Социальные учения эпохи Возрождения

Реферат

РЕФЕРАТ

на тему:

Возрождение

Выполнила студентка I курса, 5 группы

факультета Социологии СПбГУ

специальности «Прикладная информатика в социологии»

Попова Мичийэ Григорьевна, Санкт-Петербург

2011г.

Возрождение.

Ренессанс

Феодальный строй, господствовавший на протяжении всего Средневековья, предшествовавшего Ренессансу, начал испытывать кризис, началось зарождение капитализма. Из-за роста городов-республик возросло влияние сословий, которые не участвовали в феодальных отношениях — торговцев, ремесленников, банкиров и т.д. Чуждость этих сословий к иерархической системе ценностей привело к появлению гуманизма. (Гуманизм – общественно-философское движение, которое рассматривало личность, свободу и созидающую деятельность человека как высшую ценность.) Происходило развитие городской цивилизации, создание национальных государств. Если в Средние века человек идентифицировался с религией, в эпоху становления Ренессанса начинает формироваться национальная идентичность. Складывались абсолютные монархии, менялся духовный мир людей. Произведенные в то время великие географический открытия способствовали развитию кругозора, к отказу от стереотипов.

Начали возникать светские центры науки и искусства, не подвластные влиянию церкви. Античность стала примером гуманистических отношений. В середине XV века немецким изобретателем Иоганном Гутенбергом было изобретено книгопечатание, что сыграло большую роль в распространении античного наследия и новых взглядов по Европе. Началось сильное развитие литературы, для которой книгопечатание давало неограниченные возможности для распространения, причем не только в руки научных исследователей, у которых был доступ к разного вида литературе.

Родиной Возрождения традиционно считается Италия, где его признаки были замечены еще в XII и XIV веках. . В ней быстрее укладывался новый строй, было больше контактов с другими народами. Но полностью оно установилось там только в 20-х гг. XV века. В других странах это движение началось значительно позже, а к концу XV оно достигло точки наивысшего расцвета. Позже, в XVI веке вследствие кризиса идей Ренессанса возникают маньеризм и барокко. Центром же Возрождения в Италии была Флоренция.

8 стр., 3948 слов

История развития и возрождения комплекса ГТО

... сдачи спортсменами норм физкультурного комплекса ГТО. Развитие Всесоюзного физкультурного комплекса ГТО. В предвоенные годы перед физкультурными ... укрепления физкультурного движения в мирных условиях. Началась физкультурно-массовая и научно методическая работа, борьба с ... Подростки и юноши приобретали навыки военного строя, обучались стрелковому делу, правилам противовоздушной обороны ...

С началом эпохи Ренессанса возник новый тип культуры. Она носила светский характер и в центр свой ставила человека (в отличие от Средних веков, когда в центре мироздания стоял Бог).

Возродился интерес к античности, отсюда и название эпохи – Возрождение. Этот термин был введен в обиход французским историком XIX века Жюлем Мишле, однако в основу современного понимания Итальянского Возрождения легла интерпретация швейцарского историка Якоба Буркхардта, который полнее раскрыл определение термина в своей книге «Культура итальянского Возрождения» ( нем. Die Kultur der Renaissance in Italien).

Историки выделяют три основных периода Итальянского Возрождения: Раннее (середина XIV- начало XV в.), Высокое (первая четверть XVI века) и Позднее (около 1520-1600гг.) Некоторые выделяют еще Проторенессанс (2-ая половина 13 века — начало 14 века) – в это время качества Ренессанса еще едва проявляются, этот этап иначе называют Предвозрождением.

Культура итальянского Возрождения дала миру таких выдающихся людей, как Данте Алигьери, Франческо Петрарку, Донателло, Леонардо да Винчи, Рафаэля Санти, Микеланджело Буонаротти, Лоренцо Баллу и многих других.

Эпоха Возрождения была охвачена жаждой великих свершений, активного включения в общественную жизнь, заново открывался мир природы, восхищение ее красотой. Происходило утверждение ценностей земного бытия, возвышалось величие разума, творческих способностей. Менялось отношение не только человека к самому себе, но и к природе. Люди выступали с критикой церкви, диктатуры. Считалось, что человек может раскрыть и развивать свои добродетели – справедливость, щедрость, благоразумие и мужество лишь в активном социальном общении, а не в бегстве от мира.

Люди Просвещения были разносторонне развитыми. Это были художники, поэты, граверы, архитекторы, пером и мечом сражавшиеся со старыми предрассудками и активно участвовавшие в светской жизни. Широкое распространение получила живопись. На лице изображались разные чувства, эмоции, переживания.

Если предшествующее Возрождению Средневековье было эпохой религиозной, то Ренессанс был религиозно-реформаторской. Так как Возрождение было последующим после Средневековья и предшествующим Новому времени, его интерпретируют и как финал первого, и как интродукцию последнего. В целом, суть этой эпохи рассматривают как конечное звено одного времени и начальная точка нового, порождение понятий «старого» и «нового» света, древней и новой истории. Также это начало перехода от феодального общества к буржуазному. С другой точки зрения, это «падение» человека в земной мир после попытки опираться лишь на Бога, или высвобождение от темноты религиозного догматизма.

