По литературе «Образ Петра I в произведениях А.С. Пушкина «

метки: Пушкин, Творчество, Всадник, Полтава, Евгений, Человек, Медный, Поэма

Интерес А.С. Пушкина к личности Петра I ., Россия слишком мало известна русским

Русская философская мысль относилась различно к Петру I и его деятельности. «Различие взглядов происходило, во-первых, от громадности дела, совершённого царём, и продолжительности влияния этого дела: чем значительнее какое-нибудь явление, тем более разноречивых взглядов и мнений порождает оно, и тем больше толкуют о нём; во-вторых, от того, что русская жизнь не остановилась после Петра I , и при каждой новой обстановке её мыслящий русский человек должен был обращаться к деятельности великого императора; в-третьих, разность взглядов на деятельность Петра I зависела от незрелости у нас исторической науки ». (7, с. 25).

кумир на бронзовом коне

А.С. Пушкин и Петр I, В ходе работы над темой реферата «Образ Петра I

— проанализировать, почему и в связи с какими событиями А.С.Пушкин неоднократно обращается к деятельности Петра I , как изменяется отношение А.С. Пушкина к царю и почему в произведениях писателя возникает противоречивый образ Петра I: с одной стороны — это великий преобразователь, с другой — деспот- крепостник.

Из данной цели вытекают следующие задачи:

• сделать сопоставительный анализ образов Петра I

— проследить, как изображает поэт Петра I

— проанализировать отношение писателя к Петру I

— определить, какие литературные приёмы использует А.С.Пушкин, воспевая Петра I

— рассмотреть человеческие качества Петра I

Яркая, колоритная фигура Петра I

Поэт писал: «Пётр Великий, он слишком огромен для нас близоруких. И мы стоим к нему ещё близко,- но постигаю его чувством; чем более его изучаю, тем больше изумление и подобострастие лишают меня средств мыслить и судить свободно ». (5, с. 216).

В течение своей недолгой жизни Александр Сергеевич не раз менял отношение к этому действительно эпохальному для отечественной истории образу. Царь является в сочинениях поэта и как благой пример нынешним правителям, и как деятель с явным преобладанием великих, прогрессивных черт, и как деспот, вокруг которого царствовало «всеобщее рабство».

Из вышеизложенного можно сделать вывод, почему же Пушкин интересовался личностью Петра:

• Пётр I

-Пётр I

-Пушкин, зная историю своего прадеда Ганнибала, чувствовал свою особую связь с Петром I

При написании данной работы была использована следующая литература: Белинский В.Г. « Полное собрание сочинений», в которой автор колоритно показывает жизнь Пушкина; Измаилов Н.В. «Очерки творчества А.С. Пушкина», Кулешов В.И. «Жизнь и творчество А.С. Пушкина», Макогоненко Г.П. «Творчество А.С. Пушкина в 1830-е годы», в которых наиболее ярко представлено отношение Пушкина ко всей истории нашей страны; Пушкин А.С. «Полное собрание сочинений», Фомичев С.А. «Поэзия А.С. Пушкина. Творческая эволюция», Эйдельман Н.Я. « А.С. Пушкин: история и современность в художественном сознании поэта», которые отображают связь Пушкина с великим русским царём Петром I .

Личность Петра в произведениях Пушкина.

Образ Петра I

Пушкин сравнивает Петра с Наполеоном, и это сопоставление проясняет понимание императорской власти как самовластья, автор видит в императоре мудрого царя-реформатора, защитника просвещения.

Образ идеального монарха как политическая программа А.С. Пушкина в «Стансах».

Работая над петровской темой, писатель использовал различные жанры. В 1826 году он изображает Петра I в «Стансах». Это стихотворение по стилю напоминает оды XVIII века М. В. Ломоносова «Пётр Великий» и Г.Р. Державина «Вельможа», идеалом которых была просвещённая монархия, а идеальным царём – Пётр I .

После царского выговора по поводу написания Пушкиным записки «О народном восстании», в котором Николай I увидел данный ему политический урок, поэт не отказался от мысли «подтолкнуть царя» на путь прогресса; он решил идеи, высказанные в записке, сделать достоянием общества. На этот раз уже не «презренной прозой», а стихами. Он написал свои знаменитые «Стансы», в которых впервые говорит об образе Петра I и притом с ясно выраженной политической целью.

