Работа посвящена изучению композиции «Слова о полку Игореве». Одной из особенностей данного произведения является его сложная структура, которая отличается от распространенных мнений о древнерусской литературе. Целью работы является анализ композиционных особенностей этого величайшего памятника литературы.
В процессе написания реферата были использованы работы Дмитрия Сергеевича Лихачева, который провел исследования по происхождению «Слова» и его месту в литературе Древней Руси. Это позволило обогатить работу не только материалом, но и новыми интересными фактами о древнерусской литературе в целом.
Также в работе были использованы статьи различных исследователей «Слова», собранные в специальные сборники. Каждая статья была посвящена отдельному аспекту в рассмотрении произведения, что помогло осветить проблему с различных точек зрения.
Развитие сюжета
Спустя некоторое время после первой победы над половцами, русские войска продолжают свой поход. Они преодолевают болота и топкие места, мостят мосты, используя разнообразные узорочья половецкие. Все это свидетельствует о настойчивости и решимости русских воинов.
Путь Игоря и его дружины лежит через необъятные просторы половецких степей. Во время похода, они наблюдают различные природные явления, которые предвещают им судьбу. Может быть, это предупреждение о том, что впереди их ждут трудности и испытания.
Наконец, русские войска вступают во второе сражение с половцами. На этот раз исход битвы оказывается не в их пользу. Половцы оказывают ожесточенное сопротивление и наносят сильные удары по русским полкам. Игорь и его воины оказываются в затруднительном положении.
Тем не менее, Игорь не сдается и продолжает сражаться. Он ведет своих храбрых воинов, пытаясь развернуть ход событий в свою пользу. Русские полки демонстрируют героизм и мужество, но силы половцев оказываются слишком сильными.
В конечном счете, русские войска не смогли одержать победу над половцами. Игорь и его дружина вынуждены отступить и покинуть поле битвы. Этот неудачный поход стал тяжелым испытанием для Игоря и его воинов.
Таким образом, развитие сюжета «Слова о полку Игореве» отражает неудачный поход Игоря Святославича против половцев. Русские войска сначала одерживают победу, но в последующих сражениях понесли поражение. Это создает напряженность и драматизм в произведении, показывая трудности и испытания, с которыми сталкиваются герои.
Структура произведения
Эпос «Слово о полку Игореве» имеет хорошо разработанную композицию, которая подчеркивает его сюжетную линию и ключевые события. Произведение состоит из нескольких частей, которые увлекают читателя и переносят его в мир сражений и подвигов.
Образы русских женщин в произведениях Н.А.Некрасова
... Сочинение на тему: «Образ русской женщины в отрывке из поэмы «Мороз, Красный нос», 5 класс Николай Алексеевич Некрасов провёл своё детство в ... красотой и молодостью. Женщина в произведениях Некрасова является жертвой социальной ... В поэме “Мороз, Красный нос” в отрывке “Есть женщины в русских селеньях…” он высказывает своё восхищение. Стихотворение повествует о тяжёлой жизни и судьбе женщины в селе. В ...
1. Введение
В начале произведения автор описывает предвестники грядущего сражения. Кровавые зори и черные тучи с моря создают атмосферу несчастья и войны. Это предупреждает о чем-то страшном, что повлечет за собой последствия.
2. Описание сражения
Очень яркое описание самого сражения создает ощущение, что автор сам участвовал в нем. От раннего утра и до вечера летят стрелы, гремят сабли, трещат копья в битве с Половцами на поле незнаемом. Детали описания делают сражение достоверным и захватывающим.
3. Поражение войска Игоря
Поражение князя Игоря является кульминацией сюжета «Слова». Оно становится точкой перелома и приводит к тяжелым последствиям для Руси. Автор четко передает свою глубокую скорбь и печаль из-за происходящих событий.
4. Композиционные вставки
Один из важных элементов эпоса — композиционные вставки. Здесь речь идет о сне Святослава, из которого князь узнает о поражении Игоря. Она придает произведению драматический оттенок и добавляет глубину характерам и их реакции на происходящее.
