Гражданская война в произведениях русских писателей ХХ века

метки: Гражданский, Человек, Роман, Литература, Герой, Война, Жизнь, Турбин

Введение

Гражданская война 1918—1920 годов была трагическим периодом в истории России. Миллионы людей, независимо от социального происхождения и политических взглядов, вынуждены были столкнуться на поле битвы, которым стало сердце нашей страны. Это изначально противоестественное действие, но в истории каждого события всегда стоит человек — неизменная составляющая, зависящая от его воли и желания. Именно поведение и устремления отдельных людей определяли успехи и поражения гражданской войны.

Человек в условиях войны

Любое экспериментальное событие вынуждает человека проявлять свои наиболее значительные и глубокие свойства характера. В борьбе добра и зла начал души побеждает сильнейшее, а поступки, которые совершает человек, становятся итогом и следствием этой борьбы. Война является крайне сложным по своей природе событием, которое активирует проявления людских черт. Известные российские писатели, описывающие годы гражданской войны в своих произведениях, выставили в центр повествования судьбу Человека и показали, как война влияет на его внутренний мир, масштабы норм и ценностей.

Влияние революции на литературу

Революция является одним из крупнейших исторических событий и не могла не произвести отражения в литературе. Большинство писателей и поэтов того времени обращались к этой теме в своих творениях. В своей книге «Война и мир» Л.Н.Толстой писал, что объективный результат в истории — это результат сложения свобод вольных отдельных людей в единое целое, в одну результирующую. Это ставило Человека в центр событий и делало его невозможным для общения на всех уровнях.

Последствия Октябрьской революции

Октябрьская революция является одним из ключевых этапов в истории человечества, и она породила сложные явления в литературе и искусстве. Она имеет глобальный отпечаток на всей планете: социальные, экономические, политические процессы и символические процессы, литературу и архитектуру. Она потрясла общество и изменила ход истории во всем мире.

Вывод

Гражданская война и Октябрьская революция являются ключевыми этапами в истории России и человечества. Литература считается важным свидетельством этих событий. Писатели, создав реалистичные и яркие образы, нашли форму для отражения человеческих устремлений в тысяче величайших потрясений и вызовах, столкнувших общество тех времен. История общества и история литературы всегда тесно связаны между собой.

Анализ использования приемов воплощения мыслей о революции

Рассмотрев различные творения, созданные в период революции и гражданской войны, можно сделать вывод, что многие писатели использовали разнообразные приемы для воплощения своих мыслей и идей о происходящих событиях. Один из таких писателей — А.А. Фадеев, чья жизнь и обстоятельства, в которых он оказался, схожи с опытом его литературных героев.

Конкурсное «Великая Октябрьская Социалистическая революция ...

... войны и решение крестьянского вопроса, остались открытыми. В такой ситуации партия большевиков получила поддержку народа и совершила 25 октября ( 7 ноября по новому стилю ) 1917 года революцию, ... гражданской войны, насилия и террора. Мы же по прошествии целого века имеем возможность более независимо и критично взглянуть на события ушедших лет и попытаться сделать для себя вывод, что такое революция: ...

А.А. Фадеев, родившийся в семье сельских прогрессивно настроенных интеллигентов, сразу после школьных лет вступил в битву революции. В одном из своих произведений он писал о молодых людях, втянутых в революцию, и о том, какая внутренняя борьба происходила в их душах. Они не искали друг друга, а сразу узнавали по голосу. Была также и другая сторона — молодые люди, идущие в контрреволюцию, которые хотя и не разделяли идеалов революции, но ощущали внутренний конфликт.

Выбор пути еще не определял судьбу. Были те, кто отправился вместе с А.А. Фадеевым в партизаны, но были и такие, кто просто прятался от возможной мобилизации в армию Колчака. Это позволяет увидеть разные мотивы и цели, которые двигали людьми во время революции.

Таким образом, многие писатели использовали свои личные черты и опыт, чтобы передать реалии исложности, сопутствующие революционным событиям. Приемы, используемые ими, способствовали более полному и точному пониманию сути революции и контрреволюции, а также внутренней борьбы и моральной ломки людей, оказавшихся втянутыми в эти события.

Одним из примеров литературных деятелей, которые оказались на перекрестке эпох, является М.А. Булгаков. Его талант, честность и ум производят большое впечатление. Однако он не сразу принял и понял революцию, так же, как и А.А. Фадеев. Булгаков пережил сложные времена революции, столкнулся с гражданской войной, что нашло отражение в его произведениях, включая роман «Белая гвардия», пьесы «Дни Турбинных» и «Бег», а также множество рассказов.

Роман «Белая гвардия» содержит не только автобиографические элементы, описывающие жизненный опыт Булгакова в годы революции и гражданской войны, но и исследование проблемы «Человек и эпоха». В нем художник видит неразрывную связь русской истории с философией, а также судьбы классической культуры в эпоху лома вековых традиций. Эта проблематика была особенно близка Булгакову, и он любил «Белую гвардию» больше, чем другие свои произведения.

Булгаков полностью принял революцию и не мог представить себе жизни вне культурного подъема. Он посвятил себя работе, внес свой вклад в развитие литературы и искусства, став крупным советским писателем и драматургом.

Другим примером является И.Э. Бабель, который вел корреспонденцию для газеты «Красный кавалерист» под псевдонимом К. Лютов в первой Конной армии. На основе своих дневниковых записей он написал цикл рассказов «Конармия».

Литературоведы отмечают, что И.Э. Бабель был очень сложной личностью и писателем, и из-за этого он стал объектом преследования еще при жизни. После его смерти до сих пор не разрешен вопрос о его произведениях, поэтому отношение к ним неоднозначно.

Согласно мнению К. Федина, «если биография художника служит конкретным руслом его представления о мире, то на житейскую долю Шолохова выпало одно из самых бурных, самых глубоких течений, какое знает социальная революция в России».

Трагедия человека в гражданской войне ( по «Донским рассказам» ...

... «к штыку приравняли перо» : А. Фадеев, написавший роман «Разгром»; Н.Островский , воплотивший опыт революции и гражданской войны в романе «Как закалялась сталь»; М.Шолохов, которому принесли известность «Донские рассказы»; И.Бабель, «Конармия» которого была неоднозначно ...

Еще одним примером является путь Б. Лавренева, который во время революции ушел на фронт и принимал участие в штурме петлюровского Киева, а также был в Крыму.

Слова Гайдара также подчеркивают необычность времени, в которое они попали: «когда меня спрашивают, как это могло случиться, что я был таким молодым командиром, я отвечаю: это необыкновенная биография, а время было необыкновенное».

В данной работе мы будем рассматривать формирование исторического представления о литературном процессе, связанном с темой революции и гражданской войны в России. Мы будем изучать значение исторической обусловленности данной тематики и проблематики в русской литературе.

Для достижения поставленных целей мы проанализируем творчество таких писателей, как А.А.Фадеев, М.А.Шолохов, И.Э.Бабель, М.А.Булгаков, и рассмотрим их взгляды и оценку литературных критиков на отражение исторической проблемы революции и гражданской войны.

Особое внимание мы уделим выявлению характерных черт личности данного периода и основным общественно-духовным конфликтам и ценностям, которые отразились в литературе о революции и гражданской войне.

Мы убеждены, что литература в ярких образах запечатлела черты реальных героев и создала собирательные фигуры современников писателей, отразив мысли, чаяния, идейные мытарства и мировоззрение целого поколения русского общества. Эти литературные аспекты позволяют нам объяснить духовный потенциал, психологию и нынешнего поколения.

Таким образом, данная тема является значимой и актуальной, и мы надеемся, что наше исследование поможет раскрыть формирование исторического представления о роли литературы в отражении революции и гражданской войны в России.

Ценность рассматриваемых нами художественных произведений состоит в правдивом изображении революции и гражданской войны, тех, кто, втянутый эпохой, совершал революцию и сражался на фронтах.

Каким был человек времен революции и гражданской войны? Почему он шел в бой? О чем он думал? Как менялось его отношение к происходящему? Людям нашего поколения интересно узнать, как изменялся этот человек, что появилось в нем нового, как окрепли и утвердились в нём те качества, которых требовало от них жестокое, кровавое время, какие уроки истории вынесло из пережитого человечество.

