Жизненный путь. Юность и учеба в университете
Зигмунд Фрейд — создатель направления, известного как глубинная психология и психоанализ, родился 6 мая 1856 года в небольшом моравском городе Фрейбург (ныне Пршибор) в семье небогатого торговца шерстью. В 1860 году семья переехала в Вену, где будущий знаменитый ученый прожил около 80 лет. В семье было восемь детей, но только Зигмунд обладал исключительными способностями, прекрасным умом и страстью к чтению. Родители старались обеспечить ему лучшие условия для развития. Когда другие дети учились при свечах, Зигмунду выделяли керосиновую лампу. Другим детям запрещалось музицировать рядом с ним, чтобы они не отвлекали его.
Фрейд окончил гимназию с отличием в 17 лет и поступил на медицинский факультет известного Венского университета.
Развитие научной карьеры Зигмунда Фрейда
После окончания университета Фрейд начал работать в венском физиологическом институте под руководством Эрнста Брюкке. Его работа заключалась в изучении устройства нервных клеток спинного мозга животных с использованием микроскопа. Технические навыки, приобретенные во время этой работы, позднее пригодились ему в его исследованиях в области психоанализа.
Фрейд был приверженцем детерминизма и применял принципы точного и опытного естествознания к изучению человеческой психики. Он рассматривал психику как сложный энергетический аппарат организма и признавал, что часть психики, особенно бессознательное, не поддаются осознанному контролю.
Достижения и влияние
Работы Фрейда по психоанализу имеют огромное значение для развития психологии и психиатрии. Он выделил базовые функции верховного сознания, внутреннего неосознаваемого свержения и бессознательного психического состояния. Его исследования сформировали базу для понимания человеческой психики и влияли на последующие теории и практики в области психоанализа.
Поздние годы жизни
Даже болея от рака, Фрейд продолжал работать и заниматься научными исследованиями. Он помогал больным на практике, проводил консультации и работал над своими трудами. 23 сентября 1939 года, в возрасте 83 лет, он скончался в Лондоне, оставив после себя богатое наследие в области психологии и психиатрии.
Развитие медицинской практики Фрейда
Работа в клинике позволила Фрейду углубить свои знания в области невропатологии и приобрести опыт лечения детей с пораженным мозгом и нарушениями речи. Его публикации в этой области получили признание в научном и медицинском сообществе, и он завоевал репутацию высококвалифицированного врача-невропатолога.
Ортодоксальность теории З. Фрейда
... в зарубежной психологии. Развитие советской психологии в области теории. Эволюция научных школ периода открытого кризиса. Необихивиоризм, неофрейдизм. Возникновение новых отраслей и направлений: генетическая психология, персоналистические концепции личности и др. Дискуссии в ... в своем сознании. Природой психики занимался Сеченов И. ... Эволюция школ и направлений психология фрейд психоанализ бихевиоризм ...
Однако, несмотря на свои достижения, Фрейд начал испытывать неудовлетворенность от результатов физиотерапевтических методов лечения. В поисках более эффективных методов, он обратил внимание на гипноз и вместе со своим коллегой Иосифом Брейером начал изучать его применение в медицине.
Пациентами Фрейда и Брейера в основном были женщины, страдавшие истерией. Их заболевание проявлялось различными симптомами, такими как страхи, потеря чувствительности, отвращение к пище, раздвоение личности, галлюцинации, спазмы и другие.
Неосознаваемые состояния и методы их изучения
В процессе изучения психических состояний, вызывающих заболевания, различные исследователи применяли различные методы. Один из таких методов — легкий гипноз. Внушая пациентам состояние, подобное сну, исследователи Брейер и Фрейд смогли добиться того, что пациенты начали вспоминать события, сопровождающие появление симптомов их болезней. Было замечено, что когда пациенты «выговаривались» о этих событиях, симптомы исчезали, хотя бы на время. Такой эффект был назван Брейером древнегреческим словом «катарсис» (очищение), которое и было перенесено в психотерапию.
В стародавние времена, философы использовали понятие катарсиса для обозначения переживаний, вызываемых у человека восприятием произведений искусства, таких как музыка и трагедии. Они полагали, что эти произведения искусства очищают душу от отрицательных эмоций, принося «безвредную радость». Брейер перенес это понятие в психотерапию и предположил, что симптомы болезни возникают из-за того, что пациенты пережили напряженные и аффективно окрашенные эмоции в прошлом, которые они не могли реализовать. Симптомы замещали это нереализованное желание и приводили к нарушениям в работе органов.
Описанный метод Брейера и Фрейда является зародышем будущего психоанализа Фрейда. Ключевая идея, которую Фрейд часто обсуждал, заключалась в конфликтных отношениях между сознанием и неосознаваемыми, но влияющими на поведение психическими состояниями. Уже давно было известно философам и психологам, что за порогом сознания скрываются прошлые впечатления, воспоминания и представления, которые могут влиять на работу сознания.
