московский храм собор церковь
Актуальность темы определена тем, что в последние десятилетия в России растет количество верующих. Хотя за последние 15 лет количество действующих храмов в Москве увеличилось больше чем в 10 раз, c 42 до 474, существующие храмы Москвы и Подмосковья по большим церковным праздникам не могут вместить всех желающих. Причем, большинство действующих храмов — это восстановленные старые храмы в пределах исторического центра Москвы, а в новых районах храмов почти нет.
Патриархия России не может обеспечить финансирование строительства множества приходских храмов. Она сконцентрировала средства для строительства и реставрации крупных храмов и комплексов. Абсолютное большинство же новых приходских храмов строится на средства прихожан и спонсоров, иногда методом народной стройки. Все это — малые храмы, в основном деревянные. Ставятся также часовни, часто на местах разрушенных храмов.
За время многолетнего перерыва в строительстве храмов опыт их проектирования и строительства практически был утерян. Отсутствуют отвечающие современным требованиям научные принципы формирования малых храмов, удобных в эксплуатации, выразительных по архитектуре и соответствующих канонам православия.
Цель исследования: рассмотреть храмы Московской области. Исходя из цели, можно выделить следующие задачи:
- Рассмотреть историю создания храмов;
- Разработать особенности архитектуры христианских храмов;
- Дать общую характеристику Подмосковным храмам.
1.Церковь Рождества Христова в Истринском районе
1.1 Происхождение Храма Рождества Христова (начало XVI в. или 1498г.)
Церковь Рождества Христова (начало XVI в. или 1498г.) выстроена в селе Юркино (Рождествено), вотчине бояр Голохвастовых, на берегу реки Малой Истры.
Голохвастовы- старинный дворянский род, вероятно, произошедший от выходцев из Литвы, перебравшихся в Москву в XIV веке. Род рано разбился на две ветви; Голохвастовы служили при царском дворе в Москве и владели поместьями в Московской и соседствующих с ней землях.
По одной из версий, строил храм зодчий круга Алевиза Нового; средства на постройку выделил тогдашний владелец имения Юркино, боярин Яков Семенович Голохвастов, погребенный у южной стены храма в 1505г.
От усадьбы Юркино остался только один храм. Был здесь и господский дом, были устроены пруды, были и служебные постройки. После 1917г. от них не осталось ничего. Если следы прудов еще можно найти, то усадьбу смогли бы обнаружить разве что при раскопках. А храм уцелел.
Сочинение про храм рождества пресвятой богородицы
... ведь это часть истории, часть нашей жизни!». Действительно, сейчас ведется активное строительство и восстановление храмов и монастырей, и, к моей радости, ежегодно проводится реконструкция самого любимого ... Бога нашего к нам. Своё сочинение хочу закончить небольшим стихотворением: Платочек белый аккуратно повяжу, С замиранием сердца в свой любимый храм Я захожу. Трепещут свечи, слышны ...
1.2 Особенности архитектуры храма Рождества Христова
Кирпичный бесстолпный храм — один из немногих сохранившихся храмов этого типа тех лет; в его внешней обработке сказывается влияние архитектуры итальянского Возрождения. На стенах сохранились фрагменты терракотового фриза, близкого к этому стилю. До перестройки кровля храма была не четырехскатной, а «посводчатой»; это можно заметить по полукружиям в верхней части стен. Окна после реставрации обрели свой первоначальный вид узких прорезей; до этого они были растесаны.
У храма три апсиды, одна из которых — южная — отделена от двух остальных и обращена в придел с тайником над ним; центральная и северная апсиды были отделены алтарной преградой.
Церковь понемногу перестраивалась при последующих владельцах: М.Г.Ромодановском, Вельяминовых-Зерновых. В 1823г. на средства кн. П.Н.Оболенского церковь значительно обновили: с запада вместо небольшого притвора пристроили новую трапезную и двухъярусную колокольню, увенчанную шпилем. Трапезную разобрали при реставрации церкви в 1968г., а колокольня, ранее соединенная с храмом, оказалась чуть в сторонеС.Ю. Мамаева «Село Рождествено. История в очерках».
Рецензия
Церковь Рождества Христова расположена на высоком берегу Малой Истры. Сооруженная в начале XVI века Рождественская церковь неоднократно перестраивалась.
Реставрации частично вернули храму первоначальный вид. Однако вместо посводчатых покрытий чернолощеной черепицей осталась четырехскатная крыша. Но несмотря на многочисленные перестройки, которые исказили облик храма, он с первого взгляда поражает простотой и величием. Восхищает мощная и одновременно стройная фигура древнего храма.
В церковь можно зайти через кованную железную дверь, над которой сохранились не слишком изящные поздние чугунные кронштейны козырька.
Сквозь узкие окна-бойницы проникает не так много света, отчего церковь кажется внутри еще таинственней.
Перед храмом большая ровная площадка ограничена вековыми деревьями, высаженными когда-то в ряд. Усадебных построек давно уж нет, но возможно какие-то из них были на этом месте.
По другую сторону шоссе — заросшие копанные пруды, смутно напоминающие рукотворные каскады прудов в русских усадьбах. Может, игра воображения? Хотя когда-то что-то подобное здесь, вероятно, было.
Наверно, не так важно, что было, что осталось… Красота этих мест, как и раньше, пленяет тех, кто захочет ее увидеть. Трудно остаться равнодушным в старом Юркине.
2. Богоявленская трапезная церковьВолоколамский район
2.1 Происхождение Богоявленской трапезной церкви
Церковь Богоявления была построена в 1504 году на средства князя С.И.Бельского, а позднее, в 1682 году, перестроена все тем же зодчим Трофимом Игнатьевым. В частности, одноглавый храм обзавелся пятиглавием и позакомарным покрытием крыши (как у расположенного рядом надвратного храма Петра и Павла).
Церковь представляет собой единый комплекс с монастырской трапезной палатой, создававшийся на протяжении XVI-XVII веков. В 1504-1506 гг. на пожертвования князей С.И.Бельского и Б.В.Кутузова была построена одноглавая Богоявленская церковь с небольшой трапезной. В середине XVI века на средства архиепископа новгородского Феодосия (бывшего постриженникаИосифо-Волоцкого монастыря) маленькая трапезная была перестроена и расширена с сохранением подклета и северной стены.