С этой целью мы приступаем к изложению проведенного исследования.

Глава 1. Тема революции и гражданской войны

в творчестве русских писателей.

1.1. А.А. Фадеев – «важнейший зачинатель советской литературы, певец юности нового мира и нового человека». Роман «Разгром»

А где он, бог-то? –

усмехнулся хромой. –

Нет бога-то… нет, нет,

нет, ядрена вошь!

А.А. Фадеев,

Роман, который и поныне находится в обращении, выдержавший проверку временем, — это «Разгром» А.А. Фадеева. В романе «тесный мирок партизанского отряда представляет собой художественную миниатюру реальной картины большого исторического масштаба. Система образов «Разгрома», взятая в целом, отразила реально-типическое соотношение основных социальных сил нашей революции». Не случайно, что ядро партизанского отряда составляли рабочие, шахтёры, «угольное племя» составляли наиболее организованную и сознательную часть отряда. Это Дубов, Гончаренко, Бакланов, беззаветно преданные делу революции. Всех партизан объединяет единая цель борьбы.

Изображение трагедии русского народа в литературе, посвящённой гражданской войне

... роман к числу книг, "дающих широкую, правдивую и талантливейшую картину гражданской войны", подчёркивали, что "Разгром" показал, "какую крупную и серьёзную силу имеет наша литература в Фадееве". В ... разя…. "), как уничтожение "яркой культуры отчизны своей" воспринимал гражданскую войну и революцию не включаемый ранее в школьные программы поэт серебряного века Игорь Северянин. Сочувствовал и белым, ...

Со всей своей страстью писателя-коммуниста и революционера А.А. Фадеев стремился приблизить светлое время коммунизма. Эта гуманистическая вера в прекрасного человека пронизывала самые тяжелые картины и положения, в которые попадали его герои.

Для А.А. Фадеева революционер не возможен без этой устремленности в светлое будущее, без веры в нового, прекрасного, доброго и чистого человека.

Характеристика большевика Левинсона, героя романа «Разгром», как человека стремящегося и верующего в лучшее, заключена в следующей цитате: «…все, о чем он думал, было самое глубокое и важное, о чем он только мог думать, потому что в преодолении этой скудости и бед­ности заключался основной смысл его собственной жизни, потому что не было никакого Левинсона, а был бы кто-то другой, если бы не жила в нем огромная, не сравнимая ни с каким другим желанием жажда но­вого, прекрасного, сильного и доброго человека. Но какой может быть разговор о новом, прекрасном человеке до тех пор, пока громадные миллионы вынуждены жить такой первобытной и жалкой, такой не­смыслимо-скудной жизнью».

Романы А.А. Фадеева становились огромными событиями в литературной жизни, вокруг них нередко возникали споры, и они ни кого не оставляли равнодушными. И «Разгром» не исключение из этого полемического списка.

Если брать чисто внешнюю оболочку, развитие событий, то это действительно история разгрома партизанского отряда Левинсона. Но А.А. Фадеев использует для повествования один из самых драматических моментов в истории партизанского движения на Дальнем Востоке, когда объединенными усилиями белогвардейских и японских войск были нанесены тяжелые удары по партизанам Приморья.

Оптимистическая идея «Разгрома» не в финальных словах: «…нужно было жить и исполнять свои обязанности», не в этом призыве, объединившем жизнь, борьбу и преодоление, а во всей структуре романа, именно в расположении фигур, их судеб и их характеров.

Одной из особенностей построения романа «Разгром» можно отметить то, что каждая глава не только развивает сюжет, но и содержит полное психологическое развитие и глубокую характеристику одного из персонажей. Некоторые главы даже названы по именам героев, такие как «Морозка», «Мечик», «Левинсон», «Разведка Метелицы». Однако это не означает, что эти персонажи действуют только в этих главах. Они активно участвуют во всех событиях жизни отряда. Подобно Льву Николаевичу Толстому, Фадеев исследует их характеры в сложных и порой компрометирующих обстоятельствах. Он стремится проникнуть в самые глубины их душ, предвидеть их мотивы и поступки. С каждым поворотом событий открываются новые стороны их характеров.

Для определения основного смысла романа я выбрал способ нахождения главного героя произведения. Таким образом, можно рассмотреть, как из обычных, повседневных ребят, из ничем не отличающихся друг от друга рабочих, вырастают настоящие дети революции.

Одним из главных героев можно считать командира партизанского отряда Левинсона. Другую личность можно представить, объединяя образы Левинсона и Метелицы, так как их особенности воплощают истинный героизм борьбы. Третья композиционная окраска романа заключается в противопоставлении двух персонажей: Морозки и Мечика, и личность Морозки занимает ведущее место. Существует даже вариант, где коллектив — партизанский отряд — становится настоящим героем романа, состоящим из множества описанных персонажей.

Образ и характеристика Мечика в романе Разгром Фадеева

... плохо обращаться с девушкой, которая его полюбила, с Варей. Образ и характеристика Мечика в романе Разгром Фадеева Несколько интересных сочинений Николь обычная служанка в мещанском доме, он работает на господина Журдена, а ... Пика был за то, чтоб люди жили в гармонии с природой. Но, вскоре когда больше погружаешься в роман, мнение о Мечике начинает меняться. По сути как личность он пуст и ...

Однако тему многогеройного романа «ведет» Левинсон. Ему отдан голос в важных размышлениях о целях революции и о взаимоотношениях между руководителями и народом. С ним сравнивают и противопоставляют почти всех основных персонажей.

Образ «правильных людей» в романе А.А. Фадеева «Молодая гвардия»

В романе «Молодая гвардия» А.А. Фадеева созданы образы персонажей, которые являются примерами для подражания. Они сознательно и целеустремленно участвуют в борьбе и представляют этические принципы, которыми должен руководствоваться каждый человек.

Образ Левинсона

Для молодого Бакланова, «геройского помощника» командира отряда, Левинсон «человек особой, правильной породы», у которого следует учиться и за которым надо следовать. Он посвящает все свое время деле и является надежным и правильным человеком, которому можно доверять. Бакланов не только подражает ему, но и перенимает его жизненный опыт и навыки борьбы.

Образ Морозки

Для Морозки «правильными людьми» являются командир взвода шахтера Дубов и подрывник Гончаренко. Они становятся для него примером, достойным подражания. Морозка полностью посвящает себя идеалу революции и видит в этом свой смысл жизни. Согласно словам самого А.А. Фадеева, Морозка «является человеческим типом более высоким, чем Мечик, ибо стремления его выше, — они и определяют развитие его личности как более высокой».

Образ Мечика

Перед юным Мечиком стоял выбор жизненного пути. Он избрал романтический путь, не сознавая, что его драма не заключается в столкновении романтической мечты с жизненной реальностью. Мечик не обращает внимания на внутренние стороны явлений и событий, он видит только внешности. Согласно словам самого Фадеева, в ситуации революционных событий перед каждым юношей «вопрос: ‘В каком сражаться станет?’ уже не фигурально, а жизненно вставал».

Роман «Молодая гвардия» А.А.Фадеева: Тема отбора человеческого материала в гражданской войне

А.А. Фадеев в своем романе «Молодая гвардия» поднимает тему отбора человеческого материала в гражданской войне. Он показывает, как недостаточная приспособленность к жизни партизанского отряда может стать причиной его разгрома и как этот процесс меняет человека.

Главный герой романа Мечик оказался мало приспособленным к партизанской жизни. Он столкнулся с жестокостью и жадностью своих товарищей и потерял веру в них. Этот процесс «ломки» его личности наблюдает Левинсон, командир отряда, который часто сталкивается с необходимостью принимать жесткие решения, чтобы спасти своих людей.

Левинсон и другой доктор — Сташинский — происходят из интеллигентного общества. Они «ломают» себя, чтобы сохранить жизни своих товарищей, не останавливаясь ни перед какой жестокостью. Но такой отбор может происходить только из подлинных корней революции, как подчеркивает А.А. Фадеев. Непригодное для революционной борьбы отсеивается, а те, кто поднялся из «миллионных масс народа», становятся настоящими воинами.

Роман «Молодая гвардия» затрагивает глубокие темы и не оставляет равнодушным читателя. Он показывает, что сильный дух и вера в идеал могут изменить человека и сделать его настоящим героем.

