Ф.М. Достоевский вошел в историю литературы как один из крупнейших русских писателей с мировым именем, мастер создания психологического портрета. В романе «Преступление и наказание» он подробно описывает раскол в душе главного героя, мучительную борьбу двух начал: добра и зла. Тему душевного разлада подчеркивает в произведении уже сама говорящая фамилия главного героя — Раскольников.
Ф.М. Достоевского беспокоило социальное неравенство разных слоев общества. Он показывает, что бедность в первую очередь толкает людей на преступление. Родион Раскольников — студент, бросивший учебу только из-за того, что он не в состоянии за нее платить. Живет он в каморке, похожей больше на шкаф, чем на квартиру. И даже за это убогое жилище ему нечем заплатить. Задавленный бедностью Раскольников вскоре стал к ней постепенно привыкать. Портрет героя обнаруживает глубокие противоречия между его превосходными внешними данными и плачевным материальным положением. Красивый молодой человек (с прекрасными глазами, темно- русый, с тонкими чертами лица) одет в лохмотья. Стесняясь бедности, герой не любит встречаться с бывшими товарищами. Достоевский показывает, как отторжение от внешнего мира приводит к самоуглублению. Появляется тяга к внутренним монологам. Писателя интересуют малейшие оттенки настроения героя, его мечты, фантазии, планы и идеи. Тяжкие, преступные мысли приносят Раскольникову физические страдания. Он сам мучается от тоски и мрачного возбуждения.
Таким образом, писатель обнажает также противоречие между прекрасной внешностью и душевной внутренней озлобленностью героя.
Интересен в романе образ самой жертвы — старухи- процентщицы. Достоевский при первом визите героя в ее дом дает нам развернутый портрет: «Это была крошечная сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми глазками, с маленьким вострым носом и простоволосая. Белобрысые, мало поседевшие волосы ее были жирно смазаны маслом. На ее тонкой и длинной шее, похожей на куриную ногу, было наверчено какое-то фланелевое тряпье, а на плечах, несмотря на жару, болталась вся истрепанная и пожелтевшая меховая кацавейка». Интерьер не поражает роскошью и богатством: старая мебель, грошовые картинки. Все эти детали подчеркивают, что старуха-процентщица не очень сильно и нажилась на своем деле.
Для понимания природы человеческой души в романе важна сцена в трактире, когда Раскольников беседует с Мармеладовым. Бывший титулярный советник рассказывает Раскольникову как человеку чувствительному и образованному о своей судьбе, о том, как женился на вдове с тремя детьми, совершил благородный поступок, а на деле не смог содержать семью, своей единственной дочери дать образование.
Автор и его герой в романе Достоевского Преступление и наказание
... Преступлении и наказании», длятся и споры о главном герое романа – Родионе Раскольникове. Невозможно однозначно определить отношение самого автора к своему герою. Достоевский наделил его наряду с непомерной гордостью и состраданием, и совестью, и ... купеческого сына, раскольника (не отсюда ли и фамилия Раскольников в романе?). Чистов предумышленно убил двух старух, кухарку и прачку (вспомним ...
Ф.М. Достоевский стремится показать характер Раскольникова многогранно: в его внутреннем мире постоянно идет борьба хорошей стороны и плохой. Доброта и жестокость уживаются в нем совсем рядом. Достоевскому важно было показать двойственность природы человека, передать в художественном творчестве правду жизни. Когда Мармеладов, совершенно чужой для Раскольникова человек, погибает под копытами лошадей, Родион Романович отдает его вдове последние деньги. Этот факт свидетельствует о его душевной доброте, готовности помочь другому человеку в беде. Когда герою приходит письмо от матери о том. что его сестра собирается выйти замуж за состоятельного человека из-за денег, Раскольников переживает. Родион любит своих родных и мучается из-за того, что не может им материально помочь. Ф.М. Достоевский подчеркивает чувствительность героя, его сложный эмоциональный мир. Так, например, получив письмо от матери, он бледнеет, руки у него трясутся. Потом герой подносит его к губам и целует, а потом только распечатывает.
