Milena Malechkovich
Солженицын характеризует Матренин
норов в два шага. Поначалу читатель совместно с рассказчиком видит только обыденное существование одинокой старухи, которая живет на краю деревни. Изба Матрены давным-давно нуждается в ремонте, но еще добротна и тепла. Как с юмором извещает рассказчик, кроме него и Матрены, жили в избе еще: кошка, мыши и тараканы. Какая-то заброшенность
двор
а Матрены указывается тем, что в ее избе нет радио. Авторский герой, который ищет после лагеря тишины, рад этому. Он месяц за месяцем проживает у Матрены, но лицезреет по-ветхому только наружную сторону ее жизни.
Маленький огород, где Матрена сажает картофель, бережёт ей жизнь и не дает умереть с голоду. Желая всю жизнь Матрена и проработала в колхозе, но в итоге осталась без пенсии. Это случилось из-за того, что супруг Матрены пропал без вести на войне и у нее отсутствуют нужные документов об утере кормильца.
Старуха не может отказать никому. Этим пользуются все, начиная от родных и соседей, и заканчивая бесцеремонной супругой председателя, которая завлекает одинокую старуху к различным колхозным работам. За собственный труд старуха никогда не берет средств, даже стыдится таких предложений. Все люди в селе саркастически относятся к ветхой женщине. Проживает Матрена с приемной дочкой. Родные детки Матрены умерли еще в детстве.
Матрена, по словам писателя, таковой же человек, как и все, со своим сложным прошлым. В ее жизни были и любовь, и разлука, и ревность. Жених Матрены Фаддей пропал после первой мировой на длительных три года. Не дождалась Матрена его и вышла замуж за брата жениха — Ефима. Фаддей возвратился с войны, но не наказал ни Матрену, ни Ефима. Отношения меж Матреной и супругом нельзя назвать сладостными. Ефим изменял и относился к Матрене не любя. Потом Ефим пропал без вести на войне, а может быть и сам удрал за границу. Фаддей отыскал жену с именованием Матрена, женился, но тоже не был счастлив. Дочь Фаддея — Кира, живет сейчас с бездетной Матреной. Одинокая, нездоровая старуха, по словам автора, представляет собой занимательного, много испытавшего человека.
Образ и харатеристика Матрены Тимофеевны в рассказе Матренин двор Солженицына
... 4 Рассказ "Матренин двор" (А. И. Солженицын) о нелегкой судьбе деревенской женщины, которая всю жизнь «пропахала» в колхозе «бесплатно», получая "палочки". Рассказ повествует Игнатич, поселившийся в доме Матрены ... ёна Васильевна является главной героиней рассказа «Матренин двор» Александра Исаевича Солженицына. С помощью ее образа автор раскрывает проблему, существующую и в современном мире. Матрё ...
И тут следует катастрофический конец. Матрена погибает под колесами поезда. В этой, на 1-ый взор, случайной погибели создатель лицезреет символический смысл. Фаддей уговорил Матрену дать завещанную Кире часть избы при жизни. При транспортировке бревен Фаддей с трактористом из-за скупости прицепил сразу двое саней, одни из которых застряли на рельсах. Матрена кинулась, как она обычно делала, подсоблять мужчинам, и тут налетел поезд. Знак городской цивилизации врезался в избу — знак сельской жизни. Помирает Матрена, и с ней уходит из жизни какое-то удивительное искреннее тепло, которого нет в иных жильцах деревни. Они даже на поминках тревожатся, как бы не попало в посторонние руки Матренино добросердечно.
Только после гибели старухи создатель разумеет, каким человеком она была: Не гналась за обзаводом… Не выбивалась, чтоб покупать вещи и позже беречь их больше собственной жизни. Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродцев и преступников.
Старуха, в отличие от односельчан, разумела слово добросердечно как добросердечное чувство, а не как нажитые вещи. Сначало Солженицын желал именовать рассказ Не стоит село без праведника. Создатель смог рассмотреть в потешной и жалкой, по суждению окружающих, старухе праведницу.
Жизнь старушенции нельзя именовать легкой, так как в ней встречается огромное количество обид и несправедливостей. Но этот человек всегда остается добросердечным и ясным.
Такие праведники необходимы и в нашей жизни т.к. без их наше сообщество просто упадет из-за изобилия злобы и корысти
