1. Исторические корни хоровода
Доподлинно невозможно обозначить время и место происхождения хороводов, потому что они принадлежат глубокой древности и составляли часть языческих религиозных обрядов. «Ассирийцы и вавилоняне ещё за 2000 лет до Р.Х. при приношении жертв Вавилу совершали хороводные пляски вокруг его жертвенника. У греков религиозные обряды выделялись торжественностью хороводных танцев, называемых «каравино», они одевались тогда в белые платья и украшали свои головы цветочными венками. Прекрасно изображён хоровод Гомером»
В древнем Риме хороводы составляли священные обряды: там девушки пели благодарственные гимны перед изображением богов. Ни один народ в Европе, кроме славян, не усвоил их со своей жизнью, и не сохранил их с такими разнообразными изменениями, как восточные словяне. Нет деревни, где бы не совершались хороводы, и та девушка, которая не принимала участия в хороводах, становилась предметом замечаний своих подруг. Девушки старались показать в хороводе свою игривость, непринуждённую ловкость. Завися от темы песни и местности хороводы менялись в действие и в самом пении. Связь русского народного танца с обрядами была характерна именно для хороводов, игр и немногих видов пляски.
Местом для хороводных гуляний становилось открытое уличное пространство, часто около церкви, на берегу реки, на возвышенности, середина избы на посиделках.
Исследование значимости хороводных песен в культуре наших предков открывает перед нами удивительный мир семейной жизни и бытовых обычаев. В ходе этого исследования выявляется, что хороводные песни являлись не просто развлечением, но и способом передачи знаний и ценностей от поколения к поколению.
Особое внимание уделяется участию различных возрастных категорий в хороводах, что свидетельствует о их важной и универсальной роли в обществе. Отмечается, что умелая и бойкая хороводница играла ключевую роль в руководстве хороводом, что отражало её уважение в обществе.
Также выявляется, что хороводные рисунки имеют глубокий сакральный смысл и символизируют важные аспекты природы, космоса и человеческой жизни. Спираль, как один из ключевых рисунков в хороводах, олицетворяет единый код единого мира и принцип преемственности поколений.
Таким образом, анализ хороводных песен и рисунков в хороводах демонстрирует их сакральную значимость и ценность в контексте культурного наследия.
2. Виды хороводов
Орнаментально-фигурные хороводы исполнялись обычно, если в тексте песни, сопровождающей хоровод, нет конкретного действия, ярко выраженного сюжета, действующих лиц. Участники ходят кругом, рядами, заплетают из хороводной цепи различные фигуры — орнаменты, согласуя свой шаг с ритмом песни, являющийся для исполнителей лишь музыкальным сопровождением. Содержание песен, сопровождающих орнаментальные хороводы, чаще всего связаны с образами русской природы, с поэтическими обобщениями, коллективным трудом народа, его бытом.
Хоровод как особая исполнительская форма произведений устного ...
... с платком в руках. Начиналась хороводная песня, сопровождающаяся пантомимой внутри круга. Девушки участвовали в хороводе всюду, повсеместно составляя его ... многовековой период развития народной хореографии, начиная с древнейших танцев славян и до стремительной русской пляски с ее ... лади, диди, ладушки! Как нам девушки хоровод собирать? Как нам, красным, новы песни запевать? Одно девица все придумала- ...
Исполнение каждого орнаментального хоровода в народе отличается строгостью и малым количеством фигур, которые органично переходят, переливаются, перестраиваются из одной в другую. Например: русский спиралевидный хоровод «Навивающий», исполняемый исключительно женщинами. Танцевальный ритуал так и назывался — «Навивать». Сначала девушки ходили по кругу, затем круг разрывался, и один его конец останавливался, а другой продолжал ходить и постепенно завивался вокруг неподвижно стоящей девушки. При этом пелась песня, когда она заканчивалась, хоровод полностью завивался в спираль. В завершении кто-то из стоящих с краю, шутя, толкал сгрудившихся девушек, и они со смехом падали на траву. Можно предположить, что последнее действие символизирует окончание какого-либо цикла (природно-небесного или жизненного) и начало следующего. Или «Северный хоровод с шалями», «Змейка», «Плетень».
Вот слова сопровождающей песни орнаментального хоровода «Уж я улком шла»:
Уж я улком шла, переулком шла. Клубок ниточек нашла
Нитка тянется, перетянется. Клубок катится, перекатится
Клубок доле, доле, доле. Нитка дале, дале, дале.
