Орнаментальное искусство Казахстана

Реферат

Введение

Казахская национальная одежда имеет многовековую историю, отражает национальный опыт трудовой деятельности. На протяжении веков казахская национальная одежда отличалась простотой и рациональностью. Для нее были характерны общность форм для всех слоев населения, но с определенной социальной и возрастной регламентацией. Нарядность одежде придавали отделка мехом, вышивкой, украшения. Традиционными материалами для нее были кожа, мех, тонкий войлок, сукно, которые казахи изготовляли сами. Одежду шили и из привозных материалов — шелка, парчи, бархата, являвшихся своеобразным мерилом обеспеченности ее обладателей. Широко использовались также и хлопчатобумажные ткани.

Орнамент традиционен в быту казахов. Его смысловая наполненность масштабна и многокрасочна, вбирает в себя многоцветную палитру жизни, художественную фантазию мастера, создающую орнамент через призму и окружающую природу .

Все элементы казахского орнамента предназначены для украшения предметов домашнего обихода и быта. Они широко применяются при украшении основы юрты. Деревянная койка, санды?, кебеже, сырма?, кілем, киіз, гобелен, ?оржын, шымши, одеяло, бесік (колыбель), ювелирные изделия, охотничьи и другие подручные средства украшаются орнаментом. Казахский орнамент издавна является предметом творческого изучения историков, этнографов, искусствоведов. Однако до сих пор он не имеет всемирно обследованную и систематизированную основу. Но именно благодаря исследовательской деятельности энтузиастов на данный этап времени в научной среде сформировались три ярко выраженные группы орнамента: флористическая (растительный мир): «жапыра?» — листья, «?ш жапыра?» — тритлистник, «шиыршы?» — бутон, «г?л» — цветок; зооморфический (животный мир): «?ош?арм?йіз» -бараний рог с его вариациями, «?осм?йіз» -парные рога, «?ы?ырм?йіз» -кривые рога, «сыны?м?йіз» — сломанные рога, «табан» — след, «?ркеш» — горб, «?азмойын» — гусиные шейки и т.д.; геомеотрическая: «с?йір» — ромб, «шаршы» — квадрат, многогранник и т.д. Есть еще четвертая группа — космогоническая (астроло): «д??гелек» — круг, «ш??ыла» — луч солнца, «бітпес» — нескончаемый и т.д..

орнамент композиционный искусство

1. Общая классификация казахского орнамента

В орнаменте, как ни в одном другом виде композиции, можно проследить действие таких композиционных средств, как статика и динамика, контраст и нюанс, симметрия и асимметрия, метр и ритм, и убедиться в их выразительных возможностях. Классифицируют орнамент, в основном по его происхождению, назначению и содержанию.

8 стр., 3911 слов

Орнамент зооморфный

... среди них является "бараний рог". Сам орнамент "рог" делится на несколько разновидностей. Иными словами, в быту широко использовался именно этот орнамент. Как заметил ученый-искусствовед В.Чепелев: " ... геометрических и звериных форм — т. н. 1. История возникновения орнамента. Орнамент (лат. ornamentum — украшение) — узор, основанный на повторе и чередовании составляющих его элементов; ...

К примеру, прикладное искусство казахов является наследием лучших шедевров прошедших эпох. Сравнивая с ними произведения современных художников, мы говорим о преемственности в искусстве. Нестареющий мотив — изображения рогов — бережно сохраняется сейчас, ибо занятие скотоводством остается одним из многих видов деятельности современных казахов.

Таблица 1 — Первоначальная классификация казахского орнамента

Зооморфный

Растительный

Космогонический

Геометрический

1

2

3

4

М?йіз

А?аш

Ше?бер

С?йір

?осм?йіз

Жапыра?

Шимай

Ирек

?ы?ырм?йіз

?шжапыра?

Т?рт??ла?

Т?трг?л

?азмойын

?ткізбе

Ш??ыла

Балда?

Табан

Шиыршы?

Ж?лдыз

?арма?

?ркеш

Г?л

Айшы?

Т?марша

?рмекші

Жау?азын

Бітпес

Шынжары

Орнаментальное искусство с древних пор стало духовным и материальным достоянием многих народов, в том числе и казахского народа. Сегодняшние народные умельцы и мастера, исходя из новых потребностей, продолжают развивать и совершенствовать народное искусство, привнося свежие мысли и изюминку, обогащая его новым содержанием.

2. Виды казахских орнаментов

“Тортайшык» — полумесяц — орнамент, изображающий полумесяц. Каждая ветвь орнамента «тортайшык» состоит из простых элементов, изображающих полумесяц. Из элементов «тортайшак, « можно вырезать орнамент, следующий до бесконечности.

«Жулдыз» — звезда. Этот орнамент изображает ломаную линию, часто — звезду. Звезда, как правило, находится в самой середине орнамента и имеет пятиконечную форму.

«Жулдызгул» — звездный цветок. Этот орнамент похож на увитый цветами пятиконечный цветок. Им украшают тускиизы.

  • настенные ковры, покрывала, середину носовых платков, спинную часть верхней одежды или нижний край подола чапана — два нижних угла передней полки.

«Жулдызкурт» — звездный червь. Данный орнамент представляет собой переплетение черных и белых, красных и зеленых, синих и желтых цветов. Его используют при приготовлении циновок из чия, на краях сырмаков.

«Кун» — солнце. Орнамент символизирует солнце. Орнаментом «кун» украшают середину ковров, тускиизов, а также он применяется в элементах вышивки или при крашении изделий из дерева, кости.

«Кемпіркосак» — радуга. Орнамент состоит из полосок разных цветов. У казахов цвета имеют символическое значение. Например, синий цвет

  • символ неба. Белый — цвет истины, радости;
  • желтый — цвет мудрости, разума, печали;
  • зеленый — цвет весны и молодости.

«?ыры?м?йіз» — сорок рогов. Этот орнамент состоит из множества узоров, соединенных слож ными переплетениями роговидных элементов. В большинстве случаев он заключается в прямо угольник или круг. А порой разветвляется в стороны, подобно кроне дерева, и представляет сложнейшую композицию. Используется при украшении тускиизов, дубленок, сырмаков, кежимов, текеметов, в архитектуре и зодчестве.

“Сыны?м?йіз» — сломанный рог. Орнамент представляет собой изломанный прямоугольник, четыре раза загибающийся внутрь. Этот орнамент применяется для украшения ковров, изделий из чия, баскуров и алаша, а также различных сумок. Внешний вид орнамента напоминает сломанный рог животного.