Однако причиной преступления Раскольникова является не только бедственное положение, но и теория, переосмысливающая взгляды известного философа Ницше, по которой все люди делятся на два разряда: «твари дрожащие» и «те, кто право имеет». Первые — духовно слабые люди, они не способны на принятие серьезных решений вообще. У них нет глобальных целей. К таким людям Раскольников причисляет старушку-процентщицу. Вторые — духовно сильные люди, способные изменить ход истории. По этой теории получается, что Раскольников имел право на убийство старушки, думая, что от этого всем будет лучше. Обращаясь к теории о сверхчеловеке Ницше, Раскольников понимает ее в эгоцентрическом аспекте: сильный человек имеет право принести в жертву слабого во имя высоких целей. У Ницше же сильный человек — это прежде всего творец, способный вознестись над повседневностью, расширить границы духа. Если у такого человека есть особый талант, сильная воля и неординарный интеллект, это не дает ему право начинать войны на земле, совершать жестокость, проливать чью-то кровь. Наоборот, все эти качества личности налагают на нее особую ответственность за судьбу тех, кто слабее, обязывают к поддержке.
И такой сильной личностью, глубоко жертвенной натурой в романе оказывается не Раскольников, а Соня Мармеладова.
которая продает свое тело ради того, чтобы помочь семье прокормить детей. Не случайно именно она смогла понять и полюбить Раскольникова, человека оступившегося, но не очерствевшего душой. Для понимания натуры героини чрезвычайно важен ее портрет: «Голосок у ней такой кроткий… белокуренькая, личико всегда бледненькое, худенькое». Ангельские внешние черты сочетаются с неравнодушным сердцем. Не случайно Мармеладов подробно рассказывает Раскольникову о том, как Соня, не имея уже сил смотреть на голодных больных детей, впервые решилась пойти по желтому билету и как после этого весь вечер стоит у нее в ногах на коленках Катерина Ивановна. Символична сумма, за которую Сонечка впервые продает свое тело, — тридцать целковых. Из рассказа Мармеладова Раскольникову становится ясным, что такое счастье. Как только герой вновь получает работу, он точно в царствие божие переселяется. И жена, и дочь начинают о нем заботиться: подают перед службой кофе со сливками, собирают обмундирование. В первый раз после того, как Мармеладов приходит с работы, в доме устраивают маленький праздник.
Чем объясняется внутренняя противоречивость Родиона Раскольникова? ...
... человеком, и благодаря помощи Сони Мармеладовой она понимает, что зло есть зло, а поступок, который он совершил, — не может быть оправдан ни одной теорией. Чем объясняется внутренняя противоречивость Родиона Раскольникова? (Достоевский ... людей, Раскольников совершает идейное преступление – убивает старуху-процентщицу. Однако теория Раскольникова на ... с болью наблюдает за тем, как пьяный мужик избивает ...
Ф.М. Достоевский убедительно показывает, что человек счастлив, когда он любим, когда он кому-то нужен. Одновременно с этим мы видим, как доброта Мармеладова по отношению к жене и чужим детям оборачивается неумением уберечь свою собственную дочь от позора. Доброта Сони не имеет границ. Она отдает отцу последние деньги, хотя знает, что он их пропьет. Первая мысль Раскольникова о судьбе Сони такова: «Ай да Соня! Какой колодезь, однако ж, сумели выкопать! И пользуются! Вот ведь пользуются же! И привыкли. Поплакали и привыкли. Ко всему-то подлец человек привыкает!»
Образ Сони Мармеладовой — центральный женский образ романа. Она предстает в произведении робкой и запуганной женщиной, а не девицей вульгарного поведения. Описывая скромный наряд Сони, ее приличные манеры, Ф.М.Достоевский вновь и вновь хочет подчеркнуть, что девушку толкнули на панель крайние обстоятельства. У Раскольникова Соня вызывает чувство жалости. Робость и смущение проявляются в каждой ее фразе. В портрете героини Ф.М. Достоевский подчеркивает ясные голубые глаза: «Ее даже нельзя было назвать и хорошенькою, но зато голубые глаза ее были такие ясные, и когда оживлялись они, выражение лица становилось такое доброе и простодушное, что невольно привлекало к ней».
Еще одна характерная деталь портрета Сонечки — ее детскость. Она кажется еще девочкой, почти ребенком. Ф.М. Достоевский не раз на протяжении текста произведения подчеркивает это, что концептуально важно для его миропонимания. Ребенок для писателя — невинное существо, почти ангел, поэтому страдания ребенка так больно ранят его душу.