Я за ниточку бралась. Тонка нитка порвалась.
Орнаментальные хороводы в различных областях России носят название фигурные, узорные, рисунчатые, кружевные, узорчатые, а иногда и плясовые.
Хоровод в русской традиции
Хороводы — это часть народной культуры, которая была популярна в России с древних времен до настоящего времени. Хороводы имели различное значение в разных регионах России, их можно разделить на две основные категории: орнаментальные хороводы и игровые хороводы.
Орнаментальные хороводы
Орнаментальный хоровод — это хореографическая композиция, все движения которой нацелены на создание узоров и украшения. Они происходят из древних обрядов и имеют тесную связь с религиозными традициями. В этих хороводах используются сложные танцевальные фигуры и соединения, их исполнение требует высокой подготовленности танцоров. Главной целью орнаментального хоровода является воссоздание красивого узора, а не сюжета. Например, березовый хоровод, где танцоры складывают из себя круг с ветвями березок в руках.
Игровые хороводы
Сюжетно-игровые хороводы имеют сильную связь с повседневной жизнью народа. Они раскрывают содержание на публике. Действующие лица, включая исполнителей, создают различные образы, характеры и заслуживающую сочувствие среду для представления. Композиционно эти хороводы основаны на круговом движении или движении по прямой линии. Например, летний хоровод «Русская коса» — замедляет печенье на мужской невесте, летняя игра «Селезень» — показывает бегуна пожилую женщину, которая пытается уйти от назойливого молодого человека. В центре хоровода можно использовать какое-нибудь реквизит, например, косу или изображение утки, которые складываются в конечный продукт.
Постановка рук скрипача
... левой руки скрипача Исходный прием организации двигательного положения пальцев на грифе – состояние руки, подобное собиранию пальцев в кулак. В этом положении пальцы свободны, легко скользят по струне, например, ... на скрипке. Так как во время игры руки скрипача производят сложные и различные для каждой руки движения, затрудняющие их координацию, руки должны быть свободны от мышечного напряжения, ...
Хороводы в повседневной жизни
В настоящее время народные хороводы все еще принято проводить на праздниках и общих мероприятиях, которые проводятся в поселениях. Хороводы активно используются в российских музеях народного искусства как способ представления душа и культуры старины. Традиционный хоровод — это не только необычайно интересный, но также яркий способ подарить всем членам общества заряд настоящего праздника.
Хороводы и их разнообразие
Хороводы играли значительную роль в культуре различных регионов, имея разнообразные формы и цели. В старину они выполнялись в рамках различных обрядов и празднеств, отражая тотемные верования и обычаи охоты. Один из примеров подобных хороводов — подражательный танец, связанный с умилостивлением убитых зверей и птиц.
Подражательные хороводы были тесно связаны с обрядами празднования дня оленевода или различными празднествами в честь тотемных животных и птиц. В ходе таких танцев исполнители перевоплощались в животных или птиц, путём определённых движений и звуков.
Существуют также наборные хороводы, целью которых было собирание молодёжи на гулянье. Они организованно начинались в разных местах и завершались разводом по домам.
Региональные особенности
Хороводы имеют множество названий в различных регионах. Например, у литовцев руссы хоровод получил название «корогод», а карпато-русы называли его «коло-круг».
В разных сельских общинах также существуют свои выражения, описывающие хороводы, например, «водить тонки» для поселенцев Тульской, Рязанской и Московской губерний.
Сезонность хороводов
Хороводы имеют свои сезоны начала и окончания, например, первые весенние хороводы начинались с Святой недели и заканчивались на Красной горке. Летние хороводы, в свою очередь, начинались с Троицкой недели и длились 7 дней. Осенние, городские хороводы начинались со времени бабьего лета.
3. Областные особенности хороводов
В различных областях и регионах существуют свои местные особенности, связанные с природными и климатическими условиями, со спецификой бытового уклада и труда, с характером человека. Эти особенности проявляются и в составе исполнителей (женские, мужские, смешанные хороводы), и в ритме, и в содержании песен. Например: в хороводе «Просо сеять» в Смоленской губернии пели и танцевали с небольшими изменениями, чем в Малоросии.