«Т?рт??ла?”— крестовина. Четыре крестовины орнамента состоят из зооморфных, «растительных» линий, середина имеет подобие креста. Элементы орнамента могут завершаться круговыми линиями, четырехугольными элементами. Этот орнамент используется при украшении кебеже, жукаяков, аяккапов, спинной части чапанов батыров, щитов, наколенников брюк, середины додеге или его углов.

«?ш??ла?» или «жапыра?» — трехлистник. Стены бани города Тараз, построенной в Х-XI веках, украшены орнаментом «трехлистник».

«Т?йемойын» — верблюжья шея. Орнамент похож на верблюжью шею. Концы его завершаются роговидными элементами. Этот орнамент встре чается обычно в совокупности с другими рого видными орнаментами, хотя и выделяется своими особыми линиями, напоминающими длинные верблюжьи шеи.

«Жіліншік» — берцовая кость. Орнамент, своей формой напоминает кость животного. Это не обычный узор, состояший из двух вертикальных штрихов, соединенных своеобразным элементом. Используется при украшении алаша, кошм, тыскапов, бау, баскуров.

«‘Тіс» — зуб. Орнамент напоминает зубы животного. Состоит из отдельных клеточек черного и белого цвета, напоминающих шахматную доску. Используется в искусстве вышивки. Его называют также «итпе» — собачьи зубы.

«Та?дай» — небо. Орнамент напоминает по своей форме нёбо животного. Узоры расположены диагонально. Этот орнамент наносится на край изделий из дерева, кости, рогов, на воротники одежды, на кимешеки (головной убор для пожилых женщин).

Орнамент «тандай» встречается и у других тюркских народов.

«Б?рі??ла?”, «б?рік?з» — волчьи уши, волчьи глаза. Орнамент напоминает по своей форме волчьи глаза, волчью голову, уши.

«Итемшек»- собачьи соски. Орнамент похож на орнамент «тортшайык», и состоит из сложных элементов. Основа орнамента — четырехлистник «итемшек», похожий на луну. Мелкие элементы,

находящиеся внизу четырехлистника, напоминают собачьи соски.

«Иттабан»— собачья ступня. Этим орнаментом украшают жукаяки (приспособление, на которое складываются одеяла и подушки), изделия из чия, деревянные кровати, деревянные двери юрт, ворота.

«Т?йетабан» — верблюжья ступня. Орнамент похож на верблюжий след. Он отличается сложной композицией, состоящей из оригинальных, сложных узоров. Стоящие рядом две фигуры в виде буквы «3» не соединяются. Две детали орнамента, напоминаю «?ыры?м?йіз» — сорок рогов. Этот орнамент состоит из множества узоров, соединенных слож ными переплетениями роговидных элементов. В большинстве случаев он заключается в прямо угольник или круг. А порой разветвляется в стороны, подобно кроне дерева, и представляет сложнейшую композицию. Используется при украшении тускиизов, дубленок, сырмаков, кежимов, текеметов, в архитектуре и зодчестве.

“Сыны?м?йіз» — сломанный рог. Орнамент представляет собой изломанный прямоугольник, четыре раза загибающийся внутрь. Этот орнамент применяется для украшения ковров, изделий из чия, баскуров и алаша, а также различных сумок. Внешний вид орнамента напоминает сломанный рог животного.

«Т?рт??ла?”— крестовина. Четыре крестовины орнамента состоят из зооморфных, «растительных» линий, середина имеет подобие креста. Элементы орнамента могут завершаться круговыми линиями, четырехугольными элементами. Этот орнамент используется при украшении кебеже, жукаяков, аяккапов, спинной части чапанов батыров, щитов, наколенников брюк, середины додеге или его углов.

«?ш??ла?» или «жапыра?» — трехлистник. Стены бани города Тараз, построенной в Х-XI веках, украшены орнаментом «трехлистник».

«Т?йемойын» — верблюжья шея. Орнамент похож на верблюжью шею. Концы его завершаются роговидными элементами. Этот орнамент встре чается обычно в совокупности с другими рого видными орнаментами, хотя и выделяется своими особыми линиями, напоминающими длинные верблюжьи шеи.

«Жіліншік» — берцовая кость. Орнамент, своей формой напоминает кость животного. Это не обычный узор, состояший из двух вертикальных штрихов, соединенных своеобразным элементом. Используется при украшении алаша, кошм, тыскапов, бау, баскуров.

«‘Тіс» — зуб. Орнамент напоминает зубы животного. Состоит из отдельных клеточек черного и белого цвета, напоминающих шахматную доску. Используется в искусстве вышивки. Его называют также «итпе» — собачьи зубы.

«Та?дай» — небо. Орнамент напоминает по своей форме нёбо животного. Узоры расположены диагонально. Этот орнамент наносится на край изделий из дерева, кости, рогов, на воротники одежды, на кимешеки (головной убор для пожилых женщин).

Орнамент «тандай» встречается и у других тюркских народов.

«Б?рі??ла?”, «б?рік?з» — волчьи уши, волчьи глаза. Орнамент напоминает по своей форме волчьи глаза, волчью голову, уши.

«Итемшек»- собачьи соски. Орнамент похож на орнамент «тортшайык», и состоит из сложных элементов. Основа орнамента — четырехлистник «итемшек», похожий на луну. Мелкие элементы,

находящиеся внизу четырехлистника, напоминают собачьи соски.

«Иттабан»— собачья ступня. Этим орнаментом украшают жукаяки (приспособление, на которое складываются одеяла и подушки), изделия из чия, деревянные кровати, деревянные двери юрт, ворота.

«Т?йетабан» — верблюжья ступня. Орнамент похож на верблюжий след. Он отличается сложной композицией, состоящей из оригинальных, сложных узоров. Стоящие рядом две фигуры в виде буквы «3» не соединяются. Две детали орнамента, напоминающие верблюжий след, находятся всегда рядом.

«Сы?ар?кше» — одна пятка. Данный орнамент, как орнамент «сынармушз», имеет однорогий элемент, подобный пятке сапога, и повторяется до бесконечности. Орнамент создается в основном из элемента «кошкармушз».

«Балта» — топор. Орнамент является остаточным элементом родовых тамг «балгатанба», «балтатацба». Эта тамга напоминает буквы «Г» или «Т». Данным орнаментом украшаются тас кап — чехлы для посуды, кесе кап — чехлы для пиал, тускиизы, покрывала для кроватей, баскуры — элементы юрты.

«Балда?» — костыль. Орнамент напоминает головку костыля — приспособления из железа, которую беркутчи одевают на руку в то время, когда держат беркута. Орнамент «балдак», соединяясь с друг другом,создает сложный узор. Этот орнамент используется при украшении войлочных изделий, в вышивке, и в др.