Мысль семейная в романе Шолохова «Тихий Дон»

... это общая участь, общая драма всего казачества. Повествование в «Тихом Доне» строится как изображение жизни семейных гнезд. Роман этот часто сравнивают с «Войной и Миром» Толстого, но, несмотря на их ... характер времени, изображенного Шолоховым. 0 человек просмотрели эту страницу. или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. Смотрите также по произведению "Тихий Дон":

Торжество революционного дела в романе «Разгром»

Главной темой романа «Разгром» А. Фадеева является перевоспитание человека в революции. В данном произведении автор представляет сложную идейную систему, которая находит свое отражение в композиции, образах и образной системе романа. Каждый из главных персонажей романа обладает своим индивидуально выраженным образом, однако, сцепление всех социальных, культурных, идеологических и нравственных разновидностей в романе образует сложную противоречивую картину духовного становления нового человека – советского гражданина в пору революции.

В романе «Разгром» ярко проявляется непобедимость революции, ее жизненная сила и глубина проникновения в сознание людей. Как Морозка, обобщенный образ человека из народа, люди из прошлого поднимались к осознанному действию ради самых высоких исторических целей. Роман показывает процесс «переделки человеческого материала», пережитого миллионами людей в первые годы новой власти, и выдают историю выработки нового сознания

А. Фадеев отмечает, что Морозка — это человек с тяжелым прошлым, обладающий множеством недостатков. Однако, в трудные и решающие моменты борьбы он готов поступать так, как нужно для революции, преодолевать свои слабости. Роман «Разгром» дает возможность обратиться к вопросу о революционном гуманизме и дает новую степень нравственного развития человечества.

В итоге, А. Фадеев утверждает торжество революционного дела и связывает её с правдивым исторически-конкретным воспроизведением действительности. Он показывает борьбу нового со старым и процесс рождения нового человека в условиях нового времени.

Характеристика романа «Разгром» А. Фадеева

А. Фадеев был одним из первых писателей, кто поставил перед собой задачу создания положительного героя в своей литературе. В своем романе «Разгром» он успешно выполнил эту задачу. Этот роман стал знаменательным событием в истории ранней советской прозы и вызвал горячие споры о дальнейших судьбах литературы.

А. Фадеев стремился полнее передать процессы изменения, происходящие в людях, их желаниях и стремлениях. Он хотел показать, под влиянием чего происходят эти изменения, и каким образом происходит развитие и формирование нового человека социалистической культуры. В романе «Разгром» он талантливо изобразил процесс становления нового человека в революции и гражданской войне.

Успех романа Фадеева основывается на его высоких идейно-художественных достоинствах. Он был превосходным мастером психологического анализа и вдумчивым проникновенным художником. Фадеев воспринял традиции классической литературы и сумел изобразить героический процесс становления нового человека.

Характеристика романа «Тихий Дон» М.А. Шолохова

М.А. Шолохов пришел в литературу с темой рождения нового общества в условиях классовой борьбы. Его романы «Тихий Дон» и «Поднятая целина» были признаны миллионами читателей как правдивая художественная летопись исторических судеб, социальных стремлений и духовной жизни народа, который совершил революцию и построил новое общество.

«Тихий Дон» М. Шолохова как роман-эпопея

... Пятнадцать лет жизни и упорного труда отдал Шолохов его созданию. М. Горький видел в романе воплощение огромного таланта русского народа. «Тихий Дон» -- художественная энциклопедия истории, быта, психологии ... человечью правду блюсть...» Шолохов с большим мастерством описывает ужасы войны, калечащей людей и физически, и нравственно. А. Серафимович писал о героях Тихого Дона ...люди у него не ...

М.А. Шолохов стремился передать героизм и драматизм революционной эпохи, а также раскрыть силу и мудрость родного народа. Он хотел показать читателям как прекрасную сторону человечности, так и отвратительную сущность жестокости, вероломства, подлости и стяжательства, которые являются порождением порочного мира.

Влияние революции и гражданской войны на творчество Шолохова

Михаил Шолохов был одним из писателей, чье творчество сформировалось под влиянием революции и гражданской войны. В период гражданской войны Шолохов жил на Дону, где служил в продовольственном отряде и принимал участие в борьбе с бандами белых. По окончании войны он работал в различных профессиях, таких как каменщик, чернорабочий, статистик и счетовод.

Одним из главных произведений Шолохова является роман «Тихий Дон», в котором он проявляет себя как мастер эпического повествования. Роман охватывает десятилетний период с 1912 по 1922 год, включающий Первую мировую войну, февральский переворот, Октябрьскую революцию и гражданскую войну. Шолохов широко и свободно разворачивает перед читателем историческую панораму тех бурных событий, которые происходили в то время.

В романе «Тихий Дон» Шолохов создает образы различных персонажей, которые олицетворяют разные слои общества того времени. Казаки, труженики, земледельцы и воины — все они живут в хуторе Татарском, на берегу Дона. Шолохов использует этот хутор как символ мира и традиций, которые сохранились в этих местах. Главные герои романа — Григорий Мелехов, Аксинья, Мишка Кошевой и Христоня — становятся зеркалом, в котором отражаются не только события большой истории, но и изменения в жизни и сознании людей.

Одним из важных аспектов романа является его социальное содержание. Шолохов развеивает легенду о сословной монолитности и замкнутости казачества. На хуторе Татарском действуют те же социальные закономерности, что и в других местах крестьянской России. В романе отражены экономическое неравенство и классовые противоречия, которые присутствовали в обществе того времени.

В романе «Тихий Дон» Михаила Шолохова развивается история, которая неотвратимо «шагает» по страницам. В эпическое действие втягиваются судьбы десятков персонажей, оказавшихся на перепутьях войны. Страны сталкиваются в кровопролитных схватках, грохочут грозы, а на фоне всего этого разыгрывается трагедия душевных метаний Григория Мелехова, который оказывается заложником войны. Он всегда оказывается в центре грозных событий.

Действие в романе развивается в двух планах — историческом и бытовом, личном. Оба плана даны в неразрывном единстве. Григорий Мелехов занимает центральное место в романе не только потому, что ему уделено больше внимания, но и потому что почти все события либо происходят с ним, либо связаны с ним. Многие читатели и сам автор относятся к Мелехову с уважением и симпатией.

В последнее время возрастает воспитательное воздействие образа Мелехова. Оно проявляется в его исступленном правдоискательстве и этической бескомпромиссности. Книга напоминает о праве и обязанности каждого человека делать свой выбор. Несмотря на то, что Мелехов ошибается в поступках, он никогда не кривит душой. Величие Мелехова заключается в его неподдельности и отсутствии двойной натуры.

Сочинение великая отечественная война в жизни моей семьи 5 класс

... тоже нелегко пришлось в военные времена. В тылу был свой фронт - трудовой. Одна прабабушка - Василиса - всю войну проработала на оборонном заводе. ... взяли работать в шахту. Там он вместе с такими же мальчишками добывал уголь для воюющей страны. А на паек, который он получал, кормилась вся семья. Моим прабабушкам ...

Роман «Тихий Дон» Михаила Шолохова является одним из величайших произведений русской литературы XX века. В нем автор описывает жизнь казачьей станицы и судьбы ее жителей в период Первой мировой войны и Гражданской войны.

Главным героем романа является Григорий Мелехов – молодой казак, чья жизнь меняется вместе с историческими событиями. В ранние годы он получает воспитание в станице, которая внушает ему ценности отваги, прямодушия и смелости, но в то же время передает предрассудки, характерные для казачьей культуры.

Григорий Мелехов отличается умом и честностью, искренне стремится к правде и справедливости. Однако у него отсутствует классовое понимание справедливости. Он яркий и крупный человек, с множеством сложных переживаний. Чтобы полностью понять содержание романа, необходимо понять сложности, с которыми сталкивается главный герой.

Одно из достоинств «Тихого Дона» – это сочетание эпического изображения исторических событий с лиричностью повествования. Шолохов передает тончайшие интимные переживания людей и раскрывает их самые сокровенные чувства и мысли. Особенно ярко это проявляется в описании женских образов простых русских женщин.

С самого молодого возраста Григорий Мелехов проявлял доброту и отзывчивость к чужой беде. Однажды, находясь на сенокосе, он случайно убил дикого утенка и испытал острое чувство жалости. Писатель умело сочетает образ Григория с миром природы, что делает его гармоничным и единственным.