Брейер и Фрейд уделяли внимание сопротивлению, которое сознание оказывало неосознаваемым состояниям. Это сопротивление приводило к заболеваниям органов чувств и движений, иногда даже вызывая временную паралич. Для преодоления этого сопротивления исследователи применяли гипноз и так называемые «свободные ассоциации». Гипноз снимал контроль сознания, что облегчало пациентам рассказывать о своих неосознаваемых переживаниях и помогало им положительно влиять на своё состояние.
Гипноз был особенно успешно использован французскими врачами, в том числе знаменитым неврологом Шарко, который стал объектом изучения для Фрейда. Фрейд посетил Париж и провел несколько месяцев, изучая опыт Шарко. Шарко был известен как «Наполеон неврозов» и лечил многих королевских особ. Фрейд присоединился к группе практикантов, которые сопровождали Шарко во время обходов больных и гипнотерапевтических сеансов.
Фрейду удалось сблизиться с Шарко, когда он предложил перевести его лекции на немецкий язык. В этих лекциях Шарко утверждал, что причину истерии и других заболеваний следует искать в физиологии и нарушении нормальной работы организма и нервной системы. Во время одной из бесед Фрейдом, Шарко отметил, что источник странного поведения невротиков связан с особенностями их половой жизни.
По работе З. Фрейда «Психогенное нарушение зрения с позиции психоанализа»
... понимании психогенных расстройств, Фрейд отталкивается от известных к тому времени фактов и достижений науки. Он ссылается на опыты французских врачей-психиатров и исследователей – Шарко, Жане, Бине, которые ... внушить человеку, что он не видит одним глазом. Фрейд тот же самый механизм внушения под действием гипноза расширяет и до спонтанного самовнушения. Самовнушение истериков о слепоте ...
Это наблюдение произвело сильное впечатление на Фрейда, так как он сам и другие врачи сталкивались с тем, что нервные заболевания зависят от сексуальных факторов. Через несколько лет, Фрейд выдвинул постулат, который стал основой для всех его последующих концепций. Он связал сексуальность с поведением людей, их историей и культурой и придал фрейдизму специфическую окраску.
Идея о роли сексуального влечения как главного двигателя поведения людей привлекла огромную популярность Фрейду и его концепциям не только в психологии, но и за ее пределами. Этот подход, известный как «пансексуализм», стал рассматриваться как универсальный ключ к пониманию всех человеческих проблем.
Исследование нервной системы в работах Брейера и Фрейда
Брейер и Фрейд, прежде чем занялись медициной, провели несколько лет работы в физиологической лаборатории. Они были известны своими открытиями в области физиологии нервной системы и в своей медицинской практике руководствовались теоретическими идеями передовой физиологии.
В то время нервная система рассматривалась как энергетическая машина, и именно в этом контексте Брейер и Фрейд мыслили о ней. Они предполагали, что нарушение баланса нервной энергии может привести к неврозу (истерии) и что катарсис, как разряд этой энергии, может восстановить нормальный уровень.
Обзор литературы
В данном разделе будет рассмотрено обзор существующих литературных источников, касающихся взглядов Зигмунда Фрейда на эволюцию психики и его теорию биогенетического закона. Также будут проанализированы результаты исследований, основанные на экспериментально проверенных данных о развитии поведения ребенка.
Идеи Зигмунда Фрейда
Фрейд стал одним из основателей психоанализа и в своих трудах исследовал не только индивидуальную психику, но и социальные аспекты поведения. Он искал выражение психологических комплексов и сексуальных инстинктов в памятниках культуры, включая мифы, обычаи, искусство и литературу.
Фрейд предложил биогенетический закон, в соответствии с которым развитие индивидуального организма повторяет этапы развития всего вида. Он считал, что ядро бессознательной психики ребенка образовано из древнего наследия человечества, где воспроизводятся инстинкты искусства и извращенных способов их удовлетворения.
Однако эти идеи Фрейда не подтверждаются достаточным количеством объективных данных и имеют спекулятивный характер.
Современная детская психология
Современные исследования в области детской психологии полностью отвергают литературу Фрейда о биогенетическом законе. Экспериментально проверенные данные о развитии поведения ребенка не подтверждают наличие необузданных инстинктов и комплексов наших диких предков, о которых говорил Фрейд.
Тщательное сравнение культур многих народов также противоречит теории Фрейда о всеобщих комплексах и проклятии, которое висит над всем человеческим родом.
Критика и притязания психоанализа
Фрейд обращался к данным о психике «первобытных людей» и «дикарей» и сравнивал их поведение с симптомами неврозов, что вызвало сомнения и критику в научных кругах.
Психоанализ З. Фрейда и неофрейдизм
... психологии, психотерапии, психиатрии. Она оказала воздействие на другие науки о человеке — социологию, педагогику, антропологию, этнографию, философию, а также на искусство и ... Фрейда и его последователей и рассмотреть соотношение между психоанализом и отдельными направлениями современной философии. ФИЛОСОФИЯ И ПСИХОАНАЛИЗ. Многие западные, да и ... и психического, считая, что в психике человека нет и не ...
