Министерство образования республики Башкортостан Отдел образования Администрации Муниципального района Краснокамский район Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа с. Новонагаево»
Реферат на тему:
Жизнь и творчество Альмухаметова Газизи Салаховича
Выполнил: ученик 7-го класса
Галиев Р.Р.
Проверил: учитель по физике
Сагитов Р.Н.
С.Новонагаево 2012
Многогранное творчество Газиза Салиховича Альмухаметова, певца, композитора, общественного деятеля, — одна из самых ярких страниц музыкального искусства Башкортостана. Память о выдающемся певце жива. Его имя присвоено гимназии-интернату, увековечено в названии конкурса молодых вокалистов. Долгое время после трагической гибели Газиза Альмухаметова в «сталинских» застенках его имя замалчивалось. Реабилитировали его только в 1957 году. Двадцать лет республика, новое поколение, выросшее после 38-го года, ничего не знало об одном из самых ярких представителей башкирской музыкальной культуры. Возвращался композитор, прекрасный певец из плотной пелены глухого забвения по крупицам. О Газизе Салиховиче Альмухаметове написано немного. В опубликованных материалах встречаются неточности. Это и понятно: ведь многое, связанное с его именем, было уничтожено. На радио еще в начале 60-х годов существовал «черный список», в котором был и Г. Альмухаметов. В архиве КГБ в «Деле Альмухаметова» исчезли числящиеся по списку двадцать восемь фотографий… В начале 60-х годов из Казани приезжал друг и соратник Альмухаметова музыкант Исмагил Илялов. Он привез альбомы, афиши и другие материалы, связанные с Альмухаметовым. Вместе с композитором Хусаином Ахметовым они обращались в Башкирский обком партии, ходили в министерство культуры. Нигде эти материалы, представляющие большую ценность, не были приняты. Из-за осторожности: срок реабилитации был еще невелик. Илялов тогда все отвез в Казань и сдал в архив. Самые первые материалы об Альмухаметове были написаны журналистами, литераторами Татарстана и Башкортостана. В ноябре 1968 года башкирское радио подготовило большую передачу о нашем знаменитом земляке (авторы Г. Сабитов и Р. Хайруллин).
В 1973 году Башкнигоиздат выпустил очерк музыковеда Л. П. Атановой «Жизнь как песня». Особенно хочется выделить книгу «Газиз Альмухаметов и Султан Габяши в Казани» (материалы и документы), подготовленную музыковедом Ю. Исанбет (Уфа, «Каданс», 1995).
Появились новые публикации о певце и композиторе, написанные историком С. Сайфуллиным. К 100-летию Альмухаметова объединение «Кино» ГТРК «Башкортостан» сняло документальный фильм «Я песней к вам возвращусь» (1994), в основу которого легли архивные материалы, воспоминания современников. В фильме звучали музыкальные произведения Альмухаметова, его голос. Автор этой статьи принимал участие в работе над фильмом как сценарист. С тех пор прошло десять лет. Появились новые факты, уточнялись старые. Удалось разыскать людей, знавших Альмухаметова, побеседовать с ними и записать их воспоминания.
Эстетические взгляды И.А. Бродского (на материале нобелевской лекции 1987 года)
... диалогов Туллия с Публием, где показал, какую роль играет в жизни человека «клише». космос превращает в хаос 2. Особенности эстетических взглядов И. Бродского на материале Нобелевской лекции 1987 года ... средство познания, многоуровневая организация текста <…> Это ... ярко проиллюстрировал в пьесе «Мрамор» в одном из ... искривленное древо человечества. По выражению американского писателя Джона ...
В одну из самых первых встреч дочь Газиза Альмухаметова — Роза Газизовна Латыпова-Альмухаметова — показала мне бережно хранимую старую виниловую пластинку с записью арии Нигмата из оперы «Эшче» и песни «Минлебикэ». Эта пластинка была куплена двоюродным братом Газиза Салиховича — по случаю на ташкентском базаре. Он ахнул, увидев ее. На пластинке значилось: «Грампласттрест, Нарком тяжпром СССР, Ногинский завод, Исп. нар. арт. Баш. р-ки, ф-но Н. Б. Тряслов». Не было фамилии певца — ее выскребли, очень тщательно. «Враг народа». Эта пластинка вспомнилась мне в Казани, куда мы выезжали для съемок фильма об Альмухаметове. В музее имени композитора Салиха Сайдашева я увидела фотографию, на которой сразу же узнала Газиза Салиховича в окружении деятелей культуры и искусства Татарстана. Среди них — Салих Сайдашев, Султан Габяши, Файзулла Туишев, Исмагил Илялов… Рядом — точно такая же фотография, но без Альмухаметова. Вместо него зияет черное пятно.
Газиз Салихович Альмухаметов был одним из самых ярких представителей первого поколения деятелей культуры и искусства Башкортостана, на долю которых выпала и ранняя слава, и удачи, и множество драм и трудностей, неотделимых от времени, в котором им пришлось жить и творить.