Первое пролитие Григорием человеческой крови стало для него настоящей трагедией. Во время атаки он убил двух австрийских солдат, однако одно из убийств могло быть избежано. Это осознание легло на душу Григория тяжелым бременем. Облик убитого преследовал его даже во сне, вызывая боль и скорбь. Необходимость убивать лишала героя нравственной опоры в жизни.

Григорий Мелехов множество раз сталкивался с жестокостью как белых, так и красных. Из-за этого лозунги классовой ненависти перестали иметь смысл для него. Он чувствовал отвращение к враждебному и непонятному миру и тянулся к большевикам, однако затем охладевал и сомневался в своем выборе.

В произведении Мелехова проявляется его человеческая натура, которая не угасла даже после многих испытаний и утрат. Гражданская война, в которую он был втянут, только усилила его мечту о мирном труде. Вопреки своему раннему старению и утрате былой удальности, Мелехов не потерял своего человеческого начала. Его чувства и переживания всегда были искренними и, возможно, даже обостренными.

Особенно выразительным является проявление его отзывчивости и сочувствия к людям в завершающих частях произведения. Герой ощущает потрясение перед убитыми: «обнажив голову, стараясь не дышать, осторожно» он объезжает мертвого старика, который лежит на рассыпанной золотой пшенице. Проезжая места, где прошла колесница войны, он грустно останавливается перед трупом замученной женщины, поправляет ее одежду и предлагает Прохору похоронить ее. Он похоронил невинно убитого, доброго и трудолюбивого деда Сашку под тем же тополем, где в свое время последний похоронил его дочь Аксинью. В сцене похорон Аксиньи перед нами предстает убитый горем, до краев наполненный чашей страданий, стареющий человек, и мы понимаем, что такую глубину горя утраты может ощутить только великое, хотя и раненое сердце.

В заключительных сценах романа Шолохов обнажает страшную опустошенность своего героя. Мелехов потерял самого любимого человека – Аксинью. Жизнь утратила в его глазах весь смысл и всё значение. Ещё раньше осознавая трагизм своего положения, он говорит: «От белых отбился, к красным не пристал, так и плаваю как навоз в проруби…». В образе Григория заключено большое типическое обобщение. Тот тупик, в котором он оказался, разумеется, не отражал процессов, происходивших во всем казачестве. Типичность героя заключается не в том. Трагично поучительна участь человека, не нашедшего своего пути в жизни. Нелегко сложилась жизнь Григория Мелехова, трагически завершается его путь в «Тихом Доне». Кто же он? Жертва заблуждений, испытавший всю тяжесть исторического возмездия, или индивидуалист, порвавший с народом, ставший жалким отщепенцем? Трагедия Григория Мелехова зачастую воспринималась критикой как трагедия человека оторвавшегося от народа, ставшего отщепенцем, или как трагедия исторического заблуждения. Казалось бы, ничего, кроме неприязни и презрения, не может вызвать такой человек. У читателя же остается впечатление о Григории Мелехове как человеке ярком и сильном; недаром в его образе писатель стремился не только показать пагубность решений и поступков, обусловленных иллюзиями собственнического мира, но и передать «очарование человека».

Наука — самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека, ...

... или «науки ради науки». Использование достижений науки и ее дальнейшее развитие зависят сегодня от политических и других факторов. Развитие науки связано с поиском решений определенных задач. Например, ученые XVII в. ставили перед собой ...

В сложной обстановке гражданской войны Григорий не может найти верного пути с силу политической малограмотности, предрассудков своей страны. Шолохов, изображая путь мучительных исканий правды, которым шел Григорий, прочерчивая дороги, уводившие его в лагерь врагов революции, и сурово осуждая героя за преступление перед народом и человечностью, все же постоянно напоминает, что по своим внутренним задаткам, глубоко коренящимся нравственным стремлениям этот самобытный человек из народа постоянно тянулся к тем, кто боролся в лагере революции. Поэтому не случайно его кратковременное пребывание у красных сопровождалось обретением душевного равновесия, нравственной устойчивостью.

Образ Григория невозможно понять, анализируя лишь его поступки и не учитывая состояние его внутреннего мира, тех мотивов, которые объясняют его поступки.

Анализ романа «Тихий Дон»

В романе «Тихий Дон» Михаил Шолохов создает глубокую трагическую историю героя, которая отражает сложные времена исторических катаклизмов. Несмотря на трагедию, присутствует мотив исторического оптимизма и возможности преодоления конфликтов.

Главный герой, Григорий Мелехов, является олицетворением высоких человеческих возможностей, но его судьба не позволяет им полностью осуществиться. Он проявляет незаурядное мужество в поисках правды, ищет ее воплощение в жизни. Однако, сталкиваясь с реальностью, он обнаруживает несостоятельность множества маленьких частиц правды.

Внутренний конфликт Григория разрешается отказом от войны и оружия. Он выбрасывает оружие и направляется к своему родному хутору. Это является символом его отказа от проявлений классовой вражды, жестокости и кровопролития. Герой стремится к мечте о счастье и согласии между людьми, к идеи единства народа как основы жизни.

Михаил Шолохов противопоставляет мечту о счастье и единстве народа против жестокости и классовой вражды. В своем романе он показывает, что процесс обновления и перестройки требует напряжения всех сил, приносит лишения и порождает конфликты и смятение народных масс.

1.3. Конфликт между человеческой судьбой из интеллигенции и ходом истории в произведениях М.А. Булгакова «Дни Турбиных» и «Белая Гвардия»

Почему уже нет новых постановок драматургической работы Булгакова «Дни Турбиных»? Данный шедевр несомненно стал эпохой для самого себя, входя в жизнь многих зрителей.

Пьеса «Дни Турбиных» М.А. Булгакова воссоздает судьбу интеллигентской семьи в период гражданской войны и всеобщего разрушения. В условиях хаоса, которым окружены герои, пьеса подчеркивает их стремление сохранить нормальную жизнь: «бронзовую лампу под абажуром», «белизну скатерти» и «кремовые шторы».

Пьеса была создана с целью показать, как революция влияет на людей, осветить судьбы тех, кто принял или не принял ее. Ключевой трагической историей является судьба семьи интеллигентов на фоне распада белой гвардии, бегства гетмана и революционных событий на Украине.

В центре пьесы — дом Турбиных. Его прообразом во многом стал дом Булгаковых на Андреевском спуске, сохранившийся до наших дней, а прототипами героев — близкие писателю люди. Так прототипом Елены Васильевны была сестра М.Булгакова, Варвара Афанасьевна Карум. Все это и придало булгаковскому произведению ту особую теплоту, помогло передать ту неповторимую атмосферу, которая отличает дом Турбиных. Дом их — это центр, средоточие жизни, причем в отличие от предшественников писателя, например, поэтов-романтиков, символи­стов начала XX века, для которых уют и покой были символом мещан­ства и пошлости, у М.Булгакова Дом — это средоточие духовной жизни, он овеян поэзией, его обитатели дорожат традициями Дома и даже в трудное время стараются их сохранить. В пьесе «Дни Турбиных» воз­никает конфликт между человеческой судьбой и ходом истории. Граж­данская война врывается в дом Турбиных, разрушает его. Емким сим­волом становятся не раз упоминаемые Лариосиком «кремовые шторы» — именно эта грань отделяет дом от охваченного жестокостью и враждой мира. Композиционно пьеса строится по кольцевому принципу: дейст­вие начинается и заканчивается в доме Турбиных, а между этими сце­нами местом действия становятся рабочий кабинет украинского гет­мана, из которого сам гетман бежит, бросая людей на произвол судьбы; штаб петлюровской дивизии, которая входит в город; вестибюль Алек­сандровской гимназии, где собираются юнкера, чтобы дать отпор Пет­люре и защитить город.

Именно эти события истории круто изменяют жизнь в доме Турбиных: убит Алексей, искалечен Николка, да и все обитатели турбинского дома оказываются перед выбором.

«Дни Турбиных», конечно, пьеса психологическая. Вместе с сильно выраженным лирическим началом дает себя знать юмор в изображении разоблачения гетмана, бандитского существования петлюровцев. И трагическим концом заканчивается крушение убеждений честного и сильного человека – Алексея Турбина. Старый мир рушится и перед оставшимися героями пьесы встает проблема выбора.