«М?р», «та?ба», «беста?ба» — печать, знак, пятизначие. Орнамент напоминает тамгу (клеймо) животных и символизирует четыре конца света. Орнаменты «танба» и «бестанба» используются для метки животных в качестве официальной печати какого-либо частного учреждения и в украшении алаша, сундуков, кроватей, кебеже.

«Ит??йры?» — собачий хвост. Орнамент по форме напоминает задранный собачий хвост. Им украшают изделия из кости и дерева (двери юрт, или части деревянных кроватей), а также изделия из войлока.

«Тулкібас» — лисья голова. Орнамент напо минает лисью или кошачью голову и состоит из овальных кругов, грушеобразных элементов. Он наносится на изделия из кости, дерева, чия, используется при вшивании.

«Жылан», «жыланбас» — змея или змеиная голова. Орнамент похож на змеиный череп, который издревле пришивали к детским шапочкам «такия», чтобы «избежать сглаза». Орнамент «жыланбас» или «жылан» символизирует образ змеи. «Жыланбауыр» — змеиное брюхо. Орнамент напоминает змеиное брюхо. В узорах зергеров — ювелиров из Отрара, косые штрихи, напоминающие тонкие девичьи брови, перемежаются точками величиной с просяное зернышко.

«Тыш?аніз» — мышиный след. Орнамент используется для украшения ковров, коржынов, аяккапа и других предметов домашнего обихода. Он наносится на край внешней полоски, проходящей по краю изделия.

«??с?анаты» — птичьи крылья. Орнамент, напоминающий птичьи крылья, следует за рого видными элементами или за орнаментом, напо минающим шахматные клетки. Изображение этого орнамента на отдельных изделиях напоминают летящую птицу. В настоящее время орнамент «к,уск,анаты» используется вместе с другими орнаментами.

«?ар?ат?я?» — вороньи когти. Орнамент соединяет в себе геометрические и зооморфные знаки. Он используется в плетении алаша, ковров.

«Шетою» — крайний узор. Это орнамент следует до бесконечности. Один и тот же элемент повторяется множество раз. Им украшают края изделий: деревянных дверей, тексметов, сырмаков, кебеже, одежды, посуды и т.д.

«Ирек», «ирексу» — это геометрический узор. Орнамент состоит из обломков ломаных линий, завершающихся на концах овальными зак руглениями. Эти линии могут идти до бес конечности. Орнамент «ирек» (ирексу) представляет собой в соединении с подобными элементами определенные геометрические фигуры в виде прямоугольников и цепочек, напоминающих браслет часов или лестницу. Им украшают бешпеты, камзолы, чапаны, края такии — тюбетеек; а также ювелирные изделия: кольца, браслеты, капсырму, ожерелья, изделия из чия, сырмаки, кебеже, жукаяки, края блюд и одежды.

«?осд??гелек» —двойное кольцо.

Орнамент напоминает рунические письмена или тамгу, наносимую на животных. Им украшали изделия из войлока: текеметы, сырмаки.

«Т?марша» — амулет. Орнамент треугольной формы, похожий на амулет. Амулеты треугольной формы, предохраняющие от злого сглаза, прикрепляли не только на одежду человека, но и на юрты и животных. Этот орнамент используется в окаймлении кошм, ковров, текеметов, также в центре этих изделий. По словам Ш. Валиханова: «Киргизы употребляют теперь магометанские, кабалистические мотивы, называют их тумар. В прошлые годы талисманами были разные части тела животных или птиц и кости животных» (Ш. Валиханов, 1961, 485).

«Су?рнегі» — волнообразный узор. Орнамент «суернеп» — волнистая линия между двумя вертикальными чертами. Изгибаясь в прихотливом узоре, они могут создавать круг, четырехугольник. Иногда этот узор называют «бессаусак»— пять пальцев, или «бесгул» — пятицветие . Этот орнамент обычно используют для того, чтобы отделить один орнамент от

«Ромб». Внешняя сторона орнамента — это геометрическая фигура — ромб. Внутри ромба помешается композиция из орнаментов «к,ош-кармушз» или «кусканаты».

«Адаша», «аламыш». Орнамент состоит из множества разноцветных полос. Иногда среди полос встречаются орнаменты наподобие геометрических фигур или композиции, составленные из орнамента «мушз». «Аламыш» напоминает шахматную доску. Орнамент широко используется в изделиях из чия, в плетеных тесьмах — бау, при украшении ковров, алаша, в узорах на костяных изделиях.

«Г?л», «жетіг?л» — цветок, семицветие.

Орнаменты, изображающие растительный мир, используются в искусстве вышивки, в украшении одежды. В «растительных» казахских орнаментах в основном используются элементы цветов и листьев. Этими орнаментами украшаются почти все изделия прикладного искусства.

«?ыры?м?йіз» — сорок рогов. Этот орнамент состоит из множества узоров, соединенных слож ными переплетениями роговидных элементов. В большинстве случаев он заключается в прямо угольник или круг. А порой разветвляется в стороны, подобно кроне дерева, и представляет сложнейшую композицию. Используется при украшении тускиизов, дубленок, сырмаков, кежимов, текеметов, в архитектуре и зодчестве.

“Сыны?м?йіз» — сломанный рог. Орнамент представляет собой изломанный прямоугольник, четыре раза загибающийся внутрь. Этот орнамент применяется для украшения ковров, изделий из чия, баскуров и алаша, а также различных сумок. Внешний вид орнамента напоминает сломанный рог животного.

«Т?рт??ла?”— крестовина. Четыре крестовины орнамента состоят из зооморфных, «растительных» линий, середина имеет подобие креста. Элементы орнамента могут завершаться круговыми линиями, четырехугольными элементами. Этот орнамент используется при украшении кебеже, жукаяков, аяккапов, спинной части чапанов батыров, щитов, наколенников брюк, середины додеге или его углов.

«?ш??ла?» или «жапыра?» — трехлистник. Стены бани города Тараз, построенной в Х-XI веках, украшены орнаментом «трехлистник».

«Т?йемойын» — верблюжья шея. Орнамент похож на верблюжью шею. Концы его завершаются роговидными элементами. Этот орнамент встре чается обычно в совокупности с другими рого видными орнаментами, хотя и выделяется своими особыми линиями, напоминающими длинные верблюжьи шеи.

«Жіліншік» — берцовая кость. Орнамент, своей формой напоминает кость животного. Это не обычный узор, состояший из двух вертикальных штрихов, соединенных своеобразным элементом. Используется при украшении алаша, кошм, тыскапов, бау, баскуров.

«‘Тіс» — зуб. Орнамент напоминает зубы животного. Состоит из отдельных клеточек черного и белого цвета, напоминающих шахматную доску. Используется в искусстве вышивки. Его называют также «итпе» — собачьи зубы.

