В ходе исследования становится очевидным, что литературное наследие Карамзина оказывается значительно более многогранным, чем просто собрание произведений одного из выдающихся представителей русской литературы XVIII века. Это наследие представляет собой не только разнообразие по содержанию, жанрам и форме, но и отражение сложного и трудного пути развития самого писателя.
Однако, несмотря на обширность литературного наследия, акцент внимания науки в значительной степени ограничивается художественным творчеством Карамзина в 1790-х годах. Автор «Писем русского путешественника», повестей, в особенности «Бедной Лизы», а также нескольких стихотворений, Карамзин вписывается в историю русской литературы как создатель школы русского сентиментализма и реформатор литературного языка.
Однако столь узкое внимание к художественному периоду оставляет в тени другие аспекты творчества Карамзина. Критическая деятельность писателя практически не изучается, а его публицистика игнорируется. Также «История государства Российского» исключается из истории литературы, рассматриваясь исключительно как научное сочинение, что противоречит ее содержанию, восприятию современников, и мнению самого Пушкина.
Таким образом, часть наследия Карамзина, активно участвовавшая в литературном движении первой четверти XIX века (критика, публицистика и «История государства Российского»), исключается из общего процесса развития литературы. Наша наука, следуя традиции, рассматривает Карамзина преимущественно как главу школы, не учитывая полноценную роль его творчества в формировании литературного ландшафта первой четверти XIX столетия.
Даже при анализе деятельности Карамзина в XIX веке, наука продолжает ограничивать его образ, видя в нем лишь главу школы, создавшего язык для раскрытия жизни сердца, тем самым упуская из виду реальное содержание его литературной работы в 1790-е годы и эволюцию его художественных взглядов.
Источник: Русская сентиментальная повесть. — М.: Просвещение, 1981. с.16.
Работа Карамзина — начинающего писателя — в новиковском детском журнале имела для него большое значение. Обращаясь к детской аудитории, Карамзин сумел отказаться от «высокого стиля», славянской лексики, застывшей фразеологии и затрудненного синтаксиса. Карамзинские переводы в «Детском чтении» написаны «средним стилем», чистым русским языком, свободным от славянизмов, простыми, короткими фразами. Усилия Карамзина в обновлении слога сказались с наибольшим успехом в его оригинальной, «истинно русской повести «Евгений и Юлия» («Детское чтение», 1789, ч. XVIII).
По литературе «Памятники литературным героям» (6 класс)
... материал по данной теме и выступить с ним перед сверстниками. 2. Памятники литературным героям русских писателей, Памятник Белому Биму Белый ... найдутся памятники не только персонажам отечественной классики, но и героям зарубежной литературы. Главное - не на какой ... Толстого, поэтому было решено установить памятник литературному герою Буратино около ворот музея. ( приложение 6) Именно в Самаре писатель ...
Литературно-педагогические задачи детского журнала подсказывали молодому Карамзину необходимость создавать новый слог. Так подготавливалась его будущая стилистическая реформа.
Сентиментализм, передовое, вдохновленное просветительской идеологией искусство, утверждалось и побеждало в Англии, Франции и Германии во второй половине XVIII века. Просвещение как идеология, выражающая не только буржуазные идеи, но, в конечном счете, отстаивающая интересы широких народных масс, принесло новый взгляд на человека и обстоятельства его жизни, на место личности в обществе. Сентиментализм, превознося человека, сосредоточивал главное внимание на изображении душевных движений, глубоко раскрывал мир нравственной жизни. Но это не значит, что писателей-сентименталистов не интересует внешний мир, что они не видят связи и зависимости человека от нравов и обычаев общества, в котором он живет. Просветительская идеология, определяя существо художественного метода сентиментализма, открыла новому направлению не только идею личности, но и зависимость ее от обстоятельств.
История развития сентиментализма
Сентиментализм — это философское и литературное направление, которое восприняло и развило идеи европейского сентиментализма в России. Оно возникло в условиях реакции после поражений крестьянской войны 1773-1775 годов и стало господствующим в дворянской литературе в 90-е годы XIX века.
Человек сентиментализма противопоставлял богатство индивидуальности и внутреннего мира имущественному богатству. Он ценил богатство чувства, а не богатство кармана. Однако, в отличие от просветителей, сентименталисты не были боевыми идеалистами. В своем уединении они наслаждались своим неповторимым «я» и не стремились бороться за свою свободу в обществе.
Основателем и главным представителем сентиментализма в России стал писатель Николай Карамзин. Он развивал идеи нового направления и привнес в него свои особенности. Однако, идеи сентиментализма начали развиваться уже в 70-е и 80-е годы XIX века под руководством М. Хераскова, М. Муравьева, А. Кутузова и А. Петрова.
