Александр Сергеевич Пушкин был великим художником — историком. Он не только обладал могучей творческой фантазией, но и тем изумительным историческим чутьём, которое помогало ему «угадывать» там, где не хватало точных фактов. По словам князя Петра Андреевича Вяземского, «в Пушкине было верное понимание истории: свойство, которым одарены не все историки. Принадлежностями его ума были: ясность, проницательность и трезвость мысли. Он не историю воплощал бы в себя и в свою современность, а себя перенес бы в историю и в минувшее. Пушкин был одарен воображением и, так сказать, самоотвержением своей личности настолько, что мог отрешить себя от настоящего и воссоздавать минувшее, уживаться с ним, породниться с лицами, событиями, нравами, новыми поколениями, новыми порядками, новым общественным и гражданским строем»
Пушкин постоянно интересовался русской историей. Из-под его пера вышли исторические повести, поэмы, стихотворения.
Высшая и истинная цель изучения истории состоит не в заучивании дат, событий и имен. Историю изучают, чтобы понять ее законы, разгадать какие-то сущностные черты характера народа. Идея закономерности событий истории, их глубокой внутренней взаимосвязи пронизывает все творчество Пушкина. Попытаемся, анализируя произведения Пушкина, понять значение для поэта (и для современного читателя) создания произведений на историческую тему.
Я заинтересовался исторической темой в произведениях Пушкина после прочтения повести «Капитанская дочка». Меня заинтересовало, что автор в этом произведении отражает не только конкретное историческое событие в истории России — крестьянскую войну под предводительством Емельяна Пугачёва, но и ставит и решает вопросы патриотизма, любви и верности, чести и достоинства человека. Кроме того, мне стало интересно, как автор пришел именно к этой теме в своем творчестве, и как обстояло дело с исторической темой в литературе до Пушкина.
Исторические события к 18-19 векам заставляли мыслящих русских людей все чаще задумываться над общественными противоречиями, свидетелями которых они являлись. К наиболее глубоким для того времени выводам из бурных событий своей эпохи пришел к середине 20-х годов Пушкин А. С. Поэту стало ясно, что огромной силой исторического процесса является народ, что вопрос о серьёзных политических изменениях жизни народов не может решаться без уяснения реальной обстановки этой жизни, её национально-исторических особенностей и закономерностей. Пушкин А. С. приходит к выводу, что решение общественно-политичесских вопросов нужно искать в самой объективной действительности, в закономерностях ее исторического развития. Внимание поэта привлекают эпохи переворотов, периоды общественных кризисов. К 1822г. относятся заметки Александра Сергеевича по русской истории 18 века; в них разоблачается реакционно-крепостнический характер политики Екатерины Второй. Поэт выражает твердую уверенность в близости падения деспотизма и крепостного права. Размышляя о значении реформ Петра 1 и о последовавшем за ними историческом развитии России до начала 19 века, поэт стремится обосновать освободительные устремления дворян-декабрстов. «Политическая наша свобода неразлучна с освобождением крестьян, желание лучшего соединяет всех против общего зла»,- писал Пушкин.
Пушкин А.С. — Историческая тема в творчестве Пушкина
... подлинное историческое лицо -Емельяна Пугачева. Новаторство Пушкина состояло в том, что он сумел взглянуть на события тех ... связаны силой обстоятельств с большими историческими событиями, с реальными историческими деятелями. Ход истории не только влияет на судьбы ... троне вечный был работник. Продолжение темы Петра I - историческая поэма “Полтава”, в которой перед читателями предстала величественная ...
Так на основании вышесказанного возникло противоречие: между прочтенными произведениями и недостаточным пониманием, почему Александр Сергеевич Пушкин уделял такое внимание исторической теме в своем творчестве.
Определилась проблема исследования: понять, могут ли и как произведения поэта на историческую тему оказывать влияние на читателя.
Объектом исследования является: процесс организации исследования произведений А. С. Пушкина на историческую тему; процесс контроля реферативной технологии.
Предметом исследования являются: повесть «Капитанская дочка», поэма «Полтава», трагедия «Борис Годунов»; организация исследовательской работы.
В раннем творчестве Пушкина нас очаровывают “Руслан и Людмила”, “Песнь о Вещем Олеге”. Древняя Русь времен князей Владимира и Олега воссоздается в красочных, полных жизни картинах. “Руслан и Людмила” – сказка, “Песнь о Вещем Олеге” — легенда. То есть, автор стремится осмыслить не саму историю, а ее мифы, легенды, сказания: понять, почему сохранила народная память эти сюжеты, стремится проникнуть в строй мыслей и языка предков, найти корни. Эта линия получит дальнейшее развитие в пушкинских сказках, а также во многих лирических и
эпических произведениях, где через нравы, речь и характеры героев поэт подойдет к разгадке особенностей русского характера, принципов народной морали – и так будет постигать законы развития истории России.
Так определилась цель работы: понять роль и значение исторических произведений Пушкина Александра Сергеевича в жизни человека.
Для достижения цели решали задачи:
Изучить произведения, критическую литературу по теме работы – понять культурно – историческую среду.
Систематизировать, структурировать произведения – научиться работать с информацией.
Представить работу и слайдовую презентацию в соответствии с темой и требованиями.
Реальные исторические фигуры, привлекавшие внимание Пушкина, обязательно находятся на переломе эпох: Петр I, Борис Годунов, Емельян Пугачев. Вероятно, в момент исторических переустройств обнажаются “скрытые пружины” механизма истории, лучше видны причины и следствия – ведь в истории Пушкин стремится понять именно причинно-следственную взаимосвязь событий, отвергая фаталистическую точку зрения на развитие мира.
Глава I Трагедия «Борис Годунов»
Пушкин Александр Сергеевич, являясь человеком исключительно глубокого, проницательного ума, понимал, что жизнь народа представляет собой закономерно развивающийся процесс, в котором настоящее обусловлено прошедшим и подготавливает будущее. Одна из причин «историзма» писателя – его постоянное стремление познать и отразить жизнь общества, народа в движении, изменениях, историческом развитии и в связи с этим его настойчивое обращение в своем творчестве к темам русской истории.
А.С. Пушкин. «Маленькие трагедии»
... решения поставленной цели был определен ряд задач: 1. Прочитать произведение А. С. Пушкина «Маленькие трагедии»; 2. Найти в произведениях негативные качества личности, т.е. пороки человека; 3. ... драматическое произведение (пьеса), созданное в болдинскую осень 1830 года, входит в цикл маленьких трагедий Пушкина. Краткое содержание Сцена1 Комната. Сальери рассуждает о вечных вопросах: Все говорят: нет ...
Первым историческим произведением, где читателю открылась концепция Пушкина понять причинно-следственную взаимосвязь событий, стала трагедия “Борис Годунов” – одно из высших достижений его гения.
Над трагедией «Борис Годунов» поэт начал работать в декабре 1824 года, а окончил ее 7 ноября 1825 года. “Борис Годунов” – трагедия, так как в основе сюжета лежит ситуация национальной катастрофы.
Литературоведы долго спорили о том, кто главные герои этой трагедии. Годунов? – но он умирает, а действие продолжается. Самозванец? – и он не занимает центрального места. В центре внимания автора не отдельные личности и не народ, а то, что со всеми ними происходит. То есть – история.
Вся трагедия развертывается как «мирской суд» над царем Борисом – суд истории. Причем среди причин, обусловивших осуждение и гибель Бориса, убийство им Дмитрия играет второстепенную роль.
Центр тяжести трагедии Бориса, по Пушкину, лежит в социальных отношениях эпохи, в борьбе социальных сил – самодержавия, боярства, дворянства, народа. Именно эти социальные отношения развертываются в пьесе. Трагедия является первым во всей мировой литературе образцом подлинной социально – исторической трагедии, в которой приведены в движение большие социально – исторические пласты, где решаются судьбы народные. В анализе социально – исторической обстановки, сложившейся в Московской Руси накануне бурных событий начала 17 века – польской интервенции, крестьянской войны – автор обнаружил исключительную зоркость.