В 1826 году Пушкин ещё верил в возможность либеральной политики Николая I, В надежде славы и добра, Гляжу вперёд я без боязни;, Начало славных дел Петра, Мрачили мятежи и казни…

В этом произведении Пушкин излагал целую политическую программу: требовал предоставить возможность свободного развития мысли, «смело сеять просвещение», «не презирать страны родной», помнить о её великом историческом предназначении. Он призывал царя продолжать и развивать преобразования, начатые Петром I . И, наконец, последняя строка призывала вернуть, простить декабристов:

Семейным сходством будь же горд,, Во всем будь пращуру подобен:, Как он, неутомим и тверд,, И памятью, как он, незлобен., Пушкин не просто возлагает на царя Николая большие надежды и сравнивает его с Петром I

Образ Петра I

Сопоставляя эти две великие личности, Пушкин, конечно, не преследовал никаких комплементарных целей. Петр I был для него целой программой, которую он поначалу и предложил непосредственно Николаю I . В дальнейшем тема осложнилась. Образ Петра I во всем обаянии его личности и во всем значении его деятельности в последекабрьских условиях должен был стать школой гражданского воспитания читателей. Пушкин хотел, чтобы его современники видели в Петре I образец государя, чтобы для них его действия были критерием деятельности царствующего самодержца.

Полный письменный анализ лирического стихотворения «Я вас любил» ...

... эмоциональное состояние испытывал герой все это время, когда страдал от неразделенной любви. Сочинение по анализу стихотворения А.С. Пушкина «Я вас любил»: 9, 10, 11 класс «Я вас любил» ... о своей любви. Полный письменный анализ лирического стихотворения «Я вас любил» А.С. Пушкин: образы и символы «Я вас любил» Пушкин «Я вас любил» А.С.Пушкина Основные образы Что же касается символов, ...

Царь Николай, если он еще не безнадежный тиран, должен был подтвердить сходство делами. Тема Петра была орудием воссоздания независимого, то есть передового, общественного мнения, слабость, если не полное отсутствие которого, по мнению Пушкина, была одним из самых печальных результатов декабристского разгрома.

Во всём будь пращуру подобен, Самодержавною рукою, Он смело сеял просвещенье,, Не призирал страны родной:, Он знал её предназначенье., Пётр и его бурная эпоха в романе « Арап Петра Великого».

В духовном развитии Пушкина периода 1820-х годов имели большое значение два произведения, над которыми он работал: незавершённый исторический роман «Арап Петра Великого» (Приложение 5) — название редакторское, не Пушкина, и поэма «Полтава». Поэт стремится к откровенно политической трактовке темы Петра: выдвигая пример для подражания новому императору, «учит» его царствовать, как это делали до него Ломоносов (учил Елизавету), Фонвизин (Екатерину II ), Карамзин (Александра II ).

Ещё до создания «Полтавы», менее чем за год до начала работы над героической поэмой, Пушкин замышляет роман, посвященный петровской эпохе и одному из сподвижников Петра – прадеду поэта Абраму Петровичу Ганнибалу, — “Арап Петра Великого”. Экзотическая личность и необычайно сложная биография “царского арапа” с юношеских лет привлекали внимание писателя. Изображение его в романе давало возможность поэту-романисту представить и петровскую эпоху (собственно, последние годы жизни Петра I ), и самого преобразователя как центрального исторического героя, от которого зависит судьба всей «преображенной» им России. Петр I являлся центром, объединяющим сюжетные линии и основных действующих лиц.

Еще более существенно то, что образ Петра I обрисован лишь с одной стороны – как хозяина и мирного распорядителя “мастеровой” России, покровителя своих ближайших сотрудников, в чью личную и семейную жизнь он властно вмешивался. Такая трактовка, соответствующая принципам исторического письма в романах Вальтера Скотта, едва ли, однако, могла удовлетворять задачам, которые ставил себе сам Пушкин, желая изобразить Петра I и его бурную эпоху.

Чтобы царь предстал во всем своем величии, поэт дает широкую историческую картину, начиная ее с сопоставления России и Франции. Изображая упадок французского дворянского общества, Пушкин образу распадающегося государства, моральному упадку старой аристократии противопоставляет образ молодой петровской России, суровую простоту петербургского двора, заботы Петра I о государстве. Молодая петровская Россия полна творческой силы и пафоса созидания. Пушкин стремился раскрыть эту эпоху в столкновении нового со старым.

На троне вечный был работник” и “Самодержавною рукой он смело сеял просвещенье”

сословному признаку, а по признаку ума, знаний и личных способностей. Петр изображен Пушкиным примерно в духе того идеала просвещенного, соблюдающего законы, любящего науку и искусство, понимающего свой народ правителя, образ которого рисовали в своей публицистике Гольбах и Дидро. В “Арапе Петра Великого” Пушкин с такой настойчивостью, несколько даже в ущерб исторической правде, подчеркивал демократизм Петра I , его трудолюбие, простоту и непритязательность всей обстановки при его дворе, что невольно напрашивалось сравнение с царем, вступившем на престол через сто лет после Петра I . И, конечно, это сравнение оказывалось не в пользу царя Николая и его правительства. Величие подвигов героя Полтавы вовсе не находило параллели в николаевском царствовании. Образ Петра I становился лучезарным в сознании Пушкина не только потому, что тускнел образ Николая I , но еще и потому, что Петр I был той, несомненно, великой личностью, успех и значение которой можно было объяснить только исторически.