Альмухаметов был не только выдающимся певцом, талантливым композитором, но и прекрасным организатором, крупным общественным деятелем. Он много сил и энергии вложил в становление татарской и башкирской профессиональной музыки и исполнительства. Его неповторимый голос слушали Леонид Собинов, Ахмет-Заки Валиди, Галимзян Ибрагимов, Салих Сайдашев, Шайхзада Бабич, Александр Фадеев. За 43 года жизни он успел для своего народа сделать немало. Мечтал об открытии оперного театра, создании симфонического оркестра, своей консерватории. Мечта об оперном театре осуществилась — 14 декабря 1938 года оперой «Прекрасная мельничиха» торжественно был открыт новый театр в республике. На сцене пели первые выпускники башкирской национальной студии при Московской консерватории, основанной при деятельном участии Газиза Альмухаметова. Его, который так стремился приблизить этот день, уже не было в живых. Он был расстрелян 10 июля 1938 года…
Газиз Альмухаметов родился в селе Мурапталово Стерлитамакского кантона Мурапталовской волости (ныне — Куюргазинский район Башкортостана) глубокой осенью 1895 года. (Точная дата рождения не установлена.) Семья была большой. Мать Газиза Галима родила 20 детей — и все сыновья. В тяжелое голодное время выжили только шестеро. Семья бедствовала, все трудились, даже дети. Из воспоминаний односельчан: «Газиз уже с 5—6 лет начал петь. И это не было случайным — его родители Салих и Галима хорошо пели. Их пение любили слушать жители Мурапталово и окрестных деревень. Салих для своего времени был грамотным, знающим человеком и детям хотел дать хорошее воспитание». Отец умер от туберкулеза, и Газиз с 7 лет нанимается пасти скот. Его братья тоже батрачили, в поисках работы разъехались в разные края. В 1909 году 14-летним подростком Газиз уезжает в поисках заработка в Ташкент вместе со своим братом Абдрахманом. В Узбекистане Газиз летом работал на виноградниках, а зимой учился в медресе. Свою тоску и грусть по родному краю изливал в песнях. У него была отличная музыкальная память, он быстро запоминал сложные мелодии протяжных драматичных песен. Газиза стали приглашать на любительские вечера, где он исполнял башкирские и татарские народные песни.
Опера как жанр музыкального искусства
... драмы. Так, пытаясь воссоздать античное искусство, они открыли новый музыкальный жанр, которому суждено было сыграть решающую роль в истории искусства,-- оперу. Первым шагом, предпринятым флорентийцами, было ... интермедии являлись пародиями на события оперы. Формально рождение оперы-буффа произошло в 1733 году, когда в Неаполе впервые прозвучала опера Джованни Баттиста Перголези «Служанка-госпожа». ...
Через некоторое время он едет на первые в своей жизни гастроли. Вскоре его имя становится широко известным в мусульманском мире. Газиз объездил с концертами всю Среднюю Азию, Поволжье, Сибирь, Азербайджан. Везде имел огромный успех. …Меня всегда удивляло, как молодому и уже знаменитому певцу, артисту, завоевавшему большую популярность, пришла в голову мысль о создании национальной оперы? Откуда истоки этой поселившейся в нем мечты? И вот я нашла статью Исмагила Илялова, друга и соратника Альмухаметова, долгие годы сотрудничавшего с ним в качестве аккомпаниатора, администратора концертов. В этой статье он рисует обстановку тех лет. «После службы в Красной Армии я приехал в Ташкент, где поступил в Народную консерваторию по классу скрипки. 1921 год. Несмотря на трудное время, здешняя культурная жизнь оживляется с каждым днем. После концертов в Самарканде в Ташкент приезжает Газиз Альмухаметов. Он рассказал об одной окрыляющей его мечте. Она зародилась в 1920 году зимой после его выступлений в Баку. Там его пригласили выступить в Азербайджанском музыкальном театре в спектакле. Тогда он и начал мечтать о национальной опере» Что за спектакль? Вероятнее всего это была музыкальная комедия У.
Гаджибекова «Аршин мал алан», которая увидела свет на бакинской сцене в 1913 году и долгие годы имела колоссальный успех. Далее И. Илялов пишет о культурной жизни Ташкента. Оказывается, при ТАТИНПРОСе (Татарский институт народного просвещения) был свой клуб на 400 мест, который превратился в истинный очаг татарской культуры. Он с Газизом Альмухаметовым, Рабигой Бурнашевой, Сюембикой Хамзиной и ее мужем — пианистом Исхаком Хамзиным в осенние и зимние месяцы 1921 года давали концерты в этом клубе. «В начале 1922 года он (Газиз Альмухаметов — прим. авт.) переболел тифом и, выйдя из больницы, сразу же начал увлеченно писать либретто оперы, которая была у него в мечтах. Вместе с пианистом И. Хамзиным подбирали национальные мелодии. Будущий спектакль назвали «Сания» и в мае 1922 года подготовили к постановке на сцене. Зрителей было очень много, зал был переполнен». Таким образом, татарская опера начиналась в Ташкенте, в мае 1922 года. В 1923 году, уже переехав в Казань, Альмухаметов и Габяши решаются вместе писать оперу. Для гармонизации и оркестровки приглашают В. Виноградова, опытного музыканта, знающего башкирскую и татарскую народную музыку. Альмухаметов был целеустремленным человеком.