Остановимся подробнее на героях этой бессмертной пьесы. Семья Тур­биных, типичная интеллигентная семья военных, где старший брат — полковник, младший — юнкер, сестра — замужем за полковником Тальбергом. И все друзья — военные. Большая квартира, где есть биб­лиотека, где за ужином пьют вино, где играют на рояле, и, подвыпив, нестройно поют российский гимн, хотя уже год как царя нет, а в Бога никто не верит. В этот дом всегда можно прийти. Здесь вымоют и на­кормят замерзшего капитана Мышлаев-ского, который бранит на чем свет стоит и немцев, и Петлюру, и гетмана. Здесь не очень удивятся неожиданному появлению “кузена из Житомира” Лариосика и “при­ютят и согреют его”. Это дружная семья, все любят друг друга, но без сентиментальности.

Для восемнадцатилетнего Николки, жаждущего битв, старший брат является высшим авторитетом. Алексей Турбин, на наш теперешний взгляд, очень молод: в тридцать лет — уже полковник. За его плечами только что закончившаяся война с Германией, а на войне талантливые офицеры выдвигаются быстро. Он — умница, думающий командир. Булгакову удалось в его лице дать обобщенный образ именно русского офицера, продолжая линию толстовских, чеховских, купринских офи­церов. Особенно близок Турбин к Рощину из “Хождения по мукам”. Оба они — хорошие, честные, умные люди, болеющие за судьбу Рос­сии. Они служили Родине и хотят ей служить, но приходит такой мо­мент, когда им кажется, что Россия гибнет, — и тогда нет смысла в их существовании.

В пьесе две сцены, когда Алексей Турбин проявляется как характер. Первая — в кругу друзей и близких, за “кремовыми шторами”, которые не могут укрыть от войн и революций. Турбин говорит о том, что его волнует; несмотря на “крамольность” речей, Турбин сожалеет, что раньше не мог предвидеть, “что такое Петлюра”. Он говорит, что это “миф”, “туман”. В России, по мнению Турбина, две силы: большевики и бывшие царские военные. Скоро придут большевики, и Турбин скло­нен думать, что победа будет за ними. Во второй кульминационной сцене Турбин уже действует. Он командует. Турбин распускает диви­зион, приказывает всем снять знаки отличия и немедленно скрыться по домам. Турбин говорит горькие вещи: гетман и его подручные бежали, бросив армию на произвол судьбы. Теперь уже некого защищать. И Турбин принимает тяжелое решение: он не хочет больше участвовать в “этом балагане”, понимая, что дальнейшее кровопролитие бессмыс­ленно. В его душе нарастают боль и отчаяние. Но командирский дух в нем силен. “Не сметь!” — кричит он, когда один из офицеров предла­гает ему бежать к Деникину на Дон. Турбин понимает, что там та же “штабная орава”, которая заставляет офицеров драться с собственным народом. А когда народ победит и “расколет головы” офицерам, Дени­кин тоже убежит за границу. Турбин не может сталкивать одного рус­ского человека с другим. Вывод таков: белому движению конец, народ не с ним, он против него.

А ведь как часто в литературе и кино изображали белогвардейцев садистами с болезненной склонностью к злодействам! Алексей Турбин, потребовав, чтобы все сняли погоны, сам остается в дивизионе до конца. Николай, брат, верно понимает, что командир “смерти от позора ждет”. И командир дождался ее — он погибает под пулями петлюров­цев. Алексей Турбин — трагический образ, это цельный, волевой, сильный, смелый, гордый человек, который пал жертвой обмана и пре­дательства тех, за кого он сражался. Строй рухнул и погубил многих из тех, кто ему служил. Но, погибая, Турбин понял, что был обманут, что сила у тех, кто с народом.

Булгаков обладал большим историческим чутьем и верно понимал расстановку сил. Долго не могли простить Булгакову его любви к своим героям. В последнем действии Мышлаевский кричит: “Больше­вики?.. Великолепно! Мне надоело изображать навоз в проруби… Пусть мобилизуют. По крайней мере буду знать, что я буду служить в русской армии. Народ не с нами. Народ против нас”. Грубоватый, громкоголосый, но честный и прямой, хороший товарищ и хороший солдат, капитан Мышлаевский продолжает в литературе известный тип русского военного — от Дениса Давыдова до наших дней, но он пока­зан в новой, небывалой еще войне — гражданской. Он продолжает и заканчивает мысль старшего Турбина о гибели белого движения, мысль важную, ведущую в пьесе.

В доме есть “крыса, бегущая с корабля”, — полковник Тальберг. Он вначале пугается, врет о “командировке” в Берлин, потом о команди­ровке на Дон, дает лицемерные обещания жене, за которыми следует трусливое бегство.

Мы так привыкли к названию “Дни Турбиных”, что не задумываемся над тем, почему так названа пьеса. Слово “Дни” означает время, те считанные дни, в которые решалась судьба Турбиных, всего уклада жизни этой русской интеллигентной семьи. Это был конец, но не обор­ванная, погубленная уничтоженная жизнь, а переход к новому сущест­вованию в новых революционных условиях, начало жизни и работы с большевиками. Такие, как Мышлаевский, будут хорошо служить и в Красной Армии, певец Шервинский найдет благодарную аудиторию, а Николка, наверное, будет учиться. Финал пьесы звучит мажорно. Нам хочется верить, что все прекрасные герои булгаковской пьесы действи­тельно станут счастливыми, что минует их участь многих интеллиген­тов страшных тридцатых, сороковых, пятидесятых годов нашего не­простого века.

М.А. Булгаков мастерски передал события, произошедшие в Киеве и в первую очередь сложнейшие переживания Турбиных, Мышлаевского, Студзинского, Лариосика. Перевороты, волнения и им подобные про­исшествия накаляют обстановку, после чего мы видим не только судьбу интеллигентных людей, которые втянуты в эти события и вы­нуждены решать вопрос: принимать или не принимать большевиков? – но и то скопище людей, которое противостояло революции – гетман­щину, ее хозяев – немцев. Как гуманист, Булгаков не принимает дикое начало Петлюры, с гневом отвергает Болботуна и Галаньбу. Также М.А. Булгаков высмеивает гетмана и его «подданных». Он показывает, до какой низости и бесчестия доходят они, предавая Родину. Человече­ская подлость имеет свое место в пьесе. Таковыми событиями явля­ются бегство гетмана, его низость перед немцами. В сцене с Болботу­ном и Галаньбой автором с помощью сатиры и юмора раскрыто не только античеловеческое отношение, но и разгулявшийся национализм.

Болботун говорит дезертиру-сечевику: «А ты знаешь, що роблють з нашими хлеборобами германские офицеры, а там комиссары? Живых у землю зарывают! Чув? Так яж тебя самого закопаю у могилу! Самого!»

Драматическое действие в «Днях Турбиных» развивается с огромной скоростью. А двигающей силой является народ, отказывающийся под­держивать «Гетмана всея Украины» и Петлюру. И от этой основной силы и зависит судьба гетмана, и судьба Петлюры, и судьба честных интеллигентов, в том числе белых офицеров – Алексея Турбина и Вик­тора Мышлаевского.

В знаменитой сцене, когда Алексей Турбин распускает артиллерий­ский дивизион, состоящий из юнкеров и студентов, действие достигает своего наивысшего состояния. Все готово взорваться. Юнкера готовы разорвать, убить Алексея Турбина. Но вдруг он прямо спрашивает: «Кого вы желаете защищать?» И отвечает: «Гетмана? Отлично! Сего­дня в три часа утра гетман, бросив на произвол судьбы армию, бежал, переодевшись германским офицером, в германском поезде, в Герма­нию… Одновременно с этой канальей бежала по тому же направлению другая каналья – его сиятельство командующий армией князь Белоку­ров…»

Сквозь гул, смятение и растерянность юнкеров и студентов прорыва­ется голос разума. Алексей Турбин отказывается участвовать «в бала­гане», начавшегося еще в три часа утра, не хочет вести дивизион на Дон, к Деникину, как предлагают капитан Студзинский и некоторые юнкера, потому что он ненавидит «штабную сволочь» и говорит юнке­рам в открытую, что и на Дону они встретят « тех же генералов и ту же штабную ораву». Как честный и глубоко осмысливающий события офицер он понял, что белому движению пришел конец. Остается только подчеркнуть, что основным мотивом, двигавшим Турбиным, яв­ляется осознание им одного события: «Народ не с нами. Он против нас».