Таким образом, экскурсы Фрейда в историю и его обращение к памятникам культуры не подтвердили его схемы и не придали универсальность и убедительность его теориям.
Заключение
Основываясь на обзоре литературы и современных исследованиях в области детской психологии, можно сделать вывод, что теория Фрейда о биогенетическом законе и существовании всеобщих комплексов у человеческого рода недостаточно обоснована. Современная наука отвергает эти идеи и предлагает более объяснительные теории развития психики и поведения ребенка.
Фрейд: жизнь и путь к успеху
Значительное место в психологической науке занимает имя Зигмунда Фрейда – австрийского врача, который своими исследованиями изменил представление об устройстве человека. Родился он в 1856 году в Моравии и всю свою жизнь посвятил изучению патологий психики и методам их лечения. Важнейшим вкладом в науку Фрейда стала разработка психоанализа – процедуры психотерапии, основанной на изучении механизмов неосознаваемых процессов человеческого психического мира.
Новые подходы Фрейда
Фрейд пришел к выводу о том, что наши действия и поведение часто порождены неосознаваемыми установками, которые питаются энергией, происходящей из глубин личности, известной Фрейду как бессознательное. Теория Фрейда позволила ему развивать новые подходы к пониманию расстроенных психических процессов и их лечению.
Расцвет творческой деятельности
Фрейд начал публиковать свои научные труды в начале XX века, и к концу первой декады свои идеи он уже сформулировал и изложил в книгах. Признание научного сообщества он получил не сразу, и даже свою первую книгу, «Толкование сновидений», продал всего 600 экземпляров за восемь лет. Сегодня же Фрейд считается пионером современной психологии и одним из крупнейших мыслителей XX века. Его книги переиздаются и изучаются во всем мире.
За всю свою жизнь Фрейд написал более полусотни книг, посвятив много времени и сил на экспериментальное изучение тайн психики. Объективное значение его трудов было работой нескольких знаковых разделов современной психологии. Кроме психоанализа, Фрейд активно занимался исследованием личности, детского развития, механизмов бессознательного. Его теории были спорными, однако он заложил основу для развития новых научных направлений.
Завершение жизненного пути
Фрейд умер в 1939 году, но и по сей день его идеи продолжают оставаться актуальными и изучаются учеными по всему миру. В своих трудах он заложил фундамент для исследования психики человека, изложив концепцию неосознаваемых душевных процессов, которые определяют многие аспекты поведения.
За свою жизнь Фрейд стал не только пионером нового направления в науке, но и лидером мнения в обществе. Фрейд посвятил свою жизнь поиску истины в лаборатории психики и открыл дверь к пониманию человеческой сущности, которая до того была таинственной и неизвестной.
Дальнейшее развитие теории психоанализа Фрейда было обусловлено не только социальными изменениями, но и личными мотивами самого ученого. Во время первой мировой войны концепция психоанализа подверглась испытанию, когда военные врачи использовали этот метод для лечения пациентов, страдающих от невротических симптомов, вызванных военными травмами.
На меня сильное впечатление производят сны. Роль детства в жизни ...
... ответы. Зигмунд Фрейд говорил, что сны - царский путь к бессознательному. Килтон Стюарт называл не получивший объяснения сон «нераспечатанным письмом от Бога». Так что же такое сновидение на самом деле? ... за внимание. Вам снятся интересные сны? Бывают такие сновидения, которые оставляют сильные впечатления на долгое время или даже запоминаются на всю жизнь. Некоторые сны не кажутся такими яркими, но ...
Фрейд и его личные мотивы обращения к проблеме военных неврозов
Однако помимо общественных изменений, у Фрейда были и личные мотивы для изучения этой проблемы. В начале 20-х годов его жизнь сталкивалась с тяжелой болезнью, вызванной его пристрастием к курению сигар. Несмотря на это, он продолжал активно работать и вести крупный курс лекций в Венском университете, который впоследствии был опубликован под названием «Вводные лекции в психоанализ».
Этот период требовал дополнительной работы над его теорией, и в 1933 году были опубликованы дополнения к курсу, включающие в себя восемь лекций.
Творческий путь. Теория психоанализа З. Фрейда
Психоанализ — первая современная система психологии, предметом которой является не какой-то отдельно взятый аспект проблемы человека, а человека как целостная личность. В противоположность экспериментальному методу традиционной психологии, вынужденной ограничиваться изучением частных феноменов, Фрейд выдвинул новый метод, давший ему возможность изучать личность в целом, а также понять, что вынуждает человека поступать так, а не иначе.