Создать оперу, основанную на башкирских и татарских мелодиях и песнях, поставить ее в городе, где не было музыкального театра — это творческий подвиг. Сколько сил и энергии нужно было, чтобы объединить все имеющиеся музыкальные силы. В спектакле участвовали учащиеся музыкального техникума, поющие драматические актеры. Опера прошла с большим успехом. По содержанию и музыкальному языку «Сания» — бытовая лирическая драма, первый опыт создания оперы коллективом авторов, интернациональным по составу. Следующая опера «Эшче» («Рабочий») была создана теми же авторами в содружестве с народным поэтом Башкирии Мажитом Гафури по его одноименной поэме. Новое содержание требовало иного музыкального языка. М. Гафури, работая над оперным либретто, сделал значительные изменения в поэме «Эшче». Его герой Нигмат, замученный непосильным крестьянским трудом, попадает в поисках лучшей доли на золотые прииски, становится рабочим, долгие годы работает на заводе, но остается бедняком. Если в поэме Нигмат возвращается обратно в деревню, то в оперном либретто он становится сознательным рабочим и погибает в борьбе за свободу народа во время революционных событий 1905 года. Таким образом, опера «Эшче» внесла новую для искусства тему.
Образ Снегурочки в опере Римского-Корсакова «Снегурочка»
... темы дипломного реферата: Музыкально-драматургические и исполнительские аспекты трактовки образа Снегурочки в опере Н.А. Римского-Корсакова. Цель данного дипломного реферата - последовательно раскрыть все этапы работы над партией Снегурочки в опере Н.А. Римского-Корсакова, ... ярким пламенем». Опера была написана на едином дыхании, в течение лета 1880 года, когда вся семья Римских-Корсаковых отдыхала в ...
В партитуру были введены темы «Интернационала» и «Марсельезы». Авторы отошли от применения пентатоники, на которой основывалась музыка «Сании», и диатонизировали музыкальный язык новой оперы. Музыковед Юлдуз Исанбет писала: «Опера «Эшче», в которой не было и намека на любовную интригу, открыла принципиально новую тему, трудную для воплощения не только в опере, но и в драме. Жизнь рабочих, эволюция и рост классового самосознания пролетариата, показ широкой панорамы трудовой деятельности простого человека (в том числе эпизоды работы на приисках и механическом заводе), классовая борьба пролетариата — все это ново и смело для оперы». Для ознакомления с жизнью и трудовой деятельностью рабочих Г. Альмухаметов, С. Габяши и М. Гафури выезжали в Златоуст, где познакомились с рабочими и обстановкой, в которой они работают.
Создание оперы «Эшче» стало крупным художественным событием начала 30-х годов, получившим широкий общественный резонанс. Премьера состоялась на сцене Татарского государственного театра 22 и 27 февраля 1930 года. В том же году 28 июня утром и вечером опера была показана в Москве на Всесоюзной олимпиаде театров и искусств народов СССР. Успеху во многом содействовал Газиз Альмухаметов, исполнявший роль рабочего Нигмата. Спектакль был поставлен силами созданной при театре оперной труппы. Оперы «Сания» и «Эшче», безусловно, способствовали пробуждению интереса к оперному жанру в Татарии и Башкирии. Арии из этих опер постоянно звучали в многочисленных концертах Альмухаметова и стали одинаково популярны в обеих республиках. Газиз Альмухаметов много выступал с концертами, успевал записываться на пластинки, приезжал на родину — в Башкирию, где его восторженно принимали. Он записывал в сельских районах народные песни, причем всегда интересовался ее историей. В 1928 году в журнале «Яналиф» Сафа Бурхан писал: «В СССР мало кто не знает Газиза Альмухаметова. Во всех городах, где были татары и башкиры, его концерты проходят с огромным успехом. В чем причина такого успеха? Газиз тонко чувствует стиль исполнения народных песен.
Он не искажает и не «окультуривает» народные песни, как делают это многие концертные певцы. Когда он поет, перед глазами встают герои старинных легенд, забываешь, что сидишь в концертном зале, что за окнами гремят трамваи и бегут автомобили. Его голос уводит мысли в синие горизонты башкирских степей, видятся высокие травы, слышится голос курая, разносящегося по степи». Наряду с башкирскими и татарскими народными песнями, Альмухаметов включал в свои программы и песни нового времени — ведь он формировался как певец в годы революции и гражданской войны. Причем искренне верил в идеалы революции. (Об этом ярко свидетельствует его выступление в Самаре на обсуждении оперы А. Эйхенвальда «Степь».) Певцу порой становилось тесно в рамках своего репертуара, и тогда он начинал создавать свои собственные песни и романсы. Творческое начало в нем было очень сильно. Под впечатлением виденного им во время поездки в Башкирию — голод, разруха, эпидемия тифа, косившая целые деревни, — он обратился к Загиде Байчуриной с просьбой описать его переживания и горестные впечатления от увиденного в родном краю. Это было в 1921 году в Ташкенте. Так появилась вокальная баллада «Зловещий ветер». Позднее композитор В. Виноградов сделал интересное фортепианное сопровождение. (В 1961 году текст баллады был написан заново башкирским поэтом Якубом Кулмыем и произведение стало называться «Башкирский джигит». В таком виде оно исполняется в наши дни).