Шатровые храмы Руси ХVI-XVII вв
... Богородицы в Путинках в Москве (1649-52 гг.) и Успенская церковь в Угличе (1625--1627 гг.). 2. Шатровые храмы в первой половине XVII века Церковное строительство было прервано в ... поставленной между ними колокольни и обширной трапезной, соединяющей входы во все части храма. Центральный придел имеет прямоугольную, вытянутую поперек оси храма форму. Это позволяло большему числу прихожан ...
2.2 Особенности архитектуры Богоявленской трапезной церкви
Трапезная палата с церковью представляет собой большое прямоугольное здание на подклете. Основное его пространство занимает просторный трапезный зал с крестовыми сводами, опирающимися на центральный столп. С востока к палате примыкает небольшая келарская и помещенная в угол здания церковь Богоявления, маленькая, перекрытая коробовым сводом. Ее четверик увенчан ярусами кокошников и пятью главами на нешироких резных барабанах. Под карнизом проведен узорчатый фриз.Верх церкви, как и фасады самой трапезной палаты, были перестроены в 1682г. зодчим Трофимом Игнатьевым. Кокошники и пять глав сменили более скромное одноглавой завершение церкви, чтобы привести ее в соответствие с построенной рядом надвратной церковью Петра и Павла. В это же время были расширены окна трапезной, их украсили богатые наличники, с северной стороны устроили новое крыльцо. При реставрации прежнееоформление окон с перспективными наличниками, уходящими в толщу стен, было восстановлено.Старообрядческие храмы Москвы. А. Ю. Петров. Краткий справочник-путеводитель. Москва, 1998
2.3 Рецензия
Крытая паперть была пристроена в 1827 году и перестроена в 1883-1890 гг. К Богоявленской церкви пристроена трапезная палата. Просторная трапезная палата, пристроенная к Богоявленской церкви, перекрыта сводом, опирающимся на центральный столб. Эта планировка аналогична Грановитой палате Московского Кремля. Поражает то, что на стенах и сводах сохранились остатки росписи 1904 года, выполненной по эскизам И.С.Кузнецова. Росписи очень темные, но все равно можно рассмотреть и лики святых, и Богородицу, и орнаменты. Пол из чугунных плит был настлан в 1853 году.
В настоящее время происходит реставрация Богоявленского храма, а пока в нем хранятся каменные барельефы, капители и прочие уцелевшие остатки внешнего убранства храмов монастыря.
3. Собор Успения Божией Матери
3.1 История создания Собора Успения Божией Матери
Собор Успения Божией Матери в Дмитровском кремле был построен между 1507 и 1533гг., в княжение Юрия Ивановича Дмитровского (сына Ивана III), и, по всей вероятности, на его средства. Вероятно, на месте этого собора стоял более древний белокаменный храм XIV века.
Начало строительства собора исследователи приблизительно относят к 1507 году, а окончание по крайней мере выкладки стен — к 1512 году. Когда завершилась окончательная отделка храма — точно неизвестно. Изначально нынешний собор был меньше, чем теперь. Кирпичный пятиглавый храм на высоком подклете и с подвалами, выложенными белым камнем, был изначально окружен крытой арочной галереей в два яруса, от которой сохранилась лишь западная часть. При соборе была звонница, расположенная с севера; ее основание вошло в стену одного из пристроенных позднее приделов. Как большинство соборов XVI века, Успенский собор имел позакомарное покрытие, в 1790г. замененное на четырехскатную кровлю. Главы были не луковичными, а шлемовидными, крытыми деревянной «чешуей»-лемехом, и барабаны под ними были кирпичными, но в том же
1790г. они были заменены на световые деревянные.
В архитектуре собора заметно влияние итальянских мастеров; существует предположение, что он вообще был построен приглашенными итальянцами, к тому же по ряду приемов постройки он очень близок к Архангельскому собору Московского Кремля, в особенности в том, что касается декора фасадов: окна-люкарны в закомарах, обработка стен филенками и т.д. Возможность участия итальянских мастеров в постройке собора неудивительна — отец князя Дмитровского, великий князь Иван III, приглашал из Италии множество архитекторов для строительства Москвы, и вполне мог отослать кого-нибудь к своему сыну. Собор был построен как дворцовый, и его подклет и подвал первоначально имели хозяйственное предназначение (как, например, в Троицкой и Успенской церквах в Александровской слободе).
Древнерусские памятники архитектуры X-XIII веков
... на родину. Мир Византии, мир христианства привнес на Русь новый строительный опыт и традиции. Русь восприняла сооружение церквей по образу крестово-купольного храма ... и искусства. Поэтому для моего реферата я и выбрала тему «Древнерусские ... на мощном барабане*, прорезанном большими окнами, есть четыре меньшие, размещенные по диагоналям от главной, а к ним примыкают еще меньшие. Всего у собора 13 ...
Когда Дмитровское удельное княжество прекратило свое существование, нижние ярусы собора стали использоваться под хозяйственные нужды городских властей, а позднее — причта.
Точно неизвестно, была ли при соборе колокольня, но значение этого храма изначально было настолько велико, что практически наверняка можно утверждать, что колокольня или звонница все же была, но либо погибла в Смутное время, либо обветшала и была разобрана. При реставрации собора в 1793-1796гг. выстроили новую трехъярусную колокольню в стиле классицизм (проект М.Я.Агафонова).
Верхняя часть ее, с часами и шпилем, была надстроена в 1820-1825гг. (проект А.Ф.Элькинского); после революции купол и шпиль были снесены и возобновлены лишь в 1960-х гг. при реставрации под руководством Е.Р.Куницкой.