Это метод — анализ свободных ассоциаций, снов, оговорок, перенесений — позволяет сделать ранее «скрытые», доступные только самопознанию и самоанализу состояния сознания «явным» в процессе общения между индивидом и психоаналитиком. Тем самым психоаналитический метод сделал доступными для наблюдения и изучения такие явления, которые иным путем не наблюдаемы. Стало возможным выявление и тех эмоциональных переживаний, которые не были доступны даже для самоанализа, поскольку вытеснялись из сознания.
Исследование Фрейда о характерологии и ее связи с этическими ценностями
Создавая свою теорию о психических процессах, Зигмунд Фрейд не ограничивался только изучением сексуальности и бессознательного. Одной из важных аспектов его работ является характерология и ее связь с этическими ценностями.
Фрейд утверждал, что характер человека формируется на прегенитальных и генитальных стадиях развития. На прегенитальной стадии человек характеризуется чертами, такими как жадность, зависимость и стремление к скупости. Однако на генитальной стадии характер выражается более зрелыми и этичными качествами. Значит, Фрейд считал, что добродетель является естественным результатом развития личности.
В начале исследований Фрейда интересовали главным образом невротические симптомы. Но чем дальше продвигался психоанализ, тем более очевидным становилось, что полное понимание симптомов невроза возможно только при понимании типа характера человека. Теперь уже не отдельные симптомы, а сам невротический характер стал предметом психоанализа и психоаналитической терапии.
Психоаналитическая характерология является неотъемлемой частью развития этической теории, несмотря на свою молодость. Традиционная этика, работающая с понятиями добродетели и порока, зачастую неспособна разграничить различные поступки, обозначаемые одним и тем же словом. Чтобы преодолеть эту неадекватность, необходимо рассматривать добродетели и пороки в связи с типом характера человека, который оценивается как добродетельный или порочный. Кроме того, понятие бессознательной мотивации, впервые систематически изученное Фрейдом, открывает новые возможности для этических высказываний. Бессознательное может быть мотивирующей силой как «низменных», так и «возвышенных» поступков, поэтому изучение бессознательного является неотъемлемой частью этики. Хотя психоанализ имеет потенциал для изучения формирования ценностных суждений и мотиваций, Фрейд и его школа не раскрыли этот потенциал в полной мере.
Проблема отношения людей к снам. По Г. Рогову
... (12)Несмотря на потрясающие достижения современной науки, сны человека до сих пор — неразгаданная загадка... (13)Одним из выдающихся исследователей сновидений был Зигмунд Фрейд. (14)Великий австриец обращал особое внимание на ... фиксировало в его сознании последнюю картинку из его сна — и художник спешил к мольберту, чтобы запечатлеть «Антропоморфный шкафчик» или «Атомную Леду». В литературе сон — ...
Этические ценности в психоанализе Фрейда
Несмотря на то, что Фрейд не подробно обсуждал этические ценности, он исходил из предположения, что зрелый характер обладает более высокой этической ценностью. Кроме того, Фрейд полагал, что нормальное развитие личности включает в себя формирование зрелого, самостоятельного и творческого характера, способного к труду и любви. По мнению Фрейда, здоровье и добродетель тесно связаны и представляют собой одно и то же.
Как социальный мыслитель, Фрейд представлял общество как невидимую, бессознательную реальность, проявляющуюся через индивидуальные и коллективные симптомы. В этой живой реальности взаимодействуют психические силы и инстинкты, различные элементы личности и проективные образования. Учреждения и личности, выделяющиеся из общества, становятся персонификацией этих психических процессов.
В рамках психоанализа Фрейд объясняет, как комбинации и столкновения психических сил порождают социо-культурные явления. Психика фактически проецируется на «социальный экран», а влечения, чувства и образы персонифицируются в различных социальных учреждениях и выдающихся личностях. Фрейд переходит от механицизма и физикализма в своих исследованиях психических механизмов к символизму и мифологии, пытаясь объяснить явления и процессы в культуре.
В прошлом, истерию объясняли «вселением беса», и женщины-истерички часто считались ведьмами и жгли на кострах. В новое время истерию стали рассматривать как симуляцию или результат самовнушения. Однако на основе исследований Фрейда эти явления можно объяснить взаимодействием психических сил и проявлениями бессознательной реальности внутри общества.
Трудности лечения истерии
Истерия является одним из наиболее сложных психических расстройств, с которыми сталкиваются врачи. Главной проблемой при лечении истерических симптомов является непонимание врачом причин и связей между симптомами и вытесненными психическими конфликтами. Симптомы могут проявляться далеко от источника проблемы, что усложняет процесс поиска причины и назначения эффективного лечения.
Кроме того, структура психического бессознательного у каждого человека уникальна. Отдельные органы и функции представлены в ней с разной силой и ассоциируются по-разному. Это необходимо учитывать психоаналитику при поиске причины истерии у конкретного пациента.