А.С. Пушкин. Образ Петербурга в его творчестве

... анализ произведений поэтов и писателей, в творчестве которых образ Петербурга занимал центральное положение, и раскрывается обоснованность выбора, во второй описывается в хронологическом порядке жизнь Пушкина в Петербурге; в третьей части дано описание Петербурга Пушкиным в произведениях “Медный ...

пращуру подобен

Европеизм Петра I , его вражда к реакционной старине не мешают ему быть вполне русским человеком. Пушкин говорит, что Петр любил те русские нравы и обычаи, которые не казались ему проявлением патриархальной дикости. Беседуя с Ибрагимом, царь обнаруживает такое добродушие и веселость, «что никто, — пишет Пушкин, — в лаковом и гостеприимном хозяине не мог бы подозревать героя полтавского, могучего и грозного преобразователя России » (5,с.67).

по русскому обыкновению отдохнуть

Александр Сергеевич дает глубокое освещение демократичности Петра I , который судит о людях и выбирает помощников не по сословному признаку, а по умственным способностям и знаниям. Отнюдь не снижая выдающихся личных качеств Петра I , Пушкин помогает читателю понять и почувствовать историческую закономерность петровских преобразований и их необходимость. Роман остался незаконченным, но, несмотря на это, современники Пушкина высоко оценили «Арапа Петра Великого». В.Г. Белинский писал: «Будь этот роман кончен так же хорошо, как начат, мы имели бы превосходный исторический русский роман ». (1,с. 213).

милых каторжников

В последствии в своих материалах по истории Петра I , Пушкин записал: «Достойна удивления разность между государственными учреждениями Петра Великого и временными его указами. Первые суть плоды ума общественного, исполненного доброжелательства и мудрости, вторые — нередко жестоки, своенравны и, кажется, писаны кнутом. Первые были для вечности, или, по крайней мере, для будущего, — вторые вырвались у нетерпеливого, самовластного помещика ». (5, с. 221).

Последнему Пушкин явно не симпатизировал. Но он прекрасно понимал историческую обусловленность жестоких методов преобразования России, применявшихся Петром I .

Главной из причин, по которым роман остался незавершенным, скорее всего, было то, что, приступая к работе над «Арапом Петра Великого», Пушкин поставил перед собой такие задачи, к разрешению которых в 1827 году он не был достаточно подготовлен.

Пётр – герой Полтавской битвы.

Образ Петра I

В поэме показана борьба преобразованной Петром I

Образ Петра I

В гражданстве северной державы,, В её воинственной судьбе,, Лишь ты воздвиг, герой Полтавы,, Огромный памятник себе.

Жанр поэмы – традиционно романтический, и в «Полтаве» во многом как бы «сплавлены» черты романизма и реализма. Образ Петра I Пушкиным романтизирован: этот человек воспринимается как полубог, вершитель исторических судеб России. Вот как описано явление Петра I на бранном поле:

Анализ произведения «Дубровский» Пушкина, образы героев

... под предводительством Владимира Дубровского Пушкин очень полно показывает картину несправедливости и угнетения крестьян помещиками. Образ Троекурова Чтобы обличить ... Много лет читатели пытаются понять, почему в финале повести «Дубровский» Марья Кирилловная не вышла из кареты: подчинилась судьбе ... Классика тем и интересна, что в ней заложены смыслы, которые могут по-разному проявляться спустя время. И ...

Тогда – то свыше вдохновенный, Раздался звучный глас Петра…

глас свыше

Пушкин сумел придать «Полтаве» черты глубокой народности в содержании и в стиле. Петр Великий, неотделимый от своих дружин, похожий на героев торжественной оды и эпической поэмы, нарисован в традициях литературы VIII века. Основным средством выразительности является сравнение, оттенённое и как бы комментированное эпитетами:

Лик его ужасен., Движенья быстры. Он прекрасен,

Он весь, как божия гроза…

И он промчался пред полками,, Могущ и радостен, как бой., Возвеличивая подвиг и мужество Петра I, Поэт восхищается благородством Петра I, При кликах войска своего,, В шатре своем он угощает, Своих вождей, вождей чужих,, И славных пленников ласкает,, И за учителей своих заздравный кубок поднимает.