3.2 Особенности архитектуры Успенского собора
Успенский собор интересен как в своем изначальном виде, так и с учетом позднейших перестроек. Очень необычны граненые апсиды, над которыми в полукружиях закомар помещены изразцовые барельефы. Изразцы с изображением распятия, датированные первой половиной XVI века, вправлены и в закомары боковых фасадов — южного и северного. Порталы в фасадах — характерные для XVI века, перспективные, с килевидным завершением. Во второй половине XVII века с запада к собору пристроили высокую лестницу, которая после постройки новой колокольни соединяет последнюю с входом в здание собора. На этом перестройки не закончились. В течение XIX века высокий стройный четверик был окружен с трех сторон галереей с приделами, выполненными с псевдоготическими окнами, странно сочетающимися с узкими окнами-«бойницами» основного четверика. По углам восточного фасада расположены два придела (Сергиевский и Покровский), а «уравновешивают» их с запада еще два придела — Митрофана Воронежского и Воздвижения Креста Господня. Их широкие деревянные барабаны с куполами, напоминающими большие колокола, были снесены при реставрации 1960-х гг. как мешающие целостному впечатлению от памятника. Теперь они восстановлены.Внутри собора сохранился великолепный пятиярусный иконостас, украшенный золоченой резьбой. Время его изготовления — конец xvii века, а часть икон, вправленных в его рамы, относится к XV веку. Сохранилась и поновленная роспись XVIII века.
Исследования истории собора начались еще в XVIII веке, когда для получения средств на реставрацию датой его постройки был назван XII век. Позднее исследователи это опровергли, хотя заблуждение это продержалось некоторое время и было повторено в нескольких трудах по истории Дмитрова. В советское время с 1932г. собор был закрыт для богослужений, и в нем разместился Дмитровский краеведческий музей. Незначительно пострадавшее во время бомбежек здание пришло в плачевное состояние после Великой Отечественной войны, что и вызвало его масштабную реставрацию. Перед этим местные власти обсуждали вопрос о сносе колокольни, но вместо этого восстановили ее утраченный ранее шпиль. Во время реставрации крыши фасады повысили, из-за чего деревянные угловые барабаны стали меньше. Подгнившее дерево барабанов потребовало полной замены, и при работах несколько изменился декор верхней части собора — реставраторы стремились приблизить его к изначальному.
Соборы и церкви московского Кремля
... в величественный архитектурный ансамбль все древние храмы Московского Кремля. Колокольня считается чудом архитектурного искусства XVI века. История возникновения колокольни уходит в глубину веков. При Иване Калите в 1329 году ... Главные герои этих страничек – соборы и церкви Кремля, как архитектурные памятники Москвы. Памятник - понятие не только историческое, оно заключает в ...
В 1991г. собор снова был передан верующим, в нем ведутся богослужения. До 2002г. нижнюю часть храма занимал музей. В 2001-2003гг. была проведена новая реставрация верхней части собора — деревянные барабаны и главы полностью заменили, а также отреставрировали старинный иконостас. Теперь посреди Дмитровского кремля возвышается собор, максимально близкий по виду к тому, который встретил мрачный для себя, но уже прошедший двадцатый век…Яганов А. В., Рузаева Е. И. Успенский собор в Дмитрове. — М.: 2003.
3.3 Рецензия
Успенский собор — уникальный памятник архитектуры. Основу сложной объемной композиции памятника составляет кирпичный девятиглавый четырехстолпный храм, четверик, крестово-купольного типа на высоком подклете, с белокаменными подвалами. Храм перекрыт коробовыми сводами, алтари отделены каменной преградой
Интересным особенностям памятника относится граненая снаружи форма апсид. В систему наружного декора введены три монументальные изразцовые композиции. Справа от южного портала находится круглый барельеф диаметром около 3 м с изображением Георгия Победоносца. Два «Распятия» вставлены в тимпаны средних закомар боковых фасадов. Изразцы выполнены в прозрачной глазури, преимущественно в легких желтых охряных тонах. Обычно эти уникальные произведения древнерусской пластики датируются первой половиной XVI в.
4. Воскресенская церковь
4.1 Возникновение Воскресенской церкви
Воскресенская церковь в селе Городня была построена в камне во второй половине XVI века. Первое упоминание о ней как о каменной встречается в писцовых книгах под 1578г. Тогда село принадлежало боярину из рода Шереметевых, Ивану Васильевичу Меньшому. Этим и объясняется возведение в удаленном селе каменной высокой и красивой церкви. До этого село принадлежало Степану Ивановичу Злобину, известному деятелю времен Василия III.
4.2 Особенности архитектуры Воскресенской церкви
Первоначально храм был лишен каких-либо пристроек и представлял собой высокий восьмигранный объем, увенчанный шатром. Время его постройки было расцветом шатровой архитектуры на Руси, и поэтому Воскресенский храм можно назвать одним из лучших образцов этого направления. Первоначально он был богато украшен у основания шатра рядами кокошников (т.н. «огненный» декор), ниже кокошников была проведена аркатура, грани храма были разделены плоскими лопатками. По пышности внешнего убранства его можно было сравнить с Преображенским храмом в Острове. От всего этого декора остались только плоские треугольники в низу граней шатра, да нижний ряд кокошников.
Подготовка к сочинению «Храм Покрова на Нерли» презентация по ...
... Тема нашего урока: Сочинение – описание «Чудный собор». Учитель: Обратимся к храму Покрова на Нерли Чтобы настроиться на восприятие, послушаем стихотворение Наума Коржавина «Церковь Покрова на Нерли» и в это время просмотрим видеоролик с ...
Перестройка здания началась вскоре после завершения основных работ. Приблизительное время первой реконструкции было установлено исследователями ? приблизительно начало XVI века. В работе были применены точно такие же материалы и техника кладки. В центральном восьмерике устроили сводчатое перекрытие, и храм стал двухъярусным, у него появился подклет. Вокруг основного объема храма с трех сторон провели крытую одноэтажную паперть с окнами. Внутри храм стал значительно ниже.
Во второй половине XVII века село находилось во владении князя Я.Н.Одоевского. При нем храм был значительно перестроен. Надстроили второй ярус галереи с арками, а по бокам алтарной части соорудили два придела ? одноглавых, с барабанами, окруженными рядами кокошников. Приделы были освящены во имя Святителя Иоанна Милостивого и Преподобного Кирилла Белозерского.
Позднее кокошники и с шатра, и с приделов стесали. Приделы покрыли простыми четырехскатными кровлями, а основание шатра сделали гладким. Аркады галереи были заложены, вместо них прорезаны простые прямоугольные окна. В XIX веке с запада к храму пристроили невысокую колокольню, которая практически полностью теряется на фоне высокого шатра.