Возрождение – время необыкновенного развития международной торговли. В это время были заложены основы современной науки. Логику и философию Аристотеля замещают риторика и Цицерон. Риторика была ключом к духовному складу античности, восстанавливается классический латинский язык, возобновляется изучение греческого.

Николо Макиавелли

Самая известная работа Макиавелли– «Государь». В этой работе он дает рекомендации государю, каким образом нужно управлять страной. Основная суть работы заключается в том, что хороший государь должен служит на благо обществу. Он произвел подлинный переворот в устоявшихся традициях, освободил политику от теологии и поставил цель изучения самой реальности. Видел в политике науку и искусство. Он давал государю рекомендации по созданию сильного центра, способного противостоять внешним угрозам. Италия в то время была раздроблена, постоянно шли войны за ее землю. Задача «Государя» – научить, сориентировать государя на управление, содействующее самостоятельности республики. Он трезво оценил обстоятельства и призывал государя в полной мере не доверять ни Плебсу, ни знати, Он должен своей твердой рукой наводить порядок любой ценой, не обременяясь моралью.

14 стр., 6731 слов

Высокое Возрождение Италии XVI века

Искусство Высокого Возрождения приходится на конец 15 и первые три десятилетия 16 в. «Золотой век» итальянского искусства хронологически был очень кратким, и только в Венеции он продлился дольше, ... Леонардо, а вслед за ним и другие мастера Высокого Возрождения, ставил знак равенства между внешним и внутренним обликом человека. «Если душа беспорядочна и хаотична, -утверждал Леонардо, -то ...

С точки зрения некоторых ученых, учение Макиавелли ближе всего подходит к сути социологии. Он рассматривает с одной стороны объективную действительность, народ, а с другой стороны – государя. И показывает, что есть на самом деле есть это население, каким образом должен действовать государь.

«Честолюбие – воля к власти, присутствует у всех людей. И все люди хотят свободы. Важным мотивом действия людей является обладание собственностью. «Человек может смириться с утратой власти, чести, даже с потерей свободы, но никогда не смирится с утратой имущества». Толпой управляют страсти. Люди обычно неблагодарны, лживы, боязливы, алчны. По мнению Николо Макиавелли, умный правитель должен пользоваться этим как музыкант инструментом, ему лучше не питать иллюзий и заранее предполагать, что все люди злые. Главные мотивы – страх и любовь. Тот, кого боятся, способен управлять так же легко, как тот, кого любят. А что прочнее? Конечно, страх. Любовь – это слишком тонкая материя. Она завтра есть, а послезавтра ее нет.»

Следующим представителем политической теории абсолютизма после Макиавелли был Жан Боден (1530—1596).

Он выразил потребность сильной государственной власти, которая могла бы вывести Францию из религиозных войн. Интересы государства Боден ставит выше религиозных. Он считал, что в обществе должна существовать свобода совести и никого нельзя принуждать исповедовать какую-либо религию против своих убеждений.

Свои социальные и политические воззрения Жан Боден изложил в работе «Шесть книг о государстве». В согласии с «Политикой» Аристотеля он считает основой государства семью. Государство – это содружество, которое решает проблемы семьи, сохраняет общественное имущество, основывающееся на частной собственности. Боден признает имущественное неравенство в обществе как естественное и необходимое. Государство он определяет как правовую власть над социальными вопросами нескольких семей, власть, которой принадлежит решающая сила. Монарх — единственный источник суверенности.

Томаса Мора

Она написана в форме диалога, в котором принимаются и отвергаются официальные политические воззрения. В первой части работы дается критика английского общественного устройства, во второй представляются устройство и жизнь на вымышленном острове Утопия. Идеалом для него были общественная собственность, высокоорганизованное производство, целесообразное руководство, гарантирующее справедливое и равное распределение общественного богатства. Все люди должны иметь право и обязаны работать и т. д.

Томас Мор был одним из основателей утопического социализма. Его творчество является наиболее важным исследованием о социализме конца XVIII столетия. Он проявил себя как рационалист, его социальное учение соответствует уровню научного познания того времени. Свои представления о новом обществе он не считал фантазией, но при этом осознавал возможные трудности при их реализации Он полагал, что при помощи образованного правителя его идеи можно реализовать в ближайшем будущем. В этом также проявлялась иллюзорность, неосуществимость его учения, и оно входит в историю мышления как «утопическое».

13 стр., 6109 слов

Человек и общество итоговое аргументы из литературы

... имеющее отношение к направлению «Человек и общество». Человек и общество: егэ, проблема, аргументы, примеры (итоговое сочинение) Маяковский. «Послушайте». Внутренняя убежденность в правоте своих нравственных идеалов ... в мире Фамусова вызывают страх. Фамусов выступает, охраняя общество, и как любящий отец, и как крупный чиновник. В любом случае его пугает такое направление ума молодого человека. ...

Использованная литература:

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/sotsialnyie-teorii-epohi-vozrojdeniya/

  1. Искусство раннего Возрождения. — М.: Искусство, 1980. — 257 с.
  2. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., Наука, 1986.50 с.
  3. Мop Т. Утопия. Н.. 1978.
  4. Никколо Макиавелли. Сочинения.
  5. Яйленко Е. В. Итальянское Возрождение. — М.: Олма-пресс, 2005. — 128 с.