Роль свободных ассоциаций в лечении истерии
Психоаналитики используют метод свободных ассоциаций для предоставления пациенту возможности свободно выражать свои мысли и ассоциации. Целью является осознание и отражение вытесненных пациентом импульсов и конфликтов.
Важно отметить, что психоаналитик не ожидает обязательно найти в памяти пациента сильное болезненное переживание. Он исходит из предположения, что переживание не произошло в прошлом из-за моральной цензуры, что привело к возникновению симптома. Эти неосознаваемые импульсы оказываются вытесненными и подключаются к другим механизмам разрядки энергии. Психоаналитик ставит своей задачей помочь пациенту осознать и отреагировать на эти вытесненные импульсы «задним числом».
Должен ли человек рисковать жизнью ради спасения птиц
... божьему, а потому ему все еще свойственно что-то в действительности высокое и духовное. Среди тех, кто рисковал своей жизнью ради других, ... лишь свою собственную жизнь и, быть может, жизнь своих близких людей. В жизни очень множество соблазном и приятностей, чтобы рисковать всем этим ради кого-то другого. Впрочем, человек устроен по подобию ...
Роль языка в структурировании бессознательного
Теория свободных ассоциаций Фрейда вносит важный вклад в понимание структуры бессознательного. Он установил, что язык играет ключевую роль в структурировании психических процессов. С помощью слов и логической реконструкции событий в памяти пациента, врач может вернуть им истинное значение и помочь пациенту осознать свои эмоции и переживания.
Развитие метода свободных ассоциаций
Метод свободных ассоциаций был развитием и углублением катартического метода Брейера. Вместо гипноза использовалось эмоционально-насыщенное общение и нравственное воздействие врача на пациента. Катарсис достигался посредством снятия вытеснения и активации духовно-нравственных ценностей.
Катарсис и его роль в нормальной психике
Катарсис — это не только медицинский, но и нравственно-эстетический феномен, который играет важную роль в нормальной психике человека. В своей сущности истерия, ее возникновение, симптоматика и лечение демонстрируют нормальные психические функции в укрупненном масштабе. Вытеснение происходит у каждого человека довольно часто, особенно в тех случаях, когда работа или быт связаны с общением с людьми. Нормальное поведение и психика не лишены аномалий, ошибок и специфических особенностей каждого человека, которые в некоторых случаях могут быть полезными для адаптации.
Развитие теории сновидений в психоанализе
Фрейд открыл метод свободных ассоциаций, который позволил ему начать исследование бессознательного. В своих исследованиях он все больше сосредотачивался на толковании сновидений, называя его «королевской дорогой» к бессознательному. Он утверждал, что сновидения представляют собой осуществление желания и могут быть использованы в качестве материала для изучения бессознательных механизмов. Он даже опубликовал книгу «Толкование сновидений», которая считается фундаментальной в исследовании бессознательного.
Теория сновидений Фрейда
Главным тезисом теории сновидений Фрейда является их связь с осуществлением желания. Он утверждал, что сновидения не только отражают прошлые события, но также могут предсказывать будущее. Он указывал на сходство между сновидениями и невротическими симптомами, утверждая, что они оба имеют глубокие корни в бессознательном.
В целом, исследования Фрейда по толкованию сновидений привели к расширению понимания бессознательного и его влияния на наше поведение и психическое здоровье. Его работы остаются одними из самых влиятельных в области психоанализа и признаны многими специалистами.
Сны как форма ежедневной психотерапии
Однако толкование сновидений является отличным инструментом для реконструкции биографии и выявления характеристических черт личности. Во время сновидений мы можем легко увидеть и понять то, что в пробужденном состоянии упорно не осознается. Это указывает на активизацию бессознательного во время сна.
» Человек отвечает за жизнь на земле…»
... к словам Р.Рождественского: Зарницы в небе вспыхнули не зря. Очнитесь, люди, и поймите, люди, У нас на всех всего одна Земля – Другой Земли у нас уже не будет… 6 мая 15.00 От будущего ... использовать огромную силу энергии, спрятанную в нем. Но возможности людей небезграничны, их вмешательство в тайны природы подчас оборачивается бедой. Один за другим исчезают на Земле целые виды животных и растений. ...
У детей сны легко объяснимы. Они обычно преследуют желания, которые днем остались неудовлетворенными. Сны взрослых, оказавшихся в экстремальных условиях, также близки к реальности. Известны случаи, когда голодные люди во сне наслаждались щедрым пиром, а курильщики, не имеющие сигарет, видели горы табака. Кто-то, поев острую пищу, вызывающую жажду, может присниться, что он пьет во сне.
Однако большая часть сновидений состоит из странных, фантастических образов, богатых деталями, которые трудно расшифровать. Фрейд объясняет это сложностью и искаженностью содержания сновидений через наличие «цензуры», которая, хотя ослаблена, все равно влияет на сон, вызывая пропуски, смещения и сгущения образов.