Также Алексей говорит юнкерам и студентам о деникинцах: «Они вас заставят драться с собственным народом». Он предсказывает неизбеж­ную гибель белого движения: «Я вам говорю: белому движению на Ук­раине конец. Ему конец в Ростове-на-Дону, всюду! Народ не с нами. Он против нас. Значит, кончено! Гроб! Крышка!..»

Заглядывая в историю гражданской войны, нами замечено инте­рес­ное высказывание генерала Пётра Врангеля, писавшего о наступле­нии Антона Деникина: «Население, встречавшее армию при её продви­же­нии с искренним восторгом, исстрадавшееся от большевиков и жаж­давшее покоя, вскоре стало вновь испытывать на себе ужасы грабежей, насилия и произвола. В итоге – развал фронта и восстание в тылу»…

Пьеса заканчивается трагической безысходностью. Петлюровцы по­кидают Киев, в город входит Красная Армия. Каждый из героев решает вопрос, как ему быть. Происходит столкновение Мышлаевского со Студзинским. Последний собирается бежать на Дон и там драться с большевиками, а другой ему возражает. Мышлаевский, как и Алексей уверен в крахе белого движения в целом – он готов перейти на сторону большевиков: «Пусть мобилизуют! По крайней мере буду знать, что я буду служить в русской армии. Народ не с нами. Народ против нас. Алешка прав!»

Не случайно, что в заключении Мышлаевскому уделено особое вни­мание. Уверенность Виктора Викторовича, что за большевиками есть правда, что они то и способны построить новую Россию, — эта убеж­денность, характеризующая выбор нового пути героя, выражает идей­ный смысл пьесы. Поэтому образ Мышлаевского оказался так близок М.А. Булгакову.

Михаил Афанасьевич Булгаков — писатель сложный, но в то же время ясно и просто излагающий самые высокие философские вопросы в своих произведениях. Его роман “Белая гвардия” рассказывает о дра­матических событиях, разворачивающихся в Киеве зимой 1918-1919 годов. Писатель диалектически рассуждает о деяниях рук человече­ских: о войне и мире, о вражде человеческой и прекрасном единении — “семье, где только и можно укрыться от ужасов окружающего хаоса”.

Эпиграфом из “Капитанской дочки” Пушкина Булгаков подчеркнул, что речь идет о людях, которых настиг буран революции, но которые смогли найти верную дорогу, сохранить мужество и трезвый взгляд на мир и свое место в нем. Второй эпиграф носит библейский характер. И этим Булгаков вводит нас в зону вечного времени, не внося в роман никаких исторических сопоставлений.

Развивает мотив эпиграфов эпический зачин романа: “Велик был год и страшен по рождестве Христовом 1918, от начала революции второй. Был он обилен летом солнцем, а зимой снегом, и особенно высоко в небе стояли две звезды: звезда пастушеская Венера и красный дрожа­щий Марс”. Стиль зачина почти библейский. Ассоциации заставляют вспомнить о вечной Книге бытия, что само по себе

своеобразно материализует вечное, как и образ звезд на небесах. Конкретное время истории как бы впаяно в вечное время бытия, об­рамлено им. Противостояние звезд, природный ряд образов, имеющих отношение к вечному, вместе с тем символизирует коллизию времени исторического. В открывающем произведение зачине, величавом, тра­гическом и поэтическом, заложено зерно социальной и философской проблематики, связанной с противостоянием мира и войны, жизни и смерти, смерти и бессмертия. Сам выбор звезд дает спуститься из кос­мической дали к мир у Турбиных, поскольку именно этот мир будет противостоять вражде и безумию.

В “Белой гвардии” милая, тихая, интеллигентная семья Турбиных вдруг становится причастна великим событиям, делается свидетельни­цей и участницей дел страшных и удивительных. Дни Турбиных вби­рают вечную прелесть календарного времени: “Но дни и в мирные, и в кровавые годы летят как стрела, и молодые Турбины не заметили, как В крепком морозе наступил белый, мохнатый декабрь.

Дом Турбиных противостоит внешнему миру, в котором царят разру­шение, ужас, бесчеловечность, смерть. Но Дом не может отделиться, уйти из города, он часть его, как город — часть земного пространства. И вместе с тем это земное пространство социальных страстей и битв включается в просторы Мира.

Город, по описанию Булгакова, был “прекрасный в морозе и в ту­мане на горах, над Днепром”. Но облик его резко изменился, сюда бе­жали “… промышленники, купцы, адвокаты, общественные деятели. Бежали журналисты, московские и петербургские, продажные и алч­ные, трусливые. Кокотки, честные дамы из аристократических фами­лий…” и многие другие. И город зажил “странною, неестественной жизнью…” Внезапно и грозно нарушается эволюционный ход истории, и человек оказывается на ее изломе.

Изображение большого и малого пространства жизни вырастает у Булгакова в противопоставление разрушительного времени войны и вечного времени Мира.

Тяжкое время нельзя пересидеть, закрывшись от него на щеколду, как домовладелец Василиса — “инженер и трус, буржуй и несимпатич­ный ”. Так воспринимают Лисовича Турбины, которым не по нраву мещанская замкнутость, ограниченность, накопительство, отъединен­ность от жизни. Что бы там ни случилось, но не станут они считать ку­поны, затаившись в темные, как Василий Лисович, который мечтает только пережить бурю и не утратить накопленного капитала. Турбины иначе встречают грозное время. Они ни в чем не изменяют себе, не ме­няют своего образа жизни. Ежедневно собираются в их доме друзья, которых встречают свет, тепло, накрытый стол. Звенит переборами Николкина гитара — отчаянием и вызовом даже перед надвигающейся катастрофой.

Все честное и чистое, как магнитом, притягивается Домом. Сюда, в этот уют Дома, приходит из страшного Мира смертельно замерзший Мышлаевский. Человек чести, как и Турбины, он не покинул поста под городом, где в страшный мороз сорок человек ждали сутки в снегу, без костров, смену,

которая так бы и не пришла, если бы полковник Най-Турс, тоже че­ловек чести и долга, не смог бы, вопреки безобразию, творящемуся в штабе, привести двести юнкеров, стараниями Най-Турса прекрасно одетых и вооруженных. Пройдет какое-то время, и Най-Турс, поняв, что он и его юнкера предательски брошены командованием, что его ребятам уготована судьба пушечного мяса, ценой собственной жизни спасет своих мальчиков. Переплетутся линии Турбиных и Най-Турса в судьбе Николки, ставшего свидетелем последних героических минут жизни полковника. Восхищенный подвигом и гуманизмом полковника, Николка совершит невозможное — сумеет преодолеть, казалось бы, непреодолимое, чтобы отдать Най-Турсу последний долг — похоро­нить его достойно и стать родным человеком для матери и сестры по­гибшего героя.

В мир Турбиных вмещены судьбы всех истинно порядочных людей, будь то мужественные офицеры Мышлаевский и Степанов, или глубоко штатский по натуре, но не уклоняющийся от того, что выпало на его долю в эпоху лихолетья Алексей Турбин, или даже совершенно, каза­лось бы, нелепый Лариосик. Но именно Лариосик сумел достаточно точно выразить самую суть Дома, противостоящего эпохе жестокости и насилия. Лариосик говорил о себе, но под этими словами могли бы подписаться многие, “что он потерпел драму, но здесь, у Елены Ва­сильевны, оживает душой, потому что это совершенно исключитель­ный человек Елена Васильевна и в квартире у них тепло и уютно, и в особенности замечательны кремовые шторы на всех окнах, благодаря чему чувствуешь себя оторванным от внешнего мира… А он, этот внешний мир… согласитесь сами, грозен, кровав и бессмыслен”.

Там, за окнами, — беспощадное разрушение всего, что было ценного в России.

Здесь, за шторами, — непреложная вера в то, что надо охранять и сохранять все прекрасное, что это необходимо при любых обстоятель­ствах, что это осуществимо. “… Часы, по счастью, совершенно бес­смертны, бессмертен и Саардамский Плотник, и голландский изразец, как мудрая скана, в самое тяжкое время живительный и жаркий”.

