Развитие современного общества и научно-технический прогресс несомненно принесли много положительных изменений в жизнь человека. Однако, вместе с этим, они также привели к ряду негативных последствий, особенно в отношении природы. Безответственное и жестокое отношение человека к окружающей среде приводит к серьезным проблемам, которые могут привести к самоуничтожению человечества.
В тексте В.П. Астафьева поднимается важный вопрос о варварском отношении человека к природе. Автор с болью говорит о том, что современное общество, стремясь к развлечениям и выгоде, утрачивает способность видеть и чувствовать боль природы. Вместо бережного отношения к окружающей среде, люди проявляют безразличие и жестокость. Астафьев говорит о том, что земля «оглохла» и покрылась «коростой». Это олицетворяет не только грязь и нечистоты, но и глухоту души, эгоизм, жестокость и вызов всему живому.
Автор приводит пример суслика, заживо замученного отдыхающими, и считает это молчаливым укором всем людям, допустившим такое бесчинство. Он подчеркивает, что если даже дети, самые беззащитные и ранимые, способны смеяться над смертью беззащитного зверька, то это свидетельствует о наступлении экологической и нравственной катастрофы.
Главная мысль текста заключается в том, что современному человеку недопустимо варварское отношение к природе. Автор призывает приложить огромные усилия для сохранения нашей уникальной планеты. Он предупреждает, что вандализм человека по отношению к природе достигает своего апогея, и это может привести только к страшной и мучительной гибели человечества.
Проблема отношения человека к природе — одна из главных проблем русской литературы. Так, Б. Васильев в романе «Не стреляйте в белых лебедей» говорит о том, что сегодня, когда взрываются атомные станции, когда по рекам и морям течёт нефть, исчезают целые лесные массивы, человек обязан остановиться и задуматься над вопросом: что же останется на нашей планете? В произведении звучит мысль автора об ответственности человека за природу. Главного героя романа, Егора Полушкина, волнует поведение приезжих «туристов», опустевшее от рук браконьеров озеро. Роман воспринимается как призыв ко всем беречь нашу землю и друг друга.
Создает человека природа но развивает его общество
... разнообразные отношения. С другой стороны, представляется, что в данном высказывании В.Г. Белинского два этих понятия — «общество» и «природа» — выступают как диаметральные противоположности. Мне не представляется это правильным. Человек, ... и поэтому ведет себя как он, а не как человек, что говорит лишь о том, что социальное в человеке не заложено генетически, а дается обществом. Так же ...
Другой известный русский писатель, С.Т. Аксаков, в очерке «Буран» признавался, что никогда не мог равнодушно видеть ни вырубленные рощи, ни даже падение от старости одного большого дерева. В этом он чувствовал что-то невыносимо грустное, тягостное. Трудно не согласиться с писателем. Ведь многие десятки лет достигает дерево полной силы и красоты и в несколько минут гибнет, нередко от пустой прихоти человека! Такое варварское отношение человека к природе недопустимо.
Таким образом, можно сделать вывод: человек в ответе за сохранение природы, за её первозданную чистоту и нетронутость. Нельзя допустить, чтобы «изуродованная, пораненная, битая, обожжённая» природа страдала от рук того, кто должен беречь и лелеять её красоту.
Текст Виктора Петровича Астафьева:
(1)Смеётся, заливается, хохочет мальчик… (2)Овсянский остров напоминал когда-то голову — туповатую с затылка и заострённую, чубатую со лба. (3)В любое время года была та голова в окладе венца — бледная зимняя плешь обмётана чернолесьем; весной плешь острова начёсано путалась серо-свалявшейся отавой, взятой в кольцо багряно-мерцающих тальников, которые не по дням, а по часам погружались в глубину вспененного черёмушника. (4)Пока черёмуха кружилась, метелила по берегам острова, в середине его вспыхивала и, стряхнув в себя рыхлый цвет, оробело останавливалась прибрежная гуща, утихали листом тальники, ольхи, вербы, черёмухи, отгородившись от пожара полосой небоязного к огню смородинника…
(5)Гидростанция зарегулировала реку, откатилась вода, и стал Овсянский остров полуостровом. Захудала на нём некошеная трава, усохли кустарники.