Сны как форма ежедневной психотерапии
Фрейд трактовал сновидения как форму ежедневной психотерапии, которая помогает нам справиться с поражениями и конфликтами, возникающими в нашей жизни. Он сравнивал сон с регрессией – свободным течением ассоциаций, которое ведет нас от последнего случайного впечатления к ранним и глубинным психическим комплексам.
В работе сна наблюдается двойное движение: с одной стороны, сон обходит цензуру, преодолевает сопротивления, а с другой стороны, он поставляет нам фантазии, связанные с вытесненными желаниями. Мысли во сне превращаются в образы, а реальные отношения существуют в виде символов. Истолкование снов основано на расшифровке этих символов, используя язык, который индивидуализировался у каждого человека.
Фрейд отрицательно относился к «сонникам», которые предлагают универсальные символические интерпретации сновидений.
Сновидения: патология или нормальное явление психической жизни?
Исследование сновидений вызывает контраверсии, связанные с их содержанием, ролью в психической жизни и считается ли это явление нормальным или патологическим. Психоаналитики рассматривают каждый элемент сна независимо от других, уделяя внимание богатству реалистических образов и буйству фантазий, выходящих за рамки личного опыта. При тяжелом неврозе сновидения могут повторяться, вызывая страх и требуя специального лечения. Однако согласно учению Фрейда, сновидения — вполне нормальная часть нашей психической жизни, играющая важную роль в восстановлении психического равновесия и имеющая коллективное и историческое значение в культуротворчестве.
Движение во сне и разнообразие образов
Сознание и бессознательное во сне действуют с удвоенной энергией, выражаясь в реалистических образах, всплывающих из глубин памяти, а также буйстве фантазий, не ограниченных личным опытом.
Сновидения и тяжелый невроз
При тяжелом неврозе сновидения могут вызывать страх и требовать специального лечения, поскольку защитные механизмы оказываются недостаточными.
Контраверсия вокруг исследования сновидений
Отсутствие желания ученых изучать сновидения может быть связано с их считаемым аморальным содержанием, выходящим за рамки эротических ограничений и норм культуры.
Учение о бессознательном
Бессознательное — это самая глубокая и значительная область человеческого разума. Оно представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений, а также эмоций и воспоминаний, которые настолько опасны для сознания, что были подавлены и вытеснены в область бессознательного. Неосознаваемый материал в значительной мере определяет наше ежедневное функционирование.
Роль бессознательного в жизни человека
... человека в современном обществе бессознательное или от него необходимо избавиться. Роль бессознательного в жизни человека Для начала разберём, что же такое «сознание» и какую роль в данной системе играет «бессознательное». Сознание ... То есть, сознание – полная противоположность бессознательного, но при этом бессознательное все еще остается частью нашего сознания. По представлениям Фрейда, сознание – ...
Изучение феномена бессознательного имеет древние корни и было признано в своей практике врачевателями самых ранних цивилизаций. Платон использовал признание существования бессознательного в своей теории познания, основанной на воспроизведении того, что скрыто в глубинах психики человека.
Фрейд, знакомый с философскими идеями Платона, несомненно, черпал оттуда некоторые представления о бессознательном. Он, скорее всего, не мог не заметить размышления Платона о проблеме неосознанного знания человека.
Психоанализ
Под бессознательным не следует понимать нечто абстрактное или же какую-нибудь гипотезу, созданную для философской системы. Бессознательное — те формы душевной жизни, которые, обладая всеми свойствами психического, в то же время не являются достоянием сознания.
Бессознательное, включая психические явления, происходящие во сне, ответные реакции на невоспринимаемые, но реально воздействующие раздражители, автоматизированные движения и побуждения к деятельности без сознательной цели, является составной частью человеческой психики. Кроме того, в область бессознательного входят и некоторые патологические явления, такие как бред и галлюцинации.
Сознательность — это описательный термин, опирающийся на наше непосредственное восприятие. Психические элементы, такие как представления, обычно не осознаются длительное время; сознание быстро их покидает, но они могут вновь стать сознательными при определенных условиях. Эти элементы могут исчезать из сознания и снова появляться после некоторого времени, оставаясь скрытыми между этими моментами.
Бессознательное является самым низшим уровнем психики, представляя собой совокупность психических процессов, актов и состояний, на которые человек не обращает внимания. Отличительные черты бессознательного включают потерю ориентации во времени и пространстве, нарушение речевого регулирования поведения, а также невозможность целенаправленного контроля за совершаемыми действиями и оценки их результата.
Фрейд исходит из того, что допущение бессознательного необходимо в силу существования таких актов, для объяснения которых необходимо признание наличия других актов, не являющихся сознательными, ибо у данных сознания имеется множество пробелов. Только в этом случае, как считает он, не нарушается психическая непрерывность и становится понятным существо познавательного процесса с его сознательными актами.