Сентиментализм стал популярным среди дворянства и получил широкое распространение в русской литературе. Он представлял собой перевооружение идейно-эстетическое дворянства и стал одним из ведущих направлений в литературе.
Роль русских просветителей в развитии философии свободного человека
Русским просветителям была близка и дорога философия свободного человека, созданная французским Просвещением. В своем учении о человеке они были оригинальны и самобытны, выражая черты идеала, складывающимися из исторической деятельности русского народа.
В своих произведениях просветители привлекали внимание на настоящее историческое лицо русского человека. Это человек, который сделал много такого для своей родины, что его патриотизм определяет его человеческое достоинство.
Карамзин стал вождем русских сентименталистов в течение 1790-х годов. Его литературные друзья объединились вокруг постоянных изданий, которые были непременным успехом. Новое направление просветителей отвечало живым потребностям времени, и оно продолжало традиции сентиментализма.
Урок-исследование по литературе «Маленький человек»: тип или ...
... в душе! Сочинение на тему маленького человека в произведениях пушкина и гоголя , Содержание Введение……………………………………………………………………………3 Глава 1. Образ «маленького человека в произведениях А.С. Пушкина………4 Глава 2. Сравнение темы маленького человека в произведениях Пушкина ... униженному положению, что даже речь его стала неполноценной — он не мог до ... тем, что Башмачкин ни о чем не мечтал, не мог за ...
Однако Карамзину ближе был сентиментализм Стерна и Руссо, чем художественный опыт русских писателей-просветителей. Он не мог принять их идеала человека-деятеля, свое достоинство утверждающего в общеполезной деятельности. Их воинствующая гражданственность, их самоотверженное служение благородному делу борьбы за освобождение человека ему были чужды.
В итоге, русские просветители сделали огромный вклад в развитие философии свободного человека и продолжили традиции лучших западных мыслителей тех времен.
Историческое значение деятельности Карамзина
В условиях русской жизни 1790-х годов, во времена, когда для людей стало важным глубокое понимание внутреннего мира личности и способность говорить на языке сердца, деятельность Карамзина в качестве художника имела огромное значение и оказала серьезное и глубокое влияние на развитие русской литературы.
Историческая заслуга Карамзина заключается в том, что он удовлетворил потребность того времени. Несмотря на политический консерватизм, который ослаблял силу нового художественного метода, Карамзин и писатели его школы смогли обновить литературу, принести новые темы, создать новые жанры, развить особый стиль и реформировать литературный язык.
Карамзин сформулировал свое знаменитое требование, согласно которому писатель должен «писать портрет души и сердца своего». Но это требование следует рассматривать исторически и конкретно, исходя из Карамзиновского понимания души.
Он отказался от идеи о том, что ценность человека определяется его сословной принадлежностью, и принял позицию просветителей, которые утверждали, что ценность личности состоит в ее внутреннем мире, ее богатстве и индивидуальности. Карамзин задавался вопросом, что отличает одного человека от другого, что выражает их личность.
Он пришел к выводу, что главное в личности, в ее душе, это способность стремиться к добру и желание всегообщего блага. Таким образом, общественные интересы личности становятся важными для Карамзина. Писатель, как и другая личность, должен иметь «желание всегообщего блага». Именно такая душа открывает путь к сочувствию и пониманию страдающих и угнетенных.
Карамзин опубликовал ряд произведений в «Московском журнале», которые имели огромную роль. Его повести посвящены современным темам и включают такие произведения, как «Лиодор», «Бедная Лиза», «Фрол Силин, благодетельный человек», а также историческая повесть «Наталья, боярская дочь», драматический отрывок «София», сказки и стихотворения.
Развитие новаторства в повестях Карамзина
Карамзинские повести играли ключевую роль в эволюции русской повествовательной прозы. В своих произведениях Карамзин стал настоящим новатором, отходя от традиции пересказа старых мифов и историй в пользу повествования о современности.
Он выбирал не темы из античной мифологии, а создавал образы современных людей, включая простых крестьян, как, например, Фрол Силин и поселянку Лизу. Заметным сдвигом было также включение автора в роль рассказчика или участника событий, придавая произведениям аутентичность и реальность.
Характеристика лизы (образ героини повести бедная лиза)
... «Бедная Лиза», написанная Карамзиным в 1792 году, навсегда останется важнейшей ступенью, вехой в истории русской литературы. Эта повесть – неисчерпаемый источник тем, идей и образов для всех последующих русских авторов. В этом сочинении мне ...
Создание образов современных русских
Исключительно важным стало стремление Карамзина к созданию образов современных русских: дворян, крестьян, мужчин и женщин. В его эстетике преобладал принцип, что драма должна верно отражать жизнь общества, и он расширял понятие драмы до любого литературного произведения.