Разоблачая и наказывая Раскольникова, Ф.М. Достоевский в то же время оправдывает Соню, грехопадение которой парадоксальным образом возвышает ее, ставя на пьедестал мученицы. Примечательно, что, описывая во всей неприглядной жестокости преступление Раскольникова, Достоевский щадит Соню, не раскрывая перед читателем изнанку ее жизни. В критике не раз отмечалась такая черта прозы Достоевского, как театральность. Например, сталкивая Соню и Раскольникова за чтением Нового Завета, он словно уравнивает «убийцу» и «блудницу » в степени грехопадения, в то время как подобные вещи вообще нельзя сравнивать. Сцена, в которой Раскольников приходит к Соне, является одной из ключевых в романе. Повторяющимся символом в ней становится свеча — символ жизни. Соня встречает Раскольникова с этой свечой. Минута их встречи насыщена противоречивыми эмоциями: у
Сони на лице даже выступают слезы, ей одновременно становится и тошно, и стыдно, и сладко. Героиня рассказывает Рас- кольникову о своем отношении к людям. Родион жалеет ее, а Соня жалеет всех: и хозяев, у которых снимает комнату, и отца, и Катерину Ивановну. Мачеху Соня сравнивает с ребенком, который справедливости ищет, жалеет, что не отдала ей новенькие воротнички, да еще сказала, на что, мол, вам. В этой сцене Ф.М. Достоевский подчеркивает, как может больно ранить одно лишь слово. Соня сто раз пожалела потом, что не может вернуть назад сказанные слова. Беззлобное и великодушное отношение девушки к людям возвышает ее образ, который благодаря красочным эмоциональным описаниям, становится все более объемным и понятным читателю: «Соня проговорила это точно в отчаянии, волнуясь и страдая и ломая руки. Бледные щеки ее опять вспыхнули, в глазах выразилась мука. Видно было, что в ней ужасно много затронули, что ей ужасно хотелось что-то выразить, сказать, заступиться. Какое- то ненасытимое сострадание, если можно так выразиться, изобразилось вдруг во всех чертах лица ее».
Cочинение «Выбранные пути в жизни Сони и Раскольникова»
... Достоевский никогда не мог согласиться с тем, что справедливости можно достигнуть путем насилия. Вот почему все идеи Раскольникова рушатся при попытке воплотить их в жизнь. Не может он спокойно и ... свою семью, Соня вынуждена принести себя в жертву. Аналогична и судьба любимой сестры Раскольникова Дуни. Ради будущего своего брата она готова выйти замуж за бездушного дельца Лужина. Маленький человек ...
Одним из центральных женских образов в романе является Дунечка — сестра главного героя. Ее характеристику дает мать в своем письме: «Это девушка твердая, благоразумная, терпеливая и великодушная, хотя и с пылким сердцем». С презрением отвергает она ухаживания Свидригайлова, в доме которого работала гувернанткой. Как и Соня, Дуня в романе сравнивается с ангелом: «Дуня, кроме того что девушка умная, — в то же время и существо благородное, как ангел». К героине сватается надворный советник Петр Петрович Лужин. Он представлен человеком благонадежным и обеспеченным, хотя немного высокомерным. Однако настораживает его позиция по отношению к браку. Лужин считает, что муж ничем не должен быть обязан своей жене, а жена должна считать мужа своим благодетелем. Лужин и Свидригайлов, как и Раскольников, примеряют на себя в романе роль «сверхчеловека». Именно поэтому в критике их часто называют своеобразными двойниками Раскольникова. Подобно Раскольникову, который во имя личных амбиций и сомнительных целей убивает жалкую беспомощную старушонку, они пытаются попрать чужое право на жизнь и счастье, чтобы почувствовать себя человеком, право имеющим.
Соглашаясь на брак с Лужиным, Дуняша думает о том, что ее супруг поддержит находящегося в бедственном положении брата. Тот же отвечает уклончиво на это. Он привык, что выполняются лишь его расчеты и распоряжения. С тонкой иронией пишет Ф.М. Достоевский о переживаниях Петра Петровича, когда тот понимает, что из-за жадности упустил Дунечку. «Мысль о Дунечке еще раз соблазнительно занозила его сердце», — пишет автор. Лужин относится к девушке как к любимой игрушке, которую у него вдруг неожиданно отобрали. Он жалеет, что не выдал в свое время ей на приданое тысячи полторы. Тогда бы она чувствовала себя обязанной и вышла бы за него замуж в благодарность за щедрость. Подобный ход рассуждений еще глубже разоблачает всю омерзительную сущность характера героя. Лужин полагает, что любовь, уважение и благодарность можно просто купить за деньги.
Вульгарные общественные взгляды на положение женщины рассматриваются в романе в разговоре Лужина и Лебезятникова.