Итак, создание «Полтавы» было подготовлено задолго и глубоко в творческом сознании Пушкина. Но, воссоздавая историческое прошлое, поэма перекликалась и с настоящим, и современная действительность неизбежно оказывала влияние на ее концепцию. Историзм, столь свойственный мышлению Пушкина, заставлял его искать причинные связи между современностью и той эпохой, которая ее породила, — эпохой Петра I .

Неудача восстания декабристов, показавшая всю слабость этих людей и их полную изолированность от народа, заставила Пушкина пересмотреть свое отношение к власти и к революционной тактике. Новый царь возбуждал в нем «надежду славы и добра», ожидание реформ и скорой амнистии декабристам. В обиход официозных определений быстро вошло сопоставление Николая I с Петром Великим, и Пушкин охотно принимал это сопоставление, подкрепляющее его ожидания.

Было бы, однако, глубокой ошибкой видеть в «Полтаве», « какое бы то ни было – хотя бы скрытое и иносказательное – положительное изображение нового царствования » (4,с.672).

Официальные круги во главе с самим царём Николаем ожидали, конечно, от Пушкина прямого «воспевания» новой власти: таково было невысказанное, но явно подразумевающееся условие «прощения», объявленного царем опальному поэту 8 сентября 1826 года, — условие, которое сам поэт, однако, понимал как соглашение, заключенное между ним и правительством. Соглашение это, в представлении Пушкина, налагало на власть обязательства реформ и прощения декабристов, а самому поэту давало право быть советником власти, посредником между народом и ею.

В этих условиях поэма, посвященная прославлению идей подлинного патриотизма, беззаветного служения родине, пожертвования собою и всем своим личным во имя будущего своего народа, — идей, выраженных в образе Петра I , — отнюдь не являлась восхвалением царя Николая и даже не содержала никаких аналогий между ним и Петром I . Поэма была историко-философской и политической программой деятельности, примером и указанием царю. Она показывала в образе Петра I , каким должен быть государственный деятель для того, чтобы иметь право на благодарную память потомства. Тема Петра Великого входит в творчество и мировоззрение поэта как отражение его понимания русского исторического процесса.

«Сердце в будущем живет;» (по стихотворению Пушкина «Если жизнь тебя обманет;»)

... получить совет, найти поддержку, увидеть правильный путь. Вот и теперь, прочитав стихотворение «Если жизнь тебя обманет…», я удивляюсь и восхищаюсь одновременно: сколько великой мудрости заложено в этих нескольких ... бесконечно. И всего, что бы мы о нем ни сказали, будет мало. Пушкин — это целый мир, огромный, уникальный, неповторимый. Его творчество настолько велико и многогранно, ...

Подлинно высокой поэзии исполнена третья часть поэмы, целиком посвященная Петру I, Прошло сто лет – и что ж осталось, От сильных, гордых сих мужей,, Столь полных волею страстей?, Их поколенье миновалось –, И с ним исчез кровавый след, Усилий, бедствий и побед., В гражданстве северной державы, В ее воинственной судьбе,, Лишь ты воздвиг, герой Полтавы,, Огромный памятник себе., Замечательно, что эти финальные мотивы «Полтавы» становятся основным мотивом «Медного всадника».

«Полтава» не только в финальной своей части, но и в целом была вдохновлена мыслью о Петре I

частное происшествие в рамку повествования общего

Пушкин продолжал в этой поэме тему русской исторической эпопеи XVIII

В «Полтаве», написанной на рубеже двух разнокачественных периодов творчества Пушкина, уже ощущаются тревожные раздумья поэта об иррациональных возмущениях истории, к которым будет приковано его внимание в начале 1830-х годов.

«Могучий властелин судьбы» в поэме «Медный всадник».

О народном воспитании» Пушкин писал о Петре, Идеализация Петра I, Политические обстоятельства, вызвавшие появление в творчестве Пушкина темы Петра I

Ход событий общественной жизни и развитие драматических отношений Пушкина с царём Николаем вносили поправки в убеждения поэта,

требовали суровой и бескомпромиссной, основанной на подлинных исторических фактах проверки концепции просвещенного абсолютизма. Переоценка деятельности Петра I , начиная с 1830 года, была следствием общей, четко проявившейся тенденции серьезно и самостоятельно изучать историю – западную и русскую – и в ней искать ответы на жгучие вопросы современности.

В эти годы завершился процесс формирования историзма, он приобретает у Пушкина научную глубину, расширяются возможности реализма в познании жизни. Эти изменения в убеждениях поэта исследователи заметили и определили давно. В 1833 году Пушкину становится ясно, что Петр I создал политическую систему, которая была не чем иным, как тиранией, деспотизмом.

