистики: во-первых, журналистика, ориентированная на поддержку и поощрение культурного многообразия и равенства всех этнических групп; во-вторых, журналистика, ориентированная на преодоление конфликтов и поиск компромиссов между различными этническими группами в обществе.
Однако поскольку предложенная дифференциация межэтнических взаимодействий конкретизируется понятиями, служащими основой такого деления (бытовая культура, социальные и нравственные ценности), на наш взгляд, она не раскрывает степень контактности этносов в пределах многонационального государства. Более адаптированной к ситуации в нашей стране выглядит классификация А. Г. Здравомыслова, который выделяет установки массового сознания исходя из межэтнических отношений: этноцентризм, который обнаруживает себя, прежде всего, в условиях конфликта и напряженной межнациональной обстановки; общегражданская установка, содержащая в себе «следы интернационального воспитания». Исследователь обращается в большей мере к категориям, выражающим чувства, эмоции, оперирует такими конструктами, как «симпатия», «доброжелательность», «позитивные» или «негативные» оценки, утверждая, что «восприятие другой национальной группы определяется частотой контактов с нею» [7, 131, 136—137]. Такой подход объясняется имеющейся системно-структурной характеристикой взаимоотношений народов в этнической психологии, когда акцентируется изучение отношений в контексте таких явлений, как аттракция — возникновение симпатии при восприятии одного человека другим, при этом важным условием восприятия является этническая принадлежность, и аффилиация — стремление этнофора быть в окружении представителей комплиментарных этносов, уверенность в поддержке [13, 122].
Рассматривая диспозиции (отношения и установки) различных уровней в качестве высшего уровня диспозиционной иерархии, правомерно говорить и о системе ценностных ориентаций как системообразующих мотивах жизнеустройства, которые детерминированы общими социальными условиями жизни конкретного человека и этноса в целом. Не всегда и не все контакты между представителями этнических групп однозначно ведут к стабилизации отношений. Поэтому важно учитывать, что прямое взаимодействие между представителями различных групп не свидетельствует о снижении этноцентризма, создании атмосферы доверия, способствующей улучшению отношений между группами. Причины тому исследователи видят в предшествующей напряженности в межэтнических отношениях, отрицательных установках, вызванных недостатком информированности об этносах [1, 115]. Исходя из этого, считаем целесообразным соотнести указанные причины с нарушением следующих функций журналистики, которые выделяет Е. В. Ахмадулин: функции социальной адаптации, способствующей «приспособлению членов аудитории к условиям жизни в конкретной окружающей среде, социализации — усвоению социально-культурного опыта, навыков, знаний, норм ценностей, традиций, накапливаемых и передаваемых из поколения к поколению — в данном конкретном обществе, в системе его общественных отношений»; интегрирующей функции, которая «направлена на сохранение целостности общества и государства в рамках единого информационного пространства; она нацелена на достижение в обществе духовного единства и согласия»; регулирующей функции, ориентированной на «достижение определенных перемен в социальной практике, в поведении социальных институтов, социальных групп, общностей людей и отдельных индивидов» [3, 220-221]. То есть средства массовой коммуникации могут добиваться определенных социальных действий в среде жизнедеятельности аудитории, в результате чего люди получают «целеполагающую информацию» и социальные ориентации, координирующие их действия. Одним из основополагающих компонентов каждой из перечисленных функций журналистики является категория культуры, которая выступает не только эстетическим, но и социологическим понятием и, как мы считаем, способна играть немаловажную роль в информационном процессе межэтнического регулирования отношений. Так, в контексте функции социальной адаптации публикации в средствах массовой информации, посвященные культурной основе этносов, приблизят аудиторию к пониманию сущностной природы народов, глубинного содержания их жизни, мотивационных векторов, определяющих их поведенческие установки и регламентирующих нравственные нормы. Интегрирующая функция, нацеленная на достижение в обществе духовной целостности и согласия, направленная на снятие возможных проблемных ситуаций и достижение взаимопонимания, также содержит в себе культурную компоненту. Особенно значима эта функция в нашем многонациональном государстве: знакомство с особенностями национальной культуры вырабатывает в обществе позиции толерантности, т. е. признания «иных ценностей, взглядов, обычаев как равноправных с привычными “своими” ценностями, взглядами и обычаями, вне зависимости от степени согласия с ними» [10, 8]. Актуальность этого фактора подчеркивает Президент Российской Федерации. В Послании Федеральному собранию (от 12.12.2012 г.) В. В. Путин, имея в виду также и национальный аспект, делает акцент на том, что «в нашем многообразии всегда была красота и сила» [14].