«Та?дай» — небо. Орнамент напоминает по своей форме нёбо животного. Узоры расположены диагонально. Этот орнамент наносится на край изделий из дерева, кости, рогов, на воротники одежды, на кимешеки (головной убор для пожилых женщин).

Орнамент «тандай» встречается и у других тюркских народов.

«Б?рі??ла?”, «б?рік?з» — волчьи уши, волчьи глаза. Орнамент напоминает по своей форме волчьи глаза, волчью голову, уши.

«Итемшек»- собачьи соски. Орнамент похож на орнамент «тортшайык», и состоит из сложных элементов. Основа орнамента — четырехлистник «итемшек», похожий на луну. Мелкие элементы, находящиеся внизу четырехлистника, напоминают собачьи соски.

«Иттабан»— собачья ступня. Этим орнаментом украшают жукаяки (приспособление, на которое складываются одеяла и подушки), изделия из чия, деревянные кровати, деревянные двери юрт, ворота.

«Т?йетабан» — верблюжья ступня. Орнамент похож на верблюжий след. Он отличается сложной композицией, состоящей из оригинальных, сложных узоров. Стоящие рядом две фигуры в виде буквы «3» не соединяются.

«Сы?ар?кше» — одна пятка. Данный орнамент, как орнамент «сынармушз», имеет однорогий элемент, подобный пятке сапога, и повторяется до бесконечности. Орнамент создается в основном из элемента «кошкармушз».

«Балта» — топор. Орнамент является остаточным элементом родовых тамг «балгатанба», «балтатацба». Эта тамга напоминает буквы «Г» или «Т». Данным орнаментом украшаются тас кап — чехлы для посуды, кесе кап — чехлы для пиал, тускиизы, покрывала для кроватей, баскуры — элементы юрты.

«Балда?» — костыль. Орнамент напоминает головку костыля — приспособления из железа, которую беркутчи одевают на руку в то время, когда держат беркута. Орнамент «балдак», соединяясь с друг другом,создает сложный узор. Этот орнамент используется при украшении войлочных изделий, в вышивке, и в др.

«М?р», «та?ба», «беста?ба» — печать, знак, пятизначие. Орнамент напоминает тамгу (клеймо) животных и символизирует четыре конца света. Орнаменты «танба» и «бестанба» используются для метки животных в качестве официальной печати какого-либо частного учреждения и в украшении алаша, сундуков, кроватей, кебеже.

«Ит??йры?» — собачий хвост. Орнамент по форме напоминает задранный собачий хвост. Им украшают изделия из кости и дерева (двери юрт, или части деревянных кроватей), а также изделия из войлока.

«Тулкібас» — лисья голова. Орнамент напо минает лисью или кошачью голову и состоит из овальных кругов, грушеобразных элементов. Он наносится на изделия из кости, дерева, чия, используется при вшивании.

«Жылан», «жыланбас» — змея или змеиная голова. Орнамент похож на змеиный череп, который издревле пришивали к детским шапочкам «такия», чтобы «избежать сглаза». Орнамент «жыланбас» или «жылан» символизирует образ змеи. «Жыланбауыр» — змеиное брюхо. Орнамент напоминает змеиное брюхо. В узорах зергеров — ювелиров из Отрара, косые штрихи, напоминающие тонкие девичьи брови, перемежаются точками величиной с просяное зернышко.

«Тыш?аніз» — мышиный след. Орнамент используется для украшения ковров, коржынов, аяккапа и других предметов домашнего обихода. Он наносится на край внешней полоски, проходящей по краю изделия.

«??с?анаты» — птичьи крылья. Орнамент, напоминающий птичьи крылья, следует за рого видными элементами или за орнаментом, напо минающим шахматные клетки. Изображение этого орнамента на отдельных изделиях напоминают летящую птицу. В настоящее время орнамент «к,уск,анаты» используется вместе с другими орнаментами.

«?ар?ат?я?» — вороньи когти. Орнамент соединяет в себе геометрические и зооморфные знаки. Он используется в плетении алаша, ковров.

«Шетою» — крайний узор. Это орнамент следует до бесконечности. Один и тот же элемент повторяется множество раз. Им украшают края изделий: деревянных дверей, тексметов, сырмаков, кебеже, одежды, посуды и т.д.

«Ирек», «ирексу» — это геометрический узор. Орнамент состоит из обломков ломаных линий, завершающихся на концах овальными зак руглениями. Эти линии могут идти до бес конечности. Орнамент «ирек» (ирексу) представляет собой в соединении с подобными элементами определенные геометрические фигуры в виде прямоугольников и цепочек, напоминающих браслет часов или лестницу. Им украшают бешпеты, камзолы, чапаны, края такии — тюбетеек; а также ювелирные изделия: кольца, браслеты, капсырму, ожерелья, изделия из чия, сырмаки, кебеже, жукаяки, края блюд и одежды.

«?осд??гелек» —двойное кольцо.

Орнамент напоминает рунические письмена или тамгу, наносимую на животных. Им украшали изделия из войлока: текеметы, сырмаки.

«Т?марша» — амулет. Орнамент треугольной формы, похожий на амулет. Амулеты треугольной формы, предохраняющие от злого сглаза, прикрепляли не только на одежду человека, но и на юрты и животных. Этот орнамент используется в окаймлении кошм, ковров, текеметов, также в центре этих изделий. По словам Ш. Валиханова: «Киргизы употребляют теперь магометанские, кабалистические мотивы, называют их тумар. В прошлые годы талисманами были разные части тела животных или птиц и кости животных» (Ш. Валиханов, 1961, 485).

«Су?рнегі» — волнообразный узор. Орнамент «суернеп» — волнистая линия между двумя вертикальными чертами. Изгибаясь в прихотливом узоре, они могут создавать круг, четырехугольник. Иногда этот узор называют «бессаусак»— пять пальцев, или «бесгул» — пятицветие . Этот орнамент обычно используют для того, чтобы отделить один орнамент от

«Ромб». Внешняя сторона орнамента — это геометрическая фигура — ромб. Внутри ромба помешается композиция из орнаментов «к,ош-кармушз» или «кусканаты».

«Адаша», «аламыш». Орнамент состоит из множества разноцветных полос. Иногда среди полос встречаются орнаменты наподобие геометрических фигур или композиции, составленные из орнамента «мушз». «Аламыш» напоминает шахматную доску. Орнамент широко используется в изделиях из чия, в плетеных тесьмах — бау, при украшении ковров, алаша, в узорах на костяных изделиях.

«Г?л», «жетіг?л» — цветок, семицветие.