Также «золотое слово» Святослава занимает центральное место в эпосе. Он призывает князей постоять за «землю Русскую» и остановить междоусобицы. Это свидетельствует о приверженности автора идее объединения, патриотизму и защите Руси.
Еще одним важным моментом в композиции произведения являются «плач Ярославны» и «славы». Они добавляют эмоциональности и глубины произведению, показывая трагедию и горечь утраты.
5. Развязка
Развязкой произведения является побег Игоря из плена половецкого. Князь возвращается на родную землю, что завершает сюжет и придает эпосу заключительный акцент.
В целом, структура произведения «Слово о полку Игореве» позволяет передать события и эмоциональную напряженность происходящего. Перед читателем встают яркие образы героев, битв и поразительных подвигов, оставляя незабываемое впечатление.
Исследование древнерусской литературы
Русская литература уже с древнейших времен была пронизана высоким патриотизмом, интересом к общественно-важным темам, связью с народным творчеством. И композиция «Слова» полностью соответствует основной авторской идее – идее объединения Руси. Произведение лирично и эпично одновременно.
Автор постоянно вмешивается в ход событий, прерывает самого себя восклицаниями, сравнивает прошлое с настоящим, призывает князей к активным действиям. И.П. Еремин писал: «Автор «Слова» заполняет собою все произведение от начала до конца. Голос его отчетливо слышен везде…»
Такие черты особенно характерны для литературы XII–XIII веков – для «Слова о погибели Русской земли», «Повести о разорении Рязани Батыем».
Особенности композиции и структуры
Автор «Слова» обращается к князьям-современникам и в целом, и по отдельности. Через ораторские обращения и восклицания передается его отношение к событиям.
Эта двойственность выразилась и в бинарности «Слова»: по мнению Лихачева, там не один, а, по крайней мере, два рассказчика; в произведении можно выделить два смысловых центра – вопрос / ответ, факт / обобщение.
Какие нравственные вопросы решает автор Слова о полку Игореве
... проблем, очерченных автором в «Слове о полку Игореве». Здесь искали: какие нравственные вопросы решает автор слова о полку игореве каковы гражданские и нравственные уроки слова о полку игореве каковы нравственные уроки неудачного похода князя игоря «Патриотизм и нравственные проблемы в произведении «Слово о полку Игореве»» Патриотизм — чувство великое и необходимое. И складывается оно, ...
Влияние устной народной поэзии
«Слово» было с самого начала написано автором, хотя автор и «слышал» то, что писал, проверял на слух его ритм, звучание, обращался к своим читателям, как оратор к слушателям. Связь «Слова» с устной народной поэзией, была отмечена еще Пушкиным, который в плане своей статьи по истории русской литературы поместил между летописями и «Словом» сказки, песни, пословицы.
Как доказательство того, что автор «Слова» опирается и на известную русскую письменность XI–XII столетия, могут служить следы внимательного изучения автором древнерусской летописи, подлинной энциклопедии жизни древнерусского государства. Письменное происхождение повлияло на построение произведения. В нем смешались различные приемы устного народного творчества, используются обращение от современности к прошлому, критические выражения и черты, характерные для стиля монументального историзма.
Время и пространство в «Слове»
Понятия о времени и пространстве в «Слове» связаны, прежде всего, с понятием стиля монументального историзма, которому принадлежат XI–XIII века в истории культуры Древней Руси. Стиль монументального историзма характеризуется взглядом на предметы с больших дистанций: пространственных и временных. Это стиль, в пределах которого все значимое предстает величественным. Стремясь к подобному эффекту, летописцы, авторы житий смотрят на мир как бы с большой высоты или с большого удаления.
В этот период развито так называемое «панорамное зрение», акцент на огромность расстояний, сопряжение удаленных друг от друга географических пунктов.