Дофрейдовская психология в качестве объекта исследования имела нормального, физически и психически здорового человека и исследовала феномен сознания, Фрейд же, как психопатолог, исследуя характер и причины возникновения неврозов, натолкнулся на ту область человеческой психики, которая оставалась вне поля зрения предшествующей психологии. Он оказался перед необходимостью исследования природы психического, внутреннего мира «Я» и тех структур, которые не вписывались в собственно «сознательное» в человеке, и пришел к заключению, что человеческая психика представляет собой некий конгломерат, состоящий из различных компонентов, которые по своему характеру являются не только сознательными, но и бессознательными и предсознательными.
В общем плане психика человека представляется Фрейду расщепленной на две противостоящие друг другу сферы сознательного и бессознательного, которые представляют собой существенные характеристики личности. Сознательным Фрейд называет «то представление, которое существует в нашем сознании, и которое мы воспринимаем как таковое, и утверждаем, что именно в этом заключается единственный смысл термина «сознательный». Но во Фрейдовской структуре личности обе эти сферы представлены не равнозначно: бессознательное он считал центральным компонентом, составляющим суть человеческой психики, а сознательное — лишь особой инстанцией, надстраивающейся над бессознательным. Своим происхождением сознательное, по Фрейду, обязано бессознательному и «выкристаллизовывается» из него в процессе развития психики. Поэтому, согласно Фрейду, сознательное не есть суть психики, а лишь такое ее качество, которое может присоединяться или не присоединяться к другим его качествам.
Человеческая психика распадается, по Фрейду, на три области: сознание, бессознательное и предсознательное. Эти три области или системы психического находятся в состоянии непрерывного взаимодействия, а две первых — и в состоянии напряженной борьбы между собой. К этому взаимодействию и к этой борьбе сводится психическая жизнь человека. Каждый душевный акт и каждый человеческий поступок должно рассматривать как результат состязания и борьбы сознания с бессознательным, как показатель достигнутого в данный момент жизни соотношения сил этих непрерывно борющихся сторон.
Эта концепция бессознательного сложилась и определилась у Фрейда не сразу и в дальнейшем подвергалась существенным изменениям.
В первый период фрейдовская концепция бессознательного была близка к учению знаменитых французских психиатров и психологов — Шарко, Льебо, Жанэ, от которых она находилась и в прямой генетической зависимости.
Во второй самый продолжительный и самый важный период развития психоанализа определяются все основные и характерные черты фрейдовского учения о бессознательном. Теперь оно становится уже совсем оригинальным. Разработка всех вопросов происходит в этот период исключительно в плоскости теоретической и прикладной психологии.
В третий период концепция бессознательного претерпевает существенное изменение и начинает сближаться с метафизическом учением Шопенгауэра и Гартмана. Общие вопросы мировоззрения начинают преобладать над частными, специальными проблемами. Бессознательное становится воплощением всего низшего и всего высшего в человеке.
Еще в 1889 году Фрейда поразил опыт знаменитого знатока гипноза Бернгейма: загипнотизированной пациентке было внушено приказание через некоторое время после пробуждения раскрыть стоявший в углу комнаты зонтик. Пробудившись от гипнотического сна, дама в назначенный срок в точности выполнила приказанное — прошла в угол и раскрыла зонтик. На вопрос о мотивах ее поступка она ответила, что будто бы хотела убедиться — ее ли это зонтик. Этот мотив совершенно не соответствовал действительной причине поступка и, очевидно, был придуман, но сознанию больной он вполне удовлетворял: она искренно была убеждена, что раскрыла зонт по собственному желанию. Далее, Бернгейм путем настойчивых расспросов и наведений ее мысли заставил, наконец, пациентку вспомнить настоящую причину поступка, т.е. приказание, полученное ее во время гипноза.
Из этого эксперимента Фрейд сделал три общих вывода, определивших основы его ранней концепции бессознательного:
- Мотивация сознания при всей ее субъективной искренности не всегда соответствует действительным причинам поступка;
- Поступок иногда может определяться силами, действующими в психике, но не доходящими до сознания;
- Эти психические силы с помощью известных приемов могут быть доведены до сознания.
На основе этих трех положений, проверенных на собственной психиатрической практике, Фрейд выработал совместно со своим коллегой Брейером, так называемый катартический метод лечения истерии.
Сущность этого метода заключается в следующем: в основе истерии и некоторых других психогенных нервных заболеваний лежат психические образования, не доходящие до сознания больного: это какие-нибудь душевные потрясения, чувства или желания, однажды пережитые больным, но намеренно забытые им, так как его сознание, по каким-либо причинам, или боится, или стыдится самого воспоминания о них. Не проникая в сознание, эти забытые переживания не могут быть нормально изжиты и отреагированы (разряжены); они-то и вызывают болезненные симптомы истерии.
