Начиная писать “Мертвые души”, Н. В. Гоголь ставил перед собой цель создать монументальное произведение в трех томах, “великую национальную поэму”. Писатель хотел показать не только современную ему Россию, но и делал попытки заглянуть в ее будущее. Обличая пороки общества, автор в то же время раскрывал положительные начала русской жизни, пытался указать стране путь к спасению.
В основе сюжета – путешествие главного героя, Чичикова, по усадьбам помещиков с целью приобретения мертвых душ. Он приобретает умерших крестьян
для того, чтобы заложить их, как живых, в Опекунском совете и получить изрядную сумму денег.
Подобный сюжет дал автору великолепную возможность свободно “изъездить вместе с героем всю Россию и вывести множество самых разнообразных характеров”. В произведении большое количество действующих лиц: наглый приобретатель Чичиков, чиновники губернского города и столицы, помещики, крепостные крестьяне.
Писатель не обошел своим вниманием ни один социальный слой крепостной России того времени. Сам автор также выступает в роли действующего лица в лирических отступлениях, в которых восторгается
российскими землями, природой, народом, языком. Таким образом, все события, все описания, все действующие лица подчинены Гоголем одной-единственной цели – раскрыть во всем многообразии и неповторимости, во всей сложности и противоречивости образ России.
Можно сказать, что в “Мертвых душах” противопоставляются два образа страны: Россия помещичья и Россия народная. Попадая в мир поместного дворянства, мы окунаемся в атмосферу полного духовного обнищания, постепенной деградации. Для лучшего понимания истоков подобной деградации писатель изображает уклад помещичьей жизни.
Здесь мы встречаемся и с праздными представителями дворянства, существование которых сводится к бесцельно-беззаботному провождению времени, и с бездушными, корыстолюбивыми стяжателями. Н. В. Гоголь создает многочисленные варианты социального упадка и духовного омертвения. Так, Манилов и Ноздрев, привыкшие жить за счет крестьян, ведут праздную и бесцельную жизнь.
Но при этом Манилов погружен в сентиментальные мечтания, а Ноздрев, обладающий неуемной энергией, постоянно стремится к участию во всевозможных историях, драках, попойках.
Отечество. Дым. Эмиграция. Русские поэты и писатели вне России. ...
... Бунину, считая его «первым писателем в России». В ответ Бунин посвятил Горькому ... он воссоздал в литературной прозе русский характер». А хранитель библиотеки Шведской ... и их друзей. Фонд самого Ивана Алексеевича состоит из 10 763 ... о прошлом, о прошлом думаешь… об утерянном, пропущенном, счастливом, неоцененном, о непоправимых ... перед лицом судьбы и Бога». И конечно, в «Жизни Арсеньева» фигурирует Россия, « ...
Но как сентиментальность Манилова, так и активность Ноздрева не имеют под собой какой – то определенной основы, они направлены в никуда и потому растрачиваются впустую: мечты одного о науках не сопровождаются никакими реальными действиями, а желания другого заняться “чем угодно” настолько неопределенны, что он одновременно разбрасывается на сотню бессмысленных занятий, ни одно из которых не приносит пользы. Также сходными и в то же время различными являются образы Коробочки и Собакевича, погруженных в рачительное хозяйствование.
На самом деле их хозяйственная деятельность представляет собой только бесконечное накопительство и стяжательство, которое постепенно приводит к полной духовной деградации. “Дубинноголовая” Коробочка способна лишь на мелкие расчеты и “подмасливание” чиновников. Собакевич же, как настоящий торгаш, хищник, сразу вникает в суть любого “дельца”, ища в нем возможность получить собственную выгоду. Все эти “хозяева жизни” на самом деле являются рабами денег и вещей.
Особенно ярко это проявляется в образе Плюшкина, которого ненасытная страсть приобретательства привела к тому, что он утратил реальное представление о предметах, порвал все связи с людьми, так как дружба и родственные отношения, в его представлении, требуют значительных “издержек”.
Во многом родственны помещикам и городские чиновники. В их среде господствует “подлость, совершенно бескорыстная, чистая подлость”. Единственным их стремлением, как и у поместного дворянства, является желание нажиться за счет других.
Казнокрадство, взяточничество, грабеж населения вводятся ими почти в ранг закона. Если помещики у Гоголя обладают еще какими-то индивидуальными чертами, то чиновничий аппарат рисуется как групповой портрет людей, связанных между собой круговой порукой.
Все чиновники, начиная от Ивана Антоновича “кувшинное рыло”, мелкого чиновника губернского города, и заканчивая вельможей, подтверждают одну закономерность: на страже законности стоят мошенники, бездушные люди.
