У каждого художника есть произведение, которое он считает главным делом своей жизни — произведение, в которое он вложил самые заветные, сокровенные думы, все свое сердце. Таким главным делом жизни Н.В. Гоголя — писателя, чье творчество по праву вошло в классику русской литературы, — явились “Мертвые души”.
Еще только начав писать это произведение, Гоголь проникся убеждением в его исключительной важности, в том, что оно должно сыграть какую-то особую роль в судьбах России. 28 июня 1836 года он писал Жуковскому: “Клянусь, я что-то сделаю, чего не делает обыкновенный человек… это великий перелом, великая эпоха моей жизни”. Четыре с половиной месяца спустя он снова ему пишет: “Если совершу это творение так, как нужно его совершить, то… какой огромный, какой оригинальный сюжет! Какая разнообразная куча! Вся Русь явится в нем!” Так сам Гоголь определил объем своего произведения — вся Русь. И писатель сумел показать во всем объеме как отрицательные, так и положительные стороны жизни России той эпохи. Замысел Гоголя был грандиозен: подобно итальянскому поэту эпохи Возрождения Данте, изобразить путь Чичикова сначала в “аду” — первый том “Мертвых душ”, затем в “чистилище” — второй том и “в раю” — третий том поэмы. Но этот замысел не был осуществлен до конца. До читателя в полном объеме дошел только первый том, в котором Гоголь показывает отрицательные стороны русской жизни.
Длительные раздумья, не обходившиеся без колебаний, привели писателя к окончательному решению обрисовать в первом томе поэмы Россию по преимуществу “с одного боку”, в ее отрицательной сущности, в “потрясающих картинах торжествующего зла и страждущей невинности”. Гоголь был убежден, что в его пору “нельзя иначе устремить общество или даже все поколение к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости”.
“Зачем же изображать бедность, да бедность, да несовершенство нашей жизни, выкапывая людей из глуши, из отдаленных закоулков государства?” Эти начальные строки второго тома “Мертвых душ”, может быть, лучше всего раскрывают смысл всего гоголевского творчества, значительная часть которого сосредоточена на изображении “бедности” и “несовершенства” жизни.
Гоголь был убежден, что в условиях современной ему России идеал и красоту жизни можно выразить только через отрицание безобразной действительности. И вместе с тем, как мы видим, он возлагал на литературу, на свое творчество непосильную миссию — “устремить общество или даже все поколение к прекрасному”.
Какие нравственные проблемы поднимает н.в.гоголь в произведении «шинель»?
... своим читателям комические произведения о жизни бедных чиновников. Однако, значимость произведения Гоголя для русской литературы оценили по прошествии лет. Именно Гоголь развил тему «маленького ... истории вдохновляли писателя на создание новых произведений. Так случилось и с «Шинелью». По словам Анненкова, однажды Гоголь услышал анекдот о бедном чиновнике, который очень любил охоту. Этот чиновник ...
Именно это противоречие было основным для его собственного творчества и особенно для замысла “Мертвых душ”. Его великое произведение убедительно показало, что современный писателю общественный строй поражен смертельным недугом. Сатирическое обличение действительности углубилось здесь в сферу бытовой и материальной жизни, и мы легко поднимаемся до политических выводов о самодержавно-крепостнической Руси.
В “Мертвых душах” полнее всего проявилась могучая сила гоголевского реализма. Гоголь является писателем-реалистом, но связь искусства и реальности у него усложнена. Он ни в коем случае не копирует явления жизни, но всегда по-своему интерпретирует их. Гоголь умеет увидеть и показать обыденное под совершено новым углом зрения, в неожиданном ракурсе. И рядовое событие обретает зловещую, странную окраску. Так происходит и в основном гоголевском произведении — поэме “Мертвые души”.