Анализ хоровой обработки русской народной песни «На горушке, ...
... композиторы обращались к жанру хоровых обработок русских народных песен. Народная песня занимала особое место в творчестве М.А.Балакирева - сборник «Сорок русских народных песен», М.П. Мусоргского - четыре русские народные песни: «Ты взойди, взойди, солнце красное», ...
Чутко откликаясь на жизненные события и все происходящее вокруг, он пишет песню-поэму «На смерть Маяковского» на собственные слова. Среди рукописей Альмухаметова, чудом сохранившихся, есть набросок песни «Испанская девушка-фронтовичка» (видимо, также на его слова).
И песня, которую певец пел в концертах, — «Но пассаран». Своим долгом певец считал пропаганду классической музыки, произведений советских композиторов. Он хотел, чтобы эти произведения были понятны его землякам, и переводил их на башкирский язык — арию Ленского из оперы Чайковского «Евгений Онегин», романс Дубровского из оперы Э. Направника, романс Бородина «Для берегов отчизны дальней», балладу А. Новикова «Отъезд партизан». В его богатейшем репертуаре были узбекские, казахские, азербайджанские, персидские песни…
В 1929 году к 10-летию БАССР Газиз Салихович в соавторстве с Габяши и Виноградовым написал торжественный марш «Башкортостан». Он исполнялся в правительственном концерте для делегатов VII Всебашкирского юбилейного съезда Советов. И сам певец вдохновенно пел на этом концерте, проходившем во Дворце труда и искусств. На этом съезде было принято решение о присуждении певцу звания «Народный артист БАССР» и приглашении Альмухаметова на работу в Башкирию. Газиз Салихович вскоре с семьей переехал в Уфу. С этого времени начинается жизнь, полная интереснейших начинаний и событий. Вскоре по ходатайству Г. Альмухаметова перед правительством Башкирии в Уфу переезжает его близкий друг, соратник, единомышленник Султан Хасанович Габяши. Вместе они сделали много хорошего. И сотрудничество с институтом национальной культуры в области сбора и записи музыкального фольклора (этот опыт они приобрели еще в Казани), и преподавание в техникуме искусств — это большая пропагандистская работа… Фрагмент статьи известного музыковеда, профессора Евгения Браудо подтверждает это: «…Башкирская народная песня, нашедшая широкое применение в национальном театре, является сейчас объектом широкого собирательства и художественной проработки в творчестве башкирских композиторов.
Музыкальная культура Башкортостана
... и культуры Башкирии создается искусствоведческая секция, в которую входили И.В.Салтыков, Альмухаметов, С.Х.Габяши, А.С.Ключарев. Они внесли большой вклад в изучение башкирского музыкального фольклора, в развитие ... "Ашкадар" Эйхенвальда, балет "Журавлиная песнь" Степанова (см. Опера, Балет). Широко велась концертно-просветительская деятельность силами артистов ТОБ и филармонии, музыкантами Москвы, ...
Концерт башкирской и татарской музыки, устроенный в Большом зале консерватории, дал возможность ознакомиться с современным состоянием собирания и обработки массовой песни, отдельными отрывками из двух татарских опер «Сания» и «Эшче», а также с рядом инструментальных композиций на тему татарских и башкирских песен. Основные исполнители вечера — народный артист Башкирии Газиз Альмухаметов и молодая татарская певица Н. Рахматуллина. Народный артист Альмухаметов — крупнейший собиратель и исполнитель татарской и башкирской песни. Его художественные обработки народных песен, композиторское участие в татарской опере «Эшче» (кстати сказать, это одна из немногих советских опер, написанных на сюжет из жизни рабочих) безусловно подняло дело музыкальной культуры обеих областей. Такие обработки, как любопытная бытовая башкирская песня «Кунгур буга», являются чутким соединением массовой башкирской мелодии с оригинальным художественным оформлением. Очень ценны образцы исторических башкирских песен XVIII века о народных вождях — борцах против царского гнета» (На вечере воскресшей песни, Евгений Браудо, «Вечерняя Москва», 23 июня 1933 г.).
Несмотря на успехи в исполнительстве, Альмухаметов продолжал мечтать об опере в Башкирии, о своем музыкальном театре в республике. Именно он — Газиз Салихович — убедил правительство республики в необходимости создания при Московской консерватории башкирского отделения (башкирской национальной оперной студии).