Вот наиболее распространённые движения рук в хороводах, характерных для юга России:
- 1. Поворот кистей вправо-влево (в курских танках и каргародах): обе руки согнуты в локтях, разведены в сторону и чуть вперёд, подняты от локтя вверх параллельно корпусу. Кисти с раскрытыми и соединёнными пальцами направлены вперёд и находятся на уровне глаз.
- Раз — кисти рук повернуть ладонями к себе, тыльной стороной вперёд. Одновременно локти подаются немного вперёд.
- И — кисти рук повернуть ладонями вперёд, локти подаются немного назад, возвращаясь в исходное положение.
- 2. Наклоны рук вправо-влево (в курских, белгородских танках): обе руки согнуты в локтях, направлены в стороны и чуть вперёд и подняты от локтя вверх параллельно корпусу. Кисти с раскрытыми и соединёнными пальцами направлены вперёд и находятся не ниже уровня головы.
- Раз — руки наклонить вправо, при этом локти остаются на том же исходном уровне.
- И — пауза.
- Два — руки, возвращаются в исходное положение, наклоняются влево.
- И — пауза.
- 3. Прищёлкивание пальцами в хороводах (Воронежская область): руки находятся во втором положении, только локти слегка опущены вниз.
- Раз — щелчок большим и средним пальцем; одновременно локти обеих рук опустиь параллельно корпусу; кисти движутся наружу и раскрываются «прикрытыми» ладонями вверх.
- И — пауза.
- Два — щелчок большим и средним пальцами; одновременно локти обеих рук поднять немного вверх, в исходное положение; кисти движутся вовнутрь и как бы слегка провисают.
- И — пауза.
Воронежский девичий плавный ход: это старинный ход «уточкой». Движение занимает ? такта. Исходное положение ног — 4-ая позиция. Руки в подготовительном положении.
Реферат региональные особенности русского танцы воронежской области
... региональных особенностей и традиций народа. Особенности игровых хороводов В своих построениях игровые хороводы ... песнями и хороводами. Хороводы русского танца Центральной России и ... д. Машково, в городах Александрове и Струнино Владимирской области называют особую совокупность жестов, употребляемых актерами-солистами при разыгрывании хороводных песен." Целование в хороводе В игровых хороводах, ...
Раз — небольшой скользящий шаг правой ногой вперёд на всю стопу, колено свободно.
Введение
В данном исследовании будет рассмотрен народный танец в России, его особенности и связь с костюмом. Народные танцы являются важной частью национальной культуры и имеют многочисленные региональные различия. Одним из таких танцев являются сибирские хороводы, характеризующиеся особыми движениями. Костюмы, в свою очередь, тесно связаны с танцем и помогают создать национальный образ. В данной работе будет рассмотрен северный женский костюм Архангельской области, его структура и особенности.
Описание движений в народном танце
Движения в народном танце характеризуются специфическими шагами и руководством. Например, в сибирских хороводах использовался ход с каблуком. Для его выполнения необходимо согнуть левую ногу в колене и поставить ее на полупальцы к носку правой ноги, при этом корпус остается неподвижным. Руки при этом могут подниматься в стороны, опускаться или переводиться из стороны в сторону. Такие движения придают танцу особую динамику и изящность.
Связь костюма и народного танца
Костюм и народный танец тесно связаны между собой и взаимно дополняются. В многочисленных региональных вариантах русского танца есть общие элементы, которые придают ему национальный характер. Однако, каждый регион также имеет свои особенности, которые отражаются в костюме и помогают создать уникальный образ. Например, северный женский костюм Архангельской области состоит из рубахи и сарафана. Рубаха может быть вышита красными нитками или быть гладкой белой из батиста или кисеи. Сарафан является длинным и выполнен из штофного голубого материала, поверх которого надевается короткая безрукавка. Костюм дополняют различные аксессуары, такие как платочек, ожерелье и серьги, которые могут быть изготовлены из янтаря или перламутра.
Орнаментальные северные хороводы в костюме населения Архангельской области
В Архангельской области северные хороводы играют важную роль в национальной культуре. Они отличаются своей уникальностью и привлекают внимание своими оригинальными танцевальными композициями и ярким костюмом. В данной работе мы изучим особенности орнаментальных северных хороводов и их связь с традиционным костюмом населения Архангельской области.
Изучение русского народного костюма с младшими школьниками
... наработок в данной области. 5. Структура работы Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Глава I. Теоретические аспекты изучения русского народного костюма в начальной школе 1 Исторические аспекты в изучении русского народного костюма Своеобразие ...