- “ МЕРТВЫЕ ДУШИ” В ПОЭМЕ Н.В. ГОГОЛЯ
Художественное пространство поэмы составляют два мира, которые мы можем условно обозначить как мир “реальный” и мир “идеальный”. “Реальный” мир автор строит, воссоздавая современную ему картину российской жизни. Мир этот уродлив. Мир этот страшен. Это мир перевернутых ценностей, духовные ориентиры в нем извращены, законы, по которым он существует, — аморальны. Но живя внутри этого мира, родившись в нем и восприняв его законы, практически невозможно оценить степень его аморальности, увидеть пропасть, отделяющую его от мира истинных ценностей. Более того, невозможно понять причину, вызывающую духовную деградацию, нравственный распад общества.
В этом миру живут Плюшкин, Ноздрев, Манилов, прокурор, полицмейстер и другие герои, являющие собой своеобразные карикатуры на современников Гоголя. Целую галерею характеров и типов создал Гоголь в поэме, все они многообразны, но всех их объединяет одно — ни у кого из них нет души. Это и есть “мертвые души” поэмы. Гоголя показывает их в состоянии моральной деградации.
1.1. Образ Манилова в поэме
Первым в галерее этих характеров идет Манилов. По первому впечатлению о Манилове можно было сказать: “Какой приятный и добрый человек”. Он чрезвычайно любезен с другими, нежен с женой, добр к своим крепостным. Он любить поразмышлять и помечтать, при этом иногда даже о вещах, полезных для крестьян. Но автор быстро рассеивает это первое впечатление и определяет настоящую цену прекраснодушию и мечтательности Манилова.
“а в третью скажешь: черт знает что такое! и отойдешь подальше”.
“мелкие товары, нужные для крестьян”
“В некотором роде”, “какую-нибудь этакую”
Для создания образа Манилова Гоголь использует различные художественные средства, и в том числе пейзаж, ландшафт поместья Манилова, интерьер его жилища. Вещи, окружающие его, характеризуют Манилова не в меньшей степени, чем портрет и поведение. ”От него не дождешься никакого живого слова или даже заносчивого слова, какое можешь услышать почти от всякого, если коснешься задирающего его предмета. У всякого есть свой задор: у одного задор обратился на борзых собак; другому кажется, что он сильный любитель музыки и удивительно чувствует все глубокие места в ней; третий мастер лихо пообедать; четвертый сыграть роль хоть одним вершком повыше той, которая ему назначена; пятый, с желанием более ограниченным, спит и грезит о том, как бы пройтись на гулянье с флигель-адьютантом, напоказ своим приятелям, знакомым и даже незнакомым; шестой уже одарен такою рукою, которая чувствует желание сверхъестественное заломать угол какому-нибудь бубновому тузу или двойке, тогда как рука седьмого так и лезет произвести где-нибудь порядок, подобраться поближе к личности станционного смотрителя или ямщиков, — словом, у всякого есть свое, но у Манилова ничего не было”. Это рассуждение великого писателя проникнуто острой сатирической насмешкой.
Исторические мотивы и система образов в поэме «Мертвые души»
... создания произведения и его исторических мотивов, а также представление в реферате всей галереи гоголевских помещиков: от Чичикова до Плюшкина. Задачи: ❖ описание событий, повлиявших на создание данного произведения, ❖ выявление исторических мотивов поэмы «Мертвые души», ❖ описание ...
сладкие, как сахар
- Образ Коробочки
Коробочку Гоголь относит к числу тех “небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов”. Эти деньжонки получаются от продажи самых разнообразных продуктов: пеньки, меда, муки, крупы, битой скотины, птичьих перьев.
Отношение к хозяйству у Коробочки совсем другое. У нее “хорошенькая деревенька”, двор полон всякой птицы. Но тем не менее в поэме Гоголя бездеятельный Манилов и хлопотливая Коробочка композиционно поставлены рядом. Почему так? Один характер делает более резким, рельефным другой.
“дубинноголовой”.