Сам Альмухаметов в 1920 году занимался в Народной консерватории в Ташкенте, считая необходимым освоить музыкально-теоретические предметы, позднее консультировался в консерватории в Москве. Он достиг всего постоянным самообразованием — много читал, общался с талантливыми писателями, артистами, музыкантами. В Москве, когда Газиз Салихович пел перед аттестационной комиссией, его услышал знаменитый певец Леонид Витальевич Собинов. Он сказал Газизу: «У вас очень красивый голос, он поставлен самой природой…» Горячей, напористой целеустремленности Газиза Альмухаметова, не получившего систематического профессионального образования, но так страждущего его для других, обязаны мы прежде всего тем, что в Башкирии появились первые профессиональные певцы, музыканты и композиторы, родился первый музыкальный театр. Где на машине, где на лошадях он исколесил всю Башкирию в поисках голосистых юношей и девушек. Именно он повез их в Москву, полураздетых, практически не знающих русского языка. После их зачисления в консерваторию сам повел в Большой театр на балет «Раймонда». «Дети, запомните этот день!» — сказал он им. Приехав домой в Уфу, сказал жене радостно: «Башкирские дети перешагнули порог консерватории». Он постоянно заботился о студийцах, об их одежде, питании, летом вывозил их с собой на концерты по Башкирии. Сохранились документы, ведомости, счета, телеграммы, свидетельствующие об интенсивной деятельности Газиза Салиховича, связанной с башкирским отделением консерватории. Здесь учились одаренные девушки и юноши, многие из которых стали певцами и композиторами. Среди них — Бану Валеева, Габдрахман Хабибуллин, Хабир Галимов, Асма Шаймуратова, Загир Исмагилов, Хусаин Ахметов, Раиф Габитов, Диана Нурмухаметова, Зайтуна Ильбаева… И это далеко не все, некоторым помог определиться в жизни и искусстве Газиз Альмухаметов. Вспоминает Исмагил Илялов, помогавший своему другу в организационных делах национальной студии. «С чем прибыли дети из деревень в Уфу, с тем они и приехали в Москву. За исключением двух-трех городских ребят, все остальные были буквально голы: их было даже стыдно вести в консерваторию. И все же мы отбросили стыд и повели их в консерваторию. Когда мы подошли к порогу консерватории, Газиз Альмухаметов остановил детей и сказал: «Вы счастливей нас, старших, ибо вы, дети бедных крестьян, получите знания в высшей школе музыкальной культуры. Цените это и учитесь хорошо». Состоялось прослушивание, после чего Ксения Николаевна Дорлиак, декан кафедры вокала, сказала: «Дети все музыкально неграмотны, да и общеобразовательная подготовка низка. Почему вы их привезли в Москву, миновав Уфимский музыкальный техникум?» «Нам очень важно, чтобы дети не только учились в специальном учебном заведении, но и видели замечательные театральные спектакли, слушали образцовые концерты», — ответил Альмухаметов. «Что ж, резонно, — заметила Дорлиак. — Мы вас понимаем. Только, мы обязуемся взять их образование в свои руки, но вы должны все же привести их в человеческий вид». Вскоре была составлена специальная программа учебы в башкирской студии. О годах учебы в Москве вспоминала Бану Нургалеевна Валеева, народная артистка РСФСР и РБ, профессор УГИИ: «Я из первого выпуска башкирской студии при Московской консерватории. Газиз-агай делал все для того, чтобы мы стали профессионалами высокого уровня. Условия в общежитии были неважные, так он для нас снимал в Москве квартиру, даже позаботился, чтобы там поставили пианино. А на каникулах брал с собой на концерты, чтобы мы немного подзаработали денег и приоделись. Говорил: «Будете петь в перерыве между моими выступлениями». Поскольку в Уфе нам было негде остановиться, мы все ехали прямо на его квартиру. Там вся его семья нас с радостью принимала. Он верил в наше будущее. И сам неустанно работал над повышением своего мастерства». Среди «первых ласточек» была и Зайтуна Ильбаева. Она пела на сцене оперного театра, позднее — в филармонии. Преподавала в Уфимском училище искусств. З. Ильбаева оставила воспоминания о Газизе Альмухаметове, фрагмент из которых мы предлагаем читателю: «Когда Газиз-агай приезжал с концертами в Уфу, я, в те годы молодая, начинающая певица, узнавала, когда и где будут его концерты. И всегда старалась послушать его. Когда уже он переехал в Уфу, мне пришлось участвовать в одних концертах с ним. Его красивый, задушевный голос мне очень нравился, его истинно народное, очень эмоциональное пение не могло не волновать. Я его любила слушать, проверяла, правильно ли я пою, и в некоторых случаях подражала ему. Например, в башкирской народной песне «Зульхизя» один из оборотов в его исполнении мне показался более красивым, и я стала в этом месте петь как он. Газиз-агай был очень симпатичным, обаятельным человеком. Мягкий от природы, он относился к людям с большим вниманием. Это был человек высокой культуры, пример для подражания. В нем не было зазнайства, которым страдали очень многие. Он был настоящим человеком. В 1932 году он уговаривал моего мужа отпустить меня на учебу в студию. Но тогда я не смогла поехать учиться. Весной 1933 года, услышав о смерти моего мужа, он встретил меня на улице Ленина и стал расспрашивать о моих дальнейших жизненных планах. Тогда я собиралась стать учительницей. Услышав это, он ни слова не сказал, взял меня за руку и повел прямо в Наркомпрос. Войдя туда, сразу заговорил: «Вот Зайтуна-ханум надумала учиться на учительницу. Если человек, окончивший музыкальное училище, имеющий голос, уходит в сторону от искусства, как мы создадим оперу?» Нарком товарищ Абубакиров присоединился к его мнению. Семена, посеянные Газизом Альмухаметовым, дали хорошие всходы». Вспоминает друг Альмухаметова Исмагил Илялов: «Мы с Газизом в течение двадцати лет жили очень дружно. Он был на редкость преданный друг, человечный и доброжелательный. Газиз был прямолинейным, никогда но подхалимничал. Если считал порученное ему дело ненужным, говорил об этом прямо. Он никогда не преклонялся перед деньгами. Бывало, сбор с концертов был небольшой, самим не оставалось ни копейки — и тогда он говорил: «Ладно, Исмагил, зато слава останется»».