В действие «Слова» втянуты широкие географические пространства. Половецкая степь, Дон, Черное и Азовское моря, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, города Корсунь, Киев, Полоцк, Тмуторокань, Курск, Чернигов, Переяславль, Новгород, Белгород, Галич и др. Нет сомнения в том, что в поле зрения автора вся Русь. Примечательно, что автор не отделяет Русскую землю из окружающих ее народов, заставляет прислушаться к событиям немцев, греков, венецианцев, моравов. Непосредственно вовлечены в ход истории литовцы, половцы, ятвяги.
Автор видит Русь с идеальной высоты. Раздольность Русской земли подчеркивается одновременностью действия в разных ее концах: «девицы поют на Дунае, вьются голоса через море до Киева», «кони ржут за Сулою, звенит слава в Киеве». Такими же, как у него самого, обостренным слухом и зрением, способным прозревать пространство, наделяет автор своих героев. Широкое пространство действия объединено гиперболической быстротой передвижения в нем действующих лиц. Быстрота передвижения – это символ власти над пространством. Быстрота похода – символ овладения пространством. Той же грандиозностью отличается пейзаж в «Слове», всегда, тем не менее, конкретный, взятый в движении. Наблюдая Русскую землю с такой высоты, автор видит и слышит ее во всех деталях.
На другой день спозаранок
кровавые зори свет возвещают;
черные тучи с моря идут,
хотят прикрыть четыре солнца,
Рассуждение Анализ эпизода «Плач ярославны»
... как к промежуточному пространству. Тем самым Ярославна охватывает всю природу. В эпизоде «Плач Ярославны» присутствует и конфликт К моменту написания «Слова о полку Игореве» Русь была христианским ... Плач выражает светлую надежду Ярославны на лучшее будущее. Я считаю, что автор замечательно воссоздал образ, Ярославны, выразив в ней не только всех русских женщин, но и саму Русь. «Плач Ярославны» ...
а в них трепещут синие молнии.
Еще одна особенность пространства в «Слове» – связь города с окружающим миром, «вынос» города за пределы самого города. Например, кольцо монастырей по горизонту за пределами Новгорода: Нередицкий, Михайло-Сковородский, Андрея на Ситке, Кириллов, Ковалевский, Волотовский и т. д.
Особое значение придавалось пространству и в быту. Победа над врагом – это обретение пространства. Напротив, поражение или пленение – это потеря пространства. Пленение – это, кроме того, разлука: разлучаются односельчане, братья, пленные разводятся в разные стороны. Пространство находится в общем владении. Именно поэтому поражение – потеря пространства, связанное с разлукой, а победа – обретение, связанное с единением. Отсюда ясно, что призыв автора к единению князей особенно выразительно сочетается для своего времени с призывом к походу на половцев.
Еще одна черта, характерная для «Слова» как воплощения стиля монументального историзма, – это историческая дистанция во времени. Там, где в искусстве динамизм, там обычно вступает в силу и историческая тема, появляется обостренный интерес к истории. Движение в пространстве тесно связано с законами передвижения во времени. Довольно четко устанавливается та «временная дистанция», которая нужна автору, чтобы опоэтизировать современность. Это – примерно век или чуть меньше. Автор привлекает русскую историю XI века. События XII века не годятся и не упоминаются. Олег Святославович и Всеслав Полоцкий, поединок Мстислава Тмутороканского и Редеди, певец Боян – все это XI век. История XII века, предшествующая походу Игоря, будто отсутствует в «Слове» – она не нужна эстетически. Представления об истории были представлениями своего времени, историческое время было скорее эпическим, а не летописным.
Были века Трояна,
минули годы Ярославовы;
были походы Олеговы,
Олега Святославовича.
Тот ведь Олег мечом крамолу ковал
и стрелы по земле сеял.
Историчность монументального стиля соединяется со стремлением утвердить вечность. Вечность не противоречит движению, это не неподвижность. Ведь библейские события историчны и вечны одновременно.