в хозяйстве-то как-нибудь под случай понадобятся
Она ведет свое хозяйство глупо, жадно. Коробочка озабочена лишь одним — копеечной выгодой. Да и с копейкой-то она не умеет обращаться: деньги лежат мертвых грузом в ее пестрядевых мешочках.
Узок и убог мир Коробочки. Но так ли далеко ушел от нее Манилов? Такие ли уж они антиподы, как кажется, по их столь различным характеристикам?
- Образ Ноздрева
“нагадить ближнему, иногда вовсе без всякой причины”.
У Ноздрева своеобразная “широта натуры”. Он непоседа, герой ярмарок, карточных столов. Он с легким сердцем проигрывает в карты большие деньги, а обыграв на ярмарке иного простака, готов тут же весь выигрыш пустить по ветру, накупить кучу ненужных вещей, подвернувшихся под руку.
Но это еще не все. Ноздрев — мастер “лить пули”. Он бесшабашный хвастун и несусветный враль. Ноздрев кое в чем напоминает Хлестакова. Но если герой бессмертной гоголевской комедии — лишь маленький чиновник, вынужденный играть не свойственную ему роль “значительного лица” лишь в силу обстоятельств, то Ноздрев — это лгун по призванию и по убеждению. Он сознательно громоздить один вздор на другой. Ведет он себя всегда вызывающе, нагло, агрессивно.
Естественно, что хозяйство у такого помещика оставалось беспризорным и хирело. В конюшнях Ноздрева, которые он показывал Чичикову, почти не осталось лошадей; на водяной мельнице не хватало одной из важных частей; кузница еще только была в проекте, которому, по всей видимости, не суждено было сбыться. В хорошем состоянии находится только псарня. Среди собак он как “отец родной”. Доходы, получаемые с крестьян, он тут же проматывает, что говорит о полном безразличии к крестьянскому труду.
Образ «маленького человека»
... отношения эти существуют с древнейших времен. В русской литературе XIX века изображение образа маленького человека стало особенно популярным. Над ним работали Карамзин, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Грибоедов, Достоевский, Чехов, Лев Толстой ... Литература в школе, 2004, №1.с.2). А. П. Чехов отразил завершающую эпоху в жизни России. Он объял то, чего не могли объять никакой роман и никакая поэма. Самому ...
- Образ Собакевича
Собакевич мало похож на других помещиков, он принципиально отличается от них. Это расчетливый хозяин, хитрый торгаш, прижимистый кулак. Он чужд мечтательному благодушию Манилова, равно как и буйному сумасбродству Ноздрева или мелочному, скудоумному накопительству Коробочки. Он немногословен, обладает железной хваткой. Он, как говорится себе на уме, и мало найдется людей, которым удалось бы его обмануть. Не только в доме его, а во всем поместье — до хозяйства последнего мужика — у него все прочно и крепко.
“и я тоже Собакевич!”, “я тоже очень похода на Собакевича”.
показался весьма похожим на средней величины медведя”.
И смотрит он как-то искоса, по-медвежьи. И фрак на нем медвежьего цвета, и по-медвежьи ступает он, непрестанно отдавливая чьи-нибудь ноги. Грубой животной силищей веет от этого существа, в голове которого не шевелилось ни одно дуновение человеческой мысли. но зато это животное обнаруживало звериную жестокость и хитрость.
Собакевич не считает нужным прикрывать грубую наготу людей и жизни какими-либо смягчающими, примиряющими вуалирующими покровами. Он циник, не стыдящийся морального уродства ни в себе, ни в других. Этим объясняются озадачившие Чичикова “откровенные” суждения Собакевича о всех городских чиновниках.
