Основные положения психоаналитического учения Фрейда
Психоаналитическое учение Зигмунда Фрейда построено на основе динамического подхода к психике, согласно которому впереди всех наших действий, мыслей, чувств стоит энергия психических процессов. Фрейд выделил три категории в психике человека – эго, суперэго и ид. Ид представляет собой разнообразные желания, страсти и инстинкты человека, эго является центром осознания, а суперэго отвечает за моральную и этическую сторону человеческого поведения.
Эго в психоаналитической теории Фрейда
Фрейд утверждал, что эго возникает из ид, так как ид без ограничений добивается удовольствия, тогда как эго должно гармонизировать требования ид и суперэго. По его словам, эго позволяет нам функционировать эффективно в реальном мире, равняя потребности ид с требованиями суперэго и реальностью. Но, хотя эго, как правило, контролирует ид, это может быть очень трудной задачей.
Суперэго в психоаналитической теории Фрейда
Суперэго, по мнению Фрейда, представляет социальные нормы и моральные ценности, которые нас принуждают к определенному поведению. Он утверждал, что суперэго возникает в ходе процесса социализации, когда мы усваиваем правила и нормы поведения от родителей и других значимых фигур. Суперэго может быть очень требовательным и часто представляет собой иррациональную идеальную модель поведения, которую сложно достичь.
Ид в психоаналитической теории Фрейда
Понятие ид включает в себя всё то, что мы воспринимаем как наши первичные желания, нужды и желания. Это включает в себя все сексуальные желания и агрессивные импульсы. Вопреки эго и суперэго, ид не принимает во внимание реальность или логику, он просто стремится к получению удовольствия здесь и сейчас. Согласно учению Фрейда, ид имеет огромное влияние на наше поведение, но при этом находится за пределами нашего осознания.
Влияние и критика психоаналитической теории Фрейда
Не смотря на широкое распространение учения Фрейда в психологии, не все ученые принимали его взгляды. Некоторые критики утверждали, что его теория слишком сильно фокусируется на сексуальной энергии в качестве ведущей силы в поведении и развитии личности, и он многое объясняет через простые биологические процессы. Другие же обвиняли его в научном недобросовестности и существовании некой секты вокруг его учения.
Так или иначе, никто не отрицает влияния Фрейда на развитие психологии. Его представления о подсознательном, о роли раннего детства в формировании личности и о «свободных ассоциациях» как методе исследования психике стали основами психоанализа и оказали значительное влияние на развитие психологии в XX веке.
Психоанализ З. Фрейда и неофрейдизм
... на искусство и литературу», а фрейдовская методология познания общественных явлений, требующая раскрытия лежащих в их основе бессознательных механизмов, подавленных желаний, широко использовалась последователями Фрейда и выросла в своеобразную философию. Психоаналитическая ...
Психоанализ и художественное творчество
Среди методов анализа художественных произведений применяется психоанализ, разработанный Фрейдом. Этот метод основан на особенностях человеческой психики. Фрейд выделяет несколько постулатов психоанализа, среди которых ключевым является «эдипов комплекс», который связывает начало религиозных, нравственных, общественных и художественных форм жизни.
Фрейд, полагая, что основой художественного творчества является воображение, исходит из того, что много художников стремятся выразить свое бессознательное в наивысшей форме искусства. Художник в своих фантазиях заменяет отца, отказавшегося от своих обязанностей. Таким образом, художник удовлетворяет свои желания, выражает свои бессознательные стремления, используя литературную форму.
Первые поэты были людьми, у которых было сильное воображение. Они смогли свои бессознательные влечения выразить в мифологической форме, которая стала средством самоудовлетворения и в голосе самого поэта, и в неправдоподобных картинах людей, которые почитали их произведения.
Сила художественного творчества заключается в его способности захватить и увлечь в фантастический мир. В основе этого мира лежит всеобщее чувство привязанности к первобытному отцу. Фрейд утверждает, что именно из-за этого общего чувства воображение художника оказалось важным фактором в политической, социальной и религиозной жизни.
Анализ работы Фрейда по психоанализу и его концепция искусства
Теория С. Фрейда по психоанализу предлагает общее понимание возникновения искусства как функции сублимирования бессознательных влечений человека. Он утверждает, что фантазия и мифотворчество выступают как каналы, которые позволяют нам не осознанно выражать наши внутренние стремления и желания.