Если Лужин считает, что по праву сильного мира сего может купить женщину как товар, то Лебезятников согласен признать равенство мужчины и женщины, но этим же равенством он оправдывает свою отвратительную драку с Катериной Ивановной. Избив женщину, он выгораживает себя тем, что защищался. В разговоре всплывает история одной дамы — Теребьевой, которая ушла от мужа, бросила двух детей и стала жить в гражданском браке, да и еще собирается организовать коммуну. В рассуждениях о коммуне нет ничего иного, кроме возможности так называемого свободного входа в комнаты в будущем обществе. Развивая Софью Семеновну, давая ей книжки, проповедуя свою философию, Лебезятников хочет на самом деле развратить ее. Ведь Соня стыдится своего положения. В других обстоятельствах она с удовольствием вступила бы в законный брак с любимым человеком. Ф.М. Достоевскому важно подчеркнуть, что Соня ради детей пошла торговать собой. Она жертва жестокого общества. Лебезятников же пытается навязать ей свою философию, добиться ее расположения и тем самым погубить ее душу. В разговоре с Лужиным Лебезятников низвергает такие понятия, как «благородство», «великодушие». «Я понимаю только одно слово: полезное!» — заявляет он.
Раскольников и Свидригайлов (сравнительная характеристика)
... способствовали его двойники – Лужин и Свидригайлов. Источник: https://getsoch.ru/po-literature/literatura-xix-veka/169-sochinenie-na-temu-dvojniki-raskolnikova-luzhin-i-svidrigajlov.html Свидригайлов и Лужин как двойники Раскольникова в романе “Преступление и наказание” 1. Теории Лужина, Свидригайлова и Раскольникова Лужин, Свидригайлов и Раскольников являются носителями ...
Для понимания образа Лужина важна сцена, в которой Петр Петрович даст Соне деньги для Катерины Ивановны. Если Раскольников молча положил для вдовы деньги и ушел, то Лужин устраивает целый спектакль: он приглашает к себе Соню и просит присутствовать при этом Лебезятникова. Андрею Семеновичу он объясняет, что не хочет ставить себя в двусмысленное положение, оставаясь с Соней наедине. На самом же деле ему нужен зритель, который одобрит его благотворительность. Прежде чем дать деньги, он мучает Соню длинным разговором о своих планах помощи Катерине Ивановне. Десятирублевый кредитный билет он протягивает, тщательно развернув. Ф.М. Достоевский специально подчеркивает, какую сумму дал богатый Лужин, а какую — Раскольников (двадцать с лишним рублей).
При этом важно, что Раскольников отдал последние деньги.
Лужина сильно беспокоит, как несчастная вдова потратит деньги. Он упрекает ее в том, что она покупает дорогие продукты на поминки, а завтра у нее не будет денег даже детям на хлеб. Ф.М. Достоевский подчеркивает, что желание устроить Мармеладову достойные поминки мотивировалось в душе Катерины Ивановны тем, чтобы показать приглашенным, что она умеет принять: «Может быть, тут всего более имела влияние та особенная гордость бедных, вследствие которой при некоторых общественных обрядах, обязательных в нашем быту для всех и каждого, многие бедняки таращатся из последних сил и тратят последние сбереженные копейки, чтобы только быть «не хуже других» и чтобы «не осудили» их как-нибудь те другие». Да и, как выяснилось, Лужин явно преувеличил количество яств и вин, приготовленных Катериной Ивановной. Просто у него кастовое мышление. И он даже не может допустить, что бедняки тоже имеют свое человеческое достоинство, что униженных и забитых людей иногда посещает чувство гордости. Это чувство гордости порой играет злую роль в судьбе Катерины Ивановны: она быстро располагается к людям и быстро разочаровывается. На поминках Катерина Ивановна ведет себя неровно: то впадает в важность, то вдруг начинает смеяться над хозяйкой квартиры Амалией Ивановной, то говорит глупости и бестактности.
Лужин публично обвиняет Соню в краже. В кармане девушки действительно оказывается сторублевая бумажка. Но Лебезятников тут же разоблачает Лужина, рассказывая, что видел, как Петр Петрович сам тихонько положил деньги Соне в карман. До какой же степени цинизма нужно дойти, чтобы на похоронах отца обвинить Соню в краже! Вся благотворительность Лужина оборачивается на деле подлостью. Нели уж Лебезятников, который и сам не является эталоном порядочности и благородства, называет Петра Петровича жалким, подлым человеком, каким низким должен быть Лужин. В защиту Сони выступает в этой сцене и Раскольников, окончательно разоблачая Петра Петровича.