Пушкина А. С. в личности и судьбе Годунова занимает не столько психологическая, сколько политическая сторона. Поэт говорит, что «смотрит на него с политической точки», как на типичного представителя московского самодержавия.
Сам Борис берет себе за образец деспотическую систему управления, осуществляющуюся Иваном 3 и его внуком, Иваном 4 – Грозным. Для того времени ведет прогрессивную политику централизации государственной власти, «собирания» ее в одних руках. Опирается Борис на дворян Басмановых, на новых служилых людей.
Борьбе родовитого боярства с Борисом отведено значительное место в той социальной картине, которая развернута в трагедии. Царь Борис, сокрушавший старинное боярство, был вместе с тем, и царем- крепостником, решившим уничтожить Юрьев день. Именно этим и объясняет поэт глубокое недоверие и нелюбовь к нему народа, на это и рассчитывают в борьбе с царем мятежные бояре.
А легче ли народу?
Спроси его. Попробуй самозванец
Им посулить старинный Юрьев день,
Так и пойдет потеха, —
говорит Афанасий Пушкин Шуйскому.
В трагедию Пушкина включается еще одна основная социальная сила – народ. Именно народу отводится в трагедии небывало большое место. Уже в начале трагедии слово «народ» произносится боярином Воротынским:
Наряжены мы вместе город ведать,
Анализ трагедии Скупой рыцарь Пушкина
... человека, анализом пороков человеческой личности, ее страстей. Также читают: Картинка к сочинению Анализ трагедии Скупой рыцарь Популярные сегодня темы Одним из основных персонажей произведения является Варвара Михайловна, ... равнодушен к просьбам сына, ссылаясь на недостаток благосостояния. При поступлении юного Пушкина в гвардейский полк, выбор был сделан в пользу более бюджетного подразделения, ...
Но, кажется, нам не за кем смотреть –
Москва пуста; вослед за патриархом
К монастырю пошел и весь народ.
Как думаешь, чем кончится тревога?
Шуйский говорит насмешливо и пренебрежительно:
Чем кончится? Узнать не мудрено:
Народ еще повоет да поплачет,
Борис еще поморщится немного,
Что пьяница пред чаркою вина
Но в конце сцены Шуйский подчеркивает политическую роль, политическое значение народа как решающей силы в данный момент:
Когда Борис хитрить не престанет,
Давай народ искусно волновать
В следующих двух сценах – на городской площади и на загородном поле – народ уже говорит сам, является главным действующим лицом.
Борис, совершивший страшный грех детоубийства, обречен. И никакая высокая цель, никакая забота о народе, ни даже муки совести не смоют этого греха, не остановят возмездия. Не меньший грех совершен и народом, позволившим Борису вступить на трон, более того, по наущению бояр, умолявших:
Ах, смилуйся, отец наш! Властвуй нами!
Будь наш отец, наш царь!
Умоляли, забыв о нравственных законах, глубоко равнодушные к тому, кто станет царем.
Отказ Бориса от трона и мольбы бояр, народные молитвы, открывающие трагедию, подчеркнуто неестественны: автор все время акцентирует внимание на том, что перед нами сцены государственного спектакля, где Борис якобы не хочет царствовать, а народ и бояре якобы без него погибнут.
И вот Пушкин как бы вводит нас в “массовку”, играющую в этом спектакле роль народа. Вот какая-то баба: то укачивает младенца, чтоб не пищал, когда нужна тишина, то “бросает его оземь”, чтоб заплакал: “Как надо плакать, Так и затих!” Вот мужики трут глаза луком и мажут слюнями: изображают слезы. И здесь нельзя не ответить с горечью, что это безразличие толпы к тому, что творится во дворце, очень характерно для России.
Сцена перед Новодевичьим монастырем – одна из самых значительных в трагедии: народ, как некая могучая сила, наглядно предстает перед читателем:
Нельзя ли нам пробраться за ограду?
Нельзя. Куды! и в поле даже тесно,
Не только там. Легко ли? Вся Москва
Сперлася здесь; смотри: ограда, кровли,
Все ярусы соборной колокольни,
Главы церквей и самые кресты
Унизаны народом.
Право, любо!
Крепостное право приучило народ к тому, что от его воли ничего не зависит. В площадное действо “избрания царя” вовлечены люди, образующие не народ, а толпу. От толпы нельзя ждать благоговенья перед моральными принципами – она бездушна. Но в репликах отдельных людей вскрывается, что все происходит не от особой привязанности к Борису и даже царской власти вообще, а просто от привычки подчиняться. Народ же – не скопище людей, народ – это каждый наедине со своей совестью. И гласом совести народной станут летописец Пимен и юродивый Николка — те, кто никогда не мешается с толпой.
Летописец сознательно ограничил свою жизнь кельей: выключившись из мирской суеты, он видит то, что невидимо большинству. И он первым скажет о тяжелом грехе русского народа:
О страшное, невиданное горе!
Прогневали мы Бога, согрешили:
Владыкою себе цареубийцу
Мы нарекли.
И что самое главное – он, Пимен, не был на площади, не молил “отец наш!” – и все же разделяет с народом вину, несет крест общего греха равнодушия. В образе Пимена проявляется одна из прекраснейших черт русского характера: совестливость, обостренное чувство личной ответственности. По мнению Пушкина, личность, реализуя свои замыслы, вступает во взаимодействие с объективными законами мира. Результат этого взаимодействия и творит историю. Получается, что личность действует и как объект, и как субъект истории. Особенно явно эта двойная роль проявляется в судьбах “самозванцев”.
История России глазами Пушкина (по трагедии «Борис Годунов»)
... – та сила, которая движет и управляет историей, ... Сергеевич Пушкин в этом вопросе ... России нужна сильная и непоколебимая власть, но не замешанная на крови. Иначе все превратится в пыль, таков закон жизни, и его не преступить. Александр Сергеевич в трагедии «Борис Годунов» показал, народ ... Народ верит, надеется на это и терпит. Такова жизнь. Понравилось сочинение? ...
Четвертая сцена открывается речью к народу Гаврилы Пушкина, убеждающего признать «царевича Дмитрия» — самозванца. Заканчивается она тем, что в ответ на призыв «мужика на амвоне» народ «несется толпою» в Кремль, в царские палаты с возгласами:
Вязать! топить! Да здравствует Димитрий!
Да гибнет род Бориса Годунова!
При этом народу отводится не только видное и значительное место по ходу действия трагедии, но его поддержке придается решающее значение и в исходе данных исторических событий – в поражении Бориса. Народ в трагедии является истинным судьей, как источником силы, так и причиной слабости, непрочности государственной власти. Поэтому – то так важно его отношение к тому, что совершается. Эта мысль идет через всю трагедию.
Самозванец Григорий Отрепьев наперекор всему стремится изменить свою судьбу, удивительно отчетливо ощущает двойственность своего положения: он и безвестный чернец, силой собственной воли, смелости, превратившийся в таинственно спасенного царевича Дмитрия, и предмет политических игр: “я предмет раздоров и войны”, и орудие в руках судьбы. Новый царь и новое преступление!
Последняя сцена заканчивается знаменитой фразой: «Народ безмолвствует». В данной ситуации безмолвие народа носит определенно враждебный новому самодержцу характер. В этом безмолвии заключена вся дальнейшая судьба самозванца – его ждут быстрое свержение и бесславная гибель.
В немом, но исключительно красноречивом и многозначительном финале заключен еще один глубокий смысл. Народная трагедия является вместе с тем и трагедией народа, роль которого, как Пушкин наглядно показывает заключительной сценой пьесы, по – настоящему и глубоко трагична. Но явно враждебное «безмолвие» народа свидетельствует, что так будет не всегда.
В безмолвии народа не только судьба самозванца, в нем затаен грозный гул грядущих крестьянских волнений под предводительством Болотникова, Разина, Пугачева.
