Казахская национальная одежда
Казахская национальная одежда имеет многовековую историю и отражает национальный опыт трудовой деятельности. На протяжении веков казахская национальная одежда отличалась простотой и рациональностью, с общностью форм для всех слоев населения, но с определенной социальной и возрастной регламентацией.
Одежду украшали отделкой мехом, вышивкой и другими украшениями. Традиционными материалами для создания казахской одежды были кожа, мех, тонкий войлок и сукно, которые казахи сами изготавливали. Кроме того, привозные материалы, такие как шелк, парча и бархат, использовались в одежде как показатель обеспеченности ее обладателей. Хлопчатобумажные ткани также широко применялись.
Из мехов и шкур создавали шубы, нагольные тулупы, головные уборы, безрукавки, зимние шаровары и нарядную верхнюю одежду. Чаще всего использовались шкуры домашних животных, включая козьи, жеребячьи, коровьи и овечьи. Шкуры проходили специальную обработку, включая сушку, смазывание кислым молоком или казахским сыром, а также внутреннюю обработку и окрашивание для придания белого цвета.
Выделанные кожи сочетались с тканями, создавая традиционную казахскую одежду, богатую историей и культурными традициями.
Для изготовления нагольных тулупов и шаровар кожу подвергали дублению и окраске с помощью различных красителей. Например, желтую окраску получали путем использования измельченного корня таранового растения, сваренного в кипятке, или корня ревеня, листьев и наплывов дикой яблони и др., красный – из корня растения уйран бояу, оранжевый – из сушеных корок граната.
Большое место среди материалов для казахской одежды занимала шерсть домашних животных. Ее использовали в качестве утепляющей подкладки для верхнего платья (халатов, бешпентов) и головных уборов. Многие виды одежды шили из войлока. Для его изготовления шла преимущественно белая шерсть, особенно ценным считался тонкий пух с шеи овец.
Казахи издавна умели изготовлять и грубое сукно из верблюжьей или бараньей шерсти. Лучшая ткань получалась из шерсти молодых верблюдов. Сукно из овечьей шерсти употребляли для одежды неимущие люди. Использовалось оно и там, где мало разводилось верблюдов.
Наряду с домоткаными, изготовляемыми на примитивных горизонтальных станках, еще в древности в обиход казахов-кочевников вошли привозные хлопчатобумажные, шелковые и шерстяные ткани. Основным потребителем привозных тканей была феодальная знать. Остальная масса казахов довольствовалась меховыми, кожаными, самодельными шерстяными изделиями.
Казахский орнамент (печать!!). Казахский национальный орнамент
... на изображение живых существ. В изобразительном искусстве Казахстана, искусство орнамента было доминирующим, начиная с образования Казахского ханства вплоть до конца XVIII - начала XIX вв. Виды и значение казахского орнамента. ... стиль. Своеобразие и национальный колорит позволяют безошибочно определить его принадлежность той или иной группе. В странах Востока искусство орнамента получило наиболее ...
По мере сближения с Россией русские товары, в том числе и ткани, стали вытеснять среднеазиатские, фабричные материалы заменяли ткани домашнего производства, что было связано с общим процессом разрушения натурального хозяйства.
В конце Х1Х – начале ХХ в. казахи в основном шили одежду из хлопчатобумажных тканей фабричного производства: ситца, бязи, кумача, коленкора, миткаля. Богатые покупали бархат, шелка, атлас, парчу, тонкие сукна. Использовались и среднеазиатские ткани ремесленного производства: мата, бязи, полушелковые ткани (адрас, бекасаб, падшаи и др.)
Женская одежда включает различные виды платьев и головных уборов. Один из древнейших видов одежды — это койлек, представляющий собой рубаху-платье туникообразного покроя. Позднее появились нижние рубашки без рукавов, которые также назывались иш койлек и были изготовлены из легкой белой ткани. Рубаху-платье шили из разных материалов, в зависимости от повода для ношения.
К концу XIX века появился новый покрой платья, который стал вытеснять старый стиль. В новом покрое платье делалось отрезным по линии талии. Лиф платья оставался туникообразным, а к нему пришивалась прямая широкая юбка, собранная в сборку или заложенная в складки. Горловина декорировалась стоячим воротником с разрезом, иногда застегивающимся на пуговицы.
В начале XX века в покрое платьев казашек появились новые детали, которые стали характерными и для других видов одежды. Это включало скошенное плечо, выкройную пройму, манжеты для рукавов, вытачки или складки на спине и плечах, которые делали лиф платья более облегающим фигуру. Юбка также стала иметь новый покрой — из косых расширяющихся клиньев. Новый покрой чаще применялся для нарядных платьев для молодых женщин, в то время как старый стиль использовался для платьев повседневного ношения и для пожилых женщин.