Особенности костюма населения Архангельской области
В разных районах Архангельской области и его окрестностях традиционный костюм имеет свои особенности. В Пинежском районе поверх «коротёны», которая является одной из основных деталей костюма, накидывались несколько больших платков. Они находились на плечах и закалывались на концы. «Коротёна» у женщин в Мезенском районе была шита в форме солнышка и называлась «клёшем», в то время как на Пинеге она была немного расклешена и известна под названием «полушубки». В Карпогольском районе сарафан был малинового цвета, шился из шёлка и украшался золотым кружевом. Отдельной деталью костюма была короткая душегрейка, называемая «перо», которая имела длинные лямки. На голове женщины носили высокий кокошник, который украшался белым бисером и цветным стеклом, подобными драгоценным камням. На шее женщин были бисерные бусы, нанизанные на ленту. Праздничный костюм замужней женщины отличался от костюма девушки-невестки головным убором. У девушек головной убор оставлял затылок и косу открытыми, а у замужней женщины голову полностью закрывал. Распространённым головным убором была низкая парчовая шапочка, которая носила название «повойник».
Орнаментальные северные хороводы и их особенности
Орнаментальные северные хороводы в Архангельской области часто называются «кругами», «кругом» или «кружками». Они представляют собой торжественные шествия, которые имеют различные названия в разных районах области, такие как «ходечи», «ходючи», «ходецы», «ходюги». В большинстве случаев орнаментальные хороводы исполняются исключительно женщинами. Хороводы имеют разнообразные композиции, такие как круг, змейка, корзиночка, линии-шеренги и другие. Однако, характерной чертой орнаментальных северных хороводов является их линейное построение. Девушки ходят так, чтобы ноги не касались сарафана и чтобы он оставался неподвижным.
Хоровод «Смотрины невест» в селе Карпогоры Пинежского района
В селе Карпогоры Пинежского района исполняется хоровод под названием «Смотрины невест». Девушки, чувствуя большое собственное достоинство, выстраиваются парами и под звуки песни «Хожу я по травке» проходят по улице. Парни и зрители сидят и стоят по бокам. Когда девушки достигают определённого места, все одновременно, на конце куплета, делают 4 шага вращением через правое плечо и идут обратно по тому же пути.
Описание хороводов «застенок», «столбов» и «кругов»
Хороводы «застенок», «столбов» и «кругов» получили большое распространение в народном танцевальном искусстве. В этих хороводах принимают участие пары, которые двигаются по определенному рисунку в соответствии с музыкальным сопровождением.
Хоровод «застенок»
В начале хоровода все участницы становятся в ряд и выстраиваются в колонну. Под звуки музыки они начинают двигаться, сделав несколько шагов вперед. Затем ведущая пара начинает разбегаться вправо и влево, делая поворот на 4 шага, и движется встречной колонне. После прохождения всей колонны, ведущая пара снова соединяется, делает поворот на 4 шага и продолжает движение в колонне. Эта последовательность повторяется много раз.
По проблеме дополнительного образования в области хореографии ...
... у всех этнографических групп, является хоровод. Движения его просты и заключаются в хождении по кругу под музыкальное сопровождение или ... религиозные и этнические обряды, которые были просто насыщены хореографией. Стоит отметить, что в создание и эволюцию народного ... страны, как тарантелла для Италии, «Калинка», «Барыня» для России, казачок, гопак для Украины, краковяк для Польши, чардаш для ...
Хоровод «столбов»
В хороводе «столбов» участницы также становятся в ряд и выстраиваются в колонну. Под музыку они начинают двигаться, делая несколько шагов вперед. Затем ведущая пара начинает делать развороты, двигаясь вправо и влево, напоминая движение шеренги. После разворотов пара снова соединяется и продолжает движение в колонне. Эта последовательность повторяется много раз в течение хоровода.
Хоровод «кругов»
В хороводе «кругов» участницы также выстраиваются в колонну, но в этот раз формируют кольцо. Под музыку они начинают двигаться, делая несколько шагов вперед. Затем ведущая пара начинает движение наружу по кругу, а за ними следуют следующие пары, повторяя их движение. Когда весь круг совершает оборот, ведущая пара снова соединяется и продолжает движение по кругу. Эта последовательность также повторяется много раз в течение хоровода.
Хороводы «застенок», «столбов» и «кругов» являются характерными элементами народного танцевального искусства. Они позволяют участникам не только ощутить и передать энергию музыки, но и создать великолепный визуальный рисунок, который дополняет общую идею хоровода.