В 1936г. храм был закрыт и разграблен, за годы советской власти пришел в полное запустение. В начале 1990-х гг. он был возвращен верующим, началась его реставрация. По словам искусствоведов, реставрация была проведена далеко не так, как следовало бы, учитывая культурную ценность памятника: во-первых, остатки стесанного белокаменного декора были грубо закрашены, тогда как их еще можно было восстановить. Во-вторых, с востока к восьмиграннику основного объема пристроили совершенно не гармонирующую с ним выпуклую апсиду, разрушив для этого часть древней стены.
Издалека, впрочем, позднейших многочисленных переделок не видно ? над селом возвышается только белый праздничный шатер с луковичным куполом.Паламарчук П.Г. Сорок сороков: краткая иллюстрированная история всех московских храмов: в 4т. М.: «Издательство АСТ», 2003-2005
4.2 Рецензия
Воскресенская церковь в поместье Городня — огромный самоцвет.
Храм расположен на открытой равнинной местности, вдали от лесопосадок, поэтому он хорошо просматривается издалека и создаёт впечатление огромного величественного сооружения. Когда же подъезжаешь к церкви поближе, оказывается, что она гораздо скромнее, чем это казалось издали: она не поражает своими размерами, грандиозностью и изяществом.
Есть предание, что храм этот строил Алевиз. Если это, действительно, так, то, вероятно, здание храма ни раз переделывалось, поэтому до нас и не дошёл первоначальный вид этого сооружения. Можно отметить лишь детали первоначального замысла архитектора.
Во второй половине XVII века имение переходит во владение князя Я. Н. Одоевского, по заказу которого проводится реконструкция храма. Вокруг церкви возводится двухъярусная галерея, с торцов которой пристраиваются два придела: Иоанна Милостивого и Кирилла Белозерского. Завершают эти приделы шатры с луковичными главами.
Небольшая колокольня стиля классицизма, построенная в 1896 году, соединяется с основным зданием переходом.
Декоративные элементы в Воскресенской церкви очень упрощены: обыкновенные окна, карнизы с элементарным рисунком. Красота и величие храма в его идеальных пропорциях, в его благородной осанке, которую не смогли исказить даже множественные его переделки.
Чудный собор (церковь,дом,изба,и т.д.)
... храма. Чтобы понять каково это на самом деле посетите собор лично, и вы поймете, что это значит — чудный собор. Сохрани себе на стену чтобы не потерять! Домовая церковь ... написанных на холсте признанным художником императорского двора Тимофеем Неффом. Он же выполнил и остальные иконы Капеллы, также на ... ангелов и мудрых апостолов. Белый цвет Капеллы придаёт ей дополнительную строгость и стройность. ...
Храм этот действующий. В наше время к восточной части его пристроили алтарную апсиду.
5. Собор Михаила Архангела
5.1 История создания Собора Михаила Архангела
Собор Михаила Архангела в Микулино был построен в конце 1550-х гг. в центре древнего городища тверских князей, окруженного земляными валами высотой около 5,5 метров и 600 метров в окружности. Крепость, хорошо укрепленная и окруженная высокими валами с острогом (стеной из бревен), служила форпостом Тверского княжества во время его соперничества с Москвой. Здесь же пролегала дорога из Москвы в Тверь, с бродом на реке Шоше. Наивысшего расцвета город Микулин достиг в XV веке, когда микулинские князья даже чеканили свою монету. Впервые этот город упоминается в летописях под 1363 годом.
На месте нынешнего стоял более древний собор 1398 года. Настоящий храм изначально строился как усыпальница князя С.Н.Микулинского, унаследовавшего вотчину от своих предков, удельных князей. Под собором был сделан подвал, в котором и разместилась усыпальница. Когда в конце XVIII века собор потребовалось укреплять, склеп засыпали.
5.2 Особенности архитектуры Собора Михаила Архангела
Огромный четырехстолпный храм был изначально пятиглавым, с позакомарным покрытием, сложен он был из кирпича полубутовой кладкой, то есть, наружная и внутренняя части стены были выложены из кирпича, а пространство между ними заполнялось битым камнем и заливалось раствором. Такая кладка применялась в строительстве крепостных стен. Оправдала она себя и здесь: почти 500 лет стоит собор, и не могут его разрушить ни природные, ни политические перемены.
Фасады собора разделены лопатками на три части (прясла), оканчивающиеся широкими закомарами. В середине трех фасадов — огромные перспективные порталы, издалека кажущиеся совсем небольшими дверцами. Но достаточно приблизиться, чтобы понять, насколько они велики. Фасады просты и за исключением порталов и непышных наличников лишены декора. Все украшения собора были сосредоточены зодчими на широких мощных световых барабанах. Снизу и сверху каждый барабан окружен несколькими рядами карнизов и аркатурными поясками. Узкие высокие окна, похожие на крепостные бойницы, создают впечатление еще большей высоты барабанов.
Необычны и апсиды храма. Они очень велики, что нередко для древних соборов, но кроме того, средняя апсида окружена несильно выступающими контрфорсами, пристроенными к ней в XVIII-XIX вв. для укрепления стены. Тогда же собор был обтянут металлическим «поясом».
В 1886-1887 гг. древнее здание пережило еще одну реставрацию. Под руководством архитектора и реставратора Н.В.Султанова собору было возвращено позакомарное покрытие, ранее замененное на простое и гораздо менее эффектное четырехскатное, заново переложен алтарный свод, отреставрирован юго-восточный барабан.
До конца XX века купола собора оставались луковичными; только недавно, после возвращения храма верующим, им вернули исконную шлемовидную форму. В советское время храм простоял закрытым с 1922 года.
Росписей внутри собора не сохранилось, за исключением некоторых фрагментов позднейших фресок начала XX века. g Огромный каменный собор протопить для богослужений в холодное время практически невозможно, поэтому совсем недавно рядом с ним построили маленькую деревянную церковь на месте снесенной в 1954г. церкви Успения Богородицы (1871г.) с колокольней. Вместо колокольни между двумя храмами — летним и зимним — стоит временная звонница.Памятники архитектуры Московской области: Каталог в 2 т. (Под ред. Е.Н.Подъяпольской) М.: Искусство, 1975
Покровский собор на Рву
... собор. Для большинства масс Покровский Собор на рву более известен как Храм Василия Блаженного, хотя так названа всего лишь одна из девяти церквей. Кем же был Василий Блаженный? ... назад. В своей курсовой работе я буду рассматривать Покровский Собор на рву. Этот собор по праву ... восьми деревянных церквей поставить одну большую, каменную − на века. О создателе храма Василия Блаженного идет немало ...