(6)По оголившейся отлоге и пологим берегам налёт зелёного помета — цветёт малопроточная вода.
(7)Перестала цвести и рожать черёмуха, обуглились, почернели её ветви и стволы; не полыхают более цветы: они вытоптаны или вырваны с корнем.
(8)Лишь живучий курослеп сорит ещё жёлтой перхотью средь лета, да жалица и колючий бурьян растут по оподолью бывшего острова.
(9)Прежде были в заречье деревенские покосы и пашни, но где они были — уже не найти.
(10)Нынче сооружён здесь деревянный причал.
(11)Валом валят на эти берега хозяйственные дачники, чтобы холить на личных огородах и в теплицах редкую овощь, цветы, ягоды.
(12)В субботу и воскресенье — пароход за пароходом, теплоход за теплоходом, катер за катером, «Ракета» за «Ракетой» прилипают к причалу и выделяют из себя жизнерадостный народ.
(13)Под бравую песню «То ли ещё будет…» расползаются они по затоптанному клочку земли, глядя на который ещё раз убеждаешься, что в смысле выделения мусора и нечистот никто сравниться с высшим существом не может — ни птица, ни зверь…
(14)Берега и поляны в стекле, жести, бумаге, полиэтилене — гуляки жгут костры, пьют, жуют, бьют, ломают, гадят, и никто, никто не прибирает за собою, да и в голову такое не приходит — ведь они приехали отдыхать от трудов.
(15)Оглохла земля, коростой покрылась.
(16)Если что и растёт на ней, то растёт в заглушье, украдкой, растёт кривобоко — изуродованное, пораненное, битое, обожжённое…
«Я берегу природу» статья
... жизни. Стоит задуматься, а что же будет дальше? Чем мы отвечаем на ее заботу? Как найти пути решения? Экология планеты – вопрос, касающийся всех и каждого. Я думаю, что природа ... единой цепи ! Мы должны быть благодарны природе за подаренную нам жизнь! И если мы скажем ей «спасибо», она ответит нам тем же – вкусными сочными плодами, ароматными ...
(17)Хохочет мальчик на берегу.
(18)Увидел что-то не просто смешное, а потешное, вот и хохочет.
(19)Подхожу, обнаруживаю: возле вчерашнего, воскресного кострища, средь объедков и битого стекла, стоит узкая консервная баночка, а из неё торчит хвостик суслика и скрюченные задние лапки.
(20)И не просто так стоит банка с наклейкой, на которой красуется слово «Мясо», на газете стоит, и не просто на газете, а на развороте её, где крупно, во всю полосу нарисована художником шапка: «В защиту природы…»
Исследование «Отклик»
В данном исследовании мы проанализировали статью «Отклик» автора В. Астафьева, опубликованную в газете. Статья вызвала большой интерес у читателей и, ожидаемо, спровоцировала оживленную дискуссию на форумах и в социальных сетях.
Анализ содержания
Статья «Отклик» повествует о дикой живности и жестокости природы. Главным героем является суслик, который был пойман в банку и скорее всего умер от боли и страха. Автор описывает свои эмоции, видя на шляпе человека «Отклик» из нанесенной крови суслика.
Кроме того, В. Астафьев косвенно касается темы насилия над животными и необходимости защиты дикой природы. Статья вызывает сильный отклик у всех, кто хотя бы раз сталкивался с жестокостью по отношению к животным.
Анализ стиля и языковых средств
В. Астафьев использует простой и доступный язык, который позволяет читателю погрузиться в особую атмосферу произведения. Автор также активно использует описательные слова и прием сопоставления (например, хвостик суслика напоминает ржаной колосок).
Особое внимание стоит уделить искусственному созданию конечного предложения «Отклик» нанесен кровью зверушки, которое позволяет глубже пережить состояние автора.
Выводы
Статья «Отклик» В. Астафьева — это произведение, которое волнует и заставляет задуматься о значении дикой природы, жизни животных, об их защите и насильственном отрицании прав живых существ. В целом, статью можно охарактеризовать как эмоциональное, яркое и глубокое произведение.