Эти забытые переживания, вызывающие симптомы истерии, и являются «бессознательным», как понимал его Фрейд в первый период развития своего учения. «Бессознательное» можно определить как некое чужеродное тело, проникшее в психику. Оно не связано прочными ассоциативными нитями с другими моментами сознания и потому разрывает его единство. В нормальной жизни к нему близко мечтание, которое тоже более свободно, чем переживания реальной жизни, от тесных ассоциациативных связей, пронизывающих психику человека.
Такова первая фрейдовская концепция бессознательного. Для нее характерны две особенности. Во-первых, Фрейд не дает никакой физиологической теории бессознательного и даже не пытается это сделать. Во-вторых, продукты бессознательного можно получить только в переводе на язык сознания; другого, непосредственного подхода к бессознательному помимо сознания самого больного нет и не может быть.
Во втором, классическом периоде психоанализа понятие бессознательного обогащается целым рядом новых, в высшей степени существенных моментов.
Во втором периоде бессознательное становится необходимою и крайне важною составной частью психического аппарата всякого человека. Борьба сознания и бессознательного объявляется постоянной и закономерной формой психической жизни. Бессознательное становится продуктивным источником психических сил и энергией для всех областей культурного творчества, особенно для искусства. В то же время, при неудачном ходе борьбы с сознанием, бессознательное может стать источником всех нервных заболеваний.
Процесс образования бессознательного, согласно этим новым воззрениям Фрейда, носит закономерный характер и совершается на протяжении всей жизни человека с самого момента его рождения. Этот процесс носит название «вытеснения». Вытеснение — одно из важнейших понятий всего психоаналитического учения. Далее содержание бессознательного типизируется: это уже не случайные разрозненные переживания, а некоторые типические, в основном общие для всех людей, связные группы переживаний (комплексы) определенного характера, преимущественно сексуального. Эти комплексы вытесняются в бессознательное в строго определенные периоды, повторяющиеся в истории жизни каждого человека.
Чтобы понять содержание бессознательного, необходимо познакомиться с теорией влечений Зигмунда Фрейда. Влечение обозначает, по Фрейду, не особое движение, а внутреннюю самовпечатляемость, при которой невозможно уйти от себя и постольку, поскольку эта самовпечатляемость эффективна, неизбежно создается состояние тяжести и нагрузки на наш внутренний мир.
Психическая деятельность приводится в движение внешними и внутренними раздражениями организма. Внутренние раздражения имеют соматический (телесный) источник, т.е. рождаются в организме. И вот психические представительства этих внутренних соматических раздражений Фрейд называет влечениями. Все влечения Фрейд разделяет по их цели и по их соматическому источнику на две группы:
1. Сексуальные влечения, цель которых — продолжение рода;
2. Личные влечения, или влечения «я», их цель — самосохранение индивида.
Сексуальное влечение, или, как называет его Фрейд, либидо, присуще ребенку с самого начала его жизни, оно рождается вместе с его телом и ведет непрерывную, только иногда ослабевающую, но никогда не угасающую вовсе жизнь в организме и психике.
Содержание бессознательного можно выразить в следующей резюмирующей формуле: в мир бессознательного входит все то, что мог бы сделать организм, если бы он был предоставлен чистому принципу наслаждения, если бы он не был связан принципом реальности и культурой. Сюда входит все, что он откровенно желал и ярко представлял себе в ранний инфантильный период жизни, когда давление реальности и культуры было еще слабо и когда человек был более свободен в проявлении своего исконного, органического самодовления.
В третьем периоде теория влечений подверглась существенным изменениям. Вместо прежнего деления влечений на сексуальные и влечения «я» появилось новое деление: 1) сексуальное влечение, или эрос; 2) влечение к смерти. Вторая группа — инстинкты Смерти — лежит в основе всех проявлений агрессивности, жестокости, убийств и самоубийств. Правда существует мнение, что Фрейд создал теорию об этих инстинктах под влиянием смерти его дочери и страхом за своих двоих сыновей, находящихся в то время на фронте. Вероятно, поэтому это наиболее и наименее рассматриваемый в современной психологии вопрос.
Влечение «я» и, прежде всего, инстинкт самосохранения отошли к сексуальным влечениям, понятия которых, таким образом, чрезвычайно расширилось, охватив оба члена прежнего деления. К инстинкту самосохранения относятся следующие подинстинкты: питание, рост, дыхание, движения, то есть те необходимые жизненные функции, которые делают любой организм живым. Изначально эти факторы были очень важны, но в связи с развитием разума человека (Я) эти факторы как жизненно необходимые утратили свое былое значение. Это произошло потому, что у человека появились приспособления для добывания пищи, он стал использовать пищу не только для того, чтобы утолить голод, но и для удовлетворения свойственной только человеку алчности. Со временем пища стала доставаться ему все легче и легче, и на ее добычу он стал тратить все меньше и меньше времени. Человек стал строить для себя жилища и другие приспособления и по максимуму обезопасил себе жизнь. Таким образом, инстинкт самосохранения утратил свою значимость, и на первое место вышел инстинкт размножения, или, как называет его Фрейд, либидо.