Грубая примитивность свойственна и духовному миру Собакевича. Достаточно послушать, как он судит о просвещении, и станет ясно, что перед нами — человек, глубоко враждебный передовой мысли, прогрессу, твердолобый крепостник. “Толкуют — просвещенье, просвещенье, а это просвещенье — фук! Сказал бы и другое слово, да вот только за столом неприлично”. Такой облик хозяина бросает яркий свет и на истинную причину “прочности” его хозяйства подъезжая к деревне Собакевича, Чичиков обратил внимание, что избы “срублены были на диво”; “даже колодец был обделан в такой крепкий дуб, какой идет только на мельницы да на корабли. Словом, все, на что ни глядел он, было упористо, без пошатки, в каком-то крепком и неуклюжем порядке”. Но не забота помещика о крестьянах выражалась в этом. Это была “забота” эксплуататора о рабочей силе.
“Казалось, —
“Вам нужно мертвых душ?”
И пошел прямой разговор между двумя мошенниками. В этой замечательной сцене — снова весь Собакевич со своей кулацко-медвежьей хваткой. Убежденный крепостник, ненавистник всего нового в жизни, он, однако же, понимает дух времени: все подлежит купле-продаже, из всего можно и должно извлечь выгоду. И если заезжий гость предлагает уступить мертвые души — отчего же не уступить? Лишь бы хорошо заплатил!
“особенные отметки насчет поведения, трезвости, словом, любо было глядеть”.
1.5. Образ Плюшкина
Всех помещиков гоголевской поэмы мы застаем такими, какими они сложились. Гоголь всячески подчеркивает, что у этих героев нет прошлого, которое отличалось бы от настоящего и что-то в нем объясняло.
От Манилова к Собакевичу неумолимо усиливается омертвение помещичьих душ, завершающихся в почти уже совсем окаменевшем Плюшкине.
Читаю любимое произведение Н. В. Гоголя (о поэме Мерҭвые души). Гоголь Н.В
... поэма Мерҭвые души одна из вечных книг. Права на сочинение "Читаю любимое произведение Н. В. Гоголя (о поэме Мерҭвые души)" принадлежат его ... писателя к Отечеству, его забота и боль о будущем Руси, вера в ее светлые, добрые начала. Каждому русскому человеку ... ним стоял помещик. Изображение жизни дореформенной России было бы, на мой взгляд, неполным, если бы Гоголь ограничился образами помещиков. В ...
прорехой на человечестве.
“какую-то особенную ветхость”
Гоголь показывает пагубное воздействие овладевшей Плюшкиным страсти на его личность. Он потерял человеческий облик, порвал с родными и знакомыми, живет в ужасающей обстановке, собирая вокруг себя всякий хлам.
Плюшкин не просто завершает собой галерею помещичьих мертвых душ. Среди них он наиболее зловещий симптом неизлечимой смертельной болезни, предел распада человеческой личности вообще.
- “ Герои один пошлее другого”
Итак, пять разных характеров созданы Гоголем в “Мертвых душах”. Ни одной положительной фигуры! Ни одной утешительной черты! Поистине “мертвые души”!
Кстати, к такому же типу помещиков принадлежит и Чичиков — плут, человек, у которого все заранее высчитано, человек, всецело охваченный жаждой обогащения, меркантильным интересом, человек, погубивший свою душу. Но все же на фоне остальных помещиков он выглядит более живым.
“гадостью”
Сатирические герои Гоголя — люди, лишенные духовности, не способные ни к какому высокому движению душевному. Они ограничены и примитивны в своих стремлениях. Их интересы почти никогда не выходят за пределы пошлой материальности. Отсюда особое внимание Гоголя к изображению быта его героев и вообще прозаического “дрязга жизни”. Вещи, мебель, предметы домашнего обихода начинают играть весьма активную роль в повествовании, помогая отчетливее, рельефнее выявить те или иные черты характера персонажей. Такие черты иногда перенимают вещи, и они становятся не только двойниками своих хозяев, но и орудием их сатирического обличения. Духовный мир таких героев настолько мелок, ничтожен, что вещь вполне может выразить их внутреннюю сущность.