Образ Чичикова, сохраняя многие черты русского поместного дворянства, отличается в то же время большей глубиной и динамичностью. В его лице мы видим уже не застойные явления русской жизни, а процесс проникновения в нее новых тенденций: духа приобретательства и аферы. Находчивый и ловкий авантюрист, Чичиков выступает в поэме ярким примером человека, впитавшего в себя всю противоречивость, все несправедливости окружающего мира. Благодаря приспособленчеству и изворотливости, он сумел подняться из низов и стать уважаемым человеком в обществе.
Он умеет безошибочно разбираться в людях и всегда в общении с окружающими уверенно принимает тон, подстраивается под характер того, с кем имеет дело. Однако Россия предстает не только в “мертвенном”, неприглядном, низком и пошлом состоянии.
Гоголь видел положительные начала, заложенные в народных массах. За убогим миром помещиков, чиновников и авантюристов, всех тех, кто привык жить “на счет… крестьянских оброков”, он смог разглядеть прекрасный облик трудовой народной России. Его возмущала пассивность и бездеятельность простых людей, но он верил, что наступит день, когда эти массы проснутся и заявят о себе во весь голос. В своем произведении Гоголь раскрывает истоки той драмы порабощенного народа, согнувшегося под бременем крепостнических порядков, неограниченной власти помещиков, которая калечит живую душу людей, обрекая их на невежество и нищету.
Души мертвые в поэме «Мёртвые души» образы помещиков (Гоголь Н. В.)
... Душа Плюшкина полностью тверда и мертва. Всё дошло до такой степени, что Плюшкин питается объедками, а его же крестьяне просто сбегают. «И до какой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! Мог так изменится!» - Гоголь ... нет и для нас, читателей, эти помещики навсегда духовно мертвы. Начав свое сочинение словами Николая Васильевича Гоголя, хочется ими и закончить: «Забирайте же с собою ...
Однако писатель, показывая их униженное, жалкое положение, в то же время раскрывал и положительные стороны народа: трудолюбие, талантливость, находчивость, жизнелюбие. Гоголь видел, что крестьяне не стали рабами по натуре, несмотря на крепостнический гнет. Он угадывал в русском народе будущее, освещенное победой живой души над существующими общественными порядками.
Залог этой победы автор “Мертвых душ” видел в “богатырстве” народа, в его талантливости и одаренности; в “бойком, размашистом” русском слове; в “необъятном просторе”, “могучем пространстве” Русской земли.
Будучи истинным патриотом, человеком передовых взглядов и убеждений, Н. В. Гоголь воспевает могучую и прекрасную Россию, восхищается ее бескрайними полями и степями, бесконечными дорогами и бойкими тройками, ее деревнями и селами.
После выхода в свет произведения Гоголя в обществе разгорелись ожесточенные споры. С. Т. Аксаков писал; “Публику можно было разделить на три части. Первая, в которой заключалась вся образованная молодежь и все люди, способные понять высокое достоинство Гоголя, приняла его с восторгом.
Вторая часть состояла… из людей ограниченных, которые… не могли вдруг понять глубокого и серьезного значения его поэмы; они находили в ней много карикатуры… третья часть читателей обозлилась на Гоголя. Она узнала себя в разных лицах поэмы и с остервенением вступилась за оскорбление целой России”. Некоторые считали, что в “Мертвых душах” содержится клевета на Россию, что русская жизнь представлена автором в искаженном виде.
Другие ценили произведение за то, что, по словам В. Г. Белинского, это “творение чисто русское, национальное, выхваченное из тайника народной жизни, столь же истинное, сколь и патриотическое, беспощадно сдергивающее покров с действительности”. Но ни у кого не возникало сомнения, что “Мертвые души” – это поэма о России, о ее достоинствах и недостатках, о ее светлых и темных сторонах. Различие во взглядах людей определялось лишь способностью проникнуть в самую глубину авторского замысла, увидеть, различить, понять всю тонкость и точность изображения Гоголем русской жизни.
Глоссарий:
- мертвые души поэма о величии россии
- сочинение на тему мертвые души поэма о величии россии
- сочинение мертвые души поэма о величии России
- сочинение на тему образ россии в поэме мертвые души
- Мертвые души поэма о России
1
А может ли душа быть мёртвой? Поэма Н.В.Гоголя «Мёртвые души» — открытые вопросы
... на второй план. Кроме этого Гоголь красноречиво описал кризис такой социальной группы как дворянство. Сочинение: Актуальность поэмы «Мертвые души» (Н.В. Гоголь) ... был только задуман, но так и не осуществлён. Главная тема “Мёртвых душ” ... Важную часть поэмы занимают главы с описанием помещиков-крепостников России того времени. ... что дает понять сущность и мировоззрения героев. Очень часто Гоголь использует ...
votes, average:
5.00
out of 5)