Камзол
Камзол (кемзал) – легкая распашная одежда, сшитая по фигуре с сширяющимися книзу полами. В зависимости от наличия рукавов добавлялись соответствующие слова к ее названию.
- Камзол без рукавов — женсиз кемзал.
- Камзол с рукавами — женди кемзал или шолак жен кемзал (с коротким рукавом).
Изготавливались из бархата и ярких тканей, на одинарной подкладке из ткани или шерсти.
Декор и разнообразие
Молодые девушки предпочитали более яркие цвета. Даже бедные женщины имели праздничные камзолы с украшениями, вышивкой и покроем без шва на плечах.
От проймы до боковых швов вшивали треугольные клинья, сильно расширяя низ изделия. В середине XIX века этот покрой сменился новым, где плечо скашивалось, изменяя конструкцию полочек и спинки.
Штаны
В прошлом штаны были неотъемлемой частью одежды казашек, особенно при верховой езде.
- Верхние штаны (шалбар).
- Нижние штаны (далбар).
Шили из овчины, сукна или плотных хлопчатобумажных тканей. Укорачивали их, делая немного ниже колен, широкими в шагу и у пояса, зауженными книзу. Пояс укрепляли шнуром, продернутым подгибом и пришитым к поясу.
Разработка женского платья романтического стиля из синтетической ...
... гармонии, стилевого единства со средой. Прежде всего, платье должно соответствовать современному стилю и направлению моды, быть не только ... лицо овальное. В данном случае расчет конструкции женского платья на конкретную фигуру производится по методу ЦОТШЛ индивидуально по ... характеризуются тем, что контакт человека и одежды неодинаков в покое (статике) и при движениях (динамике). В платье должно ...
Шапан
Старинная верхняя одежда женщины – прямой широкий халат с длинными рукавами.
- Легкий на теплое время года.
- С шерстяной подкладкой для холодного времени года.
Туникообразные халаты имели открытый ворот, а поздние — отложной воротник. Праздничные шапаны часто украшали позументом, вышивкой и полосками меха. Нарядные, богато украшенные халаты использовались как свадебная одежда.
Свадебный халат:
- Изготавливался из дорогой ткани (плиса, сукно, бархат, атлас, шелк)
- Чаще всего был красного цвета, реже – черного или полосатого среднеазиатского шелка
- Туникообразный покрой с открытым воротом, без воротника и с длинными рукавами
- На юге и востоке носился на голову, в других местах – на плечи
- В Семиречье к началу ХХ века обычай надевать свадебный халат был отменен
- Джигиту (женщине, которой поручалось пригласить гостей на свадьбу) надевали свадебный халат, в котором она ездила по аулу
Купе:
Головные уборы казашек
Головные уборы казашек, помимо прямого назначения, были своего рода указателем семейного положения. Девичьи головные уборы отличались сравнительной однотипностью на всей территории Казахстана, в то время как у замужних женщин они различались в разных родоплеменных группах.
Девичьи головные уборы
Девушки носили головные уборы двух типов: тюбетейку (такыя) и теплую шапку с меховой опушкой (борик), отделанную по околышу мехом выдры, лисицы, бобра. Борик была принадлежностью девушек из зажиточных семей, а такыя, как правило, украшалась. К макушке обычно пришивали пучок перьев филина, игравший роль оберега. Позднее для украшения использовались позумент, кисти из канители и серебряные монеты. У богатых девушек бытовали оригинальные тюбетейки из яркого бархата, расшитые золотом. К их верхушке пришивалась широкая лопасть из той же ткани, также вышитая, которая закрывала всю верхушку и спускалась сзади.
Головной убор казахской невесты
Особое внимание заслуживает головной убор казахской невесты — саукеле, представляющий собой высокую (около 70 см) конусовидную шапку. Он являлся обязательной частью приданного и готовился задолго до вступления девушки в брачный возраст. Саукеле надевали невесте во время свадебного обряда, затем некоторое время после замужества молодая женщина носила его по праздникам. Саукеле определял социальное положение девушки в обществе. Бедные шили его из сукна, сатина, украшали стеклянными бусами, бисером, позументом, тогда как богатые стремились сделать его как можно роскошнее. Обязательным дополнением к саукеле были длинные подвески (жактау), прикрепляющиеся к нему с боковых сторон, доходящие до пояса или ниже.