Биография стала ключевым принципом для построения образа героя, и Карамзин внес значительный вклад в русскую литературу, вводя этот элемент в свои повести, такие как «Лиодор», «Эраст», «Лиза», «Фрол Силин» и «Наталья, боярская дочь».
Любовный сюжет как основа повествования
С убеждением, что личность человека наиболее ярко проявляется в любви, каждая повесть Карамзина, за исключением «Фрола Силина», строилась вокруг любовного сюжета. Он создавал образы героев, стремясь быть верным обществу и раскрывать их черты характера через любовные отношения.
Тема супружеской неверности
Стремление передать верное представление об обществе привело Карамзина к освещению актуальной проблемы екатерининского времени — супружеской неверности. «София», «Юлия», «Чувствительный и холодный» и «Моя исповедь» посвящены этой теме, представляя различные аспекты нарушений брачной верности.
В контрасте с современными проявлениями этого явления, Карамзин создал идиллическую картину в повести «Наталья, боярская дочь», перенося события в давние времена.
Развитие повести «Бедная Лиза»
Повесть «Бедная Лиза» стала наиболее успешной работой, созданной Александром Карамзиным. Сюжет повести, включающий в себя обольщение крестьянской или мещанской девушки дворянином, был часто встречающимся в западных литературах XVIII века, особенно перед французской революцией 1789 года. Однако в русской литературе этот сюжетный мотив впервые был разработан Карамзиным в «Бедной Лизе».
Рассказ об ужасающей судьбе прекрасной девушки, отличающейся нравственной чистотой, удивил читателей и пробудил их сопереживание к героине повести. Карамзин представил идею о том, что трагические события не являются привилегией только для вымышленных историй, но могут происходить и в реальной прозаической жизни. Это возможно в русской действительности, где факты могут обладать поэтическими качествами.
Повествование о природе и природной красоте также играли важную роль в карьере повести «Бедная Лиза». Карамзин обучал своих читателей находить прекрасное у себя рядом, а не где-то далеко, в экзотических странах. Он подчеркивал значимость окружающей природы и ее способности вдохновлять и приносить радость.
Немаловажное значение имели гуманистические тенденции повести. Карамзин выражал их как сюжетными поворотами и развитием событий, так и через лирические отступления и эмоциональные оценки, привносимые рассказчиком. Знаменитые фразы «Ибо и крестьянки любить умеют!» и «Сердце мое обливается кровию в сию минуту. Я забываю человека в Эрасте — готов проклинать его — но язык мой не движется — смотрю на небо, и слеза катится по лицу моему. Ах! для чего пишу не роман, а печальную быль?» олицетворяют важность и воздействие гуманистической составляющей повести.
Раскрытие образов героев в повести «Бедная Лиза»
Литературоведы отмечают, что Карамзин осуждает героя повести с этической, а не социальной точки зрения и в конце концов находит для него нравственное оправдание в его последующих душевных муках: «Эраст был до конца жизни своей несчастлив. Узнав о судьбе Лизиной, он не мог утешиться и почитал себя убийцею». Это замечание литературоведов справедливо лишь до определенной границы. Для Карамзина, задумывавшегося в эти годы над проблемой любви как чувства, вкладываемого в человека природой, и над противоречиями, которые возникают при столкновении этого естественного чувства с законами (см. ниже о повести «Остров Борнгольм»), повесть «Бедная Лиза» была важна в качестве первоначальной постановки данного вопроса. В сознании Карамзина история молодого дворянина, человека от природы неплохого, но испорченного светской жизнью и в то же время искренне — пусть в отдельный только минуты — стремящегося выйти за пределы крепостнической морали окружавшего его общества, представляет большую драму. Эраст, по словам Карамзина, «был до конца своей жизни несчастлив». Осуждение своего преступления в отношении Лизы, постоянные посещения ее могилы — пожизненное наказание для Эраста, «дворянина с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным».
Черты сентиментализма в повести Карамзина «Бедная Лиза»
... Лиза» - это ярчайший пример повести с чертами сентиментализма в русской литературе. Она делает шаг вперед к более демократичным повествовательным текстам, которые могут описывать реальность жизни и человеческих судеб. Понравилось сочинение? ... была отдельным образом в повести, и только такая прекрасная девушка, как Лиза, могла общаться с ней. Карамзин создает в своей повести эталон женской души, ...
Еще более сложно, чем отношение к Эрасту, отношение Карамзина к героине повести. Лиза не только прекрасна внешностью, но и чиста помыслами, невинна. В изображении Карамзина Лиза — идеальный, не испорченный культурой, «естественный» человек. Именно поэтому Эраст и называет ее своей пастушкой. Он говорит ей: «Для твоего друга важнее всего душа, чувствительная, невинная душа — и Лиза будет всегда ближайшая к моему сердцу». И крестьянка Лиза верит его словам. Она полностью живет чистыми, искренними человеческими чувствами. Автор находит оправдание этому чувству Лизы к Эрасту.