Орнаменты, изображающие растительный мир, используются в искусстве вышивки, в украшении одежды. В «растительных» казахских орнаментах в основном используются элементы цветов и листьев. Этими орнаментами украшаются почти все изделия прикладного искусства.

«Жапыра?» — лист. Орнамент, изображающий листья растений.

Ая??ап — чехол для посуды. В каждом регионе Казахстана при изготовлении аяккапов используют разные технологии. Орнаменты, украшающие аяккапы, похожи на те, которые используются на алаша, коврах, текеметах. Аяккап делается из войлока четырехугольной формы или формы, прямой с двух сторон, а внизу вогнутой. По краям аяккапа пришивается бахрома. Этот предмет домашнего обихода, очень нужен для казахов, ведущих кочевой образ жизни.

Кесе?ап — чехол для пиал. Делается из войлока в виде конуса и украшается различными видами орнаментов. С двух концов овальной формы пришивается бахрома. В кесекапе имеется веревочка, которой затягивается отверстие. В нем очень удобно перевозить посуду во время кочевок.

Бас??р используется для соединения деревянных деталей юрты друг с другом, также для придавливания внешнего войлочного покрытия юрты. Для этого же используются кур, тацгыш, шалма, туырлык,, узж и веревки тундика: балак, бау, иык, бау, жел бау и другие.

А? бас??р плетется методом «терме алаша». На белом фоне разноцветными нитками изображаются различные орнаменты. Баскур используется как для красоты, так и в прак тических целях — прикрывает место соединения кереге юрты с уыками.

3. История искусств Казахстана

Деревянные изделия прикладного искусства

Юрта. Самый распространенный вид юрты — шестиканатная. Это значит, что юрта собирается из шести кереге — деревянных решеток. Величина юрты определяется количеством канатов. В зависимости от количества канатов определяется количество головок — кереге, а от них зависит количество ууков — вогнутых элементов конструкции, которые составляют купол юрты. Размер юрты зависит от размера ромбовидных отверстий решетки — кереге. «Тор к?з кереге» — ромбовидные отверстия, в которые помещается один кулак, в «жел кез кереге» помещается два кулака.

Остовы юрт, преподносимые в XIX веке в дар Российским царям и казахским богатеям, или посылаемые на различные выставки, отливались из чистого серебра и посеребреного железа. Они украшались орнаментами, вырезанными из кости.

Детали, соединяющие кереге и ша?ыра? и образующие куполообразную крышу юрты (согнутые длинные палки), называются ууками. Мастера — изготовители юрт, делают ууки из ветвей ивы, растущей по берегам рек. В разных регионах Казахстана — это плакучая ива, голубая ива, черная ива, светлая ива и другие. Согласно вековому опыту народа, самым лучшим деревом, используемым для изготовления остова юрт, считается ива, или как ее называют в народе — тальник. Уыки и кереге, изготовленные из ветвей высушенной ивы, легкие и прочные. Зажиточные люди в прошлом делали весь остов юрты из березы. Остов юрты, изготовленный из березы, очень прочный.

Ша?ыра? — это круг, образующий потолок юрты. Ша?ыра? делается из березы или черного тальника. В середине шанырака, чтобы не уронить тундик (кусок войлока), устанавливают кулдиреуш. Там имеется толстая круглая дощечка. 5-6 вогнутых кульдиреуш соединяют ее с кругом шанырака. Дверь юрты — «сы?ырлауы?», в переводе означает «скрипучий». Детали такой двери скрепляются друг с другом без гвоздей. Дверь юрты, ее верхние наличники и косяки украшали различными резными орнаментами, красили в разные цвета и инкрустировали костями.

Изделия прикладного искусства, изготовленные из кожи и дерева Седло. Для казахского народа, издревле занимающегося скотоводством, ведущего кочевой образ жизни, основным видом транспорта была лошадь. Вот поэтому изготовление снаряжения для лошади занимает особое место в жизни народа. Основной частью снаряжения является седло.

Встречаются различные виды казахских седел. На огромных просторах казахской земли населения было сравнительно немного, что привнесло свои особенности в жизнь народа. Такие особенности наблюдаются и в изготовлении седел, сбруй и другого «лошадиного инвентаря». Основное их отличие в методах изготовления и во внешнем виде. Согласно этим особенностям определяют «?аза? ер» — казахское седло, «шоша? бас ер» — седло с острой головкой, «?йрек бас ер» — уткоголовое седло, «??ранды ер» — составное седло. Составное седло обычно встречается в Южном Казахстане, на востоке Карагандинской области и в южных регионах Целиноградской, Костанайской и Алматинской областей.

Мастера по дереву собирают составное седло из 18-20 частей деревянных деталей. Для изготовления составного седла используется древесина тополя, джиды, тальника; мягкая, но прочная. Соединяют части составного седла желтым и черным клеем. Желтый клей делается из компонентов дерева, а черный — из мяса отощавших животных. В мясо добавляют порезанную на мелкие кусочки засохшую верблюжью шкуру и долго кипятят эту массу в большом количестве воды в казане пока мясо не примет мягкую консистенцию; затем бульон процеживают, а твердую массу выбрасывают. Жидкость после остывания превращается в черный клей. У казахов, живущих на полуострове Мангистау и и по берегам реки Эмба, распространен вид седла, называющийся «?озы ??йры? ер», напоминающий курдюк ягненка. Иногда его называют и по другому — «а? бас ер» — седло с белой головкой или «шоша? бас ?аза?ы ер» — остроголовое казахское седло. У седла «?озы??йры? ер» имеется много общего с составным седлом. Но все же оно не является разновидностью составного седла. Это особый вид седла. «?озы??йры? ер» делают из пяти деталей — березовых чурбачков. Хотя внешне оно мало чем отличается от составного седла, но в технологии изготовления, в основном в соединении, а также в украшении, заметны значительные отличия. Детали седла скрепляются не посредством клея, а с помощью гвоздей. Лицевая сторона передней луки седла украшается простейшим геометрическим орнаментом. У казахов, живших по берегам рек Тургай и Иргиз, а также на землях Кокшетау, было распространено «?йрек бас ер» — уткоголовое седло. Кроме передней луки, которая наподобие утиной головы выдается вперед, седло этого вида мало чем отличается от составного седла. Деревянный остов делается из четырех деталей (березовых чурбачков), которые соединяются при помощи гвоздей, затем весь остов зачехляется грубой кожей или сафьяном.

Седло состоит из токым — подседельника, желдік — войлока, терлік — потника, тебі?гі — тебенги, ?зе?гі — стремени, айыл — подпруги, ??йыс?ан — подхвостного ремня, ?мілдірік — нагрудника, ж?ген — уздечки, жабу — попоны, ат к?рпе — корпе для лошади (небольшое стеганное одеяло), т?сау — пут, шідер — треножника и др.