А за окнами — “восемнадцатый год летит к концу и день ото дня глядит все грознее, щетинистей”. И с тревогой думает Алексей Турбин не о своей возможной гибели, а о гибели Дома: “Упадут стены, улетит встревоженный сокол с белой рукавицы, потухнет огонь в бронзовой лампе, а Капитанскую Дочку сожгут в печи”.

Но, может быть, любви и преданности дана сила оберечь и спасти и Дом будет спасен?

Четкого ответа на этот вопрос в романе нет.

Есть противостояние очага мира и культуры петлюровским бандам, на смену которым приходят большевики.

Одна из последних зарисовок в романе — описание бронепоезда “Пролетарий”. Ужасом и отвращением веет от этой картины: “Он сипел тихонько и злобно, сочилось что-то в боковых снимках, тупое рыло его молчало и щурилось в приднепровские леса. С последней площадки в высь, черную и синюю, целилось широченное дуло в глухом наморд­нике верст на двадцать и прямо в полночный крест”. Булгаков знает, что в старой России было много такого, что привело к трагедии страну. Но люди, нацелившие дула пушек и ружей на свое отечество, ничуть не лучше тех штабных и правительственных мерзавцев, которые посы­лали на верную гибель лучших сынов отечества.

Убийц, преступников, грабителей, предателей всех рангов и мастей история неминуемо сметает с пути, и имена их будут символом бесчес­тия и позора.

А Дом Турбиных как символ нетленной красоты и правды лучших людей России, ее безымянных героев, скромных тружеников, храните­лей добра и культуры, будет согревать души многих поколений читате­лей и доказывать каждым своим проявлением, что настоящий человек остается человеком и на изломе истории.

Те, кто нарушил естественный ход истории, совершили преступле­ние перед всеми, — в том числе перед усталым и замерзшим часовым у бронепоезда. В рваных валенках, в рваной шинели зверски, не по-че­ловечески, озябший человек засыпает на ходу, и снятся ему родная де­ревня и сосед, идущий навстречу. “И тотчас грозный сторожевой голос в груди выстукивал три слова:

“— Прости… часовой… замерзнешь…”

Зачем отдан этот человек бессмысленному кошмару?

Зачем отданы этому тысячи и миллионы других?

Можно не быть уверенным, что маленький Петька Щеглов, который жил во флигеле и увидел замечательный сон о сверкающем алмазном шаре, дождется того, что сон обещал ему, — счастья?

Кто знает? В эпоху битв и потрясений хрупка, как никогда, отдель­ная человеческая жизнь. Но тем и сильна Россия, что есть в ней люди, для которых понятие “жить” равносильно понятиям “любить”, “чувст­вовать”, “постигать”, “думать”, быть верным долгу и чести. Эти люди знают, что стены Дома — не просто жилище, а место связи поколений, место, где сохранена в нетленности душевность, где никогда не исче­зает духовное начало, символ которого — главная часть Дома — книж­ные шкафы, наполненные книгами.

И как в начале романа, в его эпилоге, глядя на яркие звезды в мо­розном небе, автор заставляет нас думать о вечности, о жизни будущих поколений, об ответственности перед историей, друг перед другом: “Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле”.

1.4. «Конармия И.Э. Бабеля – летопись будничных злодеяний» времен революции и гражданской войны.

Эта летопись будничных злодеяний,

которая теснит меня неутомимо,

как порок сердца.

И.Э. Бабель

Последняя книга принадлежит И.Э. Бабелю. Это наследие, дошедшее до наших времен, стало заметным событием литературной жизни пер­вого послереволюционного десятилетия.

По словам Н. Берковского: «Конармия» — одно из значительных явле­ний в художественной литературе о гражданской войне».

Идея этого романа – выявить и показать все изъяны революции, рус­ской армии и безнравственность человека.

Роман И.Э. Бабеля «Конармия» — это ряд казалось бы не связанных между собой эпизодов, выстраивающихся в огромные мозаичные по­лотна. В «Конармии», несмотря на ужасы войны, показана свирепость тех лет, — вера в революцию и вера в человека. Автор рисует пронзи­тельно-тоскливое одиночество человека на войне. И.Э. Бабель, увидев в революции не только силу, но и «слезы и кровь», «вертел» человека так и этак, анализировал его. В главах «Письмо» и «Берестечко» автор показывает разные позиции людей на войне. В «Письме» он пишет о том, что на шкале жизненных ценностей героя, история о том, как «кончали» сначала брата Федно, а потом папашу, занимает второе ме­сто. В этом заключается протест самого автора против убийства. А в главе «Берестечко» И.Э. Бабель старается уйти от реальности, потому что она невыносима. Описывая характеры героев, границы между их душевными состояниями, неожиданные поступки, автор рисует беско­нечную разнородность действительности, способность человека одно­временно быть возвышенным и обыденным, трагическим и героиче­ским, жестоким и добрым, рождающим и убивающим. И.Э. Бабель мас­терски играет переходами между ужасом и восторгом, между прекрас­ным и ужасающим.

За пафосом революции автор разглядел ее лик: он понял, что рево­люция — это экстремальная ситуация, обнажающая тайну человека. Но даже в суровых буднях революции человек, имеющий чувство состра­дания, не сможет примириться с убийством и кровопролитием. Чело­век, по мнению И.Э. Бабеля, одинок в этом мире. Он пишет о том, что революция идет «как лава, разметая жизнь» и оставляя свой отпечаток на всем, чего коснется. И.Э. Бабеля ощущает себя «на большой непре­кращающейся панихиде». Еще ослепительно светит раскаленное солнце, но уже кажется, что это «оранжевое солнце катится по небу, как отрубленная голова», и «нежный свет», который «загорается в ущельях туч», уже не может снять тревожного беспокойства, потому что не просто закат, а «штандарты заката веют над нашими голо­вами…» Картина победы на глазах приобретает непривычную жесто­кость. И когда вслед за «штандартами заката» автор напишет фразу: «Запах вчерашней крови и убитых лошадей каплет в вечернюю про­хладу», — этой метаморфозой он если не опрокинет, то, во всяком случае, сильно осложнит свой первоначальный торжествующий запев. Все это подготавливает финал, где в горячем сне рассказчику видятся схватки и пули, а наяву спящий сосед–еврей оказывается мертвым, зверски зарезанным поляками стариком.

Все рассказы у Бабеля наполнены запоминающимися, яркими мета­морфозами, отражая драматизм его мировоззрения. И мы не можем не горевать о его судьбе, не сострадать его внутренним терзаниям, не восхищаться его творческим даром. Его проза не выцвела во времени. Его герои не потускнели. Его стиль по-прежнему загадочен и невос­производим. Его изображение революции воспринимается как художе­ственное открытие. Он выразил свою позицию на революцию, стал «одиноким человеком» в мире, который быстро меняется и кишит пе­ременами.

В. Полянский отмечал, что в «Конармии», как и в «Севастопольских рассказах» Л. Толстого, «героем в конце концов является «правда»… поднявшейся крестьянской стихии, поднявшейся на помощь пролетар­ской революции, коммунизму, хотя бы и своеобразно понимаемому».

«Конармия» И.Э. Бабеля в свое время вызвала огромный переполох в цензуре, и, когда он принес книгу в Дом печати, то, выслушав резкие критические замечания, спокойно произнес: «Что я видел у Буденного – то и дал. Вижу, что не дал я там вовсе политработника, не дал во­обще многого о Красной Армии, дам, если сумею, дальше»…

Из крови, пролитой в боях,

Из праха, обращенных в прах,

Из мук казненных поколений,

Из душ, крестившихся в крови,

Из ненавидящей любви,

Из преступлений, исступлений

Возникнет праведная Русь.