Сюжет «Бедной Лизы» строится на четко продуманном социальном конфликте: герою-аристократу противопоставлена беззащитная и доверчивая девушка-крестьянка. Эраст богат — его возлюбленная с трудом содержит себя и свою престарелую мать. Но наиболее полно образы главных героев раскрываются в их отношении к любви. Чувство Лизы бескорыстно и неизменно. Ни положение Эраста, ни его богатство не имеют для нее никакого значения. Она «и удовольствии его полагала свое счастье».
Карамзин не делает Эраста опытным, расчетливым соблазнителем: это было бы слишком грубым и примитивным решением вопроса. Его герой — добрый, но вместе с тем легкомысленный человек, привыкший получать от жизни одни удовольствия и не способный думать о последствиях своих поступков. Чувство Эраста к Лизе, вначале искреннее, оказалось недолгим. Платонические мечты сменились чувствами, «которыми Эраст уже не мог гордиться». Наступило пресыщение и скука. Эраст оставляет соблазненную им девушку. Интересно отметить, что в повести образу Эраста сопутствует весьма прозаический лейтмотив деньги, которые в сентиментальной литературе вызывают к себе настороженное и даже осудительное отношение, поскольку почти всегда создают лишь видимость сочувствия, за которой могут скрываться недобрые цели.
При знакомстве с Лизой Эраст стремится поразить ее воображение щедростью, предлагая за букетик ландышей вместо обычных пяти копеек рубль. Лиза решительно отказывается. Мать горячо одобряет поступок дочери. Позже Эраст несколько раз будет предлагать деньги Лизе и ее матери. При последней встрече он пытается откупиться от Лизы десятью империалами. Эта сцена возмутительна. Поступок молодого человека выглядит как кощунственное надругательство над бескорыстной, самоотверженной любовью: на одной чаше весов — вся жизнь, на другой—десять империалов. Сто лет спустя Лев Толстой повторит эту ситуацию в романе «Воскресение».
Н.М. Карамзин «Бедная Лиза»: описание, герои, анализ произведения
... в повести «Бедная Лиза»: Эмоциональность : читатель понимает, что чувствуют персонажи, благодаря описанию эмоций; Роль природы : кроме этого, для более глубокой проработки героев Карамзин ... в смерти возлюбленной. Многомудрый Литрекон сочувствует этой потере, а Вам предлагает краткое содержание повести для читательского дневника и отзыв (вот они). Сочинение про Эраста Сентиментальная повесть Карамзина ...
Трагическая развязка повести (самоубийство героини) выгодно отличает ее от многих однотипных произведений. Павел Львов в романе «Российская Памела» также описал любовь барина и крестьянки, но, проведя героиню через ряд тяжелых испытаний, он все же закончил повествование счастливым браком. Стремление к жизненной правде заставило Карамзина выбрать более убедительную развязку. В этом отношении он оказался смелее своего предшественника.
«Бедная Лиза», — писал В.В. Сиповский, — потому и была принята русской публикой с таким восторгом, что в этом произведении Карамзин первый у нас высказал то новое слово, которое немцам сказал Гёте в своем «Вертере». Таким «новым словом» было в повести самоубийство героини. Русская публика, привыкшая в старых романах к утешительным развязкам в виде свадеб, поверившая, что добродетель всегда награждается, а порок наказывается, впервые в этой повести встретилась с горькой правдой жизни».
Большинство сентиментальных повестей Лизы или героини, скорее всего, содержали отца или мать, и тот, и другой отдавались вовсю. Очевидно, что это добавляло двойного художественного действия. Утрата родителя накладывала отпечаток на героиню своего рода потрогательное сиротство и одновременно демонстрировала ее дочерние чувства и семейные добродетели — качества, высоко ценные в сентиментальной литературе.
Например, Лиза, героиня Карамзина, рано потеряла отца и стала единственной опорой престарелой матери. Этот аспект еще больше подчеркивает вину Эраста, легкомысленные поступки которого привели к гибели не только Лизы, но и ее матери.
Читателей глубоко впечатлило указание конкретных мест действия, вплоть до Симонова пруда, который впоследствии был переименован в Лизин пруд. Наивные читатели того времени, усталые от условных персонажей и сценариев классической литературы, с волнением обнаружили все детали карамзинской повести, делавшие сюжет почти документально правдоподобным.
Но в чем же состоит нравственная идея повести? Почему должна была погибнуть прекрасная личность, не нарушившая никаких законов? Почему, по словам автора, «в сей час надлежало погибнуть непорочности»? Почему Карамзин пишет: «Между тем блеснула молния, и грянул гром»?