Тебі?гі — тебенга — наколенник, который с одной стороны прикрепляется для красоты, а с другой — для предохранения обуви седока от конского пота (в случае небольшого потника), а при длинном потнике предохраняет обувь от быстрого изнашивания.

Желдік — двухслойный стеганый войлок, зачехленный сафьяном. Чтобы черпак не скользил по крупу лошади, он шьется по размеру седла. Края черпака украшаются вышивкой и серебряными бляхами. Узенгі, Teміp узенгі — железное стремя. Куется из цельного куска железа. Только подошва делается отдельно. Мастера-кузнецы выковывают стремя целиком, а только потом отделывают его серебром. Посеребренное стремя украшается орнаментами разных видов. Если в одних случаях делается чернение при помощи классических методов, то в других — орнамент вырезают из серебряной пластины и искусственно чернят. Но в большинстве случаев стремя делается без каких-либо излишних украшений. Для прикрепления стремян к седлу используется ремень из грубой кожи — «?аиса» или из сафьяна и делается двухслойное крепление. К?р айыл — айыл-подпруга, сделанная из веревок. Шап айыл — подпруга паховая — натягивается поверх седла. Т?с айыл — подпруга на груди — натягивается поверх корпе. ??йыс?ан — подхвостник, делается из сыромятной кожи или из грубо выделанного сафьяна, чтобы седло не скользило на шею лошади. ?мілдірік — нагрудник — держит седло, чтобы оно не скользило назад. Два конца его ремня прикрепляются с двух сторон луки седла. Ж?ген — уздечка. Казахские мастера уделяют большое внимание уздечкам. Уздечки делаются из сыромятной кожи, сафьяна и состоят из четырех частей: поводка, недоуздка, поводий, и удила (X. Аргынбаев. ?аза? хал?ыны? ?ол?нері, 19-34 стр.)

Торсы? — делается из обрезков кожи, после того как из нее сделали саба (емкость для хранения кумыса).

Торсыки делают большими и маленькими. Для изготовления суйретпе (посуда для изготовления пищи) часто использовали шейную часть верблюжьей шкуры. Объем жанторсыка (персонального торсыка) небольшой, обычно 2, 3 литра. Торсык украшается орнаментом. Выделанную шкуру кипятят в краске, сделанной из корневищ деревьев, затем сушат. После этого выкраивают из шкуры несколько жанторсыков, украшают их орнаментом и сшивают. Затем снова сушат, заполнив каждый торсык горячим песком. После просыхания торсыка песок из него высыпают и сушат торсык на ветру. Жанторсык, сделанный таким образом, никогда не будет терять своей формы. (X. Аргынбаев. ?аза? хал?ыны? ?ол?нері, 91 стр.).

Ювелирные изделия

Білезік — браслет. Делается из серебра или золота. Браслеты в разных регионах Казахстана имеют свою форму. Местные особенности проявляются в методах их изготовления, в размерах, во внешнем виде. Браслеты украшаются полудрагоценными камнями: агатом, бирюзой и др. В восточных и юго-восточных регионах Казахстана в основном распространены округлые или четырехгранные кованые браслеты. В регионах Центрального Казахстана куются в основном тонкие браслеты, в южных областях — цельные литые браслеты, а на западе и юго-востоке распространены объемные браслеты с позолотой и драгоценными камнями.

Са?ина — кольцо. С помощью зубила и шила на кольцо наносятся простейшие орнаменты. Иногда кольца делаются и без орнаментов.

Ж?зік — перстень украшается драгоценными и полудрагоценными камнями, разноцветными стеклами или элементами из самого же серебра, из которого делаются выпуклые орнаменты: «балда?», «отау», «??ст?мсы?».

На западе и юго-западе Казахстана делают красочный объемный перстень, называемый «??да?иж?зік» —кольцо для сватьи. В кольцо сразу вдеваются оба рядом расположенных пальца. Поверхность перстня объемная. Он украшается драгоценными камнями, разноцветным стеклом и покрывается позолотой. Орнамент на перстне делается из чистого серебра или вырезается из посеребреного железа и прикрепляется к перстню, создавая имитацию черненного серебра.

??да?иж?зік — перстень — традиционный подарок родителей невестки молодой свекрови, нашедшей общий язык с невесткой и ставшей ей второй матерью. Перстень надевается сразу на средний и безымянный палец. Его поверхность закрывает почти четыре пальца. (X. Ар?ынбаев, ?аза? хал?ыны? ?ол?нері, 63 стр.).

Сыр?а — серьги — обычно носили взрослые девушки и «молодухи». Раньше пожилые женщины, хотя и имели серьги, но не носили их. До революции казахские женщины носили платки — «жаулы?» и «кимешек». Кимешек прикрывал уши, и не было надобности в ношении серег. Различаются следующие виды серег: айшыкты сырга — в виде месяца, ай сырга — в виде луны, тумарша сырга — серьги-амулеты (треугольной формы); салпыншакты сырга — серьги с подвесками; козалы сырга — серьги с подвесками, наподобие хлопковых коробочек; тасты сыр?а — серьги с камнем; ?аралы сыр?а — черненые серьги; иыкты сыр?а — серьги до плеч; ?о?ырау сыр?а — серьги колокольчики; к?мбезді сыр?а — куполообразные серьги; сояу сыр?а — остроконечные серьги. Название серег в основном зависело от того, на что они были похожи внешне, из какого металла и каким методом сделаны. (X. Ар?ынбаев, ?аза? хал?ыны? ?ол?нері, стр. 64).

Белдік — пояс, ремень. Жигиты среднего возраста или мужчины лет пятидесяти, в основном щеголи — салы и сери, поверх камзолов под-поясывались «Kіce» и «кемер белбеу». В отличие от других видов ремней «Kice белбеу» имеет кожаные подвески, прочно прикрепленные на ремешках, так называемые «о?шантай», в форме старинной пороховницы. «Кемер белбеу» короткий: он только один раз опоясывает талию человека. Оба конца ремня заканчиваются «?апсырма» — застежками из железа. Поверхность «белбеу» украшается серебряными бляхами, драгоценными и полудрагоценными камнями. Такие пояса носят и женщины. Пояса для мужчин обычно делаются из шелка, бархата и сукна.

Орнаменты, украшающие пояса, в основном цветные, а серебряные бляхи — черненые, иногда и с позолотой. (X. Аргынбаев, 65 стр.).