Раскрытие
Анализируя произведение «Слово о полку Игореве», можно отметить, что его одной из наиболее выдающихся особенностей являются временные и пространственные характеристики, влияющие на композицию.
Временная особенность произведения проявляется в нарушении хронологии. Автор свободно перемещается во времени, охватывая разные периоды – от времен Бояновых до времен междоусобиц и походов на половцев. Такой подход позволяет более полно осветить исторические события и создать многогранный образ прошлого.
С пространственной характеристикой связана масштабность произведения. Автор, будто смотрит на происходящее с высоты птичьего полета, включает в действие огромные географические пространства, не упуская ни одной детали. Это позволяет читателю окунуться в мир произведения и ощутить его полноту и разнообразие.
Однако наибольший объем в произведении занимают композиционные вставки, которые не только вносят лирическую ноту, но и отражают позицию автора. Они содержат размышления, восклицания и призывы, вызывая эмоциональные реакции и посполяющие к читателю. Кроме того, эти вставки подчеркивают связь произведения с народным творчеством и мифологией, обогащая его и глубже проникая в его смысл.
«Слово о полку Игореве» — золотое слово русской литературы
... Слово о полку Игореве" интересно ещё и тем, что является первым в своём роде достижением мысли народной, гражданской, патриотической. Оно не только голос неизвестного автора, ... очередь к укреплению своего княжества. Вместе с тем на каждого из князей, стремившихся к единству Руси, ... степь предпринимались по преимуществу весной, когда истощенные на скудном зимнем подножном корму кони половцев оказывались ...
Важным процессом, влияющим на композицию «Слова о полку Игореве», является формирование новых жанров в русской литературе XI-XII веков. Эти жанры стали возникать на стыке фольклора и литературы, а «Слово о полку Игореве» является одним из книжных отражений эпической традиции. В произведении сочетаются повествование о военных событиях и лирические и публицистические элементы, которые придают ему особую глубину и значимость.
Исследование древнерусской литературы: сцена солнечного затмения в «Слове о полку Игореве»
Древнерусские авторы не стремились описывать картины природы в статических состояниях, пейзажи. Природе уделялось внимание, когда она была связана с судьбой действующих лиц, когда она оказывала на них влияние, проявляясь в действии. Сцена солнечного затмения в «Слове» — один из немногих случаев в древнерусских произведениях, когда природа играла прямую роль, включаясь в ход повествования.
Солнечные затмения воспринимались как божественные знамения, предвещающие добро или зло. Естественно, что для средневекового человека возникал вопрос: а что это значит? Князь Игорь также первоначально отреагировал на затмение, обращаясь к дружине. Принято считать, что это обращение является реакцией на затмение. Однако автор приписывает Игорю сильное замешательство, вызванное затмением, что подразумевает вопрос о его смысле.
По существу не отступая от действительности в сцене солнечного затмения, автор «Слова» превратил конкретно-исторические факты в драматическую картину, предопределяющую общий тон повествования. Это закономерно, так как сцена солнечного затмения является частью вступления к «Слову».
После соединения со Всеволодом повествование продолжается: «Тогда въступи Игорь-князь въ златъ стремень и поЂха по чистому полю. Солнце ему тъмою путь заступаше, – нощь, стонущи ему грозою, птичь убуди». Здесь не дается повторного изображения затмения, оно лишь мельком упоминается как нечто уже известное (читатель знает о нем из вступления).
Причем солнечное затмение упоминается сопоставительно с ночным.
Такова композиция начала «Слова». Будучи художественно совершенной, она не требует никаких поправок.
В «Слове» соединены два фольклорных жанра – «плачи» и «славы»: прославление князей с оплакиванием печальных событий. В самом произведении и «славы» и «плачи» упоминаются неоднократно. В других произведениях Древней Руси также можно заметить соединение этих жанров. Например, «Слово о погибели Русской земли» – это соединение «плача» о гибнущей Русской земле со «славой» ее могучему прошлому.