Подобные взгляды (записанные в различных заметках, сделанных для себя) означали решительный отказ от какой-либо идеализации Петра I . Тем самым возникала необходимость подлинно исторической оценки всего правления первого императора, его политики, действительно во многом соответствовавшей той программе, которая позволяла говорить о просвещенном характере его деспотического самодержавства.

Вот почему в Болдине в 1833 году, после завершения работы над «Историей Пугачева», после исторически-конкретного изучения жизни народа, его борьбы за свободу, изучения истории России XVIII века и истории Петра I , Пушкин оказался подготовленным к написанию поэмы «Медный всадник».

Тема Петра I

Наиболее художественно зрелая и идейно глубокая поэма Пушкина «Медный всадник», написанная во вторую болдинскую осень, — одно из самых высоких и вечных созданий его поэтического духа.

«Александр Сергеевич Пушкин и Могилевщица»

... жизни поэта, связанных с Могилевщиной. Хочется как можно больше узнать, как имя этого великого человека связано с нашим городом и его окрестностями, что связывало Александра Пушкина с нашей белорусской землей. ****************** Бурное на ... в то время в Могилеве в Лубенском гусарском полку. Пушкин не имел права задерживаться в пути, а тем более останавливаться в гостиницах. Конечно, он мог при ...

Пушкин, обращаясь к монументу в честь Петра I, В «Медном всаднике» снова ставится тема преобразовательной деятельности Петра I, Прежде всего, в «Медном всаднике» гораздо сложнее, чем в «Полтаве», дан образ Петра I

«из тьмы лесов и топи блат», «юного града» – «окна в Европу»

на берегу пустынных волн

В стилистике «Медного всадника отчетливо обозначены два разнородных начала: торжественная ода и смиренная элегия. Это разноречие стиля, стилистическое противоречие вполне отвечало свободному и сложному замыслу Пушкина. Он тяготеет к одической возвышенности там, где звучит тема Петра, и возвращается к элегической задушевности там, где касается темы Евгения.

Поэма открывается вступлением, в котором образ города занимает господствующее место. Примечательная особенность складывающегося образа города – его связь с образом Петра.

Вступление к «Медному всаднику» – это гимн великому городу. Преклонение перед красотой и величием Петербурга есть вместе с тем и дань мудрости его основателю. Величие содеянного Петром I подчеркнуто контрастным сопоставлением бедного края, каким он был до основания Петербурга, и богатого, прекрасного города: «пустынные волны» – «оживленные берега», «черные избы» – «громады стройные теснятся дворцов и башен», «бедный челн по ней стремился одиноко» – «корабли толпой со всех концов земли к богатым пристаням стремятся» (3,с.124).

Первые двадцать стихов посвящены Петру I, На берегу пустынных волн, Стоял он дум великих полн., Смелость Петра I, Интересно посмотреть, как работал Пушкин над «Вступлением». Вот первые наброски:, На берегу пустынных волн, Стоял, задумавшись глубоко., Однажды царь …

задумавшись глубоко’ – и «дум великих полн

Петр I

Полнощных стран краса и диво

быть полтавскому сражению памятником Петру

Петербург – как памятник – строился более века. Он стал памятником и тому, кто дерзко его замышлял, и народу-строителю, создавшему этот город, воплотившему ценой неимоверных страданий и усилий этот замысел. Образ-символ Петербург раскрывал глубокую мысль Пушкина о богатейших возможностях нации, когда она возглавляется великим человеком, умеющим понимать и ставить исторические задачи, поднимать миллионы людей на их решение.

Завершается вступление стихами, которые призваны усилить обобщенный смысл образа города:, Красуйся, град Петров, и стой, Неколебимо, как Россия.

полнощных стран краса и диво

Это исторически обусловленное единство противоречий в облике и деле Петра выражено и в знаменитой заключительной формуле-обращении поэта к Медному всаднику:

О, мощный властелин судьбы!, Не так ли ты над самой бездной, На высоте, уздой железной, Россию поднял на дыбы?, Над бездной

В основу поэмы положено реальное событие – наводнение 1824 года, вокруг которого строится все сложное повествование о прошлом и настоящем Петербурга и России. Поэтическое «происшествие», описанное Пушкиным в поэме, шире картины самого наводнения, хотя оно и стало основой рассказа о жизни маленького чиновника Евгения, создав остро драматические ситуации и конфликты в его жизни, дало материал для контрастных описаний города до несчастья, во время «потопа» и после него.

Мир таинственного в повести А.С. Пушкина Пиковая дама

... к предположению, что тема борьбы Евгения с судьбой повлияла на тему «Пиковой дамы». Таким образом, мы ... Пушкину: «При дворе нашли сходство между старой графиней и княгиней Натальей Петровной Голицыной, и, кажется, не сердятся…» Действительно, в этой «прозрачности» повести видели достоинство «Пиковой дамы». ... как оказался у дома графини. В тексте: «Германн затрепетал». Глагол, затрепетал, передает ...