Шолпы — украшение для кос в виде подвесок. Это нанизанные друг на друга небольшие звенья из металла или серебряные монеты. К самой верхней монете прикрепляется завязка из веревочки или цепочка. Эта завязка вплетается в косу вместе с волосами. Порой шолпы делают методом «сымкептеу». Между монетами встав ляются драгоценные и полудрагоценные камни. Поверхность рукодельных монет украшают чернением или вырезают на каждой монете отдельный уникальный орнамент. Раньше взрослые незамужние девушки носили в косах украшения «шолпы». (X. Аргынбаев, 64 стр.).

Ал?а — ожерелье. Это прекрасный образец ювелирного украшения казахской женщины. Прекрасные уникальные виды алка встречаются в западных и юго-западных регионах Казахстана. На местном диалекте их называют «??іржиек» (нагрудник).

Эти ожерелья соединяются друг с другом при помощи маленьких колечек и состоят из нескольких четырехугольных украшений. В середине и по краям каждого украшения вставляются драгоценные камни. Такие украшения делаются из тонкого, внутри полого, серебра. Т?марша — амулетик, одеваемый на шею. Ювелиры делают его из серебра в виде треугольника или небольшой трубочки и прикрепляют к тонкой цепочке. Это украшение делается полым изнутри для ношения бумажек с записями молитв. Издревле считалось, что амулеты предохраняют владельцев от сглаза, порчи и всякой другой беды. Поэтому люди, верящие в необычные свойства амулета, делали его из серебра, украшали всевозможными орнаментами, позументами, покрывали позолотой. (X. Аргынбаев, 64 стр.).

Обычно такой дар преподносили свекрови родители невесты через год после свадьбы.

С?укеле — головной убор невесты — самое дорогое из женских украшений. Основа его — высокий конус из тонкого белоснежного войлока. Верх его обшивают красным сукном или парчой, украшают золотом, серебром и драгоценными камнями, разноцветным стеклом; низ оторачивают нутрией или другими дорогими мехами. Саукеле по заказу отца невесты делалось заранее, до свадьбы. Если украшениями саукеле служили драгоценные камни и металлы такие, как бриллианты, жемчуг, золото и серебро, оно имело достаточно высокую стоимость. Например, одно из таких саукеле (Букеевская орда) было оценено в 100 серебряных рублей. А в Семипалатинской области цена одного саукеле достигла 200 рублей. Саукеле, находящееся в музее Антропологии и этнографии, сделанное в прошлом веке в Жетысуйском регионе, было оценено в сто лошадиных голов. Конечно, такие дорогие саукеле встречались редко. Наиболее древние виды саукеле можно встретить в музеях.

Изделия прикладного искусства из шерсти

Киіз — войлок. Отбирают осенний настриг шерсти овцы, на тулаке — сушеной шкуре. Ее взбивают палочками — сабау, специально нарезанными для этой цели из тамариска, таволги и других степных кустарников; затем тонким слоем раскладывают на циновке из чия. Шерсть заливают горячей водой, затем несколько человек заворачивают чий рулоном. Один человек тянет рулон вперед, а другие, следуя за ним, пинают ногами, время от времени поливая его горячей водой. Когда войлок почти готов, его вынимают из чия и начинают бить предплечьями рук, садясь в ряд. Убедившись в готовности, отряхивают и сушат на солнце. Из обыкновенного войлока без орнамента делают туырлыки для юрт (ими закрывают кереге), тундики — куски кошмы для закрытия шанырака и другие изделия.

Текемет отличается от обыкновенного войлока тем, что во время валяния на белом войлоке делают черные узоры и наоборот. Для текемета подбирают тонкую шерсть более ровной консистенции. Образец заранее вырезанного орнамента располагают на поверхности текемета. Затем, также как и при изготовлении войлока, текемет, завернутый рулоном в чий, пинают 6-7 человек. Готовый войлок заливают водой, затем сушат. Разноцветная шерсть, предназначенная для закладывания в текемет, красится заранее. Готовый текемет казахи используют для подстилки на пол юрты.

Та?ыр кілем — безворсовый ковер. Ворсовый ковер отличается от безворсового тем, что в нем используется нить двойного кручения и ткут ее методом «теру». Безворсовый ковер не имеет орнаментов. Он ткется из разноцветных ниток. Безворсовые ковры украшаются композициями из различных геометрических фигур, сделанных из нитей, напоминающих цвета радуги. Такие ковры обычно вешают на стены.

Сырма? делают из однотонного войлока, на который пришивают орнамент из войлока другого цвета. Линии пришива украшают тесьмой или нитью другого цвета. Казахи используют сырмаки в быту для подстилки. Обычно сырмак для красоты настилается поверх текемета или простого войлока. Существуют несколько видов сырмаков: а? сырма? — белый сырмак, ?ара ала сырма? — черно-белый сырмак, жиекті сырма? — сырмак с каймой, дебіске сырмак,. Они отличаются друг от друга тем, что каймой для орнаментов служат нити разных цветов.

Т?скиіз отличается от ворсового и безворсового ковров тем, что на нем различными нитями, зачастую позументными, вышиваются узоры и орнаменты, символизирующие богатство растительного и животного мира. Середина тускииза геометрической формы обычно бывает из одноцветной материи или меха, а края — из ткани, на которой вышиваются узоры. Тускииз, в середину которого вшита шкура тигра, можно увидеть в музее имени А. Кастеева.

Шымши — плетенный чий. Для казахского прикладного искусства характерен и такой вид промысла, как плетение циновок из чия — степного тростника. Сначала каждую тростинку в отдельности обвивают по заданному рисунку разноцветными волокнами непряденой шерсти. Затем, сплетая их все вместе, получают великолепный ковровый рисунок. Плетеными таким способом циновками — шымши обкладывают решетчатые стены юрты — кереге. Для шымши заготавливаются тростинки одного размера; затем они соединяются при помощи различных нитей, и получается полотнище нужных размеров. Шымши также используется при изготовлении войлока.

Ая??ап — чехол для посуды. В каждом регионе Казахстана при изготовлении аяккапов используют разные технологии. Орнаменты, украшающие аяккапы, похожи на те, которые используются на алаша, коврах, текеметах. Аяккап делается из войлока четырехугольной формы или формы, прямой с двух сторон, а внизу вогнутой. По краям аяккапа пришивается бахрома. Этот предмет домашнего обихода, очень нужен для казахов, ведущих кочевой образ жизни.

Кесе?ап — чехол для пиал. Делается из войлока в виде конуса и украшается различными видами орнаментов. С двух концов овальной формы пришивается бахрома. В кесекапе имеется веревочка, которой затягивается отверстие. В нем очень удобно перевозить посуду во время кочевок.

