Тема «маленького человека» является одной из традиционных социальных тем в русской литературе XIX века. В привычном для нас понимании такой образ впервые получил отражение в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза», а затем предстал перед читателем в произведениях А.С. Пушкина — в поэме «Медный всадник» и в повести «Станционный смотритель». Окончательно этот образ сформировался в петербургских повестях Н.В. Гоголя.
В творчестве Ф.М. Достоевского тема «маленького человека» приобрела гуманистическую направленность. Достоевский максимально глубоко раскрыл психологию «маленького человека», показал, что истоки этого социального явления кроются не только в несправедливости общественного устройства, но и в мироощущении самих людей, в их «человеческих» качествах.
Любой человек только лишь по праву своего рождения имеет право на жизнь, свободу, личное счастье — вот первое, что приходит на ум, когда читаешь Достоевского. Его «маленький человек» уже не смешон и жалок, как, например, гоголевский Акакий Акакиевич: его герои — все эти «бедные люди» — по-настоящему несчастны в своей нищете и беспомощности и не вызывают иных эмоций, кроме глубокого сострадания и сочувствия к их судьбе.
В романе «Бедные люди» рассказывается о жизни мелкого чиновника Макара Девушкина и Вареньки. Каждый из них в полной мере испытал на себе все тяготы нищеты и социального притеснения. Для более полного раскрытия психологии персонажей, их чувств и переживаний автор избрал форму романа в письмах.
Достоевский показывает нам внутренний мир героев, их тайное стремление к прекрасному и благородному, и одновременно он помещает их в среду таких же «бедных людей» — обитателей петербургских трущоб. Таким образом, писатель обращает наше внимание на стихийную предопределённость жизни «маленьких людей», закономерность развития их социальной и жизненной трагедии.
Тема «Маленький человек» в романе «Преступление и наказание»
В литературе Федора Достоевского тема «маленького человека» занимает важное место, и в этом контексте, роман «Преступление и наказание» представляет собой творческое продолжение и углубление данной темы. В произведении, писатель ярко и зорко исследует жизнь обычных людей, погрязших в бесконечных проблемах и нищете.
Образ маленького человека в повести Достоевского “Бедные люди”
... подчеркнуть драму маленького человека, Достоевский делает его влюбленным в бедную же девушку Вареньку. Повесть Достоевского написана в виде переписки ... внутренний протест против такой жизни. Достоевский по- своему продолжает мысль Гоголя о том, что маленький человек добрее и ... он уже достаточно развитой человек, способный на высокие чувства, разбирающийся в литературе и ищущий в ней не одного лишь ...
Достоевский, обращаясь к психологическим мотивам, которые могут побудить человека к совершению преступления, раскрывает жестокую правду жизни, которую сам приходилось пережить. В этой книге он вновь погружается в атмосферу петербургских трущоб, мира, кардинально отличающегося от парадной роскоши города. Здесь нищета и пороки вечно соседствуют, создавая удручающую картину.
Роман преподносит нам бесконечную череду человеческих страданий, кажущихся безвыходными на первый взгляд. Однако, я считаю, что осознание этой безысходности особенно ярко и важно проявляется в монологе Мармеладова, где автор пишет: «Бедность не порок, это истина… Но нищета, милостивый государь, нищета — порок. В бедности человек ещё сохраняет своё благородство врожденных чувств, нищета же лишает его этой возможности. За нищету даже не палкой выгоняют, а метлой выметают из человеческого общества, чтобы унизить еще больше. И это справедливо, ибо в нищете я первый готов оскорбить самого себя».
Тем не менее, на фоне этой мрачной и ужасной реальности, мы видим пример настоящего духовного героизма — самоотверженность Сони Мармеладовой, известной как «вечная Сонечка». Двигаемая исключительно любовью к своим близким и стремлением спасти их от голодной смерти, она вынуждена торговать своим телом. В этом выборе, по мнению автора, нет греха, поскольку он оправдан гуманной целью. Именно Соня становится носительницей нравственной чистоты и красоты, которая, как утверждает сам писатель, «спасет мир».
Вывод
Таким образом, роман «Преступление и наказание» Федора Достоевского является важным произведением, в котором мастерски исследуется тема «маленького человека» и его моральных выборов в условиях нищеты и социальной несправедливости.
Чистота души и протест в романе Ф.М. Достоевского
В произведениях Федора Михайловича Достоевского часто обсуждается вопрос о чистоте души и ее отношении к нравственным ценностям. Однако следует отметить, что чистота души вовсе не является чертой, непременно присущей «маленькому человеку» Достоевского. Скорее наоборот: трудности и несправедливости жизни, пороки общества приводят таких людей, как Родион Раскольников, к болезненному протесту против существующей действительности.
В основе такого протеста лежат антигуманные по своей сути идеи героя. К ним следует отнести и теорию Раскольникова о сильной личности, о делении всего человечества на «имеющих право» и «тварей дрожащих». Следуя своей идеей, герой преступает черту и становится убийцей.
Духовное перерождение и надежда на спасение
Духовное перерождение Раскольникова, начавшееся в финале романа, выражает надежду Достоевского на возможность спасения человека от нравственной гибели. В любви к ближнему писатель видит высшую форму гуманизма и одновременно путь к спасению. По сути, для Достоевского нет «маленьких» и «больших» людей: все люди имеют общего Отца, и потому жизнь каждого из них — высшая ценность в этом мире.
Сочинения | . «Справедливость требует вступаться за людей ...
... тем, кто в этом нуждается, своими поступками изменять их жизнь и "вступаться за людей страдающих". ... Достоевский. Все произведения великого писателя пронизаны человечностью, сочувствием, любовью к своим героям, но особенно ярко, на мой взгляд, это отношение к человеку ... своей души любит ... люди, они «бедные» в прямом смысле слова. Вся их история — это борьба с нищетой, с несправедливостью, это борьба за ...
Источник: Школьные сочинения на «пятерку». Для школьников и абитуриентов. — М.: ООО «Мир книги», 2004