Женский головной убор
С рождением первого ребенка женщина надевала головной убор замужней женщины, который уже не снимала до старости. Детали этого убора несколько менялись в зависимости от возраста и региона. Женский головной убор состоял из двух частей: нижней – кимешек, надеваемой на голову, и верхней – в виде тюрбана, наматываемой поверх нижней части убора. Обе части убора выполнялись обязательно из белой ткани.
Форма и декор одежды стиля Барокко
... и пышность -- характерные черты стиля «барокко». Художественный образ классицизма основан на естественном стремлении к простоте и ... сложных церемоний, праздников, роскоши и строгого этикета. Одежда соответствует медленным плавным движениям, требуемым сложным церемониалом. ... классицизма одной из основных тем была тема долга, победы общественного над личным, тема утверждения высших этических принципов: ...
Мужская одежда казахов
У казахов социальные различия в одежде проявлялись в материале, качестве изготовления и отделке. Богатые казахи носили сразу несколько шапанов – низкий и дорогой сверху. Теплая одежда была однотипной: купе из простеганной верблюжьей или овечьей шерсти, овчинный тулуп (тон) и крытая шуба (ишык).
Обязательной частью мужской одежды были пояса из кожи или ткани, а у более богатых – из бархата и шелка.
Головные уборы
Постоянным головным убором казахов была тюбетейка, которую надевали на бритую голову, а поверх нее – другие головные уборы. У шили тюбетейки из различных тканей, плотных хлопчатобумажных и дорогих: бархата, шелка, сукна, одноцветных и полосатых. Делали их на матерчатой подкладке, простеганной вместе с верхом.
Верхние головные уборы у казахов были разнообразные. Летом носили шапку с меховой опушкой (борик) или легкую войлочную шляпу – калпак зимой надевали шапки особого покроя – тымак, выполненные из меха.
Обувь
В старину мужская и женская обувь не отличалась друг от друга и были сапогами, различающимися по сезонам. У молодежи чаще всего носились сапоги на высоких (до 6 – 8 см) каблуках, у пожилых – на низких. Другим распространенным типом обуви были легкие бескаблучные сапожки – ичиги (меси), обтягивающие ноги. На них надевали кожаные калоши – кебис, которые снимали при входе в дом.
Казахский народный орнамент в быту и одежде
Многие предметы казахской национальной одежды украшались орнаментом. Это объясняется тем, что до революции у казахского народа не были развиты такие виды изобразительного искусства, как живопись, графика и скульптура. Мусульманское духовенство считало все, кроме орнаментального узоротворчества, запретным и греховным делом. Ислам запрещал изображать людей и животных, поэтому свои эстетические представления народ мог выразить лишь в орнаментике. Характер орнамента всегда гармонировал с формой одежды или предметом, который наносили узор, соответствовал материалу, из которого он изготовлялся.
Богат и самобытен язык народного орнамента: каждый узор может рассказать свою историю, где всегда исходными мотивами для него являлись осмысленные и переработанные форма флоры и фауны. Наиболее распространенными из них были узоры в виде головы, рогов, копыт животных, лапок и клювов птиц и др.
Всякий цвет имел свою символику: голубой означал небо, белый – радость, счастье, желтый – знание, мудрость, красный – огонь, солнце, зеленый – юность, весну, черный – землю.
Например у казахского народа долго сохранялся обычай, согласно которому девушка, вышедшая замуж и переехавшая в другой аул, должна была прислать родителям подарок, сделанный своими руками. И часто в нем с помощью орнамента девушка описывала свою жизнь. Если в орнаментальном ковре она изображала символически худого человека рядом с полным – родители плакали, получив такой подарок: дочери жилось плохо. А если клюв птицы – это означало, что девушка живет как вольная птица, и родители собирали всех, родственников и друзей на пир, называемый той.
Орнаментальное узоротворчество является национальным богатством и летописью жизни казахов. Всем видам казахского орнамента свойственны общие характерные черты: равновесие между плоскостью, занимаемой фоном и узором, симметричное расположение по вертикальным осям, контурная четкость рисунка, контрастная гамма красок. Народная одежда, воплощающая художественные национальные традиции, находит свое место и в современной жизни. Она постоянно привлекает внимание художников-модельеров и конструкторов. Современная одежда, созданная по национальным мотивам, всегда оригинальна и неповторима.
Сочинение на казахском языке про танцы
... казахском народном танце "Беркут". Танцор, раскинув руки, подражает свободному парению беркута в лазурных небесах над безграничными степными просторами. Есть еще танец "Медведь" и т. д. Танцы казахов делятся на ... украшательством. Обогащение одежды золотыми нашивками ... языка!» В новое время стабильность общества, развитие экономики способствовали быстрому развитию казахских танцев. Известные танцы ...
