По своей натуре Мусоргский был выдающимся музыкальным драматургом. Именно в театре он смог так полно и ярко показать явления действительности. Он был великим мастером создания в музыке живых человеческих характеров, причем передавал не только чувства человека, но и его внешний вид, повадки, движения. Но главное, что влекло композитора к театру, — возможность показать в опере не только отдельного человека, но и жизнь целого народа, страницы его истории, которые перекликались с полной драматизма современностью. «Борис Годунов» рассказывал о крестьянской войне. У Мусоргского народ протестует, поднимается на бунт. Эта картина народного восстания, завершающая оперу, пожалуй, самая главная.
1 Образ народа
Центральным действующим лицом оперы является народ. Само понятие «народ» наполнилось у него новым смыслом в сравнении с другими русскими композиторами. Если раньше народ изображали неделимой массой, то Мусоргский этот обобщенный образ складывает из множества индивидуальных типов. Недаром жанр оперы был определен как народная музыкальная драма.
В повой редакции опера состоит из Пролога и 4 действий (восьми картин).
В прологе две картины. В центре каждой – два главных участника трагедии — народ и царь Борис. Народ забитый, угнетенный и совершенно равнодушный к тому, кто сядет на царский престол, — таков герой пролога. Дубинка пристава, которая отчетливо слышна в оркестре, — вот что «убеждает» московский люд звать боярина Бориса Годунова на престол.
И народ, скорбно причитая, обращается к нему: «На кого ты нас покидаешь, отец наш?» В этом хоре такое вековое народное горе, что становится ясно — в таком подневольном состоянии народ не может долго оставаться.
Какой россыпью даны народные типы в хоровой сцене у Новодевичьего монастыря (прологе оперы).
Здесь и угрюмый безымянный мужик («Митюх, а Митюх! Чего орем?»), и беззаботный Митюха («Вона! Почем я знаю!»), и баба, жалобно причитающая («Ой, лихонько!»), баба сварливая и злая («Вишь, боярыня какая!»).
Если вы послушаете эту сцену, вы зримо увидите этих людей, их лица, движения. И все это благодаря точнейшим речевым интонациям.
В начале четвертого действия — в сцене у храма Василия Блаженного — народ, измученный лишениями и голодом, поднимает свой голос: «Хлеба! Хлеба!» Это уже требование. И звучит оно как смутный протест, объединяющий народ.
В конце оперы этот народный протест прекращается в стихийный бунт. «Расходилась, разгулялась удаль молодецкая», — поет хор, и его могучее звучание похоже на разбушевавшуюся стихию.
«Сказочные образы в творчестве Н.А. Римского-Корсакова на ...
... основы исследования:, Ключевые слова: Сказочные образы в оперном творчестве Н.А. Римского-Корсакова Как говорило выше, Николай Андреевич написал всего 15 опер. К сказочным сюжетам композитор тяготеет на ... «Снегурочка» (1896, по пьесе А. Н. Островского) – опера-сказка; «Садко» (1896) – сказочная опера, опера-былина; «Млада» (1892) – опера-драма; «Царская невеста» (1898) – опера-драма в 4 действиях по ...
Таков в опере образ народа, обрисованный и хоровых сценах, которые наполнены интонациями народных песен: то скорбных плачей, причитаний, то разудалых, молодецких.
2 Образ царя Бориса
Образу народа противостоит образ царя Бориса, который также имеет свою линию развития.
Трагическая обреченность ощутима уже при первом появлении Бориса в прологе в сцене коронации. Его монолог «Скорбит душа», которым он пресекает ликующий колокольный звон, передает затаенный страх и мрачные предчувствия.
Второе действие. Царский терем в Кремлёвском дворце. Ксения, дочь Бориса Годунова, неустанно горюет о погибшем женихе, оплакивая его. Её горестными причитаниями открывается действие. Напрасно мамка (няня) пытается отвлечь её и поёт шутливую песенку про комара.Затем песня переходит в весёлую игру в хлёст. В ней принимает участие Фёдор, сын Бориса Годунова. Появляется Борис. Он заботливо расспрашивает сына о его занятиях науками, печалится о Ксении.
В этой картине образ Бориса раскрывается ещё полнее и многогранее, во всей его сложности и противоречивости. Ведь Борис не только преступный царь, который ценой убийства ребёнка пришел к власти. Он умный и дальновидный правитель и, кроме того, любящий отец, внимательный к своим детям. В сцене с детьми показаны эти черты его характера — нежность к дочери и забота о сыне, его будущем («Что, Ксения…», «А ты, мой сын, чем занят?»).
Но главное, Борис это — глубоко страдающий человек, чья больная душа уязвлена злодеянием — убийством малолетнего царевича Димитрия. Монолог «Достиг я высшей власти» раскрывает всю глубину страданий преступного царя.
Величественно и строго звучит мелодия его арии.
Постепенно в сознании Бориса возникает мысль о неотвратимости кары за свершённое преступление. Широкая напевность арии сменяется взволнованной декламацией. Безумные кошмары встают перед Борисом.
В оркестре звучит лейтмотив кошмара Бориса.
Входит лукавый царедворец Шуйский, представитель враждебной боярской оппозиции. Он сообщает Борису о появлении самозванца, нарёкшего себя именем покойного царевича Димитрия. Потрясённый Борис требует от Шуйского подробного рассказа о том, как был убит много лет назад царевич.
После его ухода кошмарные видения Бориса Годунова возобновляются с новой силой.
Все это создает образ жизненно правдивый, образ человека, олицетворяющего и неправедную царскую власть, и нечистую совесть убийцы. В конце второго действия под однообразный бой курантов видится Борису «дитя окровавленное». И терзания его совести достигали предела: «Чур, чур, дитя! Не я …не я твой лиходей!» Здесь — кульминация в развитии трагедийной линии, вершина страданий Бориса.
Музыка достигает гениальной силы выражения: взволнованно трепетный оркестровый звон, словно страшный мерцающий призрак, разрозненные реплики объятого ужасом царя, передающие нечеловеческое напряжение его душевных сил.
Сочинения по трагедии «Борис Годунов» А. С. Пушкина
... Бориса Годунова — правителя, стремившегося снискать народную любовь и не чуждого государственной мудрости. Именно такой царь позволял выявить закономерность трагедии власти, чуждой народу. Борис Годунов ... Лунин в сибирской ссылке записал афоризм: “Одни сочинения сообщают мысли, другие заставляют мыслить”. Сознательно ... Как не уйдешь от божьего суда. Образ Пимена замечателен по своей яркости и ...
Преследуемый кошмаром, в безумном состоянии, царь появляется перед боярской думой. Но и здесь он не может укрыться от преследований нечистой совести. Рассказ монаха Пимена о чудодейственной целительной силе могилы убиенного царевича повергает царя в пучину новых страданий. Не выдержав их, он умирает.
3 Вывод
Таковы два основных образы оперы – образ народа и образ царя. Причем образ народа представлен в опере многолико. Здесь и монах-летописец Пимен, вынесший от имени народа приговор Борису, и бродячие монахи Варлаам и Мисаил, воплотившие в себе разные черты русского народа, и Юродивый, не побоявшийся бросить в лицо царю обвинение в убийстве, и многие другие персонажи, выписанные композитором очень ярко, почти осязаемо. В музыке раскрыта трагедия одиночества и обреченности царя.
Список литературы:
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/po-opere-boris-godunov/
1 А.Гозенпуд. Борис Годунов – опера М.П. Мусоргского
2 Козлова Н.П. Русская музыкальн
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/po-opere-boris-godunov/
3 Смитнова Э. Русская музыкальная литература (учебник)