5.3 Рецензия
Собор Михаила Архангела наМикулином Городище построен в характерном стиле для московского зодчества сер. XVI в.
Огромный четырехстолпный храм был изначально пятиглавым, с позакомарным покрытием, сложен он был из кирпича полубутовой кладкой, то есть, наружная и внутренняя части стены были выложены из кирпича, а пространство между ними заполнялось битым камнем и заливалось раствором. Такая кладка применялась в строительстве крепостных стен. Оправдала она себя и здесь: почти 500 лет стоит собор, и не могут его разрушить ни природные, ни политические перемены.
Необычны и апсиды храма. Они очень велики, что нередко для древних соборов, но кроме того, средняя апсида окружена несильно выступающими контрфорсами, пристроенными к ней в XVIII-XIX вв. для укрепления стены. Тогда же собор был обтянут металлическим «поясом».
К сожалению, старые росписи, покрывавшие стены собора по сведениям описи 1602 года, не сохранились.
6. Никольская церковь
6.1 История создания Никольской церкви
Никольская церковь в селе Каменское — одна из древнейших на московской земле, построена во второй половине XIV века. Правда, по некоторым новейшим исследованиям, время ее постройки следует отнести не ко второй, а к первой половине XIV века.
Село Каменское, стоящее на берегу речки Нары, издревле было вотчиной московских князей, о чем свидетельствуют духовные грамоты XIV века. Впервые село упоминается в 1325 г., в духовной грамоте великого князя Ивана Даниловича Калиты — он дает это село в наследство сыну своему Ивану. Дальнейшие упоминания — в 1356 и1389 гг. в духовных грамотах потомков Ивана Калиты — Ивана и Дмитрия.
Белокаменный храм Николая Чудотворца — редкость для тех времен — мог быть построен только в селе богатого владельца, простые приходы обходились деревянными. Мастер, построивший его, судя по некоторым особенностям композиции, опирался на традиции южнославянских каменных храмов XII-XIV столетий, то есть, либо обучался за границей, либо — вероятнее всего — был приглашен московскими князьями.
6.2 Своеобразие архитектуры Никольской церкви
Храм невелик по объему, построен бесстолпным, с тремя апсидами, и в плане представляет собой редкую для русского зодчества композицию равноконечного креста, вписанного в квадрат (форму креста имеет верхняя часть храма, на которую опирается барабан).
Изначально покрытие храма было позакомарным, но сейчас на стенах не осталось и следов закомарных полукружий, которые когда-то украшали их.
В XV веке церковь пострадала от польского нашествия, частично обрушилась. После этого ее долго не восстанавливали — село было разорено, и невозможно было даже найти священника. Наконец в xvii веке была восстановлена, закомары стесали и сделали новую четырехскатную кровлю. По старинным церковным документам, после долгих работ по восстановлению, она была освящена 1 октября 1649 г. и передана в ведение Архангельского собора в Москве.
По МХК «Христианский храм от зарождения до современности»
... по форме жертвенники, меноры и т. д. а позднее аналогичные элементы перешли в планировку еврейских синагог и христианских храмов. Храм находился на ... градостроительное значение. Целью данного реферата является представление результатов исследования истоков христианского храма, истории его развития от ... построил там для Ковчега новую скинию, с тем, чтобы перенести духовный центр в Иерусалим. Ковчег ...
В том же XVII веке ее принялись расширять и расширили так, что к началу XIX века она стала самой большой церковью в округе. В течение всего XIX века храм продолжал обустраиваться и расти: возводилась новая ограда, на пожертвования богатых крестьян был отлит большой колокол, выстроен новый придел.
После 1917г. Никольская церковь была закрыта, а в 1941г. во время боев стала одной из важных оборонительных точек советских войск. Несмотря на то, что в ее сторону постоянно был направлен огонь, церковь почти не пострадала. Впрочем, служить в оборонительных целях ей было не привыкать — она изначально строилась как «крепостной» храм, или храм-крепость, призванный в случае набега служить защитой для обитателей села.
В послевоенные годы церковь использовалась в хозяйственных целях — как зернохранилище, часть молочной фермы. В 1958-1964гг. реставраторами древняя часть храма была очищена от позднейших обстроек и приняла если не первоначальный, то близкий к нему вид. Но на этом дело остановилось: церковь закрыли и более ей не занимались вплоть до 1999г., когда ее передали прихожанам.
То, что Никольская церковь в селе Каменское пережила после всех княжеских междоусобиц и поляков с литовцами еще и войну с французами, и революцию, и Великую Отечественную войну — уже само по себе замечательно. Но даже если ничего об этом не знать, то при подъезде к ней все равно захватывает дух — как будто подъезжаешь к древней крепости…Подмосковье. Монастыри, храмы, источники. Справочник-путеводитель. М.: УКИНО «Духовное преображение», 2006
6.3 Рецензия
Xрам Наро-Фоминского района поистине уникален. Никольская церковь в селе Каменском — одна из древнейших в Подмосковье. Хотя время ее сооружения и не отмечено в дошедших до нас летописях, детальные исследования современных архитекторов и археологов позволили установить, что она была построена в 70-х годах XIV века. Более того, удалось даже достоверно восстановить первоначальный облик храма.
Храм необычен по своей архитектуре. Этот небольшой по размерам одноглавый бесстолпный храм с тремя апсидами сложен из белого камня. В плане церковь имеет редкую для русского зодчества форму вписанного в квадрат равноконечного креста с короткими ветвями. Ветви креста перекрыты наклонными арками параболического очертания. Над ними расположен конический свод, на который опирается световой барабан с восемью узкими щелями. Сходные план и внутренний объем имеют сербские и болгарские церкви XII-XIV вв. (например, церковь великомученика Пантелеймона в Бояне), что представляет особый интерес для истории русской архитектуры.
