Изобразительное искусство Древнего Египта
Архитектура
Изобразительное искусство Древнего Египта, представленное архитектурой, скульптурой, рельефами и росписями, теснейшим образом связано с заупокойным культом. При этом ведущим видом была архитектура.
Первым значительным сооружением в ряду грандиозных царских усыпальниц была т.н. ступенчатая пирамида фараона Джоссера в Саккара (28 в. до н.э.).
С детищем зодчего Имхотепа связаны два важных момента: первый — создание целого ансамбля, вобравшего в себя комплекс заупокойных храмов, молелен и дворов, окружающих 60-метровую усыпальницу. Ансамблевое начало подчеркивалось стеной, отгораживающей прямоугольную территорию заупокойного комплекса; второй — воплощение идеи увеличения гробницы по вертикали. Выделение гробниц фараона за счет резкого увеличения масштабов отражало растущую власть «сынов бога».
Классическим образцом такого рода сооружений являются пирамиды фараонов 4-й династии (27 в. до н.э.) Хеопса, Хефрена и Микерина (греч. вариант их имен).
Их отточенная форма, основанная на пропорциях «золотого сечения», была предельно лаконична и бесконечно выразительна. Два элемента определяли закономерности формы: основание, квадратное в плане, и схождение сторон в одной точке, подобно тому, как вся египетская жизнь сходилась, сфокусировалась в обожествленном фараоне. Гениальная в своей простоте пирамидальная конструкция несла художественное обобщение самой сути египетского общества, подчиненного безграничной власти фараона.
Характерной особенностью пирамид как архитектурных соображений было отношение массы и пространства: погребальная камера, где стоял саркофаг с мумией, очень небольшая, а подводили к ней длинные и узкие коридоры. Пространственный элемент был сведен к минимуму.
Развитие архитектурных комплексов в Древнем Египте
В Древнем Египте архитектурные комплексы играли важную роль в религиозной и культурной жизни. Одним из наиболее известных и впечатляющих комплексов является пирамида фараона Хефрена, который правил во времена Старого царства (26-22 вв. до н.э.).
Пирамида Хефрена была завершающей частью огромного пространственного ансамбля. На берегу Нила располагался нижний заупокойный храмик, от которого вел длинный крытый коридор. Поднимаясь по склону Ливийского плоскогорья, коридор подводил к верхнему заупокойному храму, расположенному у подножия пирамиды. В состав ансамбля входил также гигантский сфинкс, изображающий Хефрена в львином образе.
Архитектура Древнего Египта
... коридор. Поднимаясь по склону Ливийского плоскогорья, он подводил к верхнему заупокойному храму, расположенному у подножия пирамиды. Ансамбль фараона Хефрена ... интересны: они дают представление о характере гражданской архитектуры Египта. Дворцы строились из кирпича, и только колонны ... Такая трактовка гипостиля хорошо сочеталась с общей древней символикой храма, как дома божества, в данном ...
В эпоху среднего царства (21-18 вв. до н.э.) появляется новый тип заупокойного храма. Ярчайшим образцом такого храма является храм Ментухотепа I в долине Деир-эль-Бахари на западном берегу Нила.
Первое новшество в храме Ментухотепа I заключается в изменении местности. Вместо пустынного района храм был построен у скал Ливийского нагорья.
Второе новшество заключается в усложнении композиции заупокойного храма. Он состоит из двух террас, расположенных одна над другой и завершенных небольшой пирамидой. Горизонтальная распластанность террас подчеркивается пологим пандусом и вертикальными портиками, идущими по фасаду и по бокам храма.
За основным ядром комплекса располагается небольшой открытый двор, окруженный колоннадой. Он ведет во второй гипостильный зал, а также в помещения, вырубленные в скале. Дополнительными элементами комплекса являются нижний храмик (пропилеи) и дорога, соединяющая храмик с главным заупокойным ансамблем. Вдоль дороги стоят каменные раскрашенные статуи царя, а перед первым гипостильным залом располагается сад с двумя бассейнами.
Таким образом, архитектурные комплексы в Древнем Египте развивались и усложнялись с течением времени. Они стали не только местом погребения фараонов, но и символом их власти и божественности.