В исторической трагедии А. С. Пушкин не только глубоко постиг эпоху «многих мятежей», но дал ее гениальное, художественное воссоздание. Поэт оживил историю средствами поэзии, искусства, утверждая, «история народа принадлежит поэту». Писатель – драматург не повествует о жизни, а непосредственно развертывает ее в движении, действии, олицетворенном в образах действующих лиц. В результате Пушкиным было создано произведение в высшей степени своеобразное и в своем роде единственное. По величайшей художественности оно превосходило все, что имелось до этого в мировой художественной литературе, и в то же время точно и строго соответствовало историческим источникам и материалам, являло собой живую историю в лицах.
В «Борисе Годунове» перед читателем – вся историческая действительность того времени, вся пестрая и многоликая Русь той эпохи.
Голос Пушкина – эхо русского народа
... Что в мой жестокий век восславил я свободу... Пушкин - поэт глубоко народный. «И неподкупный голос мой был эхо русского народа», - писал он. Важно вспомнить и его слова, сказанные ... На небо насылает тучи; Дает земле древесну семь. А. С. Пушкин мало прожил, но много написал. Однако по сравнению с тем, сколько написано о поэте после его смерти, ...
Русь конца XVI — начала XVII века и является главным действующим лицом, своего рода коллективным героем трагедии Пушкина: «В летописях старался угадать образ мыслей и язык тогдашнего времени. Источники богатые! умел ли ими воспользоваться – не знаю; по крайней мере, труды мои были ревностны и добросовестны». Пушкин наделяет действующих лиц глубоко индивидуализированным и в то же время «общепонятным языком», подлинно историчным, основанным на глубоком изучении исторических источников и превосходном освоении речи простого народа. К народной речи поэт особенно внимательно прислушивался и пытливо изучал ее как раз в период работы над трагедией, в годы ссылки в Михайловском. Характеры героев созданы совершенно по – новому: в них есть все черты, они представляют собой смесь смелости, изворотливости, хитрости, равнодушия
Особенно значителен в трагедии образ народа. Приведем реплики из последней сцены, в которых прорывается то жалость к «бедным детям», то ненависть к «проклятому племени» царя – крепостника:
Брат да сестра! бедные дети, что пташки в клетке.
Есть о ком жалеть! Проклятое племя!
Отец был злодей, а детки невинны.
Яблоко от яблони недалеко падает.
В обрисовке персонажей трагедии Пушкин также глубоко историчен. Характеры всех действующих лиц развернуты в тесной и непосредственной связи с русской жизнью конца 16 – начала 17 века, с духом той исторической эпохи, «воскресить» которую поэт поставил своей задачей. Эта историчность характеров пушкинской трагедии, сочетающихся с их психологической правдой, составляет одно из существенных свойств реализма Пушкина в «Борисе Годунове».
«Что же развивается в трагедии? Какая цель ее? – спрашивал Пушкин и отвечал: — Человек и народ – судьба человеческая, судьба народная. Вот почему Расин велик, несмотря на узкую форму своей трагедии, Вот почему Шекспир велик, несмотря на неравенство, небрежность, уродливость отделки». «Борис Годунов» представляет собой подлинное чудо реалистического искусства – одну из величайших вершин пушкинского реализма.
«Борис Годунов» явился первым подлинно реалистическим историко –художественным произведением как русской, так и мировой литературы. Пушкин сумел не только дать в нем необыкновенно полную и правдивую картину прошлого, но и так глубоко, как никто, проникнуть «мыслию историка» в социальные отношения изображенной им эпохи, в борьбу социальных сил; трагедия народная, произведение глубоко демократическое. Музыкальная народная драма М. Мусоргского «Борис Годунов» стала новым и чрезвычайно значительным словом в истории мировой музыкальной культуры.
Глава II Историческая повесть «Капитанская дочка»
Другим путем шел А. С. Пушкин к своему произведению «Капитанская дочка». Повесть была начата в конце лета 1832 года и окончена в октябре 1836 года, а также была впервые напечатана в «Современнике». Пушкин специально изучал секретные архивы о Пугачеве, к которым еще не имел доступа, когда работал над «Историей Пугачева».
Ознакомился он с указами Екатерины 2 генералам, командовавшим войсками против Пугачева. Встретился с очевидцем казни Пугачева на Болотной площади в Москве. Особенную ценность представляли устные предания, записанные в Поволжье и Оренбургской губернии.
Сочинения по произведению «Капитанская дочка» А. С. Пушкина
... Вариант 3 Как «» связан с «Историей Петра», так и «Капитанская дочка» у Пушкина вырастает из «Истории Пугачева». Пушкин художник в зрелом периоде своего творчества опирается на собственные исторические изыскания и ... труд над «Историей Пугачева» убедил его в том, что «весь черный народ был за Пугачева, одно только дворянство было открытым образом на стороне правительства». Пушкин-историк убедился в ...
«Капитанская дочка» как художественное повествование должна была во многом отличаться от «Истории Пугачева» — сочинения чисто исторического, объективного — сменой голосов повествования, ракурсов освещения материала, сюжетным построением. Пушкинская лаконичность приобретала иное свойство в монологах, диалогах, описаниях личных и народных сцен. Для «Капитанской дочки» автор избирает форму повествования, как мемуары главного героя Гринева. Но вместе с тем сохраняется и голос автора. Кроме того, повествование усложняется тем, что рассказ Гринева стоит далеко от того времени, когда совершались события. Но он до сих пор не сможет остаться равнодушным и не может забыть «мужицкого царя» как самое яркое впечатление всей своей жизни. Хотя Гринев и Пугачев были социально противоположны друг другу, однако, они вступали в сложные взаимоотношения. Долг и присяга, с одной стороны, а человеческие отношения — с другой. Гринев знает, что Пугачев самозванец, но душевные симпатии притягивают молодого офицера к нему.
Новизна «Капитанской дочки» состоит в том, что «двигательницей событий» (термин Чернышевского) стала народная борьба. «Капитанская дочка» — это реалистическое произведение, главные герои которого типичны для своей эпохи и среды.
Исторические персонажи выдвигаются на первый план повествования, написанного в мемуарной форме «семейных записок».
Главным историческим персонажем в повести является Емельян Пугачев предводитель крестьянского восстания. Он — беглый донской казак «лет сорока», выдающий себя за покойного царя Петра III. Образ Пугачева раскрывается Пушкиным неоднозначно, противоречиво и многосторонне. Автор наделил его как положительными, так и отрицательными чертами. С одной стороны, это талантливый военачальник, хороший организатор, человек недюжинного ума, трезво оценивающий своих соратников, сильный и мужественный предводитель. К сильным сторонам образа Пугачева относятся такие черты его характера, как справедливость, доверительное отношение к людям, умение быть благодарным («Все обходились между собой как товарищи»), смелость, решительность, бесстрашие, свободолюбие, широта натуры, доброта. Пугачев обладает чувством юмора, умеет найти выход из создавшейся ситуации. Жестокость при расправе с офицерами и их семьями, безграмотность, хвастовство, склонность к авантюризму, тщеславие, самоуверенность являются слабыми сторонами образа Пугачева.
Знакомство с персонажем, появившимся из метели, как позже из стихии народного бунта, начинается с его портретной характеристики: «Он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. В черной бороде его показывалась проседь; живые большие глаза так и бегали. Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское. Волоса были обстрижены в кружок; на нем был оборванный армяк и татарские шаровары». Для характеристики своего героя автор прибегает к методу речевой характеристики. Меткая, живописная речь Пугачева является приметой его народного происхождения: «Долг платежом красен». Пугачев изображен в соответствии с народнопоэтическим идеалом доброго и справедливого царя. Это соответствие прослеживается в эпиграфе к одной из глав повести, взятом из произведений А. Сумарокова: «В ту пору лев был сыт, хоть с роду он свиреп». Автор недаром взял эпиграф из басни — лев, царь зверей, ассоциируется с образом Пугачева. Далее в калмыцкой сказке Пушкин сравнивает своего героя с птицей — орлом, являющимся царем птиц. Но при всей своей силе, Пугачев — трагический образ. В произведении присутствуют различные свидетельства обреченности бунта: сон Гринева, песня о разбойнике, которого собираются повесить, а также эпиграф к главе «Приступ», сравнение героя с Отрепьевым.