Народная культура и искусство России
... Затем основные тенденции и закономерности развития русской художественной культуры XVII века изучаются на материале живописи ( ... контекст их существования в культуре в целом. Главной целью данного исследования является определение основополагающих характеристик культуры и искусства России, ... наглядно объяснили бы политику Советской власти народу. Ленинский план монументальной пропаганды ставил перед ...
Развитие толерантности в межнациональных отношениях в контексте массовой информации
Сохранению этой тенденции способствует пристальное внимание средств массовой информации к национальной культуре всех проживающих на территории России народов, систематичность информирования о ее специфике и репрезентация этнокультурных ценностей. Регулирующая функция журналистики, имеющая целью социально скоординировать действия аудитории, также в той или иной степени предполагает наличие категории культуры: этнокультурная грамотность массового читателя (зрителя, слушателя) позволит ему считаться с ценностями другой культуры. В связи с этим становится актуальным понятие толерантного отношения, в содержательной характеристике которого главным выступает то, что оно связано с любовью, дружбой, уважением, принятием и, следовательно, исключает ненависть, вражду, презрение и отвержение. При этом место негативных отношений «не обязательно занимают противоположные отношения; очень часто эмоциональным фоном толерантности служит абсолютно нейтральное отношение», которое не рекомендуется отождествлять с равнодушием.
Современная авторская журналистика
... что освещаются СМИ, часто поражает» . Главная цель дипломной работы – показать, что сегодня представляет собой авторская журналистика, и ответить на вопрос – действительно ли она ... инструментов для создания новых ценностей общества. Для дальнейшей работы необходимо дать определение понятиям «журналист» и «журналистика». Большая Советская Энциклопедия трактует журналистику как «вид общественной ...
В.М. Березин, определяющий категориальное содержание культуры с точки зрения ее функционирования в журналистике, уделяет особое внимание важной для нас проблеме роли журналистики в межнациональных отношениях. Он подчеркивает, что культура как коммуникация — «это пласт, срез подобного информационного изобилия, в котором человек создает, структурирует себя посредством ассоциаций, вызванных этими элементами инфосферы. Это происходит в первую очередь с помощью ассоциаций, связанных с нравственным, эстетическим опытом человечества, традициями народной, национальной, в том числе — религиозной культуры». Таким образом, ученый обращается к самобытным началам, являющимся ключевыми в понимании образа нации. Актуализация этого фактора способствует не только пониманию этноса через материальную (опредмеченную) культуру, но и, что, на наш взгляд, наиболее важно в аспекте межнациональных отношений, через осознание духовной сферы, которая предопределяет мировосприятие нации.
Функциональная роль журналистики в контексте национальной культуры
Журналистика является одним из инструментов, способных актуализировать духовно-нравственное содержание жизни национального этноса и ретранслировать его культурные ценности. Исследование М. М. Бахтина и его суждения о смысловом единстве культуры и его преодолении фактичности культурных ценностей позволяют применить эти концепты к проблеме взаимодействия журналистики и культурологии.
Согласно определениям категории культуры, она всегда является функцией общества, и ее существование связано с передачей опыта от поколения к поколению. Кроме того, вся культура может быть рассмотрена как знаковая система с знаково-символическим смыслом. В данном контексте журналистика, представляя особенности национальной культуры, придает смысловую значимость не только этнокультурной сущности нации, но и образу этноса, который отображается в журналистском материале.
Наряду с этим, журналистика усиливает функциональную роль культуры в обществе, помогая укрепить ее свойства. Как средство ретрансляции национальных культурных ценностей, журналистика способна актуализировать духовно-нравственное содержание жизни этноса и его культурное наследие. Она также служит инструментом для формирования и поддержания взаимопонимания в контексте межэтнических отношений.