В средней полосе, или Центральной России (Московской, Владимирской, Рязанской, Калининской, Ярославской, Ивановской, Тульской и в часть Орловской обл.) уже совсем другой климат. Севернее Москвы основной женской и девичей одежды являлся сарафан и кофта, а южнее Москвы — клетчатая, цветная панёва — род юбки — и длинная рубаха. Праздничный женский костюм Бронницкого уезда Московской губернии сочетает в себе элементы и северного и южного костюмов — строгий силуэт северного костюма, и яркость цветов южного.
Очень распространён в северной России яркий, цветастый, чаще всего с растительным узором — орнаментом шерстяной плато, которым покрывали голову или надевали поверх кокошника или повойника. Платок складывался косынкой и завязывался под подбородком, слегка подвёртывая на висках, а сверху по центру головы делали небольшой торчащий уголок — «домик». Такая манера повязывать платок называлась «по-московски» или «с защипочкой» и была очень распространена во многих областях, прилегающих к Москве, особенно с юга. Праздничный костюм был намного легче северного, красочнее, но был лишён пышности и богатства.
Орнаментальные хороводы в средней полосе России
Все области средней полосы России были богаты интересными народными песнями — от широко распевных до быстрых. Одной из характерных черт этих песен было дробление ритмической структуры и учащение произнесения текста, что делало хороводные песни более разнообразными по сравнению с северными регионами. Некоторые песни чётко делились на две части — медленную и быструю. Также хоровод состоял из двух частей — медленного движения и быстрой живой пляски.
Хороводы в средней полосе России сочетали в себе степенность и плясовую стихию. Женщины, участвующие в хороводах, уже смотрели вокруг себя и на партнёра смело, не скрывая своего взгляда, как это было на Севере. Они также пели без стеснения, сохраняя своё чувство собственного достоинства. В хороводах принимали участие и мужчины, и женщины.
В Рязанской области особое значение имел орнаментальный хоровод «Стоит кузня». Эта песня состояла из двух частей: медленной и быстрой. Участники хоровода брались за руки и двигались по кругу в такт песне, спокойно и плавно. Мужчины периодически обращались к своим партнёршам, стоящим справа от них, наклоняясь к ним, словно пересказывая слова песни или беседуя. Подробный поворот мужчины выполнить, не разрывая рук, идя спиной по ходу движения круга.
На английском языке Население России/ Population Of Russia с ...
... Моя республика. Моя страна» Сочинение на тему «Мой народ. Моя республика. Моя страна» Мы живем в прекрасной и загадочной стране – Якутия. Здесь живут в мире и согласии около 950 000 людей разных национальностей. ... проникновение в Россию иностранных чиновников. Они назначались на все важные государственные посты. Интеллигенция была глубоко европеизирована. Традиционная русская культура сохранилась ...
Во второй быстрой части хоровода участники, не разрывая рук и приподняв их чуть выше плеч, начинали приплясывать, то поворачиваясь к одной, то к другой партнёрше. Женщины также вращались вправо и влево, но не резко и не часто, в отличие от мужчин. Их движения припляса были импровизационными, и он состоял из притопов на сильную и слабую долю, то левой, то правой ногой, или только одной ногой. Ноги исполнителей хоровода поднимались не высоко, и не было подскоков, хотя голова и корпус оставались достаточно подвижными. Данный элемент, припляс, отсутствовал в северных хороводах.
Разомкнутые орнаментальные хороводы
Широкое распространение по России получили разомкнутые орнаментальные хороводы, основным построением которых являлась извивающаяся линия в форме «змейки», «ужа» или «кривули».
Описание старинного хоровода «Рязанская змейка»
Балетмейстер К. Голейзовский описывает старинный хоровод «Рязанская змейка», в котором участвовали множество женщин и девушек, одетых в яркие праздничные наряды. Участницы быстро двигались «переступом», держа друг друга за подолы широких юбок и распевая песню с припевом: «Лелий, лелий, лелий зелёный и ладо моё!». В правой руке участниц был яркий платок, а с головы спадали развеваясь по ветру лёгкие длинные ленты. Руки с платками в определённые моменты то поднимались, то опускались, то упирались в бок, то закидывались на противоположное плечо. Корпус хороводницы наклонялся и опускался или плавно склонялся в стороны.