«Плачи» и «славы» автор «Слова» буквально приводит в произведении и им же больше всего следует в своем изложении. Они эмоционально противоположны. Это дает обширный диапазон чувств и настроений, который характерен для «Слова» и который отличает его от произведений устной народной словесности, где каждое произведение подчинено в основном одному жанру и настроению.
«Плачи» автор упоминает не менее пяти раз: плач Ярославны, плач жен русских воинов, падших в походе Игоря, плач матери Ростислава, плачи имеются в виду, когда говорится о стонах Киева и Чернигова и всей Русской земли после похода Игоря. Дважды приведены и сами «плачи» – плач Ярославны и плач русских жен.
Сочинение слово о полку игореве на 200 слов
... и как это отразилось на их жизни. Это позволяет назвать «Слово о полку Игореве» настоящим памятником литературы. Сочинение-рассуждение на тему «Князь Игорь» «Слово о полку Игореве» является настоящей жемчужиной древнерусской ... вместе они смогут защитить свою сторону от врагов. Автор "Слова о полку Игореве" разделяет мысли Святослава и также призывает русский народ к сохранению исторического опыта и ...
Близость «Слова» к плачам особенно видна в плаче Ярославны. С него начинается третья часть «Слова». Это важное звено в дальнейшем развитии сюжета, плач предваряет развязку – бегство Игоря из плена. Автор будто цитирует плач Ярославны – приводит его в большом отрывке или сочиняет его за Ярославну, но в форме, которая реально могла ей принадлежать. Плач Ярославны состоит из четырех обращений: К Каяле, к ветру, к Днепру и к солнцу. Каждое обращение Ярославны начинается со сходных слов.
Ярославна рано плачет
в Путивле на забрале, приговаривая:
«О ветер, ветрило!
Зачем, господин, веешь ты навстречу?.»
Во втором и третьем обращении последняя фраза заключает в себе конкретное предложение. В первом и последнем – некую конкретизацию ситуации . Плач Ярославны – это голос живой, всепобеждающей любви. Он обращен не к людям, которые бессильны помочь ей, а к стихийным силам. Думая об участи мужа, Ярославна думает и о всех русских воинах, ушедших с ним. Любовь к Игорю неразрывно связана с любовью к Русской земле и ее защитникам. По глубине чувства, по художественной выразительности плач Ярославны не имеет себе равных во всей мировой литературе. И словно откликаясь на страстный призыв, природа приходит на помощь. Ветер отвечает Ярославне тем, что посылает смерчи, указывающие путь Игорю. Солнце посылает тьму. Днепр пробивает каменные горы и несет на себе Святославовы насады, предоставляя Игорю путь по Донцу. Неоднозначность пронизывает все уровни плача – вплоть до жанрового, где соединились традиции причитаний и языческих заклинаний.
Не менее активно участвуют в «Слове» песенные славы. С упоминания о славах, которые пел Боян, «Слово» начинается. Ее поют Святославу немцы, венидици, греки, морава. Слава звенит в Киеве, ее поют девицы на Дунае. Отдельные отрывки из слав как бы звучат в «Слове»: там, где автор говорит о Бояне, где слагает примерную песнь в честь похода Игоря. Славой Игорю, Всеволоду, Владимиру и дружине «Слово» заключается. Это заключение – обязательная часть любой речи торжественного типа, непременная в церковном красноречии. Это – речь не только агитационная, посвященная острой политической проблеме своего времени – обороне границ Русской земли, но одновременно и речь «похвальная», написанная во славу князей и дружины, борющихся «за христьяны на поганыя плъки».
Сказали Боян и Ходына,
Святославовы песнотворцы
старого времени Ярославова,
Олега-князя любимцы:
«Тяжко голове без плеч,
беда телу без головы» –
так и Русской земле без Игоря.