Рассуждение: образ петра гринёва
... Образ Петра Гринева Главная » Сочинения » 8 класс |<p> Средняя оценка: 4.4 Гринев Петр Андреевич — главный герой последнего крупного произведения А.С. Пушкина, повести «Капитанская дочка». Гринев ... тут Пётр не сдаётся признанный предателем и соучастником Пугачёва он смело принимает ... симпатию со стороны Пугачева. Гринев с честью выходит из жизненных испытаний. Гринев — не герой в обычном смысле ...
Характер Пугачева раскрывается через его поступки. В произведении Пугачев противопоставлен императрице Екатерине II, законной дворянской царице, своим соратникам, царским генералам, чиновникам в Оренбурге. Объективно обречен не только крестьянский бунт, но и его предводитель. Пушкин высказывает свое отношение к крестьянскому бунту: «Не приведи бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный».
Итак, образ Пугачева дан Пушкиным в свете концепции русского национального характера. Он помогает глубже раскрыть нравственную проблематику повести.
Образ предводителя крестьянского восстания тесно связан с образом народа. Подчеркивая свободолюбие и мятежный дух народа, Пушкин изображает и такие его качества, которые были сформированы рабством, смиренностью и послушанием. Реализм позволил автору раскрыть и величие народа, его историческую миссию и глубоко трагичную, исполненную острых противоречий жизнь в самодержавном крепостническом государстве. Понять дух народа помогают образы Савельича и капитана Миронова. Их объединяет отсутствие самосознания. Они живут во власти традиции, их отличает приверженность установившимся правилам жизни. Так, Савельич, крепостной дворовый человек, исполнен чувства достоинства и отваги, ответственности за порученное ему дело. Он умен и смышлен, по-житейски практичный человек. Он занимается воспитанием «барского дитяти», проявляя не холопскую, а искреннюю заботу о нем. Всякий раз Пушкин создает ситуации, в которых Гринев совершает проступки, допускает оплошности, а Савельич его выручает, помогает и даже спасает от смерти. Барин остается глух к самоотверженному поступку старика, готового занять место Гринева под виселицей. Савельич же покорно принимает это равнодушие. Он также слеп и к событиям народного бунта, глух к провозглашенной мятежниками вольности. Пугачев для него только «злодей» и «разбойник».
Интересен в художественном отношении, по мнению Н. В. Гоголя, образ капитана Миронова. Это «честный и добрый», скромный служака, лишенный честолюбия, искренно преданный своему делу, получивший офицерское звание за храбрость, проявленную в прусском походе и в сражениях с турками. Миронову свойственно чувство верности своему долгу, слову, присяге. В этом и проявляется его русская натура, истинно русский характер. Комендант Белогорской крепости лишь на службе принадлежит к правительственному лагерю, а в остальное время он, выходец из народа, связан с ним своими воззрениями, традициями и образом мышления. При этом образцовое послушание Миронова для Пушкина не добродетель, а тот психологический склад характера русского человека, который навязывается ему извне. Поэтому добрый по природе Миронов буднично прост в своей жестокости, когда он отдает приказ пытать башкира. Поэтому все его действия не освещены сознанием, хотя он деятелен, храбр. Участник исторических событий, он ни разу не задумывается над тем, что происходит. Патриархальность быта Мироновых, следование народным традициям, речь коменданта, наполненная идиомами и народными словечками, все это оттеняет драматизм судьбы человека из народа.
Характеристика и образ Пугачева в романе Капитанская дочка Пушкина
... что Емельян Пугачев не полностью отрицательный персонаж. Пугачев ассоциировал себя с такой птицей, как орел. Его жизнь, подобно жизни этой птицы – короткая, но достойная. Пушкин в образе Пугачева попытался ... положительных персонажей, не замеченных в плохом отношении к крепостным. Вместе с тем, впервые Пугачев появляется на страницах повести еще до того, как он возглавил восстание, в образе ...
Представителей народа мы видим и на совете в ставке Пугачева: бывшего капрала Белобородова и Афанасия Соколова, прозванного Хло-пушей. Они умные и дальновидные политики. Однако отношение к дворянам у персонажей разное. Хлопуша стремится обдумать все принимаемые решения, в том числе и насчет казни Швабрина и Гринева, поэтому и обращается к капралу, тем самым давая характеристику и ему и народному бунту: «Тебе бы все душить и резать».
Таким образом, Пушкин с подлинным реализмом показал крестьянское восстание, его предводителя и его участников народ. С того времени народ стал главным героем русской литературы.
Пушкин отчётливо показывает социальный и национальный состав пугачёвцев: это крепостные крестьяне, рядовые казаки, башкиры, чуваши, татары, рабочие уральских заводов. Это движение угнетённых масс, указывает Пушкин, встретило широчайшую поддержку в народе. Где бы ни появлялся Пугачёв, его всегда радостно встречает народ (см. гл. VII, IX, XI, XII).
Сочувствовали Пугачёву и солдаты царских войск. Недаром в Оренбурге, на военном совете у Рейнсдорпа, «все чиновники говорили о ненадёжности войск».
Несмотря на стихийный характер восстания, социальная направленность его была ясна для каждого участника: оно было направлено против помещиков, правительства и военного начальства, против крепостного права и всякого угнетения народа.
Пушкин признаёт справедливость крестьянских восстаний, но показывает их бесплодность, бесперспективность.
Пушкин глубоко раскрывает образ Пугачева. Пугачев такой, каким он отразился в народной памяти, в преданиях и песнях. Образ его рисуется на народно – поэтическом фоне. Как крепостному крестьянину, Пугачеву свойственны недоверие и недоброжелательность ко всякому «барину!», но в то же время – добродушие, простосердечие, смышленность и даже лукавство. Это все черты народного характера. Для Пушкина Пугачев был не только вождем крестьянского восстания, потрясшего дворянское государство, но и простым казаком Емелькой Пугачевым.
Беспощадность ко всему антинародному и вместе с тем великодушие и гуманность, личная талантливость и русская удаль – основные черты, раскрытые Пушкиным в образе Пугачева, как вождя крестьянской революции. Однако, ведущее в образе атамана – величие и героизм. Это выражено символическим образом орла, о котором говорит пугачевская сказка. Хоть часок пожить на вольной воле, а там будь, что будет – вот смысл сказки про орла и ворона, которую рассказывает Пугачев. Орел здесь — символ свободной жизни так же, как в «Узнике» Пушкина: « Мы вольные птицы- пора, брат, пора!». Но Гринев замечает: «Но жить убийством и разбоем значит, по мне, клевать мертвечину». Пугачев видит гибельность своего пути, свою обреченность.
Это сознательная жертвенность во имя людей, но это и жизнь человека, вкусившего свободу. Почувствовав свободу, нельзя смириться с рабством. Но Емельян Пугачев хочет свободы не только для себя. Простой донской казак решается на государственное преступление — объявляет себя природным царем, чтобы облегчить жизнь миллионам крестьян, переделать эту несправедливую жизнь. Пугачев вынужден быть жестоким в расправе с дворянами, он не может допустить, чтобы его называли «вором и самозванцем». Он казнит непокорных военных и чиновников – это вынужденная мера военного времени. И не с легкими сердцем решается он на казнь своих ослушников. «Пугачев мрачно нахмурился и махнул белым платком. Несколько казаков подхватили старого капитана и потащили к виселице», — пишет автор.