- Губернское чиновничество в поэме Н.В. Гоголя
кувшинное рыло
“отца и благодетеля города”
Чиновничьи круги, подчинявшие государственные интересы личному своекорыстию и произволу, подменявшие правосудие чудовищной бумажно-бюрократической волокитой, превращают службу в досуг и ведут праздно-паразитическую жизнь, далеко превосходящую их средства, лишенную каких-либо культурных запросов. Искусно отображая индивидуальные свойства многих чиновников (губернатора, прокурора, почтмейстера), Гоголь одновременно создал и великолепный собирательный образ бюрократии, всего губернского города.
- РУСЬ СО ВСЕХ СТОРОН
ЖИВЫЕ ДУШИ” В ПОЭМЕ Н.В.ГОГОЛЯ
Кого же мы можем назвать в поэме “живыми душами”? Да и есть ли они вообще здесь? “Живою душою” в поэме можно назвать народ — многострадальный, хотя он и не выписан четко писателем.
“несуществующих”,
Если художественное единство первого тома исключало участие народа в сюжете, то это не значит, что можно было пройти мимо народа, изобразив его только в каком-то аллегорическом смысле, как было сказано выше, или ограничиться сниженными эпизодическими фигурами. Без темы народа нельзя себе представить поэтическое отношение Гоголя к действительности. Под пошлым миром живет громадный народный мир, и он намечен в поэме с самого начала, при первом выезде Чичикова из города NN:: “Попадались вытянутые по шнурку деревни, постройкою похожие на старые складенные дрова, покрытые серыми крышами с резными деревянными под ними украшениями в виде висячих шитых узорами утиральников. Несколько мужиков, по обыкновению, зевали, сидя на лавках перед воротами в своих овчинных тулупах. Бабы с толстыми лицами и перевязанными грудями смотрели из верхних окон; из нижних глядел теленок или высовывала слепую морду свою свинья. Словом, виды известные”. Это, несомненно, очень тонкая зарисовка. Но кому известны эти “виды”? Проезжему, которому, в сущности, дела нет до этих скучных видов, — Чичикову, например. Заметим, кстати, что и крестьянский мир смотрит на чуждого ему проезжего со скучающим любопытством, не более.
Образ Руси в поэме Мертвые души Гоголя
... 19 века. Белинский отмечал, что шедевр Гоголя отличается чистой, русской и народной направленностью. Также читают: Картинка к сочинению Образ Руси в поэме Мертвые души Популярные сегодня темы Главный герой ... грубую натуру. Для него нет нечего святого, особенно научное развитие и достижение народом малой капли просвещения. Плюшкин выдающийся пример утраты всего человеческого. Жадность стал его ...
“с землею или на вывод”
“сгодиться”
Но за голосом Собакевича слышится голос и самого Гоголя. Крестьянским трудом создается жизнь, неистребимы умелые крестьянские руки.
Правда, в первом томе, где “вся Русь показана с одного боку” и где поэма выступает в форме сатиры, Гоголь не скрыл мрачных сторон и в облике крепостного мужика, примитивного в своем духовном развитии, отупевшего в условиях многовекового бесправия и рабства. Таковы крепостные “люди” Чичикова кучер Селифан и лакей Петрушка, таковы мужики, рассуждающие, доедет ли до Петербурга колесо барской брички, таковы дядя Митяй и дядя Миняй, бестолково “помогающие” Чичикову разъехаться со встречным экипажем, крепостная девочка Пелагея, не отличавшая, где право, а где лево, плюшкинские Прошка и Мавра, забитые до крайности.
Однако отношение к народу, выразившееся в “Вечерах на хуторе близ Диканьки” и “Тарасе Бульбе”, не изменилось у Гоголя и в “Мертвых душах”. Он по-прежнему высоко ценит силы и дарования народа, его ум и наблюдательность, верит в его жизнеспособность, в его прекрасное будущее.