В рамках похвального «слова» автор дал замечательный анализ сложившейся в стране обстановки, показал, почему опасность со стороны «Поля» становится все серьезнее, придал своему рассказу о поражении Игоря на Каяле характер обобщающего примера, внушающего тревогу за будущее всей земли Русской, обрушился с критикой в адрес князей-современников, которые забыли о своем долге беречь Русь.
Вещие сны в средневековых памятниках литературы
В средневековых памятниках литературы вещие сны не являются редкостью. Одним из таких примеров является «Слово о полку Игореве», где сон играет важную роль в раскрытии образа Святослава и предвещает несчастье, которое ожидает людей, зависящих от князя.
Поэтика Слова о полку Игореве
... славу молодым князьям, в том числе и Владимиру Игоревичу, вернувшемуся в 1187 году из плена. Поэтому можно думать, что это произведение написано в 1187 году. «Слово о полку Игореве» было ... только на Руси, но и немцы, и венецианцы, и греки, и чехи пели славу Святославу. ВОЗРОЖДЕНИЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Впервые после многовекового забвения о существовании древнерусской поэмы "Слово о полку Игореве" ...
Войско Игоря потерпело поражение на Каяле, но известие об этом еще не дошло до Святослава. Он узнает о поражении от бояр. Во время сна Святослав видит себя одариваемым подарками, которые связаны с теми, кто стал причиной несчастья. Он одевается в черную паполому и пьет синее вино, смешанное с горем. Ему сыпят на грудь жемчуг, символизирующий слезы, из колчанов «поганых толковин» — союзных Игорю ковуев, которые первыми бежали в битве и из-за которых Игорь попал в плен.
Сон Святослава в «Слове о полку Игореве» является одним из важных и поэтических элементов общей художественной структуры произведения. Он состоит из двух неравных частей. Первая часть относится к самому Святославу.
«Этой ночью с вечера одевают меня», — говорит Святослав, — «черным покрывалом на кровати тисовой; черпают мне синее вино, с горем смешанное; сыплют мне из пустых колчанов поганых иноземцев крупный жемчуг на грудь и нежат меня. Уже доски без князька в моем тереме златоверхом…»
Вторая часть сна относится к зловещему явлению природы, которое усиливает мрачное впечатление от всего сна.
«…Всю ночь с вечера серые вороны каркают у Плесеньска, в предградье стоял лес Кияни, понесли меня вороны к синему морю».
Из этих двух частей первая не вызывает сомнений, поэтому исследователи сосредоточились на истолковании второй части, начиная с вороньего грая у Плесеньска. Однако в первой части сна также есть много деталей, которые ранее были пренебрежены, так как казались понятными или уже были разъяснены.
Святослав, описывая свой сон, перечисляет зловещие приметы. Одну из самых трудных строк для исследователей составляет: «Уже доски без князька в моем тереме златоверхом…». Слово «князька» в древнерусском варианте — «кнес». Вероятно, эта деталь должна была стать решающей в связной системе зловещих предвещаний. Однако, почему именно в эту строку был вложен решающий смысл, остается вопросом для исследования.
Вопрос о том, «верхнюю перекладину» («князя») или какую-либо другую часть Святославова терема нужно понимать под «кнесом», изредка поднимался в исследованиях, пояснения по этому поводу были краткими и однообразными. Истолкование сна Святослава продвигалось медленно, тем более, что в нем были и другие загадки, привлекавшие куда больше внимания.
В попытках объяснения «кнеса» можно встретиться, прежде всего, с книжными, лексическими параллелями к нему, подбираемыми из разных языков. Но данные поиски не увенчались успехом. Между тем, указание на «доски без кнеса» не случайная деталь, она должна быть связана с другими подробностями сна. Во множестве «вещих снов» в древней письменности не встретилось одновременно несколько из тех примет, о которых идет речь в «Слове о полку Игореве». Были сделаны многократные попытки привлечь параллели из народной поэзии – великорусской, белорусской, украинской, сербской, болгарской и т.д.