«Медный всадник» начинается с того, чем кончается «Полтава»: с высокой оды Великому Петру и его делам. Но этим, однако, сходство кончается, и начинаются различия. И принципиально важные различия.

Петр I

без шляпы, руки сжав крестом

В образе Медного всадника Пушкин стремился подчеркнуть не человеческие черты, а черты «властелина судьбы» – черты могущества и грозной, недоброй силы. Образ Медного всадника – это уже не только памятник Петру I , это некий символ власти, точнее, самовластья.

Наступает момент, когда Евгений заходит к всаднику со стороны лица, и тогда следует: «Ужо тебе! ..» (4,с.96).

Как же выглядит протест Евгения? В его сознании Петр оказывается виновником несчастия. К этой мысли он приходит не сразу. Всадник чуть ли не благословляет стихию простёртою рукою. Евгения ожидает ужас утраты и сумасшествие.

Евгений «захохотал», он вдруг почувствовал, как «прояснились в нем страшные мысли», прояснились лишь для того, чтобы понять, кто виновник его несчастий. Он обходит малым кругом подножие «кумира» – отсюда главная его боль, а потом:

По сердцу пламень пробежал., Вскипела кровь.

Евгений побежал, Всадник – за ним. Копыта гордого коня опустились па том месте, где вскипел «бунт »(8,с.67).

Евгений потребовал права на свое «я », предъявил «гению »(8,с.66) его злодейства. Не следует, конечно, преувеличивать силу протеста Евгения. Протест носит в поэме символический характер. И все же это – «приговор истории», тому величию, которое держит своих подданных в «узе железной »(8,с.68).

Но стихийный бунт отчаявшегося одиночки лишен смысла. Поэтому Евгений бесславно гибнет, уничтоженный, раздавленный нравственно, с помутившимся разумом. Пушкин выразительно изображает торжество самодержавной власти:

И он по площади пустой, Бежит и слышит за собой –, Как будто грома грохотанье –, Тяжело-звонкое скаканье, По потрясенной мостовой.

Но мука живого человеческого сердца запечатлена с такой силой, что никак не допускает примирения с той «волей роковой», которая превращает человека в ничто.

Не случайно «бунт »(8,с.67) Евгения происходит на той площади, у подножия «кумира», де происходил и бунт декабристов. Но если в 1825 году столпившиеся у подножия памятника Петру I декабристы выступали как продолжатели начатых им преобразований России, то теперь Петр представал олицетворением самодержавного строя. Его реформы, строительство Петербурга оказывались купленными слишком дорогой ценой – ценой несчастья, а то и жизни людей, и теперь никак не защищенных от бедствий. Пушкин показал оба лика Петра I . Историческая противоречивость деятельности царя изображалась поэтом в этом символическом столкновении обездоленного «маленького человека »(8,с.65) с властелином «полумира »(8,с.65).

Проблема значимости творчества А.С.Пушкина (по тексту Ю.М.Полякова)

... Ю.М.Поляков в своём тексте. Автор текста обращается к истории нашей страны, отмечая что «без Пушкина не смогли обойтись ни ... значимость творчества великих русских художников слова. Позиция автора такова: «Пушкин — световой код, с помощью которого Россия сама себя открывает, ... значимости для русского народа. И неслучайно о нём говорят: «Пушкин — наше всё». Добавил : 17728 человек просмотрели эту ...

уздой железной поднял на дыбы

Куда ты скачешь, гордый конь,, И где опустишь ты копыта?

с божией стихией не совладать

державца полу

Пушкин остро осознавал свой долг раскрыть людям тайну деятельности Петра I

Круг тем и идей «Медного всадника» почти необозрим. В этой поэме итог многолетних исканий и размышлений Пушкина. Теперь уже нельзя было сомневаться, что Пушкин, без каких бы то ни было оговорок осуждает как политические и социальные реформы Петра I , так и его способы управления страной.

В поэме «Медный всадник» писатель показывает не только величие Петра, но и его недостатки. В грозных событиях наводнения не хватает заботы о маленьком человеке. Петр I велик в государственных замыслах, жесток и жалок в отношении к личности. Евгений жалок в своей бедности и велик в своей любви к Параше, принижен своим жизненным положением и возвышен своими мечтами о независимости и чести, жалок в своем безумии и высок в своей способности протестовать.