Ссылки:
- Нила — https://ru.wikipedia.org/wiki/Нил
- Ливийское плоскогорье — https://ru.wikipedia.org/wiki/Ливийское_плоскогорье
- Старое царство — https://ru.wikipedia.org/wiki/Старое_царство_Египта
- Среднее царство — https://ru.wikipedia.org/wiki/Среднее_царство_Египта
- Долина Деир-эль-Бахари — https://ru.wikipedia.org/wiki/Долина_Деир-эль-Бахари
Самая главная новация — захоронение отдельно от храма. Царская мумия спрятана где-то в тайнике, в горах. Ансамбль же состоит в целом из тех же элементов, что и храм “соседа”, но с тенденцией к большей грандиозности: три террасы, возвышающиеся одна над другой , имеют большие масштабы ; богатейшая декорировка , широкое использование скульптур(свыше 250 статуй),обилие колоннад, деревья и искусственные пруды , размещавшиеся и на террасах.
Идея пространственно развитого храмового комплекса, подчиненного принципу центральной оси, наиболее полное и совершенное выражение получила в ансамблях Карнака и Луксора на восточном берегу Нила в Фивах , посвященных богу Амону-Ра (16-15 вв. до н.э.).
Основными элементами сложного и гармонического целого были следующие объемные и пространственные компоненты : молельня, коронный зал, открытый двор. Они выстраивались по одной оси, продолжавшейся за стенами длинной аллеей со сфинксами. Чередование их акцентировалось огромными пилонами — входами , представляющие собой плоские трапециевидные формы , возвышающиеся над остальными архитектурными объемами храмового комплекса. Перед пилонами размещались огромные скульптурные статуи фараонов и обелиски (т.н.” иглы фараона”).
Основным средством архитектурной выразительности была колонна: в карнакском храме их 270,в луксорском-151.Характернейшая черта этих колонн — использование растительных материалов: колонны напоминают связки гигантских папирусов и лотоса.
Одним из наиболее совершенных храмовых ансамблей среди египетских архитектурных памятников является Луксорский храм, называвшийся Ипет-Рес.В большей своей части построен архитектором Аменхотепом-младшим в 15 в. до н.э.
Архитектурные сооружения Индии. Буддийские реликвии, скальные храмы и монастыри
... стража. Ввпоследствии он лег в основу ритуального шествия в буддийских культовых сооружениях. В центре селения на пересечении главных ... можно было бы определить как постройки чисто культового назначения – храмы и культовые памятники, - и, с другой стороны, наличие ... – баньяном. Здесь или у западных ворот возводился главный храм. В центральных кварталах жили купцы, далее – ремесленники, около ...
Рассмотрим его план: в нем нетрудно выделить три основные части. Первая — вытянутый прямоугольник, обозначающий первый открытый двор с колоннадой по центральной оси (около 20 м высоты с капителями в виде цветущего папируса);вторая — квадратная , обозначающая второй открытый двор, обнесенный двухрядной колоннадой ; третья — самая обширная, прямоугольная, обозначающая комплекс помещений , расположенных по центральной оси (святилища и молельни со статуями богов) и рядом с ней (кладовые).Эта третья часть начинается вестибюлем с 32 колоннами.
Постепенное движение к молельням через величественно-гигантские «заросли» каменного папируса имело и «световую драматургию» от ярко освещенного солнцем двора, через сумрак колонного зала, куда свет проникал сквозь верхние зарешеченные проемы, к таинственному полумраку искусственно освещенной молельни. Недаром некоторые ученые считали, что египетское храмовое сооружение является скорее дорогой для процессий, нежели пространством для пребывания.
И завершает основную линию архитектуры культовых памятников Древнего Египта т.н. Рамсессум: комплекс, состоявший из Дворца и заупокойного храма Рамсеса II в Фивах, и два храма Рамсеса II в Абу-Симбеле (Нубия), которые полностью высечены из скального массива, включая четыре 24-метровые статуи Рамсеса на фасаде. Они сохраняли основные композиционные принципы храмовых комплексов Нового царства, максимально акцентируя при этом идею прославления фараона.
Скульптура. Отличительная черта египетского изобразительного искусства — его каноничность. Оформившиеся характерные особенности изобразительной формы, композиционного решения становятся обязательными для всех последующих произведений определенного жанра, будто портретная скульптура, рельеф, роспись. При всем этом египетское искусство претерпевает и некоторую эволюцию, ибо художественное истинное творчество не может не реагировать на те изменения, которые происходят в духовной культуре общества. Поэтому мы будем рассматривать весьма ограниченный круг произведений, связанных со скульптурными статуями, рельефами и росписями, отобрав те образцы, в которых наиболее ярко отразились основные моменты развития египетского искусства.