Фрейд предлагает психоаналитическую процедуру по расшифровке символического «языка» бессознательного, который находит свое выражение в различных формах искусства, таких как фантазии, мифы, сказки, сны и произведения искусства. Именно здесь, по его мнению, бессознательное обретает свою самостоятельность и проявляет свои скрытые смыслы.
Для Фрейда искусство является способом совмещения двух противоположных принципов — «реальности» и «удовольствия». Через вытеснение социально неприемлемых импульсов из сознания, искусство способствует устранению внутренних конфликтов и поддержанию психического равновесия. Оно выступает как своеобразная терапия, способная устранить болезненные симптомы путем творческого самоочищения и растворения бессознательных влечений в художественной деятельности.
Фрейд подчеркивает, что такая терапия, проводимая через приобщение к искусству, направлена не только на художника, но и на его зрителей и аудиторию. Путем восприятия искусства люди оказываются вовлеченными в иллюзорное удовлетворение своих бессознательных желаний, которые они скрывают от окружающих и от себя самой. Таким образом, искусство играет роль компенсации, удовлетворяя неудовлетворенность реального мира.
В контексте работы Фрейда концепция искусства отличается от концепции Аристотеля, который связывал духовное очищение и признание только с трагедией. Фрейд считает, что искусство в целом выполняет функцию компенсации и освобождения психических напряжений у художника и его публики.
Рассуждение В чем заключается сила искусства, сила творчества?
... пели. Мне кажется, нет примера, ярче показывающего силу искусства, силу творчества. Сила искусства заключается в самом человеке: как он сможет с помощью искусства выжить или найти друзей, найти смысл жизни. ... поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления ...
Введение
Данное исследование посвящено изучению компенсирующей функции искусства в современном обществе. Современная буржуазная культура нередко использует художественные продукты для примирения человека с реальной действительностью, отвлекая его от повседневных проблем. Однако компенсация не является единственной функцией искусства. Цель нашего исследования — понять сущность художественного творчества и раскрыть его основные мотивы.
Искусство и компенсация
Компенсирующая функция искусства оправдана лишь тогда, когда художественное творчество не является ремеслом для выполнения социального заказа. К сожалению, часто произведения искусства превращаются в товар, рассчитанный на такого потребителя, который желает отвлечься от реальности.
Детские игры и фантазии
Фрейд видел первые следы художественной деятельности уже у детей. Ребенок, подобно поэту, может создавать свой фантастический мир, который кажется ему реальным. В своей игре ребенок перестраивает существующий мир по своему вкусу.
Психоаналитическое толкование
Фрейд не разделял точку зрения о том, что детские игры и фантазии абсолютно безобидны. Он считал, что в основе этих игр лежат бессознательные желания, в том числе сексуального характера. Аналогичные мотивы Фрейд связывал и с поэтическим творчеством. Тем не менее, фантазии ребенка и поэта не обязательно связаны с эротическими влечениями. Они могут быть побудительными мотивами, стимулирующими фантазии людей, и это нужно учитывать при изучении художественного творчества.
Заключение
Искусство имеет множество функций, и компенсация только одна из них. Художественное творчество может вдохновляться различными мотивами, и не всегда эротического характера. При изучении искусства необходимо учитывать все факторы, которые могут влиять на его создание.
Анализ связи между бессознательным и художественным творчеством по Фрейду
Согласно учению Зигмунда Фрейда, бессознательные влечения играют роль в формировании скрытого содержания художественных произведений. Однако Фрейд не исследует отношения между сознанием и бессознательным в самом творческом процессе. Возможно, он считает это несущественным, поскольку уже предпринял попытку осмысления взаимодействий между сознательным «Я» и бессознательным «Оно» при анализе психической структуры личности и принципов ее функционирования. Однако тогда речь шла об универсальных принципах, а не о конкретных проявлениях человеческой жизнедеятельности. Фрейд автоматически применяет разработанную им абстрактную схему отношений между сознанием и бессознательным к конкретным видам деятельности, включая научную, художественную, сексуальную и повседневную поведенческую деятельность. Однако он не обращает внимание на специфические особенности каждой из этих областей.