Тем не менее, традиционное объяснение бури после происшествия как проявление гнева божества Карамзин смягчает: «Казалось, что натура сетовала о потерянной Лизиной невинности». Было бы ошибочно утверждать, что Карамзин осудил свою героиню за потерю «социальной дистанции» или «нарушение добродетели». Если «в сей час надлежало погибнуть непорочности», значит, судьба Лизы была предопределена свыше, и она ни в чем не виновата. Почему же «натура сетовала»?.. Вероятно, идея повести заключается в том, что устройство мира не всегда позволяет прекрасному и справедливому оказаться на вершине: одни могут быть счастливы, как родители Лизы, другие — как, например, Эраст — нет.
«Бедная Лиза» Н.М. Карамзина
... была и она сама. Лиза (Бедная Лиза) — главная героиня повести, которая, наряду с другими произведениями, опубликованными Карамзиным в «Московском журнале» (« ... повести Карамзина деревенский человек — человек природы — оказывается беззащитен, попадая в пространство городское, где действуют законы, отличные от законов ... мир полыхает. Герой потерял чувства к Лизе, и причиной тому было то, что Эраст не ...
Изучение повести «Наталья, боярская дочь» Н.М. Карамзина
Это, по существу, теория трагического фатализма, и она пронизывает большую часть повестей Карамзина Топоров В.Н. «Бедная Лиза» Н.М. Карамзина: Опыт прочтения. — М., 1995. с.34.
Повесть «Наталья, боярская дочь» важна не только тем, что в ней, как уже отмечалось выше, обычным во времена Екатерины в дворянских семьях нарушениям семейной верности противопоставлена «старинная добродетельная любовь».
«Наталью, боярскую дочь» Карамзин назвал «былью или историей». Былью, напомним, он называл и «Бедную Лизу». Для него и после него на долгие годы в русской литературе слово «быль» сделалось термином-определением повествовательного жанра с невыдуманным сюжетом и постепенно вытеснило старый термин «справедливая повесть», «истинная повесть» и т. д. Трудно предположить, что, называя ряд своих повестей былями, Карамзин прибегал в данном случае к литературному приему, с целью возбудить у читателей особый интерес к своим произведениям.
Главное же значение «Натальи, боярской дочери» состояло в том, что в этой повести Карамзин обратился к проблеме, привлекавшей внимание русских писателей — если не всегда, то, уж безусловно, со времени Петра Великого, — проблеме «национальное — общечеловеческое».
Для читателей Карамзина, заявлявшего в «Письмах русского путешественника», что надо чувствовать себя, прежде всего, человеком и затем уже русским, были, вероятно, несколько неожиданными слова автора, что он любит «сии времена», «когда русские были русскими, когда они в собственное платье наряжались, ходили своею походкою, жили по своему обычаю, говорили своим языком и по своему сердцу, то есть говорили так, как думали». В этих словах звучал незавуалированный упрек современникам в том, что они перестали быть самими собой, быть русскими, что они говорят не то, что думают, стыдятся своего исторического прошлого, в котором гармонически сочеталось «национальное» и «общечеловеческое» и в котором есть чему доучиться. Сюжетно «Наталья, боярская дочь» построена так, что в ней «общечеловеческая» проблема получала «национальное», «русское» решение. Этим самым писатель снова, но уже на историческом материале, показывал, что в художественном, поэтическом отношении русская действительность и история не уступают действительности и истории европейских народов.
В детективных произведениях много интересного и значимого для исследования. В частности, некоторые детективы эффективно исследуют различные вопросы общества и государства. Большую часть времени детектив позволяет читателям вникнуть в различные аспекты жизни героев и расследования самой преступной ситуации. В произвидениях также можно встретить исследovание отношении романтики, сентиментальности и морали персонажей. В детективе каждый герой вынужден бороться с подозрениями и предательством, что приводит их к доле истинного героя. Похоже это на то что решил сделать Карамзин приступив к «Натальи, боярской дочери», пропустив таким образом слова и постиранил их новурсскую и литературную адаптацию. Это делает детектив особенным жанром, в котором переплетаются и личные, и государственные интересы героев.
Произведение «Остров Борнгольм» также рассматривается во многих работах и исследованиях о художественной литературе. В нем видны различные художественные приемы, которые использует автор для передачи своих идей. В основе повествования используется перво лицо повествования, что позволяет читателю вжиться в роль героя rассказа. Вводным абзацом произведения является картина зимы в усадьбе которая двигает читателей к мысли о красоте природы и ее значении в романтических произведениях.
Проблематика в «Бедной Лизе» Н.М. Карамзина
... повесть "Бедная Лиза" (1792), "Письма русского путешественника" (1791--92), поставившие Карамзина в ряд первых русских литераторов. В этих произведениях, а ... Лизы сопряжен с жизнью прекрасной естественной природы. В повести Карамзина деревенский человек - человек природы оказывается беззащитен, попадая в пространство городское, где действуют законы, отличные от законов естества. Недаром мать Лизы ...