В Древнем царстве вырабатываются строго определенные типы статуй: стоящая с выдвинутой левой ногой и опущенными руками, прижатыми к телу (статуя Микерина с богинями, статуя Ранофера); сидящая, с руками, положенными на колени (статуя Рахотепа и его жены Нофрет, статуя царского писца Каи).
Изложенные данные свидетельствуют о характерных художественных приемах египетской скульптуры времени Среднего и Нового царства. Все статуи характеризуются фронтальностью и симметричностью в построении фигур, а также прямым положением головы с взглядом, обращенным вперед. Фигуры тесно связаны с блоком, из которого они были высечены, что подчеркивается сохранением части этого блока в виде фона. Кроме того, статуи раскрашивались, причем цвет тела мужских фигур был красновато-коричневым, женских — желтым, волосы — черные, а одежда — белого цвета.
Храмовые комплексы Египта — Среднего и Нового царства
... Среднего Царства, не только из-за распада страны и нашествия гиксосов, но еще и потому. Что храмы среднего царства просто разбирались как строительные материалы и использовались для строительства храмов периода Нового царства. Период Нового Царства ... статуи богов. Итак, с начала Нового царства царские гробницы окончательно отделяются от заупокойных храмов. Усыпальницы стали устраиваться в ущельях и ...
Основным характером этих статуй является их торжественная монументальность и строгое спокойствие. Однако еще одной важной особенностью является наличие портретных черт в передаче лица. Лица статуй имеют уникальные черты, которые делают их сразу узнаваемыми. К примеру, лицо писца Каи характеризуется чуть плоским носом и выдающимися скулами, лицо царевича Рахотепа имеет морщинки у переносицы, аккуратные усики и пухлые губы. Лицо зодчего Хемиуна выглядит надменно, с полными губами и энергичным жестким ртом, а лицо верховного жреца Ранофера имеет правильные, строгие и безэмоциональные черты.
Также детализированная пластическая обработка тела добавляет индивидуальности и реализма статуям. Молодое, физически развитое или полное тела, слегка оплывшее жиром, с дряблой кожей и морщинками — все это придает статуям еще большую реалистичность и выразительность.
Важно отметить, что в период Среднего царства статуи фараонов, посвященные богам, начали устанавливать перед храмами и внутри них, с целью усилить значимость верховной власти. Это привело к еще большей возвеличиванию личности фараона и усилению индивидуально-реалистического начала в создании их образов. Эта тенденция достигла своего пика в период Нового царства.
Примером экспрессивного реалистического портрета можно привести статую Сенусерта III, созданную в 19 веке до нашей эры. Это образец египетского реалистического портрета с резкими морщинами, глубоко посаженными глазами, крупным носом и слегка выступающим властным ртом. Особое внимание заслуживает светотеневая моделировка лица на черном камне, которая подчеркивает более сложную психологическую трактовку образа и выражает энергию, проницательный ум и моменты рефлексии.
Изобразительное искусство эпохи Среднего и Нового царства в Древнем Египте
Периоды Среднего и Нового царства в Древнем Египте являлись ключевыми для развития искусства данного временного периода. В этот период в медной и бронзовой пластике появились произведения, отличающиеся новыми художественными качествами, такими как изящество и стройность.
Одним из стилистических приемов, характерных для произведений эпохи Среднего царства, является миниатюрность фигур. Особенности этого стиля проявляются в статуэтках слуг, несущих жертвенные дары. Изготовленные из мелкой пластике, они отличаются более тонкой раскраской одежды, воспроизводящей различные узоры. Гармоничность линий рук и ног придают этим фигурам изысканность и эстетическую привлекательность.
Во времена Нового царства, особенно ярко проявляются художественные качества произведений. Статуэтки жриц Раннаи и жреца Аменхотепа являются примером изящной работы. Они изготовлены из дерева и украшены инкрустацией из золота. Серебрение одежды и мягкие очертания округлых лиц придают этим фигурам особую изысканность. Особенно это ярко выражено в образе «певицы Амона» с удлиненными пропорциями и текучими линиями.
Особый интерес вызывает период правления Аменхотепа IV — Эхнатона, который является одним из наиболее значительных в искусстве Нового царства. В это время появляется новая столица Ахетатон, строительство которой было завершено в первой половине 14 века до нашей эры. Ахетатон располагался на едином плане и включал центральную часть, в которой находились дворец и главный храм Атона, а также административные и хозяйственные здания, а также дома вельмож. На окраине располагалось жилье ремесленников и бедняков.