В игровых хороводах, особенно по их окончанию, часто встречался поцелуй.
Описание игрового хоровода во Владимирской области
В игровом хороводе во Владимирской области существует интересный шаг — поступь. Участники хоровода обращены лицом в круг. Шаг поступь выполняется следующим образом:
- С правой ноги делается маленький шаг вперёд (к центру круга).
- Левая нога приставляется к правой.
- Правая нога отступает назад, становясь ступней непосредственно позади левой.
- Левая нога становится рядом с правой и т.д.
Особенностью этого шага является его малое поступательное движение на ширину стопы в результате последовательности 4 движений. Применялся такой ход в многолюдных хороводах, когда участники стояли вплотную друг к другу.
Влияние украинской и белорусской культур на хороводы Юго-Запада России
На Юго-Западе России, в Брянской, Калужской и части Орловской области, благодаря близкому соседству с Украиной и Белоруссией, можно наблюдать своеобразное переплетение черт народного творчества. Особенно это заметно в южной части Брянской области.
Исследование праздничных костюмов в Брянской области
Целью нашего исследования было изучить особенности праздничных костюмов, а именно их цветовую гамму и элементы декора, в Брянской области. Мы обратим внимание на описание костюма, материалы, из которых он был сделан, а также на детали головного убора и обуви.
История Калининградской области
... развитию сельского хозяйства Калининградской области" (9 июля 1946 г.). В этих документах содержалась программа экономического возрождения города и области, указывались источники финансирования и снабжения. Так началась новая история ... геополитическое положение Калининградской области накладывает отпечаток на экономику, на все стороны ... Калининград. Вместе с тем сохранены многие исторические ...
Праздничные костюмы в Брянской области выдержаны в оранжевой, красной и ярко-красной цветовой гамме, что придает им яркость и нарядность. Основной элемент костюма — клетчатая самотканая панёва с красными и синими полосами сверху вниз, а также белая рубаха с красной и чёрной вышивкой по всему рукаву и около ворота.
Для придания особой красоты и нарядности, поверх панёвы и рубахи надевали яркий большой фартук, который был украшен поперечными полосками вышивок. Он также заканчивался широкой полосой белых кружев на уровне длины панёвы.
Головной убор состоял из нескольких частей: кокошника, подзатыльника и повязальника. Кокошник и подзатыльник украшались разноцветными бусами и бисером, а к повязальнику прикрепляли несколько длинных лент ярких расцветок, спускавшихся по спине.
На голове костюма спускались на грудь две не очень широкие полосы из жёсткой ткани, вышитые мелким бисером и закрывающие уши. Также на шее и груди было много ниток из мелких разноцветных бус, что добавляло костюму еще больше яркости и шарма.
Костюм был довольно коротким по икры, что позволяло удобно передвигаться. На ногах носились сапоги и красочные домотканые чулки, которые также дополняли общий образ и создавали полную гармонию с остальными элементами костюма.
Таким образом, исследование праздничных костюмов в Брянской области позволяет нам понять уникальность их дизайна и значимость в культуре этого региона. Костюмы, выдержанные в оранжевой, красной и ярко-красной цветовой гамме, с яркими вышивками и аксессуарами, являются неотъемлемой частью традиций и народной культуры Брянской области.
Исследование хороводных песен и танцев
Хороводные песни и танцы представляют собой уникальное явление в народной культуре. Они исполняются в протяжном и быстром ритме, с характерным рисунком и своеобразным движением. Хороводы получили названия «танок» или «карагод».
Хороводы исполняются в быстром и среднем темпах. Движения являются быстрыми, резкими, с поднятыми руками над плечами. Плечи и весь корпус очень подвижны, а также сочетаются с резкими поворотами корпуса. Основным хореографическим действием всех участников хоровода становятся част припляс и пляска.
Встречаются хороводы с необычным построением. Например, на одной линии, на некотором расстоянии, стоят 3 женщины, а остальные участники обходят их в «змейке» то справа, то слева. Затем цепь замыкается и образует вытянутый овал с изгибом в центре. При этом женщины продолжают стоять на одной линии: две в круге, а одна центральная — вне круга. Образовавшийся круг неправильной формы продолжает движение. Этот хоровод называется «частокол» или «столбы».