Одной из проблем в теории Фрейда является отсутствие определения специфики поэтического творчества. Это не случайно, так как в рамках психоанализа с акцентом на бессознательных мотивах человеческой деятельности данная проблема представляется неразрешимой. Сам Фрейд признает, что психоанализ не всегда может проникнуть в механизмы творческой деятельности личности. Он отмечает, что способность к сублимации, лежащая в основе образования фантазий, включая художественные, не может быть полностью проанализирована»э глубинным психоанализом. Таким образом, «сущность художественного творчества остается недоступной психоанализу».
Об искусстве и художниках
... существенный урок: то, что называется «произведением искусства», не возникает из какого-то священнодействия, а создается человеком для других людей. Картина, висящая на стене в раме под стеклом, кажется ... их из виду. С другой стороны, художники лишь изредка обращались к тем категориям красоты и выразительности, которыми определяется отношение к искусству наших современников. Конечно, так было не ...
Принимая во внимание подход Фрейда к анализу искусства и поэзии, стоит заметить, что его интерпретации зачастую провокационны и неортодоксальны, но они дали стимул для развития всей культуры, помогли в большей степени раскрыть потенциал психологического анализа в искусстовознании. Аспекты анализа на уровне бессознательного, представленные Фрейдом, позволили модифицировать наше восприятие и интерпретацию художественных произведений, иногда в корне меняя наше понимание того, что мы изначально считали истиной.
Такая глубокая деконструкция мотивов и желаний поэта или художника структурировала наше развитие и раскрытие с точки зрения интерпретации искусства. Грунтованный на динамике психологических процессов подход позволял прийти к более глубокому пониманию не только произведений, но и личности творца. Выявление и анализ мотивов, включая часто неконтролируемые и неосознанные, пришло к более глубокому и объективному прочтению произведений.
Влияние такого типа анализа распространилось далеко за пределы искусствоведения, внося особый вклад в формирование общественной и культурной атмосферы хх века. Это отчетливо видно по тому, как сфера искусства удалось активно влиять на масштабы и шаблоны мышления, изменяя значение и оценку идеального и аутентичного в обществе.
Влияние психоанализа Фрейда на художественное творчество
Идеи Фрейда о психоанализе и его взгляды на художественное творчество стали широко популярными на Западе. Однако, реалистически настроенная интеллигенция выразила протест и критические возражения в отношении его психоаналитических взглядов. Эти возражения связаны не только с сексуальной подоплекой, которую Фрейд пытался найти в творчестве художников, но и с его тенденцией придавать важность бессознательным влечениям человека, не учитывая сознательные мотивы в творческом процессе.
Многие представители буржуазной эстетической и искусствоведческой мысли, а также марксистская мысль критиковали фрейдовские взгляды на искусство. Они справедливо указывали на то, что сознательные мотивы искусства необходимо учитывать наравне с бессознательными влечениями.
Тем не менее, некоторые идеи Фрейда о психологическом воздействии произведений искусства на человека, психологии художника и зрителя нашли свое место в художественной интеллигенции Запада. Фрейд в своих работах критиковал лицемерие буржуазной морали, религиозные иллюзии и капиталистическую цивилизацию, что нашло отклик в некоторых кругах общества.
Психоанализ различных художественных течений
Фрейд, оставаясь сыном своего времени, открывает дверь новому восприятию искусства. Он пишет: «По моему глубокому убеждению, в наибольшей степени нас захватывает лишь замысел художника, насколько ему удалось воплотить его в произведении и насколько он может быть понят нами. И понят не только рациональным путем; мы должны вновь почувствовать те аффекты художника, особое состояние его психики, то, что стимулировало его к творческому акту и вновь воспроизводится в нас. Но разве нельзя разгадать замысел художника, облечь его в слова, как, например, другие факты душевной жизни? Может быть, великие творения искусства и не нуждаются в специальном анализе? И все же произведение должно допускать такой анализ, коль скоро оно является воздействующим на нас выражением намерений и душевных движений художника. А чтобы понять замысел, необходимо в первую очередь выявить смысл и содержание того, что изображается в произведении искусства, то есть истолковать его».
Каждый человек художник
... Мы можем пройти мимо его работ, не распознав в них произведений искусства. Либо принять вещи, к которым художник не имел отношения, за дела его рук. Не трудно окончательно ... многие верят, что так было всегда. Будто грань меж творцом и простым человеком можно преодолеть, лишь получив специальный пропуск, или удостоверение художника, выданное компетентным судом. К сожалению, ...