Я за нее одну молюсь…

М. Волошин

Последний эпиграф отнюдь не случайно вписался в общую картину рассуждений о революции. Если рассматривать только лишь Русь – Россию, то, конечно же, можно согласиться с М.А. Булгаковым, кото­рый принял, предпочел что ни на есть лучший путь для нашей страны. Да, так согласиться практически каждый, но не все задумываются над таинственной кривой ленинской прямой. Судьба страны в руках самой страны. Но как сказал сам народ, что из него как из деревянного по­лена, смотря, кто его обрабатывает.… Или Сергий Радонежский, или Емельян Пугачев. Хотя под второе имя больше подходит гетман, Кол­чак и Деникин, а также вся та «штабная сволочь», которые и развязали саму кровавую бойню революции, подразумевавшейся изначально как «прямая». Но, в общем, из всей суматохи, «из крови», «праха», «мук» и «душ» возникла «праведная Русь»! Вот к чему подходил М.А. Булга­ков, восклицая через своих героев. К его мнению присоединяюсь и я. Но не следует забывать про М.А. Шолохова и И.Э. Бабеля, они то и показали практически всю ту «кривую», все то, что возникло «из пре­ступлений», «из ненавидящей любви», все то, что «в конце концов» явилось Правдой.

Заключение

Глубоко изучив широкий спектр литературно-художественых произведений прошлого столетия, проанализировав литературную критику, можно утверждать, что тема революции и гражданской войны надолго стала одной из главных тем русской литературы XX века. Эти события не только круто изменили жизнь Российской империи, перекроили всю карту Европы, но изменили и жизнь каждого человека, каждой семьи. Гражданские войны принято называть братоубийственными. Братоубийственна по своей сути любая война, но в гражданской эта ее суть выявляется особенно остро.

Из произведений Булгакова, Фадеева, Шолохова, Бабеля нами выявлено: Ненависть нередко сталкивает в ней людей, родных по крови, и трагизм здесь предельно обнажен. Осознание гражданской войны как национальной трагедии стало определяющим во многих произведениях русских писателей, воспитанных в традициях гуманистических ценностей классической литературы. Это осознание прозвучало, может быть, даже не до конца понятое автором, уже в романе А.Фадеева «Разгром», и сколько бы ни искали в нем оптимистическое начало, книга прежде всего трагична — по описываемым в ней событиям и судьбам людей. Философски осмыслил суть событий в России начала века спустя годы Б.Пастернак в романе «Доктор Живаго». Герой романа оказался заложником истории, которая безжалостно вмешивается в его жизнь и разрушает ее. В судьбе Живаго — судьба русской интеллигенции в XX веке. Во многом близок к поэзии Б.Пастернака и другой писатель, драматург, для которого опыт гражданской войны стал его личным опытом, — М.Булгаков, произведения которого («Дни Турбиных» и «Белая гвардия») стали живой легендой ХХ века и отразили впечатления автора от жизни в Киеве в страшные 1918-19 годы, когда город переходил из рук в руки, звучали выстрелы, судьбу человека решал ход истории.

В процессе исследования нами обнаружены общие тенденции, характерные практически для всех литературных произведений о революции и гражданской войне, что позволило нам сделать следующие выводы.

Судьба человека в период тяжелейших исторических потрясений и испытаний подвержены мучительному поиску своего места и назначения в новых обстоятельствах. Новаторство и заслуга рассмотренных нами авторов (Фадеева, Шолохова, Булгакова, Бабеля) заключается в том, что они дали читательскому миру образцы личностей, мятущихся, сомневающихся, колеблющихся, для которых прежний, отлаженный мир в одночасье рушиться, и их захватывает волна стремительных инновационных событий, которые ставят героев в ситуации нравственного, политического выбора своего пути. Но эти обстоятельства не ожесточают героев, в них нет злобы, безотчетной вражды ко всему без разбора. В этом и проявляется громадная духовная сила человека, его непреклонность перед разрушительными силами, противостояние им.

В произведениях Фадеева, Шолохова, Булгакова, Бабеля с особой наглядностью видно, как история врывается в жизни людей, как закаляет их ХХ век. За их громовой поступью не слышен голос отдельного человека, обесценила его жизнь. Как и эпоха, так и человек оказывается перед проблемой нравственного выбора в литературе этого времени. Это и Левинсон, и Мелехов, и Мышлаевский… Трагический исход этого выбора повторяет трагический ход истории. Выбор, перед которым оказался Алексей Турбин в момент, когда подчиненные ему юнкера готовы сражаться, жесток — либо сохранить верность присяге и офицерскую честь, либо сберечь жизнь людей. И полковник Турбин отдает приказ: «Срывайте погоны, бросайте винтовки и немедленно по домам». Выбор, сделанный им, дается кадровому офицеру, «вынесшему войну с германцами», как он сам говорит, бесконечно трудно. Он произносит слова, которые звучат как приговор ему самому и людям его круга: «Народ не с нами. Он против нас». Признать это тяжело, отступиться от воинской присяги и предать честь офицера еще тяжелее, но булгаковский герой решается на это во имя высшей ценности — человеческой жизни. Именно эта ценность оказывается высшей в сознании Алексея Турбина и самого автора пьесы. Совершив этот выбор, командир ощущает полную безысходность. В его решении остаться в гимназии — не только желание предупредить заставу, но и глубинный мотив, разгаданный Николкой: «Ты, командир смерти от позора ждешь, вот что!». Но это ожидание смерти не только от позора, но и от полной безысходности, неотвратимой гибели той России, без которой такие люди не представляют себе жизни. Подобные размышления о трагичности героев отмечалось в рассмотренных произведениях. Поэтому художественная литература о революции и гражданской войне стала одним из наиболее глубоких художественных постижений трагической сущности человека в эпоху революции и гражданской войны. В то же время каждый герой пережил эволюцию своего мировоззрения, отношения к происходящему, его оценки и, в связи с этим, дальнейшим своим действиям в этом мире.

Интересна и характерная позиция самих авторов. Эти произведения во многом автобиографичны либо связаны с их близкими, родными, соратниками по боевым действиям. Всех без исключения писателей захватывают рассуждения о непреходящих ценностях нашего мира – долг перед Родиной, друзьями, семьей. Авторам и самим в то время было трудно разобраться, за кем идти, против кого выступать, на чьей стороне правда, они часто, как и их герои, оказывались заложниками собственной присяги и чувства чести, подвергались условиям нараставшей советской цензуры, что не давало возможности им четче и прямее обозначить в произведениях свою позицию, высказаться до конца. Показателен в этом отношении конец любого рассмотренного произведения, где нет ясного логического завершения в его проблематике. Так роман М.Булгакова “Белая гвардия” кончается словами: “Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим обратить свой взор на них? Почему? ” Существуют вечные ценности, не зависящие от исхода гражданской войны. Звезды – это символ таких ценностей. Именно в служении этим вечным ценностям видел свой долг писатель Михаил Булгаков, как и Михаил Шолохов, и Александр Фадеев, и Исаак Бабель.

Лучшие книги о революции и гражданской войне, которыми являются “Разгром”, “ Тихий Дон”, “Конармия”, “Дни Турбиных”, “Белая Гвардия” до сих пор многочитаемы, востребованы, представляют не только интерес, но и содержат воспитательные аспекты по формированию у молодежи гуманизма, патриотизма, чувства долга, любви к ближнему, политической зоркости, умение находить свое место и призвание в любых жизненных обстоятельствах, способности принимать верное решение, которое не противоречит общечеловеческим моральным ценностям.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/tema-grajdanskoy-voynyi-v-literature-veka/

1. Бабель И.Э. Сочинения. В 2-х т. Т. 2: Конармия; Рассказы 1925-1938 гг.; Пьесы; Воспоминания, портреты; Статьи и выступления; Киносценарии/ Сост. И подгот. Текста А. Пирожквой; Коммент. С. Поварцова; Худож. В. Векслер.-М.: Худож. Лит., 1990.- 574 с.

2. Булгаков М.А. Пьесы.- М.: Советский писатель, 1987.- 656 с.

3. Булгаков М.А. «И судимы были мертвые…»: Романы. Повесть. Пьесы. Эссе/ Сост., кр. Биохроника, прим Б.С. Мягкова; Вступ. Ст. В.Я. Лакшина.- М.: Школа-Пресс, 1994.- 704 с.

4. Фадеев А.А. Романы./ Ред. Краковская А.- М.: Худож. литература, 1971.- 784 с.

5. Фадеев А.А. Письма. 1916-1956/ Ред. Платонова А.- М.: Худож. литература, 1969.- 584 с.

6. А. Деменьтьев, Е. Наумов, Л. Плоткин «Русская советская литература» — М.:Учпедгиз, 1963. – 397 с.