Таким образом, функциональная роль журналистики в контексте национальной культуры состоит в ретрансляции культурных ценностей этноса, актуализации его духовно-нравственного содержания и поддержке взаимопонимания внутри общества. Вместе с этим, она способствует укреплению и развитию свойств культуры, таких как социальность, преемственность и знаковость, что делает журналистику важным инструментом культурологии.
Историческая динамика развития и современные формы русской народной ...
... и предметно-материального воплощения ценностей и представлений в народной художественной культуре. Структура главы будет следующей: Описание народной художественной культуры в современных условиях В данном разделе будет рассмотрена сущность народной художественной культуры, её основные черты ...
Репрезентация этнокультуры в журналистике: значимость и особенности
Современная журналистика играет важную роль в отражении этнокультурной природы различных этнических групп. Репрезентация этнокультуры в текстах журналистических материалов акцентирует социальность и национальные духовные доминанты, повышая эффективность межкультурной коммуникации и стабилизируя межнациональный диалог.
Как отмечается, журналистика обеспечивает культуре преемственность, являясь письменным источником передачи национальных традиций и ценностей следующим поколениям.
С помощью этнокультурной представленности в журналистике выделяется семиотическая природа культуры, которая не всегда понятна в процессе бытового общения. Журналистика способна акцентировать и расшифровывать символичность национальных поведенческих особенностей, ритуалов, обычаев и межличностного взаимодействия членов этнической группы.
Таким образом, журналистика является мощным инструментом отражения «духа», «души» и «характера» нации. Согласно учению этнопсихолога Г. Г. Шпета, каждый коллектив выражает свое отношение ко всему, что объективно существует, именно в этом выражается его «дух». Журналистика, обладая большим арсеналом методов и приемов, способна показать и передать этнический «характер» и «душу».
Репрезентация национальных культурных ценностей средствами массовой информации учит «читать» выражение культуры и социальной жизни так, чтобы понять их смысл, уловить и прочувствовать овеивающие его субъективные настроения. По мнению Г. Г. Шпета, духовные основы жизни народа, составляющие культурный базис этноса, определяют действия и переживания индивида и группы и лежат в духовном укладе народа.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/etnicheskaya-jurnalistika/
Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М., 1990. 240 с.
Аратюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология: учеб. пособие для вузов. М., 1998. 271 с.
Ахмадулин Е. В. Основы теории журналистики: учеб. пособие. Москва; Ростов н/Д, 320 с.
Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. 809 с.
Бердяев Н. А. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности. М., 1990. 205 с.
Березин В. М. Массовая коммуникация: сущность, каналы, действия. М., 2003. 149 с.
Гравомы1слов А. Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М., 286 с.
Ионин Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: учеб. пособие для студентов вузов. 3-е изд., перераб. и доп. М., 2000. 431 с.
Кондаков И. В. История культурологической мысли // Культурология. XX век: энцикл.: в 2 т. СПб., 1998. Т. 1. 447 с.
Леонтьев Д. А. К операционализации понятия «толерантность» // Вопр. психологии. № 5. С. 3-16.
Мастюгина Т. М., Перепелкин Л. С. Этнология. Народы России: история и современное положение: учеб. пособие. М., 1997. 320 с.
Русская духовная музыка и её значение в формировании музыкальной ...
... своему делу, а самое главное любят, ценят и готовы служить хоровому искусству. Русская духовная музыка и её значение в формирования культуры студентов. Музыка Русской Православной церкви является одним из важнейших ... пения. Согласно словам Иоанна Златоуста, «Спаситель воспел, чтобы мы пели подобным образом». С того времени пение стало неотъемлемой частью каждого собрания первых христиан. Иоанн ...
Набок И. Л. Педагогика межнационального общения. М., 2010. 304 с.
Платонов Ю. П. Психология национального характера: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений. М., 2007. 240 с.
Послание Президента Федеральному собранию [Электронный ресурс]. URL: http://президент.рф/news/17118 (дата обращения: 7.04.2013).
Прохоров Е. П. Введение в теорию журналистики: учебник для студентов вузов. М., 2009. 351 с.
Шпет Г. Г. Предмет и задачи этнической психологии // Сочинения. М., 1989. 601 с.