7. Древний белокаменный храм Иоакима и Анны
7.1 Возникновение храм Иоакима и Анны
Древний белокаменный храм Иоакима и Анны был построен в 1390-х гг. и разобран практически весь, за исключением одного северного придела Леонтия Ростовского, в 1867г. Этот придел, упоминаемый с конца XVI века, в 1770-х гг. был капитально перестроен и расширен: надстроена апсида, сверху поставлена ротондальная колокольня с круглым куполом и маленькой главкой. Таким образом, храм приобрел еще одну редкую черту — церкви «под звоном» нечасто встречаются в архитектуре. Вместо четырех малых глав ротонда звона была окружена четырьмя псевдоготическими башенками, верха которых утрачены. Декор храма представляет собой причудливое смешение стилей барокко, классицизма и псевдоготики. После сноса основной части древнего храма бывший придел стал отдельной церковью, по проекту Т.И.Семенова к ней была пристроена трапезная, а фасады облицованы. Главный интерес для исследователей представляет южная белокаменная стена храма — бывшая северная стена основного объема древней церкви. На той стороне, которая оказалась внутри храма, видны следы портала, пилястры и цоколь, а снаружи — борозды от иконостаса и следы жертвенника.
7.2 Архитектура храм Иоакима и Анны
Почти на месте разобранной древней церкви в 1867-1871гг. по проекту К.В.Гриневского была построена новая приходская церковь Иоакима и Анны. Здание в псевдорусском стиле сложено из кирпича и завершается деревянным барабаном, обшитым железом и увенчанным небольшим шатром с главкой. На глухом барабане нарисованы окна, а шатер окружен рядом кокошников. Боковые фасады украшены тимпанами. Сходная по стилю колокольня, поставленная над западным входом в храм, достраивалась в 1893г. по проекту П.Е.Егорова. В интерьере сохранился иконостас, сделанный к постройке церкви — трехъярусный, украшенный богатой золоченой резьбой. Росписи храма также сохранились со времен постройки и только поновлялись в 1980-х гг.
В советское время в старом храме размещался архив, сейчас — приходская школа. Новый храм действовал все время, не закрываясь, благодаря чему сохранил многое из своего внутреннего убранства.Монастыри Русской Православной Церкви. Справочник-путеводитель. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2001
7.3 Рецензия
Бесстолпный храм принадлежит к редкому типу церквей «под звоном», увенчанный ротондой колокольни. Внешняя архитектура церкви представляет сочетание допетровского зодчества, классицизма и псевдоготики. Особенно интересна южная стена храма — это сложенная из крупных блоков белого камня стена утраченного здания конца XIV в.
Типичный образец художественной эклектики с чертами псевдорусского стиля храм завершен деревянным, обшитым железом глухим барабаном под невысоким шатром. Такой же шатер венчает двухъярусный столп колокольни.
Храм не закрывался, поэтому внутренний интерьер убранства храма сохранился еще со второй половины XIX в. Стоящие в ряд иконостасы, из трех ярусов, обильно украшены измельченной золоченой резьбой. Привлекает внимание резанное из дерева и раскрашенное скульптурное Распятие. Роспись стен поновлена в 1980-е гг.
8. Собор Воскресения Христова
8.1 Создание Собора Воскресения Христова
Собор Воскресения Христова в Волоколамском кремле был построен в XV веке по заказу удельного князя Волоцкого, Бориса Васильевича (1462-1494).
Точная дата постройки неизвестна, но ясно, что это вторая половина XV века. Издревле на холме, где теперь располагается только соборный комплекс, был хорошо укрепленный Волоколамский кремль, последние оборонительные сооружения которого сохранялись до XVIII века.
8.2 Своеобразие архитектуры Собора Воскресения Христова
Белокаменный одноглавый собор поставлен на высокий подклет и увенчан одной главой со шлемовидным куполом. Фасады храма разделены лопатками на три широких прясла по вертикали, а богатым терракотовым фризом — на два яруса по горизонтали. В центральных пряслах — перспективные порталы, к которым прежде вела высокая галерея-гульбище, ныне разобранная. В верху фасадов пробиты окна-бойницы, обрамленные перспективными наличниками. Некоторые окна сейчас заложены.
Верхняя часть собора многократно, начиная с XVII века, перестраивалась. В 1693г., когда здание ремонтировалось, была переложена часть сводов. Тогда же позакомарное покрытие было заменено на простую четырехскатную кровлю. В 1742г. в подклете собора была устроена теплая (зимняя) церковь, для чего в подклете растесали окна и пробили вход в западном фасаде, а перед входом сделали крытую паперть. Декор барабана также был изменен и восстановлен только в 1960-х гг. при реставрации.
В 1790г. с запада была построена крытая лестница, ведущая от колокольни в собор. Первая колокольня Воскресенского собора датируется 1758г., следующая (построенная в стиле классицизм) — концом XVIII века. Нынешняя пятиярусная колокольня относится к 1880-м гг.; проектировал ее архитектор Николай Петрович Марков. Колокольня поставлена между двумя соборами комплекса на кремлевском холме — древним Воскресенским и новым Никольским. Почти одновременно с колокольней была возведена и ограда комплекса.
В интерьере Воскресенского собора сохранились росписи на позднейшей штукатурке XIX века, под которой — остатки росписей XVIII века. Первоначальная роспись, относящаяся к концу XV века, сохранилась на северо-восточном столбе храма.
В 1930 г. собор был закрыт. В разное время в нем размещались то склад, то техникум, а в 1944-1947гг. в соборном комплексе устроили лагерь для немецких военнопленных. После этого собор до 1960-х гг. стоял заброшенным. В 1960-х проводилась реставрация многих памятников архитектуры; в их число попал и Волоколамский древний храм. В соборном комплексе разместился музей, которому до сих пор принадлежит бульшая часть строений на кремлевском холме. Старообрядческие храмы Москвы. А. Ю. Петров. Краткий справочник-путеводитель. Москва, 1998
8.3 Рецензия
Собор Воскресения Христова- древнее ядро комплекса — это один из лучших памятников архитектуры Подмосковья XV века. Соборный комплекс в кремле образован двумя соборами и оградой. Белокаменный одноглавый собор поставлен на высокий подклет и увенчан одной главой со шлемовидным куполом. Фасады храма разделены лопатками на три широких прясла по вертикали, а богатым терракотовым фризом — на два яруса по горизонтали. В центральных пряслах — перспективные порталы, к которым прежде вела высокая галерея-гульбище, ныне разобранная. В верху фасадов пробиты окна-бойницы, обрамленные перспективными наличниками. Некоторые окна сейчас заложены. В настоящее время собор находится в стадии восстановления.