В «Медном всаднике» прямо упоминаются три царствования. Они и есть три узловые эпохально – временные точки поэтического действия, три культурно – исторических слоя:

1.Эпоха Петра I

На берегу пустынных волн, Стоял он дум великих полн,, И вдаль глядел.

2. Эпоха Александра I, В тот грозный год, Покойный царь еще Россией,, Со славой правил. На балкон, Печален, смутен, вышел он, И молвил: «С божией стихией, Царям не совладать». Он сел, И в думе скорбными очами, На злое бедствие глядел.

3. И, наконец, некоторые обозначения, и приметные вехи «третьего» царствования, третьей эпохи – Николая I :

И перед младшею столицей, Померкла старая Москва…

Величие Петра – зодчего нового государства – остается для Пушкина непоколебимым. Но прогрессивный смысл его строительства оборачивается в условиях самодержавного государства гибелью бедного человека, имеющего права на счастье. И в этом – одно из противоречий истории. Современная Пушкину действительность не давала возможности разрешить конфликт между государственными интересами и мечтами отдельной личности. Личность всегда терпела поражение, когда ее нужды и заботы приходили в столкновение с самовластьем. Гармония между личностью и государством не могла быть достигнута на почве несправедливого общественного строя.

Изображение Медного всадника было отмечено как неприемлемое Николаем I, Прославление нравственных достоинств Петра I в стихотворении «Пир Петра Первого».

Стихотворение «Пир Петра Первого» является своего рода программой, декларативным произведением для Пушкина последних двух лет жизни (1835-1836), сочетающим историческую картину с публицистическим обращением к современности. Петр Первый – предмет размышлений и трудов Пушкина в последние годы его жизни дан здесь в том же аспекте, в каком поэт уже раньше изображал его в «Арапе Петра Великого», в «Стансах» и в «Полтаве»: и там, и здесь подчеркнуты его самые положительные (в личном плане) черты – великодушие, человечность, широкий взгляд на вещи. «Но это, однако, не иконописный, идеализированный и стилизованный образ: он согласовался с той общей концепцией развития личности и деятельности Петра, которую составил себе Пушкин, — развития от «вспыльчивости »(2,с.144) и деспотической необузданности в молодости до «снисходительности его в возмужалости »(2,с.144), когда благоразумие «с малой примесью самовластья » сочеталось «с той вольною системою, коей ознаменовано последнее время царствования Петра »(2,с.145).

Подчеркивая эти стороны в личности своего героя, Пушкин указывал современному царю на необходимость великодушия в самодержце.

обладатель

По Пушкину, величие Петра в том и проявилось, что он – государь-император помирился с наказанными преступниками. Помирился, а не проявил милость.

Эту концепцию Пушкин и перенес в стихотворение «Пир Петра Первого». Он прославляет не милость, а примирение царя с подданными. Истинно великий монарх неминуемо оказывается и великим человеком, великой личностью. Человеческое величие – основа величия правителя. Одним из драгоценнейших свойств личности монарха (как частного человека), по Пушкину, есть тот уровень ума, нравственных достоинств, который делает правителя чуждым злобной мстительности. Оттого такой монарх способен пойти на примирение со своими противниками. Пушкин открыл в личности Петра эту способность – ее и прославлял в своем стихотворении.

Здесь Пушкин поставил в центр личность державного основателя в момент его просветления, в миг, когда самодержец побеждает не стихию во вне, а стихию в себе:

И прощенье торжествует,, Как победу над врагом.

«Пир Петра Первого» стал разрешением конфликтов «Медного всадника». По мысли Пушкина, государство должно стать гуманным, ориентированным на личность человека, а тот, в свою очередь, призван возвысить свой дух до трагических высот истории; только в сущностном единении частное и общественное могут дать спасительный выход из противоречий русской жизни.

В «Пире Петра Первого» Пушкин как бы сделал мгновенный «снимок» единичного случая из бурной биографии самодержца, и «снимок» этот стал символичным уроком власть предержащим на все времена.

Выдвижение Пушкиным концепции примирения правителя со своими противниками закономерно. Подобное развитие политических взглядов Пушкина обусловленное, историзмом и социологическим мышлением, знаменательно. Милость монарха – это политическая акция, и, как выяснил Пушкин, она есть не что иное, как разновидность произвола, — такова природа самодержавного правления. Примирение монарха с подданными – это проявление личных достоинств монарха-человека. Петр — император, узнав о преступлениях, приказал провести расследование, обнаружил виновных и наказал их. Но, понимая нужность, полезность деятельности некоторых своих соратников по трудной борьбе за преобразование России, совершивших из-за жадности преступление, Петр I — человек решает, пользы ради «отечества пользы» и, учитывая их прежние заслуги, примириться с ними.