Пушкин стремится объективно показать Пугачева, как историческую личность, сыгравшую огромную роль в судьбе России. Он изображает его сложной и противоречивой натурой. С одной стороны, он вор и злодей, государственный преступник, но он же справедливый и благодушный человек, помнящий добро, помогающий Гриневу выбраться из занятой мятежниками крепости, а потом освобождающий Машу Миронову от тирании Швабрина, и соединяющий ее с Гриневым. В истории Маши и Гринева Пугачев устраняет все, разделяющие их препятствия. Самые важные сцены в повести те, где Гринев и Пугачев разговаривают наедине, когда судьба и жизнь Гринева зависят от воли атамана. По пути в Бердскую слободу, чтобы выручить Машу Миронову, они ведут откровенный разговор. Пугачев задает вопрос: « О чем, ваше благородие, изволил задуматься?» Тот отвечает: «Я офицер и дворянин, вчера еще дрался против тебя, а сегодня еду с тобой в одной кибитке, и счастье всей моей жизни зависит от тебя».
— «Что, ж,- спросил Пугачев, — страшно тебе?.. Ты видишь, что я не такой еще кровопийца, как говорит обо мне ваша братья». Характер Пугачева выражает характер народа. В его образе неразрывно слиты черты национальности и народности русского народа.
В образах Гринева и Швабрина Пушкин показывает примеры диаметрально противоположных характеров. С начала и до конца романа мы видим мужающего, постепенно взрослеющего Гринева, который соблюдает присягу и завет отца. Честь для него важнее всего. Он всячески защищает и оберегает любимую девушку и готов взять на себя ответственность за нее, рискуя своей жизнью.
Гринев сумел увидеть в бунтаре и самозванце Пугачеве человека чести, которому присуще и чувство долга. В этом Гринев – младший отличается от своего отца, для которого важнее всего были честь и долг офицера — дворянина. Сын сумел расширить эти понятия до их общечеловеческого значения и не отказывал в человеческом понимании такому, казалось бы, чуждому ему человеку, как Пугачев.
Образ Швабрина прямо противоположен образу Гринева. По своему положению он относится к гвардейскому офицерству. Блестяще образованный, светский человек, тем не менее по характеру очень беспринципный. Швабрин примкнул к восстанию исключительно ради собственной выгоды, потому что иначе его бы ждала виселица. Поступившись, таким образом, дворянской честью, Швабрин влился в ряды бунтовщиков, хотя цели восстания ему были абсолютно чужды.
С большой симпатией обрисована Пушкиным семья капитана Миронова. Именно в такой семье и могла вырасти замечательная русская девушка Маша Миронова с ее простым, чистым сердцем, высокими моральными требованиями к жизни, с ее мужеством. Ее родители погибли, предпочтя смерть служению самозванцу. А этот самозванец потом помог устроить судьбу их дочери Маши. На протяжении всего повествования меняется характер этой девушки. Из робкой, бессловесной трусихи она вырастает в смелую, решительную героиню, способную отстоять справедливость, свое право на счастье, спасая жизнь любимого человека. Именно поэтому Пушкин назвал свое произведение в честь главной героини — « Капитанская дочка».
В повести А. С. Пушкин нарисовал также яркую картину стихийного крестьянского восстания, напоминая в самом начале повести о крестьянских волнениях, предшествовавших Пугачевскому восстанию. Пушкин стремился раскрыть ход народного движения на протяжении нескольких десятилетий, приведшего к массовому крестьянскому восстанию в 1774-1775 годах. В образах белогорских казаков, изувеченного башкирца, татарина, чуваша,
раскрыт широкий размах движения, его народный и массовый характер. Где бы ни появлялся Пугачев, везде его сопровождает возбужденный и радостный народ. «Весь черный народ был за Пугачева», — пишет Пушкин. Но народ, изображенный в повести – это не безликая масса. Автор стремился показать крепостное крестьянство, участников восстания в различных проявлениях их сознания. В изображении Пушкина крестьяне показаны, как люди, понимавшие антикрепостнический, антипомещичий смысл и направленность Пугачевского восстания.
Существенным дополнением к широко нарисованному образу крепостного крестьянства, является образ Савельича. Он предан своим господам и не хочет другой жизни. Этот образ помог автору реалистически показать историческую действительность того времени. Пушкин рисует крепостное крестьянство таким, каким оно было в его многостороннем, самом различном отношении к помещикам. Образ Савельича был высокой оценкой Пушкина тех нравственных качеств «доброго нашего народа», которые всяческим хотели опорочить дворяне, обосновывая крепостное право « дикостью» и «бесчеловечностью» крестьян. Рисуя образы Савельича и других крестьян, Пушкин выражал свой протест против крепостного права. В изображении автора жестокими оказались помещики, а не крестьяне. И Пушкин своей повестью будил « добрые чувства у народу».
Оценивая повесть Пушкина, Белинский писал: «Капитанская дочка»- нечто «Онегина» в прозе. «Поэт изображает в ней нравы русского общества в царствование Екатерины 2. Многие картины по верности, истине содержания и мастерству изложения — чудо совершенства».
Исторический роман Пушкина возникает как отражение исторических событий, которыми ознаменовалась эпоха 1812-1825 годов. Эти годы обнаружили глубокий кризис феодально-крепостнического строя и размежевание русского общества на два борющихся политических лагеря – помещичьей реакции и дворянских революционеров, отразивших в своей программе антикрепостнические настроения народных масс. Выразителем идей передовой Росси был Пушкин, наиболее глубоко проникнувший в ход русской истории и запечатлевший в своих произведениях немало ее замечательных страниц. Теоретической предпосылкой пушкинского исторического романа является глубокий историзм поэта, его философско-историческая концепция. В соответствии с этой концепцией внимание Пушкина привлекают три самых замечательных и действительно значительнейших периода русской истории 18- начала 19 столетий — время Петра 1, восстание Пугачева, 1812-1825 годы.
Историческое прошлое Пушкин понимал как предысторию своего времени. Для него история органично переходила в современность, а современность становилась историей.
Исторический роман Пушкина — одно из значительнейших явлений творчества великого русского поэта. В нем нашли свое отражение горячая любовь Пушкина к Родине, многие заветные его думы и подлинно патриотические чувства. Пушкинский исторический роман и до сих пор поражает глубиной мысли, правдой изображения прошлого, исторической типичностью созданных в нем картин и героев, высоким совершенством и красотой художественной формы. Глубина и широта охвата исторической действительности, правдивое воспроизведение истории нации в важнейшие критические периоды ее развития, глубочайшее понимание жизни народной, чувство связи своей как писателя с судьбами родины, своего народа, — вот что с такой художественной силой выразилось в исторической прозе Пушкина. Такие произведения, как «Капитанская дочка», обеспечили торжество реализма в разработке исторической темы, в развитии исторического жанра в русской литературе.
Глава III. Поэма «Полтава»
В качестве исторического примера прогрессивной политики правительства, Пушкин рисует образ Петра 1, который «самодержавною рукою смело сеял просвещение» и «не страшился народной свободы». Личность Петра 1 и его деятельность как реформатора страны, мирного преобразователя, как патриота своей страны привлекает особенное внимание Пушкина А.С. До сих пор я говорил о тех произведениях Пушкина, где история исследуется в момент перелома, смены эпох. Но историческое событие длится гораздо дольше этого момента: оно чем-то подготавливается изнутри, как бы назревает, затем свершается и длится столько, сколько продолжается его влияние на людей. В явности этого длительного влияния на судьбу людей мало что сравнится с петровскими переустройствами страны.
И образ Петра I интересовал, увлекал Александра Сергеевича всю жизнь: поэт осмысливал его во многих произведениях.
Поэма «Полтава» написана Александром Сергеевичем Пушкиным в 1828 году. Поэма посвящена Марии Волконской, дочери генерала Раевского, героя войны 1812 года, которая последовала за своим мужем-декабристом в сибирскую ссылку.
Поэма состоит из трех песен. В первой песне повествуется о Марии (дочери В. Л. Кочубея), украинском гетмане Мазепе и о событиях Великой Северной войны. Во второй песне рассказывается о казни Кочубея. В третьей — описывается Полтавская баталия.