9. Собор Рождества Богородицы
9.1 История создания Собора Рождества Богородицы
Собор Рождества Богородицы (1405-1407) в Саввино-Сторожевском монастыре -композиционный центр всего монастырского ансамбля и редкий образец древнерусского зодчества, сохранившийся до наших дней. Он был построен на средства князя Юрия Звенигородского немногим позже собора Успения на Городке, также из белого камня, хотя и, по всей вероятности, другими мастерами, которые, по мнению исследователей, стремились скопировать собор в крепости князя, но обладали меньшим искусством, нежели строители последнего. Поэтому собор Рождества Богородицы более раздается вширь, нежели ввысь.
9.2 Особенности архитектуры Собор Рождества Богородицы
Храм увенчан одной главой. Изначально она была, по-видимому, шлемовидной, но в XVII веке ее заменили новой, луковичной формы. В массивном барабане прорезаны высокие узкие окна.
Украшения стен храма — резной белокаменный пояс на уровне середины высоты фасадов и повторяющие тот же узор окаймления верха барабана и апсид. Перспективные порталы с килевидным завершением — также немаловажная часть декора храма. Схожие порталы можно увидеть и внутри собора.
Внутри собор был расписан в 1649г. Эти фрески были расчищены и обновлены при реставрации в 1969-1975гг. Но кроме них, на древней алтарной преграде были обнаружены росписи XV века, которые теперь хранятся в звенигородском музее. Эти росписи, по всей вероятности, могли быть выполнены мастерами круга Андрея Рублева. Оставшиеся же фрески принадлежали кистям артели мастеров Степана Рязанца и Якова Казанца (Рудакова).
Собор, в отличие от Успенского на Городке, неоднократно перестраивался. Во второй половине XVI века, не ранее 1549г., к собору с юга был пристроен Саввинский придел. Это, по сути, небольшой храм с одной главой и отдельно выступающей апсидой. К тому же времени относится и новая двусторонняя паперть. Около ста лет спустя, в 1650-х гг., паперть была перестроена: над ней устроили ризничную палату. В 1687-1688гг. собор был соединен переходной галереей со стоящим напротив царским дворцом. Галерея шла над землей на уровне второго этажа и выходила из ризницы. В XIX веке к паперти пристроили крыльцо с шатром. До перестройки 1780-х гг. нижний ярус южной части собора с ризницей была открытой, с арками, которые позднее были заложены.
Перестройки затронули и кровлю собора. Изначально позакомарная, она разделила участь многих таких же покрытий — была заменена на менее эффектную, но гораздо более практичную четырехскатную. Только в 1972г. ряды кокошников были восстановлены под руководством Л.К.Россова. Годом позже под руководством В.М.Пустовалова была восстановлена и перестроенная сложная кровля Саввинского придела.Памятники архитектуры Московской области: Каталог в 2 т. (Под ред. Е.Н.Подъяпольской) М.: Искусство, 1975
9.3 Рецензия
Один из четырёх сохранившихся до наших дней храмов в стиле раннемосковского зодчества. Построен в 1404-1405 гг..Достраивался в середине XVI века — построен придел Преподобного Саввы. В середине XVII века возведены южная галерея и западная паперть. В XIX веке — крыльцо.Сохранились фрагменты росписей XV века мастеров круга Преподобного Андрея Рублёва. В середине XVII века собор был расписан царскими изографами, создан уникальный пятиярусный иконостас, почти полностью сохранившийся и восстановленный к 600-летию обители.
Откуда ни войдешь в монастырь — первым взгляду предстает этот собор, не очень высокий, но возвышающийся на небольшом холме посреди монастырского двора, как и подобает главному храму ансамбля.
10. Собор Успения Пресвятой Богородицы
10.1 Возникновение Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы — самое старое здание Клина, точная дата постройки которого неизвестна, но предполагается, что его можно отнести к середине XVIв. До середины XVIIIв. это был соборный храм Успенского девичьего монастыря под Клином, упраздненного в 1764г. После этого церковь была превращена в приходскую.
10.2 Особенности архитектуры Собора Успения Пресвятой Богородицы
Четырехстолпный трехапсидный храм, сложенный из кирпича, увенчан одной главой на массивном световом барабане. С четырех сторон фасады основного объема украшают треугольные фронтоны; фасады имеют редкую трехчастную симметричную форму, угловые компартименты (вертикальные части стен) понижены и также увенчаны треугольными маленькими фронтонами. Барабан из-за несовпадения членения фасадов и внутренних столбов смещен к востоку.
В 1810-х гг. храм был сильно перестроен в стиле классицизм, к нему были пристроены трапезная и колокольня. При храме была богадельня, содержавшаяся на частные пожертвования. В 1937г. храм был закрыт, новая колокольня разрушена. В 1962-67гг. под руководством Н.Н.Свешникова была проведена капитальная реставрация, освободившая древний памятник от позднейших пристроек и вернувшая ему, пусть и не с абсолютно достоверной точностью, прежний вид.
К северо-западу от церкви находится звонница в стиле модерн, построенная в 1990-х годах.
После реставрации храм переосвятили в честь Сергия Радонежского, но «по старой памяти» он продолжает называться Успенским.Монастыри Русской Православной Церкви. Справочник-путеводитель. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2001
10.3 Рецензия
Красивейшая каменная церковь — Успенский соборный храм монастыря — была построена и сохранилась до наших дней.
Храм представляет собой небольшой кирпичный куб с тремя алтарными апсидами, увенчанный одной главой на световом барабане, крестово-купольной композиции. Не менее интересна церковь внутри, поражая гармонической организацией пространства. При соборной церкви указана двухэтажная колокольня, крытая тесом. Все прочие строения обители были деревянными, причем состояние их характеризуется как крайне ветхое и гнилое. Среди них две настоятельские кельи, малая братская келья, четыре житницы, стоящие в одну линию, погреб, братская баня, два сарая с сеновалом.
В 1937 г. храм закрыли, колокольню взорвали, в результате чего часть трапезной обрушилась. В разные годы власти в храме устраивали — библиотеку, музей, общежитие, соляной склад.
Сейчас храм полностью отреставрирован и является памятником архитектуры всероссийского значения, каких в России всего шесть.