Бурятская народная музыкальная культура
... песни. Уже в ту отдаленную эпоху происходит формирование типично бурятских интонационных оборотов. Национальное мелодическое своеобразие бурятского музыкального фольклора ... также и хоровые танцевальные композиции. Бурятской музыкальной культуре свойственны также локальные различия соответственно ... Современная лимба, усовершенствованная в 1930-е годы, имеет хроматический звукоряд. Бишхур - деревянный ...
Национальное танцевальное творчество как средство приобщения ...
... жизнью и бытом башкирского и марийского народа и, подобно сказаниям является художественным выражением его характера. В танцах оживают, становятся зримыми страницы истории. Легенды и песни, дошедшие до нас ...
Об Альмухаметове-отце, семьянине, многое рассказала его дочь Роза Газизовна. В его жизни было немало горя, утрат, нелегких жизненных испытаний. Он дважды тяжело переболел тифом — выкарабкался, к счастью, остался жив. Две его дочери умерли в младенческом возрасте. «В 1933 году умерла моя младшая сестренка, — рассказывала Роза Газизовна. — А у папы в этот день был назначен спектакль в Башкирском драматическом театре. Я сказала: «Папа, ведь Халида умерла, неужели ты сегодня пойдешь в театр?» Он ответил: «Пойми, Роза, я должен идти на работу — зритель купил билеты и ждет спектакль. Я — артист, и должен сегодня выйти на сцену, что бы ни случилось. У меня ответственная роль, я не могу подводить своих товарищей и зрителей». Какой это был спектакль, я узнала позднее. Мне помогла встреча с народной артисткой РБ Фаридой Камалетдиновой. На вопрос, не встречалась ли она с Газизом Салиховичем, она сказала: «Его хорошо знает Рахима Саубанова. Она играла с ним в «Галия-бану». В Доме актера узнала ее адрес (телефона у нее нет).
В один из июльских дней собрались к ней вместе с Розой Газизовной, которая также очень хотела увидеться с теми, кто знал ее отца. Быстро находим этот дом — на улице Мингажева, поднимаемся с волнением на пятый этаж. На наш звонок открывает дверь маленькая седая женщина, коротко подстриженная. Худенькая, живая. Они с племянницей приехали из сада и куда-то собирались уходить. Узнав в чем дело — отбросили все свои планы. К нашей радости, Рахима-апа помнила все очень хорошо. Итак, рассказывала народная артистка Башкортостана Р. Саубанова. «Это было в мае 1933 года. Мы — учащиеся театрального отделения техникума искусств — принимали участие в спектаклях башкирского театра драмы — выступали в массовках, пели в хоре, танцевали. В те годы на сцене было немало музыкальных спектаклей, шли: «Хакмар», «Башкирская свадьба»… В 1933 году я заканчивала училище. Именно в это время режиссер Макарим Магадеев решил ставить известную музыкальную пьесу «Галия-бану». Очень трогательную, а потому любимую народом в разные времена. Спектакль был в какой-то степени экспериментальный. На главную мужскую роль Халила был приглашен знаменитый певец Газиз Альмухаметов. Решено было на роль главной героини Галии-бану назначить молодую актрису. Это было очень смело — такой большой артист и начинающая актриса — выпускница техникума искусств. Газиз Салихович сам выбрал себе партнершу, мне было тогда 18 лет. Я была счастлива! Очень волновалась — первый раз в жизни пела с оркестром. У нас тогда в театре был оркестр — 40 человек, дирижировал композитор Масалим Валеев. Премьера состоялась 4 мая. Были рецензии в газетах. От этого спектакля у меня остались незабываемые впечатления. Газиз-агай так хорошо играл! А как он пел! Верхние ноты брал легко, пел — как будто дышал. Как сейчас помню — в сцене свидания он шел по мосткам, напевая песню «Цепочка от часов». В лирической сцене Газиз-агай крепко обнимал меня, помню его взгляд — внимательный и нежный, взгляд, западающий в душу. Потом Халиля играли другие артисты, но это уже было не то. Летом театр поехал на гастроли. Газиз-агай не смог поехать — был занят оперной студией в Москве и другими делами. Хочу сказать, что такого артиста и человека я за свою жизнь больше не встречала. Я никогда его не забуду — и сейчас он стоит перед моими глазами как живой. У него были европейские манеры и отличная дикция. Это был обаятельный и мужественный человек».