Образ Лужина в романе Достоевского «Преступление и наказание»
... своим статусом. Он любит деньги, находится в их власти. Будучи человеком крайне рациональным, Лужин ценит лишь материальные выгоды. Герой не очень образован, но его можно назвать умным. Расчетливый ... всяческое самообладание, проявляя свою настоящую сущность. Образ Петра Петровича Лужина – это образ недостойного человека, способного на любую подлость ради выгоды. Понравилось сочинение? А вот еще:
Как и Соня, Дуня любит брата жертвенной самозабвенной любовью. В том же письме мать Раскольникова Пульхерия наказывает сыну: «Люби Дуню, свою сестру, Родя; люби так, как она тебя любит, и знай, что он тебя беспредельно, больше себя самой любит». Прочитав письмо матери, Раскольников понимает, что Дуня выходит за Лужина, пытаясь, по сути, повторить поступок Сони: соглашается стать «законной наложницей» господина Лужина ради того, чтобы помочь родным: «Дело ясное: для себя, для комфорта своего, даже для спасения себя от смерти, себя не продает, а для другого вот и продает! Для милого, для обожаемого человека, продаст! Вот в чем вся наша штука-то и состоит: за брата, за мать продаст!»
В литературоведении мало внимания уделяется анализу образа матери Раскольникова Пульхерии Александровны. Она переживает их неудачи как свои и стремится хоть что-нибудь сделать для них. Достоевского восхищает ее самоотверженная любовь к детям. Родиона она уже отпустила в самостоятельную жизнь, но все равно пытается помочь ему деньгами, поддержать письмами. С болью смотрит она на судьбу дочери. Первоначально воспринимая Лужина как опору для Дуни, она никаких благ при этом не хочет от него для себя, сообщая Раскольникову, что после свадьбы будет жить отдельно от молодоженов. В то же время Пульхерия Александровна постоянно наказывает Родиону любить сестру и подчеркивает, как та его любит. Ей хочется, чтобы дети поддерживали и помогали друг другу всю жизнь. Не случайно при виде примирения брата с сестрой лицо ее светится восторгом и счастьем. Чтобы читатель заметил и запомнил этот образ второго плана, Ф.М. Достоевский выбирает для героини колоритное старинное имя — Пульхерия. Пульхерия Александровна поддерживает сына во всех начинаниях и уверена, что все, что он делает, все прекрасно. Однако сердцем она чувствует боль и разлад в душе Родиона. Не случайно она крестится перед очередной встречей с ним, а в разговоре с Дуней оценивает характеры детей более трезво и откровенно, чем при сыне: «Знаешь, Дуня, смотрела я на вас обоих, совершенный ты его портрет, и не столько лицом, сколько душою: оба вы меланхолики, оба угрюмые и вспыльчивые, оба высокомерные и оба великодушные… Ведь не может быть, чтоб он эгоист был, Дунечка? А?.. А как подумаю, что у нас вечером будет сегодня, так все сердце и отнимается!» Примечательно, что Пульхерия Александровна при первом же свидании с Соней понимает, что та в жизни ее сына главное.
Другой образ, важный для понимания материнской любви в романе, — это Катерина Ивановна. На ее примере Ф.М. Достоевский показывает, что самые сложные социальные проблемы, трудности и лишения падают прежде всего на плечи женщины-матери. Воспитанная и образованная женщина, овдовев, оказывается без средств к существованию. Она пытается любыми способами прокормить детей. Понимая, что жертва, которую принесла ради семьи Соня, неоплатная, Катерина Ивановна заставляет детей петь и плясать на улице ради увеселения публики. Она восклицает: «О, подлые, подлые. Да наплевать; теперь и этих сама кормить буду, никому не поклонюсь! Довольно мы ее мучили! (Она указала на Соню)». Одной из самых трагических страниц романа является сцена смерти Катерины Ивановны от чахотки. Перед смертью она отказывается от священника, понимая, что для Сони это лишний целковый, что она оставляет на нее троих детей «с рук на руки». В бреду она выкрикивает немецкие песенки и слова из любимого романса, вспоминает молодость, первую любовь.
Я. Корчак » Как любить ребёнка»
... должны слушать наше сердце. Обобщив все, можно выделить главную мысль произведения Януша Корчака «Как любить ребёнка», суть его воспитательного метода и призыв ко всем педагогам, воспитателям, ... учить своих детей. Воспитывая, мы должны дать направление познать самих себя, как победить себя, какие усилия приложить, как искать собственную дорогу в жизни... Да, книга Януша Корчака как наставление, мы ...