Заключение
Основными тенденциями развития малых храмов в Москве и Подмосковье являются:
- а) следование древнерусским образцам;
- б) обращение к древнерусским образцам с элементами современной архитектуры.
Основные объекты богослужебного назначения, т. е. храмовые сооружения, образуют иерархическую структуру. На высшей ступени церковной иерархии стоит кафедральный городской собор. Ступенью ниже находится приходская церковь. Ниже расположеныцеркви при учреждениях, кладбищенские и домовые церкви.
На нижних ступенях иерархии стоят часовни и кресты. Часовни отличаются от храма отсутствием алтаря и небольшим размером. Часовни бывают приходские, обетные, памятные, надкладезные, кладбищенские. В них проводят не литургии, а службы под названием «часы» и требы. В современных условиях прихожане в часовне собирают пожертвования на будущую церковь. В часовнях также можно проводить отпевания или оставлять покойников до отпевания в храме. В современной московской практике, в случаях очень ограниченной территории для застройки, появились храмы-часовни, т.е. часовни по вместимости (около 20 чел.), но имеющие небольшой алтарь
Церковные объекты вспомогательного назначения входят в храмовый комплекс, но не имеют непосредственного отношения к богослужению. Это обычно дом причта, хозяйственные сооружения, церковная ограда, ворота, сторожка. Остальные объекты варьируются в зависимости от дополнительных видов деятельности церкви, кроме богослужебной. Традиционно при приходе существовали следующие помещения социально-культурного назначения: воскресные школы (учебная деятельность), странноприимные дома, богадельни, столовые для бедных, лечебницы (социальная деятельность), мастерские церковных искусств(производственная деятельность), церковные лавки (торговая деятельность), древлехранилища (музейная деятельность).
В минимальный состав комплекса малого храма из основных объектов богослужебного назначения входит только сам храм. Из дополнительных объектов богослужебного назначения это колокольня или звонница, пристроенная или отдельно стоящая. Из объектов вспомогательного назначения — это ограда и санитарные узлы для прихожан.
Наиболее распространенная форма плана малого храма — квадратная, при этом храм обычно четырехстолпный или бесстолпный. Такой храм может завершаться одной или пятью главами, или шатром. В деревянном храме на четверик может быть поставлен восьмерик с шатром. Каменный храм в стиле «московского барокко» может завершаться также восьмериком, но не с шатром, а с главкой на барабане.
Прямоугольная форма плана, вытянутая с запада на восток, характерная для больших храмов (шестистолпных или зальных) может быть и у маленького деревянного храма или часовни с двускатной крышей. Авторский пример такого деревянного храма представлен в работе.
Восьмиугольная форма плана больше характерна для деревянного шатрового храма. Шестиугольник и другие многоугольники не применяются в православных храмах. Форма креста в плане характерна для деревянных, в том числе и малых, храмов, она дает возможность увеличить площадь при ограниченной длине бревна. В каменных же храмах форма креста получается при двух приделах, у малых храмов приделов обычно нет. Форма круга в плане встречалась редко, в период классицизма. Есть пример четырехлепестковой формы плана малого храма — это собор Митрополита Петра в Высокопетровском монастыре.
Но самые характерные для Москвы храмы состоят из трех объемов — средней части, трапезной и притвора. Над притвором удобно расположить колокольню, ее можно разместить и над трапезной. Средняя часть может быть в плане квадратной, прямоугольной, восьмиугольной. Каменный храм обычно покрывается на четыре ската с одной или пятью главами. Деревянный храм с квадратным или прямоугольным планом может также перекрываться на два ската с главкой или шатром, восьмигранный храм завершается шатром. Если приделы представляют собой отдельные объемы, пристроенные к основному объему храма, т. е. подобны другим маленьким храмам, пристроенным к основному большему, то такие приделы имеют собственные главки. Храм должен иметь одну или три апсиды полукруглой, граненой или прямоугольной формы. Над алтарями (в том числе приделов) могут быть дополнительно сделаны маленькие главки. Над крытым крыльцом могут быть небольшие шатры.
Значительная роль цвета и материала в храмовой архитектуре, и особенно для малых храмов и часовен. Цвет способствует выделению малого храма или часовни на фоне бесцветной рядовой застройки и, наоборот, белый храм с золотыми куполами может хорошо выделиться на фоне новых жилых комплексов из красного кирпича. Каждый исторический этап характерен предпочтением своего материала и цвета; по мере накопления опыта современного храмостроения можно обращаться к образцам из любого звена эволюции: византийской полосатой кладке, красным кирпичным или белым храмам с золотом куполов, сочетанию красного и белого, узорочью с изразцами, многоцветным крышам, ярким цветам барокко и пастельным цветам классицизма, куполам золотым, зеленым, голубым со звездами, из осинового лемеха, церквям деревянным с пропиткой и цветными деталями. Если белый храм с золотым куполом символичен для всей России, то для Москвы XVII века характерно узорочье, украшающее кирпичные стены.
Список используемой литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/hramyi-moskovskoy-oblasti/
1. История московских районов: Энциклопедия. (Под ред. К.А.Аверьянова) М.: «Издательство АСТ», 2005
2. Мамаева С.Ю. «Село Рождествено. История в очерках»
3. Монастыри Русской Православной Церкви. Справочник-путеводитель. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2001
4. Паламарчук П.Г. Сорок сороков: краткая иллюстрированная история всех московских храмов: в 4т. М.: «Издательство АСТ», 2003-2005
5. Памятники архитектуры Московской области: Каталог в 2 т. (Под ред. Е.Н.Подъяпольской) М.: Искусство, 1975
6. Подмосковье. Монастыри, храмы, источники. Справочник-путеводитель. М.: УКИНО «Духовное преображение», 2006
7. Подъяпольская Е.Н. Памятники архитектуры Московской области: Иллюстрированный научный каталог.Вып. 1-3. М.: Стройиздат, 1999-2001
8. Русская Православная Церковь. Храмы. Москва. Энциклопедический справочник. (сост. и авт. А.В.Никольский) М.: Изд-во Моск. Патриархии: Издательский дом «Российский писатель», 2003
9. Старообрядческие храмы Москвы. А. Ю. Петров. Краткий справочник-путеводитель. Москва, 1998