Казахская музыкальная культура
... многом сближал о казахских степных артистов со средневековыми музыкантами Западной Европы - жонглерами, трубадурами, труверами, мейстер и миннизингерами. В 20 веке казахская музыкальная культура обогащается новыми ... бытовых песен кара олен. Репертуар молодых лет обогащался любовной лирикой и разнообразными песнями и ритуалами многокрасочной казахской свадьбы со скорбными прощальными плачами невест ...
Газиз Альмухаметов во многом был первым. Он первым донес красоту и богатство, эмоциональную силу башкирской народной песни до разных уголков большой страны. Первый народный артист Башкирии, он первым написал работу о башкирской музыке на родном языке. В ней дается анализ состояния музыкальной культуры и музыкального образования в республике. А сколько ценных мыслей содержит эта книжечка, в которой всего 24 страницы. Альмухаметов мыслил по-государственному, но не всегда и не во всем он получал поддержку руководства. Так, в своем письме от 29 июня 1934 года, адресованном первому секретарю обкома партии Якову Борисовичу Быкину, Газиз Альмухаметов сообщает о важнейших проблемах повышения музыкальной культуры в Башкирии. В письме выделены четыре основных пункта: создание музыкального театра, упорядочение вопроса музыкального образования, подготовка клубных работников, вопрос издательства. Каждый пункт обоснован. Альмухаметов пишет: «По всем вышеизложенным вопросам я несколько раз обращался в надлежащие учреждения с докладными записками и выступал в печати, но результат всегда или незначительный, или отрицательный. Никто принципиально не отказывается, но и никто конкретно ничего не делает. Все оправдываются жалобами на «нищету», тогда как всем должно быть известно, что без капиталовложения нельзя построить социалистическую культуру». Ноты отчаяния звучат и в следующем фрагменте письма: «Когда я приехал в Башкирию, имел огромное желание и энергию для работы по поднятию культуры и для выполнения этой задачи оторвался даже от прямой моей исполнительской профессии. Но вышеназванные невзгоды и неудачи постоянно подкашивают мою уверенность в себе, и я начинаю побаиваться, что не выдержу и откажусь от этой работы». Вспоминает дочь Роза Газизовна: «Папу забрали в день первых выборов в Верховный Совет 12 декабря 1937 года. На следующий день он должен был выехать на гастроли в Ташкент, чемоданы были упакованы, а в Ташкенте расклеены афиши о концертах… Мы тогда жили на Коммунистической, 17, в больших деревянных домах, они назывались правительственными. Там жили Хадия Давлетшина, Даут Юлтый и другие яркие представители башкирской культуры. Помню: каждую ночь кого-нибудь забирали. Люди, которые пришли арестовать папу, удивлялись — такой знаменитый артист, а нет никакого богатства. Рояль, фисгармонию забрали сразу, потом книги, фотографии… все. У нас было много книг… Я тяжело переживала разлуку с отцом. Он меня очень любил, мы были с ним настоящими друзьями. Через некоторое время забрали и маму как жену врага народа. Она в тюрьме сильно заболела, через шесть месяцев ее выпустили — она была очень худой. Знакомые врачи выходили ее. В ее отсутствие я жила у Сабитовых — у отца и матери будущего известного композитора Наримана Сабитова. Они относились ко мне как к дочери, заботились обо мне. Я тогда была школьницей, училась в 6 классе». Приговор был приведен в исполнение в день суда — 10 июля 1938 года. Семь месяцев в тюремных застенках… О чем только не передумал Газиз Альмухаметов в эти ужасные дни! В архивах КГБ вычитала, как на вопрос: «Считаете ли себя виновным в том, что вы разжигали националистический дух народа?», артист ответил: «Я… вел вредительскую работу в области искусства. Протаскивал контрреволюционные националистические песни на концертах, которые служили воспитанию масс в националистическом духе». …«Протаскивал» в свои программы песни «Урал», «Буранбай», «Сибай».