Карамзин задает в произведении также некоторые вопросы о взаимоотношениях между людьми и них ответственностью за свои чувства. Каждый герой романтического произведения н prosecomain,ylimnan основе страданий и препятствий, исследование этих чувств также ведет к осознанию героем своей ответственности и осознания своего истинного смысла жизни. Принцип ответственности героя также подчеркивается в «Бедной Лизе», что делает и «Остров Борнгольм» более глубоким и значимым произведением Карамзина.
Драма «Острова Борнгольма» Карамзин перенес в недра дворянского семейства. Незавершенность сюжета повести не мешает раскрытию ее замысла. Не так уже, в конце концов, существенно, кем приходится Лила, узница прибрежного подземелья, гревзендскому незнакомцу, — сестрой (скорее всего) или молодой мачехой, основное то, что в драме, происшедшей в старинном датском замке, сталкиваются два принципа: чувство и долг. Гревзендский юноша утверждает: Природа! ты хотела, Чтоб Лилу я любил.
Но этому противостоит сетование владельца замка, отца гревзендского незнакомца: «За что небо излияло всю чашу гнева своего на сего слабого, седого старца, старца, который любил добродетель, который чтил святые законы его?» Иными словами, Карамзин хотел найти ответ на мучивший его вопрос, совместима ли «добродетель» с требованиями «Природы», больше того — не противоречат ли они друг другу, и кто, в конце концов, более прав — тот, кто подчиняется законам «священной Природы», или тот, кто чтит «добродетель», «законы неба». Заключительный абзац повести с сильно эмоционально окрашенными оборотами: «в горестной задумчивости», «вздохи теснили грудь мою», «ветер свеял слезу мою в море» — должен, по-видимому, в конце концов, показать, что Карамзин ставит «законы неба», «добродетель» выше «закона врожденных чувств». Ведь и в «Бедной Лизе» рассказчик смотрит в небо и по щеке его катится слеза. Действие той же теории трагического фатализма демонстрирует Карамзин в маленькой повести «Сиерра-Морена», представляющей, как можно думать, переработку незаконченного «Лиодора».
Драма «Острова Борнгольма» относится к числу произведений, в которых Карамзин перенесет события в совершенно иную обстановку, а именно в недра дворянского семейства. Незавершенность сюжета повести не влияет на полноценное раскрытие ее основной задумки. В конечном итоге, не так уж и важно, кем именно приходится Лила, узница прибрежного подземелья, гревзендскому незнакомцу — сестрой или может быть молодой мачехой. Основное внимание автора направлено на столкновение двух принципов: чувства и долга, которые ощущаются в драме, разворачивающейся в старинном датском замке.
Автором было поставлено на обсуждение следующее: на сколько добродетель совместима с требованиями Природы? Еще больше — не противоречат ли они друг другу? И кто в конце концов более прав – тот, кто остается покорным законам священной Природы, или тот, кто почитает добродетель, законы неба?
Тему картины природы и их роль в повести Н.М.Карамзина » бедная Лиза»
... повесть Карамзина «Бедная Лиза» вышла за рамки классического изображения природы в художественном произведении. Из незначительной до той поры детали, играющей роль украшения, пейзаж превратился в способ передачи внутреннего мира героев. Значение пейзажа в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» , Значение пейзажа в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза», ...
Завершающий абзац повести выражен сильно эмоциональными оборотами, что наглядно демонстрирует грусть и подавленность автора: «в горестной задумчивости», «вздохи теснили грудь», «ветер свеял слезу в море». Скорее всего, это показатели того, что Карамзин предпочел поставить «законы неба» и «добродетель» выше «закона врожденных чувств». Примерно так же рассуждает и рассказчик в «Бедной Лизе», когда посмотрел в небо, и по его щеке потекла слеза.
Непредсказуемое развитие событий и драматический фатализм являются характерными чертами, которые Карамзин также продемонстрировал в своей небольшой повести «Сиерра-Морена». Можно предположить, что данное произведение является переработкой незаконченного рассказа «Лиодор».
Исследование повести «Сиерра-Морена» Карамзина
В повести «Сиерра-Морена» Карамзин исследует тему любви и ее абсурдности. Опус начинается со введения о N, который, находясь в деревенском уединении на севере, возвращает себе восстановление после трагического несчастья, которое пережил в Испании. Повесть изложена в форме лирических записок героя, который уже сумел изжить свое горе, хотя душевное равновесие ему так и не удается обрести.
Его история любви с Эльвирой, красавицей, потерявшей своего жениха, становится главным элементом сюжета повести. Он влюбляется в нее, но роковое изменение законов природы и законов неба наносится на их счастье тяжелый удар. В церкви на день их свадьбы появляется жених Эльвиры, Алонзо, который оказался жив после кораблекрушения, и узнав о неверности своей будущей жены, совершает самоубийство. Окончательный удар наносится по Эльвире, которая уходит в монастырь.