Искусство времени правления Эхнатона (Амарнский период)
... арабского поселения этот период стали называть "амарнским", и термины "искусство Амарны", "амарнское искусство" стали общеупотребительными ... кардинальной реформой религии, проведенной фараоном Аменхотепом IV, сменившим свое имя на ... семьи. Семейные сцены, присутствовавшие в росписях дворцовых покоев, на стелах и ... особенности строения тела: удлиненный овал лица, своеобразную посадку головы на длиной ...
Одним из существенных новшеств храмовых ансамблей во время правления Аменхотепа IV было отказ от многоколонных залов в пользу просторных дворов с многочисленными жертвенниками. Это изменение структуры храмов позволило достичь новой эстетики и создать атмосферу близкую к естественности и простоте.
Разрыв с древней религиозной традицией отразился и на изобразительном искусстве периода Нового царства. В ранние годы правления Аменхотепа IV, приоритетом стало требование простоты и естественности в изображении лица и передаче внутреннего мироощущения. Известно несколько скульптурных портретов и статуй Аменхотепа IV, в которых запечатлен реализм и реалистичность. В начальный период правления можно наблюдать утрирование индивидуальных черт облика фараона, что иногда придавало его изображению гротескный характер. Однако, в более поздних произведениях, таких как гипсовая голова и портретная голова Эхнатона, гротескные преувеличения исчезают, и моделировка лица становится более мягкой и естественной.
Вторая половина Нового царства в Египте ознаменовалась особенными произведениями скульптуры. Главными из них являются гигантские статуи Рамсеса II, которые можно найти на фасаде его большого храма в Абу-Симбеле, а также в храмах Амона в Карнаке, Луксоре и Рамсессуме. Уникальная черта этих памятников — их огромные масштабы и величие, выраженные в монументальных формах.
Подобные памятники напоминают нам о древних традициях египетского искусства, где преобладал торжественно-героический монументальный стиль и протяженные объемы. Однако в сравнении с Древним царством, эта скульптура приобрела оттенок гигантомании, где внешность важнее внутреннего содержания.
Рельефы и росписи
Добавим к этой характеристике еще рельефы и росписи, которыми украшались стены гробниц, заупокойные храмы, колонны и саркофаги – все, что могло быть оформлено с помощью этих искусств. Особенности изобразительного канона в рельефе сформировались еще в додинастический период и нашли свое отражение в росписях в эпоху Среднего царства. «Плита Нармера», созданная в честь царя Нармера, объединившего Верхний и Нижний Египет, является ярким примером соблюдения канонических черт. К ним относятся:
Таким образом, искусство рельефов и росписей выражает уникальные черты египетской культуры и добавляет важное значение к уже потрясающим монументам, созданным во второй половине Нового царства.
Искусство Древнего Египта. Древнее царство
... силой, помогали усопшему в его путешествии в мир вечности. Искусство Древнего царства, Пирамиды и Большой сфинкс В период Раннего царства (3000—2800 гг. до н.э.) начинают складываться принципы ... были окрашены в зеленый цвет. Важнейшее место в религии Древнего Египта занимал заупокойный культ. Египтяне верили, что жизнь человека может продолжаться после его физической смерти, но при ...
Раскрытие темы: Росписи из гробницы в фиванском акрополе в период Нового царства
Изучение росписей и рельефов в древнеегипетских гробницах позволяет нам получить ценную информацию о культуре и искусстве Древнего Египта. Одной из наиболее распространенных тем, представленных на этих росписях, была тема пира, связанного с заупокойным культом. Один из примеров таких расписных композиций находится в гробнице в фиванском акрополе и относится к периоду Нового царства.
Этот пример росписи характеризуется наиболее отчетливыми чертами египетского искусства. Вся композиция использует множество различных элементов, таких как человеческие фигуры, предметы обихода (столы, кресла, посуда), деревья, птицы, животные и т.д. Каждый из этих элементов размещается на плоскости, разделенной на горизонтальные пояса, с учетом того, чтобы каждая фигура и предмет были четко видны, не перекрывая друг друга.
Эти изображения также характеризуются повторяющимися жестами и одинаковыми интервалами между ними. Они словно застывают во времени, создавая впечатление торжественного ритуального действа. Вся картинка, независимо от ее тематики, воспринимается как священное действие, наделяющее ее предметы и сюжеты символикой жизни после смерти.
Росписи и рельефы, воссозданные в египетских гробницах, приобретали характер священнодействия, благодаря особому композиционному решению. Они позволяли увидеть не только конкретные сцены из жизни древних египтян, но и восстановить их представления о загробной жизни и религии.