Баск?р используется для соединения деревянных деталей юрты друг с другом, также для придавливания внешнего войлочного покрытия юрты. Для этого же используются кур, та??ыш, шалма, туырлы?, ?зік и веревки тундика: бала? бау, иы? бау, жел бау и другие.

А? бас??р плетется методом «терме алаша». На белом фоне разноцветными нитками изображаются различные орнаменты. Баскур используется как для красоты, так и в практических целях — прикрывает место соединения кереге юрты с уыками.

Способы создания казахского национального орнамента

Вырезание орнамента на бумаге, сложенной в один раз

Орнамент «м?йіз» — рог

Наглядные пособия и материалы: Образец рукотворного орнамента «м?йіз» размером 60×40 см, ножницы, бумага, ручка, карандаш, ластик (резинка) и др.

Ход выполнения: раскрашиваем акварелью орнамент, вырезанный из бумаги. После высыхания краски наклеиваем его на бумагу другого цвета. Необходимо иметь разноцветную бумагу, карандаши, ластики, акварельные краски, посуду для воды, тетрадь для рисования, кисточку, клей и ножницы. Вырезание орнамента: белую бумагу складываем вдвое вдоль горизонтальной линии, затем на свернутой бумаге рисуем карандашом орнамент «м?йіз» и вырезаем его. Получаем образец орнамента «м?йіз». Используя этот метод, рисуя элементы орнамента «м?йіз», можно вырезать различные орнаменты, нарисованные соответственно фантазии и смекалке каждого ученика.

Орнамент «сыны?м?йіз» — сломанный рог

Наглядные пособия и материалы: Образец орнамента «сыныкмушз» на бумаге размером 60×40 см, цветная бумага, клей, ластик, ножницы, ткань и другие наглядные пособия.

Ход выполнения: складываем вдвое бумагу квадратной формы вдоль пунктирной линии, рисуем на ней карандашом образец орнамента и, как показано на рисунке, вырезаем его ножницами.

Складываем вдвое бумагу или материю, рисуем карандашом на сложенной бумаге изображение элемента орнамента «сыны?м?йіз». Затем вырезаем орнамент по линии рисунка. После развертывания бумаги появляется новый орнамент, составленный из роговидных элементов. Затем аккуратно расправляем свернутые листы и раскрашиваем роговидный орнамент в черные, красные, желтые, синие цвета, а элементы «м?йіз» — в черные, белые, красные, зеленые, синие или желтые цвета; склеивают их. Сделанный из двух совмещенных цветов орнамент наклеиваем на ткань, вырезанную в виде прямоугольника. Получается небольшой коврик, который можно повесить на стену.

Орнамент «??с?анаты» — птичьи крылья

Наглядные пособия и материалы: Образец орнамента «??с?анаты», сделанный на бумаге размером 60×40 см, карандаш, ластик, разноцветная бумага, ткань, ножницы, клей, акварельные краски, кисточка, посуда для воды.

Ход выполнения: после объяснения особенностей данного орнамента, из свернутой вдвое бумаги вырезам элемент орнамента «кусканаты». по образцу наглядного пособия вырезаем из разноцветной бумаги орнамент «??с?анаты». Расправив вырезанный орнамент, наклеиваем его на бумагу другого цвета.

Вырезание орнамента из листа, сложенного в 2 раза

Орнамент «?осал?а» — двойное ожерелье

Наглядные пособия и материалы: Образец полного или неполного орнамента «косалка» размером 60×40 см или 29×20 см; разноцветная бумага, ножницы, ткань, клей, карандаш и др.

Ход выполнения: Учитель рисует на сложенном вдвое листе бумаги эскиз половины орнамента «?осал?а» и вырезает его ножницами. Вырезанный орнамент наклеивает на бумагу другого цвета и показывает ученикам. Таким образом, учащиеся обучаются нескольким методам создания орнамента «?осал?а».

Для вырезания орнамента «?осал?а» и наклеивания его на бумагу уходит мало времени. Подобные упражнения помогают обучаться ученикам работать быстро. При пришивании орнамента «?осал?а» на ткань, чтобы края орнамента не разошлись, следует пришивать его методом «оверлог». Края орнамента, пришитые таким образом смотрятся особенно красиво. Так можно создавать образцы сырмака, тускииза. Научившись этому методу создания орнаментов, можно делать более сложные орнаменты. Тонкие, заранее заготовленные прямоугольные листы, складываются вдвое по пунктирной линии. Образец начинают вырезать со сложенного края листа. Таким методом можно создать показанные на рисунке орнаменты.

Вырезание орнамента из листа, сложенного в 3 раза

Орнамент «т?рт??ла?» — крестовина

Наглядные пособия и материалы: Образец орнамента «т?рт??ла?» размером 60×40 см, разноцветная бумага, кисточка, карандаш, ластик, клей и образец орнамента «т?рт??ла?».

Ход выполнения: рисуем на углу сложенного в три раза листа бумаги половину орнамента «т?рт??ла?» и вырезаем его ножницами. Орнамент вырезается не из того угла листа, который сложен, а с края. Вырезанный образец орнамента наклеиваем на бумагу другого.

До этого вы учились вырезать орнаменты из бумаги, сложенной в один раз или вдвое. Пока вы полностью не научитесь этой методике, не торопитесь переходить к более сложной. Дома, в школе или в мастерской, прежде чем приступать к созданию орнамента, заранее подготовьте рабочее место, необходимую бумагу, карандаши, клей, ножницы и линейки. Обрезки бумаги бросайте в заранее заготовленные ящики, коробки или урны.

Если у вас все подготовлено для работы, приступайте к созданию орнамента «т?рт??ла?». Вначале вырежьте из бумаги прямоугольник, затем, измерив его линейкой и разделив на равные части, сложите лист. Затем сложите лист еще раз вдоль стрелки, указанной на рисунке. Получился прямоугольник вдвое меньше первоначального. Теперь вдоль пунктирной линии, соединяющей противоположные углы, (см. рисунок), по направлению стрелки сверните лист еще раз. Получится треугольник с прямым углом. Возьмите остро отточенный карандаш и нарисуйте половину образца уже знакомого вам орнамента «?ош?арм?йіз».

Острыми ножницами, начиная с указанной на рисунке стороны треугольника, начинайте осторожно вырезать орнамент.

Попробуйте самостоятельно вырезать орнамент «т?рт??ла?», следуя этой методике. Если у вас получится, считайте, что вы овладели определенными навыками. Следует не ограничиваться образцами, указанными в книге. Попытайтесь вырезать и другие простейшие элементы национального орнамента. Только переходя от меньшего к большему, от простого к сложному, можно овладеть приемами и методами создания исконно национальных, прекрасных орнаментов.