Герой, пережив минуты исступления и страшного оцепенения в результате обнаружения измены Эльвирой, предпринимает безуспешные попытки увидеться с ней и после нескольких неудачных попыток отправляется в путешествие. Его странствия приводят его на Восток, на развалины Пальмиры, «некогда славной и великолепной», где сердце его «размягчилось» в объятиях меланхолии.
Карамзин в своей повести обращается к понятию законов — законов неба и законов природы, законов любви и свободы, а также к понятию поражения, показывая неотвратимость его последствий. Карамзин даёт читателю обстоятельную характеристику героем повести, изображенном не как простая жертва жизненных обстоятельств, а как человек, постигший самого себя и отчасти сумевший победить свое горе. Она подчеркивает и искажение сути и жестокость роковых событий, которые могут произойти в результате нарушения законов природы и законов неба.
Историки русского литературного языка и литературоведы давно и настойчиво говорят о «языковой реформе» Карамзина. Новое направление, представленное в его произведениях, вызывало оживленный интерес и одобрение многих современников. Одно время все изменения, происшедшие в русской литературе на рубеже XVIII и XIX веков, приписывались целиком Карамзину. Однако последние исследования в этой области показали, что роль его предшественников — Новикова, Фонвизина и Державина — также играла значимую роль в этом процессе.
Достижения этих писателей являлись своего рода подготовкой для «языковой реформы», проведенной Карамзиным. Они работали в одном направлении как в области прозы, так и в области стиха. И. А. Крылов, А. Н. Радищев, М. Н. Муравьев, В. С. Подшивалов, В. Т. Нарежный, И. И. Мартынов и другие писатели, современники и сверстники Карамзина, активно вкладывали силы в этот общий процесс.
Исследования последней четверти XVIII века подтверждают, что все эти писатели создавали почву для эволюции русского литературного языка. Они предлагали новые приемы и формы, которые были далее развиты и воплощены в произведениях Карамзина. Его вклад в этот процесс был ярким и авторитетным, сделав его одним из самых заметных представителей «языковой реформы» в русской литературе.
Одним из наиболее известных произведений, отражающих все эти изменения, является «Сиерра-Морена». Это произведение Карамзина выделяется среди прозаических произведений того времени своим стилем, напоминая экзотические повести немецких писателей «Бури и натиска». Также оно предвосхищает Марлинского, который появился на литературной сцене тридцать лет спустя.
«Сиерра-Морена» привлекает внимание не только своими необычными стилистическими особенностями, но и настойчивым изображением быстрых и неожиданных изменений душевных состояний главного героя. Здесь Карамзин стремится раскрыть психологию человека, пережившего тяжелую драму, который был свергнут с вершины счастья в бездну горя и отчаяния.
Преодоление идейного кризиса и изменение эстетических убеждений
Произведения А. Н. Карамзина в прозе и стихах отличались различными стилями и языками, которые соответствовали разным слоям русского общества. Например, «Марфа Посадница» и «Бедная Лиза» имели совершенно разный язык и стиль, а «Сиерра-Морена» отличалась от «Натальи, боярской дочери» и «Моей исповеди». Карамзин также обладал своим «высоким» стилем, который можно увидеть в «Марфе Посаднице», «Историческом похвальном слове императрице Екатерине II» и «Истории государства Российского». Однако жанры, которые он развивал — поэтические и прозаические, — требовали использования «среднего» стиля. Можно сказать, что у Карамзина не было «низкого» стиля, но «Моя исповедь» все же написана «сниженным» стилем по сравнению с «Бедной Лизой», «Островом Борнгольмом» и «Афинской жизнью». Гениальность Карамзина в жанрах повести, очерка, этюда, автобиографического романа привлекала к нему внимание следующего поколения писателей, включая А. Бестужева-Марлинского, Пушкина, Лермонтова и других писателей 1830-х годов.
Преодоление идейного кризиса привело к изменению эстетических убеждений Карамзина. Он отказался от своей прежней субъективистской позиции и начал основываться на опыте работы в «Московском журнале». После долгого периода молчания он почувствовал необходимость подробно изложить свои новые взгляды. Это привело к возрождению критического мышления. В 1797 году Карамзин написал две крупные статьи: «Несколько слов о русской литературе», опубликованную во французском журнале, и предисловие ко второму сборнику «Аонид». В предисловии он не только дал критическую оценку поэтическим произведениям, склонным к классицизму, но и показал, как отсутствие естественности и верности природе делает их «надутыми» и холодными. Карамзин снова подчеркнул, что писатель должен находить поэзию в обыденных предметах, окружающих его и ему хорошо известных: «…истинный поэт находит в самых обыкновенных вещах поэтическую сторону». Поэт должен уметь показывать «оттенки, которые укрываются от глаз других людей», помня, что «один бомбаст, один гром слов только что оглушает нас и до сердца не доходит», в то время как «умеренный стих врезывается в память».