Фактически Фрейд — сторонник и рационального, и эмоционального восприятия искусства, проблемой остается только их соотношение, что не может быть решено абстрактно, а только в связи с особенностями художественного направления, индивидуальности художника и личных особенностей зрителя.
Фрейд традиционен и в своих вкусах. Парадоксально, что человек, которого ряд направлений искусства XX в. объявил своим предтечей или пророком (скажем, сюрреализм), был любителем классики и открещивался от своих связей с модернистскими направлениями. Фрейд благоговел перед памятниками античного искусства и искусства Возрождения. Среди тех, кому он «наиболее обязан», — Гомер, Софокл, Шекспир, Сервантес, Гёте, Мильтон, Гейне. В 1907 г. в письме антиквару Хинтербергеру он называет «десять хороших книг, которые приходят в голову без особых раздумий»: Мультатули «Письма и сочинения», Киплинг «Книга джунглей», Анатоль Франс «На белом коне». Золя «Плодовитость», Мережковский «Леонардо да Винчи», Г. Келлер «Люди из Селдвила», К.-Ф. Мейер «Последние дни Гуттена», Маколей «Эссе», Гомперц «Греческие мыслители», Марк Твен «Скетчи».
Стоит ли доверять мнению Фрейда о современном искусстве?
Сегодня считается, что Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, является одним из наиболее значимых мыслителей XX века. Его труды поставили перед всем миром новые вопросы, касающиеся отношений человека к своему бессознательному и болезненным реакция к нему. Однако Фрейд также известен тем, что давал оценку современному искусству и культуре, и его мнения в этом направлении нашли место в его личной переписке.
Мнение Фрейда о экспрессионизме
Фрейд не считал экспрессионизм искусством. Он однажды выразил свое отвращение и крайне негативное отношение к этому направлению в письме, отправленном в 1923 году своему ближайшему сподвижнику Карлу Абрахаму. В письме Фрейд написал, что экспрессионисты являются теми, кого не следует допускать к психоаналитикам, и что люди с тяжелыми врожденными дефектами зрения могут стать художниками. В своем письме, он также резко критикует терпимость к экспрессионизму. Фрейд был ярким представителем своих времен, и его отзыв о современном искусстве порождает только вопросы о том, стоит ли его мнению доверять?
Мнение Фрейда о сюрреализме
В отличие от экспрессионизма, который потерпел поражение в глазах Фрейда, сюрреализм вызвал у него больше интереса. Он мягче высказывается о нем, но также не ставит ему художественную оценку. В 1938 году, после встречи с Сальвадором Дали, Фрейд отметил, что сюрреализм «интересна как психологическая проблема». Фрейд настаивал на том, что для художественной работы необходимо соблюдать определенные количественные пропорции между бессознательным материалом и предсознательной обработкой, против которых часто сопротивляется современное искусство. Фрейд, конечно, был одним из наиболее значимых мыслителей своего времени, но все же его мнения не являются объективной истиной и должны интерпретироваться вместе с другими мнениями ученых и искусствоведов.
Влияние искусства на человека
... фантасты двадцатого века затрагивали проблему важности искусства в жизни человека. Искусство, по их мнению, будет существовать ровно столько, сколько существует человек. Так, в романе «451 градус по Фаренгейту» ... того, как один милосердный человек может повлиять на будущее. - Именно искусство дает нам возможность высвободить ранее недоступные внутренние душевные силы. Примером может быть жизнь ...
Выводы
Фрейд не является художественным критиком в чистом виде, поэтому его мнения относительно современного искусства не могут строиться на широком знании дисциплины. Тем не менее, он был важным влиятельным фигурой в своей эпохе и вносил вклад в понимание процессов, происходящих в голове человека. Хотя каждый имеет право на свое мнение, нельзя полагаться только на мнение одного человека, чтобы сделать окончательный вывод об искусстве, и его мнений следует интерпретировать в рамках нескольких точек зрения.