В хороводе «Заплетись плетень» все участники, взявшись за руки, двигаются по кругу, приплясывая и пристукивая ногами. В конце куплета ведущая хороводница размыкает круг и продолжает движение, ведя за собой всю хороводную цепь. При этом первая и вторая исполнительницы поднимают руки, делая «воротики». Затем третья, четвёртая и пятая исполнительницы также проходят под «воротиками». После этого образуется фигура из трёх исполнительниц, держащихся за руки. Первая и третья исполнительницы стоят рядом на одной линии лицом ко второй исполнительнице. Следующие «воротики» образуются между третьей и четвёртой исполнительницами. Хороводница заводит второй круг и проводит всех под вторыми «воротиками». Этот процесс продолжается до конца песни.
Значение дисциплины Русский язык и культура речи в моей будущей специальности
... языка, стремление к тому, чтобы беречь и приумножать их, – важная задача каждого из нас. Сочинение на тему Культура речи Культура речи, как и любая другая культура, очень важна ... из самых важных составных частей в общей культуре человека. Владение всеми богатствами языка – важный показатель ... развитию своего языка – чудесного, красивого, волшебного. На русском и украинском языках написано множество ...
Во время исполнения хоровода «Заплетись плетень», участницы стоят лицом друг к другу, притопывая и приплясывая. Переплетённые руки поднимаются и опускаются на сильную долю такта.
Вторая часть хоровода представляла собой «расплетение» плетня. Под музыкальное сопровождение, хороводница, слегка нагнувшись, двигалась под соединенными руками исполнительниц. Пары за ней, не разрывая рук, постепенно разворачивались в одну линию, проходя под поднимающимися руками. Остальные участницы стояли на месте, пели и продолжали движение сцепленных рук вверх и вниз, дожидаясь своей очереди.
По мере прохождения всех пар, хороводница вновь выводила участников на круг, и в течение куплета хоровод заканчивался. Участницы двигались довольно быстро, притопывая и приплясывая, и даже подсвистывая. Их плечи и корпус были очень «живыми». Основным ходом хоровода был небольшой шаг на всю стопу, выполняемый на каждую восьмую такт. Многие исполнительницы акцентировали шаг правой ногой, делая притоп на каждую сильную долю и одновременно двигая правое плечо вперед. Когда пары стояли на месте, они делали двойной удар правой ногой на сильную долю с использованием каблука и стопы. Иногда такой удар использовался и при продвижении.
На протяжении долгих сотен лет русский народный танец развивался и приобретал устойчивые признаки, такие как форма и стиль исполнения, традиционная тематика, песенное или музыкальное сопровождение, определенная композиция, количество участников и т.д. Эти признаки определялись жизнью и являлись частью богатства русского танца.
Заключение
Русский народ оставил нам огромное фольклорное танцевальное наследие, которое необходимо бережно сохранять и развивать. Мы должны знать и изучать значения и глубокий сакральный смысл, заключенный в русском танце. Фольклорные танцы имеют большую хореографическую ценность и являются не только эстетическим, но и познавательным опытом для участников художественной самодеятельности и профессиональных артистов.
Фольклорные танцы являются важной частью культуры народа и отражают историю его развития. Они позволяют нам погрузиться в быт и уклад русского народа, понять его отношение к семье и окружающему миру. Одним из таких танцев является хоровод, который считается одним из самых древних и уникальных танцев в России.
Хоровод зародился у русских славян и имеет глубокие исторические корни. Несмотря на это, официальная история не всегда признает его русское происхождение, а связывает его с древним Римом, Грецией и другими древними цивилизациями. Такое искажение истории создает определенные силы, которые стремятся отвлечь русский народ от его настоящих корней, культуры и истории, тем самым ослабляя народ и государство в целом.
Однако, чтобы противостоять этому, необходимо изучать, передавать и сохранять уникальную древнерусскую культуру. Создание экспедиций в различные регионы поможет нам более глубоко понять и изучить хоровод и другие фольклорные танцы. Сохранение и распространение знаний о народных танцах поможет нам сохранить нашу культуру и историю.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/tantsyi-bryanskoy-oblasti/
- Голейзовский, К., Образцы русской народной хореографии. М.: Искусство. 1964
- Исторические корни Русского народа / часть 3/. Интернет источник: http://oum.ru
- Климов, А., Основы русского народного танца. М.: Искусство. 1981
- Матвеев, В.Ф., Русский народный танец /теория и методика преподавания/. СПб.: Планета музыки. 2010
- Терещенко, А.В., История культуры русского народа. М.: ЭКСМО. 2007