В поэме Пушкин обращается к славным страницам истории нашей родины. Смело и широко он рисует Полтавскую битву, от исхода которой зависело существование России как самостоятельного государства. При работе над поэмой Пушкин обращался к историческим источникам, а также к молдавским преданиям, народным украинским песням и думам.
Начав весной 1828 г. и вскоре бросив работу, Пушкин вернулся к поэме осенью (когда к нему обычно приходило вдохновение) и необыкновенно быстро, по его словам, «в несколько дней», закончил свою вторую по величине (после «Руслана и Людмилы») поэму. Сохранился рассказ об этом со слов Пушкина в воспоминаниях его знакомого М.Юзефовича: «Это было в Петербурге. Погода стояла отвратительная. Он уселся дома, писал целый день. Стихи ему грезились даже во сне, так что он ночью вскакивал с постели и записывал их впотьмах. Когда голод его прохватывал, он бежал в ближайший трактир, стихи преследовали его и туда, он ел на скорую руку что попало и убегал домой, чтобы записать то, что набралось у него на бегу и за обедом. Таким образом слагались у него сотни стихов в сутки. Иногда мысли, не укладывавшиеся в стихи, записывались им прозой. Но затем следовала отделка, при которой из набросков не оставалось и четвертой части».
Поэма «Полтава» была новаторским произведением, не понятым ни современниками, ни позднейшей критикой. В пределах одной поэмы Пушкин захотел объединить несколько важных политических и личных тем, волновавших его в ту эпоху, и, как казалось ему и его ближайшим друзьям-поэтам, он успешно осуществил эту задачу.
Первая тема «Полтавы» — судьба русского государства среди других европейских государств, способность русского народа отстоять свою самостоятельность в борьбе с сильнейшими противниками. Эта тема (борьба Карла XII с Петром) связывалась в сознании Пушкина с недавними, памятными еще ему событиями — нашествием Наполеона и поражением его, «когда падением ославил муж рока свой попятный шаг». Пушкин считал, что, победив в тяжкой борьбе с могучим врагом, Россия показала свою внутреннюю крепость и силу.
Но в искушеньях долгой кары,
Перетерпев судеб удары,
Окрепла Русь. Так тяжкий млат,
Дробя стекло, кует булат.
Героем, стоящим в центре этой темы в «Полтаве», является Петр, а центральным эпизодом — Полтавский бой и пир после победы.
Другая тема, которая не могла не встать перед Пушкиным как государственным мыслителем, — тема многонациональности русского государства, исторической закономерности объединения разных наций в пределах одного государства и прочности их связи с русским народом и государством. Эту тему Пушкин развивает на примере Украины, поставив в центре образ Мазепы, пытавшегося при помощи шведских войск оторвать Украину от России. В поэме Пушкин (в строгом соответствии с историей) показывает Мазепу не как патриота, борющегося за освобождение своей родины, а как коварного властолюбца, на деле презирающего и свободу и родину. Эту национальную тему Пушкин, видимо, сначала хотел выдвинуть на первое место, назвав в рукописи свою поэму «Мазепа».
Пушкин не был бы великим гуманистом, если бы ограничился в своей поэме поэтическими размышлениями о государстве, восхвалением его мощи, забыв о человеке.
Третья тема «Полтавы» — тема частного человека, раздавленного колесом истории. Мария — сильная и страстная женщина. Преодолев и религиозные препятствия, и проклятие родителей, и позор в глазах общества, она завоевывает себе счастье, но неожиданно и невинно погибает жертвой игры грандиозных и страшных исторических событий. Выделенная поэтом в конце поэмы (и в конец эпилога), драма Марии придает трагический характер и всему произведению. «Сильные характеры и глубокая, трагическая тень, набросанная на все эти ужасы, вот что увлекло меня», — писал Пушкин о «Полтаве» в статье «Опровержение на критики».
В поэме существует образ сатирика, выступающего против раболепного служения сильным мира сего. Именно образ сатирика противопоставляется созданному им образу рассказчика «Полтавы» придворного литератора; именно этот образ, а не Мазепы, Кочубея или Петра, является главным в произведении; с ним ведет полемику Пушкин, и ради этого сатирического образа, ради полемического пафоса и была создана «Полтава» вместе с ее внетекстовыми структурами.
На протяжении всего своего творчества Пушкин был увлечен фигурой Петра I: поэт стремился осознать и оценить роль этого выдающегося деятеля в истории России. Мужество Петра, его страстная увлеченность делом, стремления, направленные на благо России, желание познавать новое не могли не импонировать Пушкину.
В «Полтаве» образ Петра романтизирован, император воспринимается как полубог, вершитель исторических судеб России.
Выходит Петр. Его глаза
Сияют. Лик его ужасен.
Движенья быстры. Он прекрасен,
Он весь, как Божия гроза.
Сочетание ужасного и прекрасного в образе Петра подчеркивает его сверхчеловеческие черты: он и восхищает, и внушает ужас своим величием. Его появление вдохновило войско, приблизило к победе, удесятерило силы. Воины с восторгом приветствуют появление своего императора, его присутствие придает им силы, вдохновляет на трудный бой. Петр был очень популярен среди солдат и офицеров, потому что всегда находился на поле боя, принимал участие в сражениях, делил со всеми походные трудности. Его увлеченность передавалась воинам, они уважали Петра за силу, стойкость, мужество, его преданность России. Пушкин любуется Петром и на поле брани («Могущ и радостен, как бой»), и после битвы, когда облик царя совсем другой: он спокоен и горд славной победой.
Пирует Петр. И горд, и ясен,
И славы полон взор его.
Прекрасен, благороден этот государь, победивший Карла и не возгордившийся успехом, умеющий по-царски отнестись к своей победе.
В шатре своем он угощает
Своих вождей, вождей чужих,
И славных пленников ласкает,
И за учителей своих
Заздравный кубок поднимает.
Итак, анализируя текст пушкинской поэмы «Полтава», видим, что поэта привлекает полководческий дар Петра I, его желание укрепить границы России и показать всем, в первую очередь шведам, военную силу своей страны. Петр в поэме – олицетворение военного гения. И для А.С. Пушкина здесь важна не только конкретная историческая личность российского самодержца, но и его победы на благо отечества:
В гражданстве северной державы,
В ее воинственной судьбе,
Лишь ты воздвиг, герой Полтавы,
Огромный памятник себе.
Большое значение в системе образов имеет противопоставление Петра и Карла XII.
Сила и вдохновение Петра передаются с помощью коротких фраз, передающих энергию и стремительность героя «Полтавы».
О Карле, «венчанном славой беспощадной», Пушкин пишет распространенными предложениями, создающими впечатление медлительности и даже какой-то неуверенности.
Описания Петра и Карла, шведского короля, контрастны, в основу этих описаний положен прием антитезы противопоставления.
Описание Петра динамично: с горящим взором он вихрем проносится перед полками, могучий, красивый, в нетерпении от предстоящего сражения, готовый ринуться в бой.
Карл предстает неподвижным, задумчивым, он страдает от раны, его смущенный взор выражает волнение. Боевой клич Петра контрастирует со слабым движением руки Карла.
Пушкин хочет показать, что ни Карл, ни его войско ни верят в победу, в отличие от русской армии и ее славного полководца, которых ведет в бой высокое чувство патриотизма.
В пушкинской поэме Мазепа и Петр даны как антиподы. Мазепа одинок, Петр окружен единомышленниками. Мазепа думает прежде всего о себе, Петр воодушевлен идеей государства. В предисловии к первому изданию поэмы Пушкин писал, что некоторые писатели (имея в виду Рылеева) хотели сделать из Мазепы «героя свободы, нового Богдана Хмельницкого. История представляет его честолюбивым, закоренелым в коварстве и злодействах».
Не меньшее значение имеет в системе образов противопоставление Петра и Карла XII, проявляющееся и в стилистической сфере. Сила и вдохновение Петра передаются с помощью коротких фраз, передающих энергию и стремительность героя «Полтавы»:
Существенно, что Пушкин в поэме провозглашает идею о единстве национальных и государственных интересов русского и украинского народов.