Пушкин исключает все намеки на преступления близких Петру казнокрадов и создает ситуацию иного уровня конфликта, конфликта императора с подданными. Термин «подданные »(2,с.167) раскрывается в своей многозначности – это и те конкретные люди, с которыми Петр примирился, это и вообще все граждане русского самодержавного государства в прошлом, настоящем и будущем. Тем самым становилось возможным рассказать об одном эпизоде из жизни великого русского деятеля, эпизоде, который мог восприниматься как урок ныне царствующему императору.

благодетелю

Пушкин не мог иначе, чем декабристы, расценивать издевательский характер милости указа царя об амнистии 1835 года. Потому и не благодарил его. Но выступил со стихотворением «Пир Петра Первого», в котором открыто, формулировались требования отказаться от лишения осуждённых осуществить акт, который ожидало русское общество. Пушкин предложил и форму этого акта – не милость, а, следуя историческому примеру великого Петра, — примирение с подданными.

Стихотворение звучало острополитическим уроком Николаю I

пращуру подобен

товарищами и братьями

В «Пире Петра Первого» следует видеть духовный, политический и художественный манифест Пушкина, сознательно вынесенный в качестве «программы »(2,с.195) на первую страницу первого номера журнала «Современник», который в 1836 году начинает издавать поэт: идти путем Петра, отстаивать просвещение, основы которого были им заложены, бороться против всяких попыток остановить развитие просвещения и изолировать Россию от западноевропейской культуры.

Заключение. Причины двойственности пушкинской оценки

Петра I .

прорубил окно в Европу

Сущность проникновения в петровскую эпоху у Пушкина была не психологическая, а философско-политическая. Петр I представал перед поэтом как идеал монарха.

В ходе работы над темой реферата «Образ Петра I, Но кропотливое и всестороннее изучение деятельности Петра I

Эволюция убеждений Пушкина – мучительный процесс, в котором воедино сливались извлечения, делавшиеся из личных отношений с властью, с результатами теоретического рассмотрения правовых вопросов в самодержавном государстве, которое освобождало от веры в просвещенный абсолютизм, возвращало на позиции историзма. Мировая история – вот что развивало пушкинский историзм; но главнейшая причина его расцвета – талант, гениальность поэта.

Пушкин открыл для себя чрезвычайную противоречивость деятельности самого великого из всех монархов России. Достаточно поставить рядом поэму «Полтава», где звучит апофеоз царя-преобразователя, или «Стансы», где аналогия с петровскими временами помогает найти зыбкую опору в начале николаевского периода, с конспектами, которые Пушкин готовил для своего труда «История Петра I », так и оставшегося незавершенным. Контраст между восторженным приятием и жестко-аналитической оценкой противоречивой, активно-созидательной и одновременно кроваво-разрушительной деятельности императора будет очевиден.

Двойственность оценки Петра I

Последним звеном Пушкинской эволюции стало стихотворение «Пир Петра Первого». Отрицание эволюции ведет к навязыванию поэту идей, которые он преодолел. Факты и произведения Пушкина опровергают версию, что «Пир Петра Первого» продолжает в этом отношении политическую линию, намеченную «Стансами» и «Полтавой». «Пир Петра Первого» не продолжал, а отрицал политическую линию, занятую Пушкиным в «Стансах».

Создание сложного, многогранного образа Петра I

Пушкин-мыслитель одержал новую победу, он обрел возможность решать острейшие политические проблемы с позиций историзма. Это воплотилось в образе Петра Великого, которого так замечательно создал А.С. Пушкин.

Используемая литература.

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/obraz-petra-v-tvorchestve-pushkina/

1. Белинский, В.Г. Полное собрание сочинений Т.12 [Текст] / В.Г. Белинский.- М.:1982.

2. Измаилов, Н.В. Очерки творчества А.С. Пушкина [Текст] / Н.В. Измаилов.- Л.:1976.

3. Кулешов, В.И. Жизнь и творчество А.С. Пушкина [Текст] / В.И. Кулешов. — М.: 1987.

4. Макогоненко, Г.П. Творчество А.С. Пушкина в 1830-е годы [Текст] / Г.П. Макогоненко.- Л.: 1982.

5. Пушкин, А.С. Полное собрание сочинений Т.4 [Текст] / А.С. Пушкин.- М.: 1972.

6. Фомичев, С.А. Поэзия А.С. Пушкина. Творческая эволюция [Текст] / С.А. Фомичев.-Л.:1986.

7. Эйдельман, Н.Я. А.С. Пушкин: история и современность в художественном сознании поэта [Текст] / Н.Я. Эйдельман.- М.: 1984.

8. Яшневский,В.П. А.С.Пушкин. Творческий путь [Текст] / В.П. Яшневский- М.: 1967.