В новейшей литературе о «Слове о полку Игореве» вопрос о «кнесе» считается решенным – большинство объяснений и переводов отождествляет его с «князьком», реже с «коньком». Эти объяснения основываются, прежде всего, на наблюдениях над живыми народными говорами. И здесь можно выявить значение «князька». Выражение «перерубить конек» означает, что живущее в том доме семейство подверглось изгнанию, и видеть во сне, что конек перерублен или сломался сам, значит, что смерть или другое великое несчастье должны постигнуть главу того дома.
Крылатые слова» в произведениях н.в. гоголя. Цитаты из комедии ...
... как будто бы целый полк затрубил. Примеры , Над кем смеетесь «Присяжные заседатели», Собрание сочинений ... слова Городничего (действ. 5, явл. 8. В оригинале: Чему смеетесь? Над собою смеетесь! Здравствуйте Уважаемая Хаят Харисовна! Я за этот год прочитал огромное количество произведений ... собравшимся чиновникам свой сон, предвещавший приезд «ревизора» (действие 1,явление 1): *** «Тридцать пять ...
То, что Святослав видит во сне исчезновение «кнеса» со своего терема, вполне естественно и окончательно разъясняет ему смысл всех предшествующих примет, которые оставляли, может быть, тень надежды. Но «кнеса» нет, и сомнений не остается: Святославу грозит гибель. Поэтому и дальнейшие видения сна Святослава не относятся более к нему самому, а дают широкие картины общего несчастия и возможной гибели. Все тонко рассчитано автором, но сон написан, как и все «Слово о полку Игореве», лаконично. Это и создает препятствия для его полного истолкования, но одновременно служит свидетельством выдающихся художественных совершенств.
3.4 «Золотое слово» Святослава
Образ Святослава раскрывается также и в его «золотом слове». Это одно из девяти мест в «Слове», где реализуется прямая речь.
«Золотое слово» князя Святослава в контексте «Слова о полку игореве»
Введение:
В данной статье будет рассмотрено золотое слово князя Святослава в «Слове о полку Игореве» и его значение в художественном и историческом контексте произведения. Золотое слово князя Святослава имеет литературный характер и производит впечатление переработки его фактически сказанных слов, в которых автор «Слова» пытается показать Святослава историческом политическим лидером Русской земли, а не только старцем, оплакивающим беду «сыновей».
Ораторское искусство в «Золотом слове»:
«Золотое слово» князя Святослава подчеркивает переход от прямой речи князя к речи автора и является примером вольного использования ораторской прозы. Автор перебивает героя, захватывая и возвращая «злато слово». Ряд исследователей «Слова о полку игореве» не может точно указать, где заканчивается «золотое слово», так как оно служит центральным элементом композиции.
Упрек и симпатия князя Святослава:
В «золотом слове» князя Святослава встречается упрек в адрес Игоря и Всеволода за неудачу, но этот упрек сопровождается теплой симпатией и уважением к их мужеству. Святослав видит причину неудачи в том, что они слишком рано начали поход.
Роль «Золотого слова» в произведении:
«Золотое слово» князя Святослава — это выражение объединительной идеи всего произведения. Оно занимает центральное место в композиции и является примером замечательной художественности ораторского искусства. Оно также выражает патриотическую силу и автора «Слова о полку Игореве».
Заключение:
«Золотое слово» князя Святослава в «Слове о полку игореве» имеет важное значение в художественном и историческом контексте произведения. Оно демонстрирует переход от прямой речи героя к «речи автора» и выражает идею единства всего произведения. Кроме того, «золотое слово» отображает роль ораторского искусства и патриотическую силу исторического и литературного контекста произведения.
Слово о полку Игореве. Две битвы князя Игоря с половцами
... они были вооружены и готовы к сражению. Я думаю, что молодым князем Игорем в походе руководил не ... князей победой. Русские воины захватили много пленных, забрали множество ценностей. Очень устав после боя, они остановились в поле на ... на Руси, приблизительно совпадают с событиями второй половины 20 века в России: та же разрозненность и ослабление Российского государства. Полезный материал по теме: ...