Мазепа герой поэмы А.С.Пушкина «Полтава» (1828).
Иван Степанович Мазепа (1644-1709) реальное историческое лицо, гетман Украины с 1687 по 1708 год. Стремившийся к отделению Украины от России, он во время Северной войны изменил Петру, перешел на сторону шведов, а после Полтавской битвы (1709) бежал вместе со шведским королем Карлом XII.
В поэме Пушкина гетману дана беспощадно-резкая, уничтожающая характеристика, поразительная по своей одноплановости (что сам поэт объяснял верностью историческим фактам).
Мазепа предстает в поэме как человек абсолютно аморальный, бесчестный, мстительный, злобный, как вероломный лицемер, для которого нет ничего святого (он «не ведает святыни», «не помнит благостыни»), человек, привыкший любой ценой добиваться поставленной цели. Преступный соблазнитель своей юной крестницы Марии, он предает публичной казни ее отца Кочубея и уже приговоренного к смерти подвергает жестокой пытке, дабы выведать, где спрятал тот свои клады.
Столь же беспощадно изображена и политическая деятельность Мазепы. Его слова о свободе Отчизны откровенная политическая демагогия и прямая ложь: отпадение Украины от России означало бы ее зависимость от Швеции и Польши, на помощь которых Мазепа так рассчитывал. Практическая подготовка заговора Мазепой представлена в поэме как польская интрига, как отвратительный политический торг («Торгуют царской головой, Торгуют клятвами вассалов»).
Истинные мотивы деятельности Мазепы месть оскорбившему его Петру, а главное безудержное, ненасытное властолюбие («И скоро в смутах, в бранных спорах, Быть может, трон воздвигну я»).
Весь этот нравственно-психологический комплекс (жажда власти, возвышения, личного самоутверждения при полнейшей неразборчивости в средствах) Пушкин полагал типичным для новой знати вообще, украинским вариантом которой считал он Мазепу. Ведь еще недавно в отличие от богатого и знатного Кочубея Мазепа был беден, безвестен, социально ничтожен («беден был и мал»).
Но дело не только в личных качествах Мазепы. Само его выступление изображено в поэме как враждебное преобразованиям Петра, всецело обращенное в прошлое, сродное бунту московских стрельцов. И точно так же, как в «Стансах» (1826) «буйному стрельцу» противопоставлен преданный Петру, но независимый и честный аристократ Долгорукий, так и в «Полтаве» «друзьям кровавой старины» противостоит родовитый и знатный Кочубей, тоже не побоявшийся сказать правду о заговоре Мазепы.
Казнь Кочубея представлена в «Полтаве» как трагическая ошибка Петра, но ошибка не случайная. Петр поверил Мазепе и не поверил Кочубею, ибо в большей мере опирался на новую знать, а не на древнюю аристократию. И эта проблема переориентации верховной власти на союз со старинным русским дворянством, к которому поэт причислял и себя, была одной из важнейших для Пушкина, начиная со второй половины 1820-х гг.
Итак, по мнению критика, Мазепа был патриот. Но разве таким представляет его история? Совсем нет! Все его действия нисколько не показывают в нём самоотверженной любви к Малороссии. История представляет в нём хитрого, предприимчивого честолюбца и корыстника, который готов был ничего не пощадить «для себя», обличает в нём характер, не совместимый с высокою любовью к отечеству. Пушкин понял совершенно и объяснил данный характер в следующих стихах:
Кто снидет в глубину морскую,
Покрытую недвижно льдом?
Кто испытующим умом
Проникнет бездну роковую
Души коварной? Думы в ней,
Плоды подавленных страстей,
Лежат погружены глубоко,
И замысел давнишних дней,
Быть может зреет одиноко.
Как знать? Но чем Мазепа злей,
Чем сердце в нём хитрей и ложней,
Тем с виду он неосторожней
И в обхождении простой.
Как он умеет самовластно
Сердца привлечь и разгадать,
Умами править безопасно,
Чужие тайны разрешать!
С какой доверчивостью лживой,
Как добродушно на пирах
Со старцами старик болтливый
Жалеет он о прошлых днях,
Свободу славит с своевольным,
Поносит власти с недовольным,
С ожесточённым слезы льёт,
С глупцом разумну речь ведёт!
Не многим, может быть, известно,
Что дух его неукротим,
Что рад и честно и бесчестно
Вредить он недругам своим;
Что ни единой он обиды
С тех пор, как жив, не забывал,
Что дапеко преступны виды
Старик надменный простирал;
Что он не ведает святыни,
Что он не помнит благостыни,
Что он не любит ничего.
Что кровь готов он лить, как воду,
Что презирает он свободу,
Что нет отчизны для него.
Данный портрет, принадлежащий к лучшим местам поэмы, так верен, что почти на каждый стих можно привести подтвердительные события. Мазепа, выжитый польскими панами за волокитства из Варшавы, где получил блестящее образование, принят Самойловичем в дом и был 6 лет учителем его детей. После того гетман Самойлович избавил его от Сибири за преданность Дорошенку, вывел его в люди и всегда отличал его.
Но когда Голицын, любимец Софии, так неуспешно совершил безрассудный поход свой против татар, то Мазепа, дабы угодить Голицыну и оправдать его, всю вину неудачи сложил на гетмана Самойловича, оклеветал его, сочинил донос и тем погубил своего благодетеля и его семейство; после сего купил себе у Голицына гетманство.
Но когда упал сей вельможа, Мазепа не преминул донести Петру о взятках, кои брал с него Голицын, и разными происками, унижая других и выставляя только себя, при помощи Головкина, он вкрался в любовь государя и пользовался его неограниченною доверенностью, в которой Петр уже позднее раскаивался. Чтобы завладеть сокровищами удалого и для него опасного Палея, Мазепа зазвал его к себе, заключил в темницу, а потом сослал в ссылку.
Чтобы погубить Миклашевского и Мировича, он заставил их с горстью казаков защищать крепости против сильных отрядов; требовал казни отца своей любовницы Кочубея и Искры за справедливый на него донос.
После того Мазепа соединяется с Карлом против Петра; но видя неудачу свою, опять обращается к Петру с предложением предать Карла.
Напрасно предполагать, что такие преступные действия клонились к освобождению Малороссии для её блага: он не имел того в виду и хотел сделать её независимою для себя, свою независимость хотел утвердить он, завладев Малороссией. Доказательствами послужит то, что он никогда не соблюдал!! выгод Малороссии и грабил её; что он не имел, да, кажется, и не старался приобрести народную любовь, и до того был нетерпим малороссиянами, что, вступая в гетманство, должен был выговорить стрелецкий полк для охранения своей личности и позже также содержал гвардию из заднепровской вольницы и волхвов.
Самое «нечестное» сватовство его и связь с дочерью Кочубея Матроною (Мариею) своею крестницею, родная сестра коей была за его племянником Обидовским, показывает, сколько он уважал мнение малороссиян, до чрезвычайности приверженных своим обычаям.
«Мазепа, пожалуй, первый из пушкинских характеров, выдержанный с начала до конца как резко отрицательный, заслуживающий самого сурового приговора, в нём нет ни одной светлой, противоречащей его злым помыслам черты». Такая оценка превращается в приговор одному из героев пушкинской поэмы, и в данном случае его вынес известный пушкинист Б.С. Мейлах.
«Полтава» была политическим уроком и укором новому царю, также совершившему трагическую ошибку, какой казалась Пушкину расправа над декабристами.
Герой и сюжет поэмы «Полтава» были воплощены в опере Петра Ильича Чайковского «Мазепа» (1883), в которой на первый план выдвинулась история любви Мазепы и Марии, образ гетмана был явно облагорожен и наделен лирическими интонациями.