Выступая на пленуме Союза композиторов Башкирии в феврале 1962 года, поэт Муслим Марат, свидетель последних дней певца, говорил, что ему довелось услышать лебединую песнь Альмухаметова. «Он пел перед решеткой для всех заключенных — жертв этих жутких преступлений. Он пел, не страшась, что за это получит карцер. В то время, когда он исполнял песни «Урал» и «Буранбай», другие заключенные никого не подпускали к нему близко, он мог спокойно закончить песню». …Башкирская народная песня. И перед смертью он пел ее. Он даже не предполагал, что его расстреляют. Из протокола судебного заседания: «В последнем слове подсудимый просит предоставить ему возможность работать в области искусства». В 19.00 оглашен приговор, который сразу же был приведен в исполнение. На рассмотрение дела каждого подсудимого было выделено ровно 15 минут. В один день с Газизом Альмухаметовым органами НКВД были расстреляны 33 человека. Среди них Риза Абубакиров — обком ВКП(б), Ахмет Исачурин — второй секретарь обкома ВКП(б), Абдулла Амантаев — и.о. директора БашНИИ национальной культуры, Губайдулла Давлетшин, Булат Ишемгулов — писатели, Калимуллин Тухватулла (Тухват Янаби) — редактор газеты, Макарим Магадеев — художественный руководитель Баш.драмтеатра, Валиулла Муртазин — артист этого же театра, Даут Юлтыев — секретарь Союза писателей. 10 июля 1938 года была уничтожена элита башкирской культуры, науки, промышленности, народного хозяйства
Когда Альмухаметов томился в тюремных застенках, он как «враг народа» был лишен почетного звания «Народный артист БАССР». В памяти возникает подобный прецедент, связанный с Федором Ивановичем Шаляпиным. Постановление советского правительства о введении звания «Народный артист Советской республики» и о присвоении этого звания Федору Шаляпину было объявлено наркомом просвещения Луначарским 19 октября 1918 года в Мариинском театре перед спектаклем «Севильский цирюльник», где Шаляпин пел Дона Базилио. Постановление башкирского правительства о присвоении звания «Народный артист БАССР» Газизу Салиховичу Альмухаметову было принято 20 марта 1929 года VII Всебашкирским съездом Советов Рабочих, Крестьянских и Красноармейских депутатов, проходившим в помещении Аксаковского дома — Дворце труда и искусств (ныне Башкирский театр оперы и балета).
Постановление о присвоении почетного звания было под номером 1. Оба выдающихся певца с честью несли это звание в течение девяти лет. Оба были лишены его. Только в 1957 году, когда за отсутствием состава преступления дело в отношении Газиза Альмухаметова было прекращено и он был посмертно реабилитирован, было принято постановление о восстановлении Альмухаметова Газиза Салиховича в звании «Народный артист БАССР».
По редким сохранившимся записям на старых пластинках трудно представить во всей полноте голос Альмухаметова. Но все равно через толщу лет прорывается его сильный, выразительный голос, удивительно глубокое, проникновенное исполнение. Заслуженный артист Татарстана Усман Альмеев вспоминал: «В концертах он пел оперные арии — пел как поют итальянские певцы. А как он пел народные песни! Как сегодня помню сильнейшее впечатление от его исполнения «Кунгур-буга», «Зульхизи» и других башкирских песен. Это был лирический тенор, полного звучания, с хорошими верхними нотами. Это был голос красивый и яркий, незабываемый».
Воспоминаниями о Газизе Альмухаметове поделилась с нами заслуженный работник культуры Республики Татарстан Зайнаб Шайхулловна Хайруллина: «1933 год. Студия радиокомитета Татарстана… В 11 часов, во время обеденного перерыва дается концерт для трудящихся. Поет известный певец Газиз Альмухаметов. Исполняются татарские и башкирские народные песни. В его исполнении есть совершенно незабываемая башкирская народная песня «Кунгур-буга». Молодая башкирская девушка приезжает в дом мужа. С собой в качестве приданого привела корову с теленком. Им не понравилось на новом месте, и они уходят обратно в свою деревню. Девушка идет за ними, зовет их: «хау-хау». В проникновенном исполнении Газиз-агая рождается целая картина. Возникшая в сердце мелодия льется, переполняя душу. Впечатление от песни очень сильное. В моей памяти он остался как певец, который мастерски передавал душевные переживания. Очень эмоциональный был певец». В наши дни в республике проводится конкурс молодых вокалистов имени Газиза Альмухаметова, на котором звучат романсы, песни, арии из опер. Сохранился в рукописном виде целый альбом «Репертуар народного артиста БАССР Газиза Альмухаметова», включающий в себя и собственные сочинения певца, и исполняемые им произведения.
Немало материалов и в архивах нашего города. Первый шаг был сделан Людмилой Петровной Атановой, автором очерка «Жизнь как песня». Есть телефильм «Я песней к вам возвращусь». Но предстоит еще многое сделать, чтобы увековечить его память. Музыкальная школа-гимназия в Уфе носит имя Альмухаметова. Необходимо установить мемориальную доску на оперном театре, для создания которого он приложил столько сил. Память об этом человеке, отдавшем свое щедрое сердце, свою жизнь становлению культуры в Башкирии, живет в сердце башкирского народа.
газиз альмухаметов татарский башкирский