Фрейд не был увлечен или даже особенно знаком с искусством XX в. Его симпатии на стороне искусства, в котором влечения человека выступают в смягченной, завуалированной форме, и отсюда — а также из его теории — вытекает мнение о том, что художник облекает свои скрытые переживания в художественную форму, в образы и символы. Современное же искусство обнажило душу человека с неизвестной доселе остротой и откровенностью. И поэтому Фрейд явился одним из апостолов этого искусства — не как его ценитель, а как мыслитель, который создал теорию, устремленную к полной правде о природе человека и способную предложить целительные средства, если обнаружит там обилие мерзости. Фрейд оказывал свое влияние опосредованно, предложив ряд идей, к которым искусство XX в. двигалось самостоятельно, Он оказался близок модернизму своей критикой современной культуры, своей попыткой нарисовать более динамичный и многоплановый портрет человека, своим обсуждением ранее избегаемых тем (роль сексуальности, детского эмоционального опыта, душевного «подполья»).
Можно обнаружить параллели между методом психического автоматизма и «автоматическим письмом» сюрреалистов, абстрактных экспрессионистов, поэтическими экспериментами Г. Аполлинера, Л. Арагона, П. Элюара. Короче говоря, Фрейд, будучи консерватором, «викторианцем» в своих вкусах, оказался революционером в теории, доказывая этим, что теоретик так же мало подвержен моде или вкусу, как и художник-новатор.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Рассмотрение основных идей психоанализа и фрейдизма как специфического социально приемлемого мировоззрения и мироощущения критически мыслящей буржуазной интеллигенции показывает, что психоаналитические концепции личности, истории развития человечества, религии, искусства и всей человеческой культуры включают в себя такие разноплановые посылки, суждения и конечные выводы, которые обусловливают двойственное отношение к индивидуально-психологическому и культурно-философскому учению Фрейда. Это необходимо учитывать при оценке психоанализа и фрейдизма, определении как сильных, так и слабых сторон психоаналитического учения, выявлении методологической несостоятельности и буржуазной ограниченности психоаналитического подхода к исследованию личности, культуры, общества.
Психоанализ был одним из наиболее влиятельных учений в области психологии в начале XX века. Его основателем считается Зигмунд Фрейд, чей подход к изучению человеческого поведения и психики царил в психологической науке не одно десятилетие. В данной статье мы рассмотрим как позитивные, так и отрицательные стороны психоаналитического учения Фрейда.
Влияние искусства на развитие личности в духовно-нравственном аспекте
... ум и сердце: оно формирует целостного человека. Таким образом, искусство как особый уникальный образ самореализации человека выступает как форма становления личности. В то же время искусство как специфическая система ценностного воздействия влияет ...
Критическая направленность мышления Фрейда позволила ему дать новый взгляд на исследование человеческого сознания. Он проводил анализ абстрактных философских понятий о сущности человека и его внутреннем мире и стремился соотнести их с эмпирическими данными психоаналитического наблюдения. Он поставил целью выявление причин и специфических условий возникновения неврозов, что стало прорывом в области изучения психических расстройств. Он также выделил в особый объект исследования ту сферу человеческой деятельности, которая не покрывается областью сознания.
Одним из значимых достижений Фрейда было его исследование художественной деятельности и произведений искусства под углом зрения психологии художника. Он стремился разбираться в межсвязи между индивидуально-личностными переживаниями художника и содержанием его произведений. Это дало новый взгляд на эстетическую сторону искусства и помогло понять его влияние на психику и развитие личности.
Однако, помимо позитивных сторон, психоанализ Фрейда содержал в себе и некоторые противоречия и научно необоснованные утверждения. Например, Фрейд признавал врожденность и наследственность «первичных» бессознательных влечений человека, что вызывало сомнения у других ученых, не имеющих достаточных доказательств для этой теории. Также его теория сексуального развития ребенка вызывала контроверзии, особенно в свете более новых исследований в области развития детской психики.
Кроме того, Фрейд имел исторически ограниченный подход к анализу культурных и социальных достижений человеческой цивилизации. Его объяснение скрытого смысла художественных произведений через призму семейных отношений и ранних переживаний художника может быть воспринято как упрощение и ограничение понимания искусства в целом. Также критика этических норм и моральных предписаний буржуазного общества вызывает разногласия, так как каждая эпоха имеет свои ценности и моральные принципы.
Таким образом, психоанализ Фрейда был важным шагом в психологической науке и дал новый взгляд на изучение психики человека и его поведения. Однако, он также содержал в себе некоторые противоречия и научно необоснованные утверждения, которые требуют более детального изучения и научного анализа.