Пушкин в «Полтаве», обращаясь к историческим событиям, утверждает: не слепая сила судьбы и случая играет решающую роль в истории; для исторической и моральной оценки Петра I и Карла XII, Мазепы и Кочубея существуют объективные, исторические и нравственные критерии. Верно, что вчерашний победитель может сегодня пасть; но обычно в истории это результат не роковой случайности, а скрытой за нею закономерности; исход борьбы в конечном счете определяют нравственный облик борющихся сторон, их способность учитывать уроки истории, исторические и личные мотивы их поступков. Именно их Пушкин стремился раскрыть в своей поэме, где он показал, что поражение Карла XII под Полтавой явилось неизбежным следствием достижения русским народом и государством исторической зрелости, следствием нравственного превосходства Петра и его «птенцов» над Карлом XII и Мазепой, а не простым результатом игры судьбы, коварства и неверности людей, покорно следующих за победителем. Не только в большом мире, в истории, по Пушкину, господствуют нравственные силы (а не слепая случайность).
То же самое относится к малому миру к личной жизни людей. Не только как исторические деятели, но и как частные лица, люди, с его точки зрения, несут и перед собой, и перед другими ответственность за свои поступки, а потому подлежат не только эстетическому, но и этическому, нравственному суду. Это одинаково относится ко всем персонажам «Полтавы» не только к Петру и Карлу XII, но и к Мазепе, Кочубею, Марии и даже к ее не названному по имени жениху, отправленному Кочубеем гонцом к Петру. Таким образом, и историческая, и частная жизнь героев вводится Пушкиным в «Полтаве» в широкую нравственную перспективу.
Проблемы исторического развития России осмысливаются Пушкиным во всемирно — историческом аспекте. По причине татарского ига Россия оказалась оторванной от Западной Европы в развитии просвещения. Но с 17 века, с эпохи Петра 1, Россия вступает на путь развития просвещения, создавая предпосылку для завоевания народной свободы. В этом, по мнению Пушкина, заключается историческая заслуга Петра 1. В России Петр 1 оказался и разрушителем старого порядка русской жизни, и творцом, созидателем ее нового уклада.
Белинский заметил, что Пушкин показал «великого преобразователя России, во всей народной простоте его приемов и обычаев». «Никто в ласковом и гостеприимном хозяине не мог бы подозревать героя полтавского, могучего преобразователя России», — пишет Пушкин.
Широкая доступность и простота, демократизм в обращении. Любовь к семье – все черты, показанные Пушкиным, не нарушают, а оттеняют величие Петра. Петр судит о людях и выбирает себе помощников не по сословному признаку, а по признаку ума, знаний, личных способностей.
5.0 Заключение
Исторические произведения Пушкина возникают как отражение исторических событий, которыми ознаменовалась эпоха 1812-1825 годов. Эти годы обнаружили глубокий кризис феодально-крепостнического строя и размежевание русского общества на два борющихся политических лагеря — помещичьей реакции и дворянских революционеров, отразивших в своей программе антикрепостнические настроения народных масс.
Выразителем идей передовой России был Пушкин, наиболее глубоко проникнувший в ход русской истории и запечатлевший в своих произведениях немало ее замечательных страниц. Теоретической предпосылкой пушкинских исторических произведений является глубокий историзм поэта, его философско-историческая концепция. В соответствии с этой концепцией внимание Пушкина привлекают три самых замечательных и действительно значительнейших периода русской истории 18- начала 19 столетий: время Петра 1, восстание Пугачева, 1812-1825 годы.
Историческое прошлое Пушкин понимал как предысторию своего времени. Для него история органично переходила в современность, а современность становилась историей.
Исторические произведения Пушкина — значительнейшие явления творчества великого русского поэта. В них нашли свое отражение горячая любовь Пушкина к Родине, многие заветные его думы и подлинно патриотические чувства. Пушкинский исторические произведения до сих пор поражают глубиной мысли, правдой изображения прошлого, исторической типичностью созданных в них картин и героев, высоким совершенством и красотой художественной формы. Глубина и широта охвата исторической действительности, правдивое воспроизведение истории нации в важнейшие критические периоды ее развития, глубочайшее понимание жизни народной, чувство связи своей как писателя с судьбами родины, своего народа, — вот что с такой художественной силой выразилось в исторических произведениях Пушкина. Такие произведения, как повесть «Капитанская дочка», трагедия «Борис Годунов», поэма «Полтава» обеспечили торжество реализма в разработке исторической темы, в развитии исторического жанра в русской литературе.
Таким образом, Пушкин Александр Сергеевич, неоднократно обращаясь к теме истории России, черпал там средства для утверждения высоких идеалов, непреходящих ценностей, возвеличивания Родины и даже просвещения в области истории некоторой категории читателей.
В исторических произведениях Пушкина большую роль играют обычные люди, их поступки, подвиги, а исторические личности отчасти лишаются того величия и безмерного возвышения над «простыми смертными», которым их наделили многие писатели. При обращении к исторической тематике открылась еще одна грань таланта поистине великого русского классика.
Дни идут, месяцы сменяют годы, годы превращаются в столетия, а имя Пушкина осталось в истории России, и как бы ни развивалась наша культура, оно никогда не будет забыто!
На основании всего вышесказанного считаю, что цели работы: понять роль и значение исторических произведений Пушкина Александра Сергеевича в жизни человека мы достигли – доказали, исторические произведения А. С. Пушкина способствуют пониманию человеком себя, окружающих, своего назначения, своего отношения к родным, семье, близким, соседям, просто окружающим тебя людям. История страны – это прежде всего люди, заслуживающие уважения, внимания, понимания, сочувствия, участия.
Проблему работы — могут ли и как произведения поэта на историческую тему оказывать влияние на читателя —
мы также разрешили – произведения поэта оказывают непосредственное влияние на эмоции, чувства читателя; читатель постоянно оценивает поступки героев и думает, а как бы он поступил – следовательно, произведения непосредственно учат читателя, показывают путь.
Технологию реферативной деятельности я осваивал впервые. Трудно было все. Так как тема реферата связана с именем Пушкина, то критической литературы достаточно, в отличие от некоторых тем. Я рад, что работа сделана. Думаю, что такая работа мне пригодится там, где я буду учиться дальше, так как нужно будет писать курсовые и диплом. Что дала мне эта работа? – Я научился работать с библиографией – подыскивать критическую литературу. Также научился в определенной мере статьи систематизировать и структурировать. Вся проделанная работа пойдет мне на пользу.
6.0 Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/poemyi-pushkina-klass/
Пушкин А. С. Борис Годунов / Послесл. и прим. Д. Благого. М.: Гос. издат. дет. лит., 1957.
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в 10-ти т. – Л., 1997./
Абрамович С. Л. Пушкин в 1836 году. – Л., 1989.
Алексеев М. П. Пушкин: сравнительно-историческое исследование. – Л., 1987.
Алексеев М. П. Пушкин и мировая литература. – Л., 1987.
Аношкина В. Н., Петров С. М. История русской литературы в 19 веке. 1800 – 1830-е годы. – М., 1989.
Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. – М., 1953.
История русской литературы /11-19вв./ — М., «Высшая школа», 1985
Тойбин Н. М. Пушкин и философско-историческая мысль в России на рубеже 1820-х и 1830-х62. Тойбин Н. М. Пушкин. Творчество 1830-х годов и вопросы историзма. – Воронеж, 1976г. – Воронеж, 1980г.
Тойбин Н. М. Особенности историзма Пушкина // Вопросы литературы, 1978.
Измайлов Измайлов Н. В. Оренбургские материалы Пушкина для «Истории Пугачева» и «Капитанской дочки». В кн.: Измайлов Н. В. Очерки творчества Пушкина. Л., «Наука», 1975.
Лотман Ю. М. Идейная структура “Капитанской дочки” // Лотман Ю. М. В школе поэтического слова – Пушкин. Лермонтов. Гоголь. – М., 1988.
Томашевский Б. В. Пушкин. Кн. 2. – М. -Л., 1961.
13 PAGE \* MERGEFORMAT 14115
15