Даже в этой социальной подавленности и незащищенности Гоголь видит живую душу “бойкого народа” и расторопность ярославского мужика. Он с восхищением и любовью говорит о способности народа, смелости и удали, выносливости и жажде свободы.
“в гвардию годился бы”.
“гуляет шумно и весело на хлебной пристани, подрядившись с купцами”.
“разгул широкой жизни”
Но Гоголь верит: Россия сможет сдвинуть с места свою бедную, бесприютно раскинувшуюся на широчайшие пространства жизнь. Правда, сам Гоголь не знает, как, каким образом это произойдет и вряд ли подразумевает что-либо вроде крестьянского восстания. Идеал его неясен ему самому. Но он есть, этот идеал, он выражен в поэме, он ее завершает не только композиционно, он дает ей идейно-художественное завершение, и без него не было бы поэмы и завершения поэмы.
“ Русь, Русь! вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далека тебя вижу: бедно, разбросанно и неприютно в тебе… Открыто-пустынно и ровно все в тебе; как точки, как значки, неприметно торчат среди равнин невысокие твои города: ничто не обольстит и не очарует взора. Но какая же непостижимая, тайная сила влечет к тебе? Почему слышится и раздается немолчно в ушах твоя тоскливая, несущаяся по всей длине и ширине твоей, от моря и до моря, тоска? Что в ней, в этой песне? Что зовет, и рыдает, и хватает за сердце?.. Что пророчит сей необъятный простор? Здесь ли, в тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?..
Русь, куда ж несешься ты, дай ответ? Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный на куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земли, и косясь постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства”.
Что осуждает Гоголь в поэме Мертвые души
... погубят не только принадлежащие им ценности, но и страну в целом. Также читают: Картинка к сочинению Что осуждает Гоголь в поэме Мертвые души Популярные сегодня темы Эпизод дуэли между двумя главными ... от Манилова склонна к накопительству и очень боится что-либо изменить в своей жизни, ведь ей недостает образования, прогрессивности, широты взглядов. Любитель кутить и скандалить, помещик ...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
“Они разбудили Русь”, — говорил великий актер Щепкин о “Мертвых душах”. Заслуга их автора, писал Н.Г. Чернышевский, состоит в том, что он “пробудил в нас сознание о нас самих”. Каждое новое поколение открывало в образах поэмы Гоголя новые обобщения, толкавшие на раздумья о самых существенных явлениях жизни.
Такова судьба всех великих произведений искусства. Они переживают своих творцов и свою эпоху, преодолевают национальные границы и становятся вечными спутниками человечества.
“Мертвые души” Н.В. Гоголя и сейчас одно из самых читаемых и почитаемых произведений русской классики. Сколько бы десятилетий не отделяло нас от этого произведения, — мы никогда не перестанем изумляться его глубине, совершенству и, наверное, не будем считать наше представление о нем исчерпанным.
Каждая эпоха по-новому прочитывает классические творения и открывает в них такие грани, которые в той или иной мере созвучны ее собственным проблемам. Культурные ценности прошлого всегда активно участвуют в создании новой жизни. Вспомним слова А.И. Герцена: “Полнее сознавая прошедшее, мы уясняем современное”.
И ныне не перевелись в мире Маниловы и Плюшкины, Ноздревы и Чичиковы. Они, конечно, стали другими, чем были в те времена, но многих родимых пятен своих не утратили. И в борьбе с ними Гоголь — наше сильное оружие.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/geroi-odin-poshlee-drugogo-mertvyie-dushi/
- Гоголь Н.В. Мертвые души. — М.: 1980
- Машинский С.И. “Мертвые души” Гоголя. — М.: 1966
- Поспелов Г.Н. Творчество Н.В. Гоголя. — М.: 1953
- Ревякин А.И. История русской литературы XIX века (первая половина).
— М.: 1981
- Соколов А.Н. История русской литературы XIX века (первая половина).
— М.: 1970