Безусловно, моя работа – лишь попытка прикоснуться к великому наследию древнерусской литературы. К сожалению, курс школьной программы предусматривает только поверхностное знакомство со «Словом о полку Игореве» и другими произведениями Древней Руси. Я рада, что в университете нам была предоставлена возможность ближе познакомиться с литературным наследием.
Я окунулась в мир исследований по «Слову о полку Игореве» и сделала это в меру своих возможностей. В процессе работы над рефератом я поняла, что древнерусская литература представляет собой прекрасную основу для изучений. И привлекает она не только своей древностью, но и уникальностью в художественном плане. Идейная глубина и художественное совершенство «Слова о полку Игореве» становятся особенно ясными при сопоставлении с современными ему памятниками древнерусского искусства. Все это свидетельствует о том, какой высоты достигло культурное развитие русского народа и его национальное самосознание в первые два столетия исторической жизни древнерусского государства. «Слово» по своим идейным и художественным качествам не только не уступает лучшим произведениям литературы всех времен и народов, но большинство из них даже превосходит.
Список использованных источников:
- Водовозов Н.В. История древней русской литературы – Москва: Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР. – 1962.
- Еремин И.П. Лекции и статьи по истории Древней русской литературы – Ленинград: Издательство Ленинградского Университета. – 1987.
- Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени – Ленинград: Художественная литература. – 1978.
- Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве». Историко-литературный очерк – Москва: просвещение. – 1976.
- Лихачев Д.С. Великое наследие: классические произведения литературы Древней Руси – Москва – 1975.
- «Слово о полку игореве». Сборник статей – Москва, Ленинград: Издательство АН СССР. -1950.
- Исследования «Слова о полку Игореве» – Ленинград: Наука. – 1986.
Исследование культурной среды «Слова о полку Игореве»
«Слово о полку Игореве» — это одно из наиболее значимых произведений древнерусской литературы. Данное творение представляет собой эпическую поэму, которая описывает поход князя Игоря Святославича против половцев в 1185 году.
Анализ произведения
Исследование культурной среды «Слова о полку Игореве» было проведено многими учеными, среди которых Д.С. Лихачев, Н.В. Водовозов, В.В. Медведев и другие.
По мнению Лихачева, «Слово о полку Игореве» содержит образы и символы, присущие культуре древнерусского времени. Эти символы и образы сформировались благодаря длительному процессу формирования культуры в Древней Руси.
В свою очередь, Водовозов указывает на то, что «Слово о полку Игореве» отражает мировоззрение, жизненные ценности и нравы древнерусского общества. В произведении прослеживаются такие важные темы, как борьба за выживание, защита родины, духовность и моральность.
Важным аспектом исследования произведения является анализ его лексики и грамматики. По мнению Лихачева, «Слово о полку Игореве» представляет собой сочетание восточнославянской и древненовгородской литературных традиций.
Особенности произведения
Некоторые отдельные моменты произведения заслуживают отдельного внимания. Например, в произведении описывается сцена солнечного затмения, которая является метафорой божественного гнева. Об этом пишет В.В. Медведев в своей статье.
Кроме того, в произведении есть элементы диалогического строения, о чем пишет Лихачев. Он указывает на то, что персонажи произведения ведут диалог не только между собой, но и с читателем.
Выводы исследования
«Слово о полку Игореве» является оригинальным произведением древнерусской литературы, которое содержит множество символов и образов, отражающих культуру своего времени. Оно является не только эпической поэмой, но и своего рода памятником культуры и истории.
Исследование произведения показало, что оно отражает мировоззрение и жизненные ценности древнерусского общества, а его лексика и грамматика свидетельствуют о сочетании различных литературных традиций.
Очевидно, что «Слово о полку Игореве» продолжает оставаться объектом интереса для ученых и читателей, которые находят в нем не только красивую поэзию, но и ценный исторический и культурный материал.