Развитие сентиментальной повести в литературе
После появления первых произведений Карамзина развитие сентиментальной повести пошло в нескольких направлениях. Лучшими образцами таких произведений стали те, в которых счастью героев мешали непреодолимые общественные условия, такие как произвол помещиков и представителей власти, фанатизм церковников и другие. В большинстве случаев, такие конфликты приводили к трагическому финалу, что свидетельствует о серьезности препятствий, с которыми сталкивались главные герои. Авторы этих произведений не утешали читателей благополучной развязкой, что является безусловным достоинством подобных произведений.
Идеология искусства в 18 веке
Сентиментализм, или эпоха чувств, был одним из главных идейных течений в европейской культуре XVIII века. Писатели и художники этого времени стремились показать прекрасное в мире человеческих чувств и эмоций, возвысить их над разумом. Идеалом становилось чувство сострадания, благородство и душевность.
Влияние сентиментализма проникло во многие сферы общественной жизни, включая литературу, живопись, архитектуру и ландшафтный дизайн. Новообразованный парк, появившийся в это время, стал местом, где природа и искусство соединялись в едином гармоничном образе. Каждая деталь и тропинка парка должны были вызывать у посетителей определенные эмоции и ощущения. Все это было воплощением идеалов сентиментализма.
Чувственность и эмоциональность нашли отклик не только в искусстве, но и в литературе того времени. Сентиментальные романы стали популярным чтением образованных слоев общества. Герои этих произведений воспринимались как реальные люди, а их эмоции и переживания вызывали сочувствие и поклонение. Писатели, такие как Руссо со своим трактатом «Эмиль», воспитывали в читателях чувствительность и сострадание, надеясь на то, что это поможет преодолеть зло в обществе.
Сентименталисты показали новые горизонты восприятия искусства. Люди, воспринимавшие эти идеалы, научились ценить даже самые незначительные детали окружающего мира, обращаться к своему внутреннему миру и слушать свои эмоции. Герои эпохи сентиментализма считали себя частью природы и наслаждались ею такой, какая она есть, без внешних изменений.
Однако к концу XVIII века идеалы сентиментализма начали утрачивать свою актуальность. Способность воспринимать и умиляться до слез стала переходить в ощущение мимолетной грусти, а способность размышлять — в притворную задумчивость. Сентиментальная литература стала утрачивать свою значимость и новая эпоха искусства появилась на горизонте.
Борьба за языковую реформу
В начале 19 века развернулась активная борьба вокруг языковой реформы, предложенной Карамзиным. Сторонники реформы объединились в так называемую «партию карамзистов». Эта «партия» находила поддержку у таких известных поэтов, как Жуковский, Батюшков и, позже, Пушкин, и в итоге достигла своей победы.
Языковая реформа Карамзина имела целью совершенствование русского языка, его приближение к европейским языкам и разработку более правильной орфографии и грамматики. Эта реформа стала одним из важных шагов на пути формирования современного русского литературного языка.
Заключение
Идеология сентиментализма влияла на искусство и литературу XVIII века, возвышая чувства и эмоции над разумом. Эпоха сентиментализма принесла в общественную жизнь ряд новых идей и ценностей, но со временем эти идеалы начали утрачивать свою актуальность. Вместе с тем, языковая реформа Карамзина стала важным шагом на пути развития русского языка и литературы.
Однако собственно художественные открытия Карамзина не были оценены по заслугам. Эпоха сентиментальных увлечений скоро прошла, сами эти увлечения стали высмеивать. Чувства карамзинских героев и соответственно его произведения теперь казались пресными, приторными. Лишь сейчас становится ясно, что именно Карамзин, обнаружив противоречивость идеала чувствительности, открыл пути для русской психологической прозы 19 столетия.
Список используемой литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/sentimentalizm-karamzina/
1. Русская литература: Хрестоматия / Сост. Бродский Н.Л., Кубиков И.Н. — 22-е изд. — М.:Просвещение, 1961. — 662 с.
2. Русская сентиментальная повесть. — М.: Просвещение, 1981. — 332с.
3. Топоров В.Н. «Бедная Лиза» Н.М.Карамзина:Опыт прочтения. — М., 1995. — 321 с.
4. Эйдельман Н.Я. Последний летописец. — М., 1983. — 196 с.
5. Энциклопедия для детей. Т.9. Русская литература. Ч.1. От былин и летописей до классики 19 века / Глав. Ред. М.Д.Аксенова. — М.: Аванта+, 1999. — 672 с.
