Введение
Современное человечество столкнулось с серьезными проблемами, связанными с деградацией духовности и культуры. Если этот процесс не будет остановлен, то современная цивилизация столкнется с неизбежной катастрофой. Уже в первой половине XX века некоторые мыслители, включая И.А. Ильина и Н.А. Бердяева, предвидели подобное развитие событий и объяснили его причины.
Тело
И.А. Ильин
И.А. Ильин утверждал, что западная цивилизация, самообозначающаяся как христианская, перестала придавать религии центральное значение в духовной жизни. Культура отделилась от христианства и погрузилась в безрелигиозную пустоту. Он предупреждал о том, что западный человек «религиозно мертвеет, умственно и нравственно вырождается и идет навстречу культурному кризису, который еще не был наблюдаем в истории человечества».
Н.А. Бердяев
Н.А. Бердяев связывал современный кризис культуры на Западе с развитием демократических процессов. Он полагал, что с углублением западной демократии культура становится все менее ценной и качественной. Он писал: «От демократизации, культура повсюду понижается в своем качестве и в своей ценности. Она делается более дешевой, более доступной, более широко распространенной, более полезной и комфортабельной, но и более плоской, пониженной в своем качестве, некрасивой, лишенной стиля». Бердяев также отмечал, что западная культура перешла в цивилизацию, которая лишена духовности и является лишь материальной оболочкой культуры.
Демократия, по мнению Бердяева, утилизирует культуру, превращая ее в средство политики и экономики. Цивилизация же лишает культуру ее духовных основ, что приводит к ее гибели.
Заключение
Современное человечество стало свидетелем деградации духовности и культуры. Мыслители, такие как И.А. Ильин и Н.А. Бердяев, предупреждали о подобных проблемах еще в прошлом веке. Они связывали кризис культуры с отдалением от религии и углублением демократических процессов. Остановка этого процесса становится все более необходимой, чтобы предотвратить катастрофу современной цивилизации.
Взаимодействие духовности и культуры
Понимание взаимодействия духовности и культуры является ключевым для понимания духовных и культурных процессов в нашем обществе. Без такого понимания, мы не можем полностью осознать значимость национальной культуры и идентичности.
Прозападнически настроенная часть населения продолжает вызывать к вхождению в западную цивилизацию и приобщению к ее культурным достижениям, но это может привести к потере национальной духовности и культуры. Только люди, утратившие национальное и патриотическое чувство, могут идти на такие шаги.
«Государство существует не для того, чтобы превращать земную ...
... государство без диктатуры религии. ————————————————— В мудрость народов Николай Бердяев не верит! В развитие религиозного сознания тоже не верит. Диалектика и материализм для русских философов, взращенных умирающим самодержавием, были темой ... процесс, по его определению, – это судьба, но не Справедливость и Правда. Видимо, Бердяев считает, что он один постиг замысел Бога. И замысел Бога в том, чтобы ...
Духовность и культура
Духовная внутренняя глубина является первым и основным показателем уровня и качества культуры. Если культура не оплодотворена духовно, она становится второстепенной, пустой и антикультурной.
Понятие «духовность» в научных сообществах делится на религиозную и светскую, но из понимания взаимодействия духовности и культуры следует, что существуют две культуры: религиозная и светская. Однако в истории человечества нет двух параллельных культур. Попытки создания сугубо светской культуры в России не увенчались успехом. Власти были вынуждены согласиться, что «новая» культура должна базироваться на достижениях предыдущих эпох, которые имели религиозные корни.
Генетическая связь духовности и культуры
Методологический анализ генетической связи духовности и культуры позволяет более глубоко понять их взаимопроникновение и единство. Такой анализ также позволяет определить, какой элемент этой дихотомии является ведущим.
Понимание взаимодействия духовности и культуры составляет фундамент для возрождения национальной духовности и культуры. Только сильная национальная идентичность способна поддержать культурное разнообразие.
Духовная сущность культуры и ее связь с религией
Духовность является неотъемлемой частью культуры и является ее стержнем. Таким стержнем может быть только религия, имеющая бесспорное влияние на нравственные и этические ценности общества. Отождествление духовности с религией основано на понимании религиозных ценностей как фундаментального компонента внутреннего мира человека и жизни общества в целом.
Важность религиозного элемента в культуре неоспорима, и любая попытка исключить его из сферы культуры приводит к деградации и искусственной подмене оригинала светской идеологией. Религиозная составляющая культуры обладает силой, которая формирует истинное внутреннее содержание культуры, и ее отсутствие ведет к ущербу для культурного наследия и превращению культуры в пустую оболочку.
Воздействие западной демократии и недостаток истинной культуры
Стремление западной демократии исключить религиозный компонент из сферы культуры, является очевидным фактом. Сегодня мы наблюдаем, как западная демократия формирует массовую <>, основанную на рыночной идеологии. Однако, это не настоящая культура, а лишь ее тень, созданная на основе поверхностных и массовых ценностей.
Культура всегда была и остается результатом интеллектуального и духовного развития общества. Она является аристократическим явлением, связанным с элитой, способной поддерживать и творить истинную культуру. Речь идет о духовной и интеллектуальной элите, которая созидает и развивает высокую культуру на базе национальных традиций и ценностей.
Процесс развития идеи русской национальной школы в отечественной ...
... сохранения и развития национальной культуры, воспитания бережного отношения к истории и культуре народов России. В современной педагогической практике возникают "русские национальные школы". Их ... идеи русской национальной школы в российском образовании и недостаточностью ее историко-педагогической и научно-теоретической разработки. Научная проблема. Какова сущность идеи русской национальной школы в ...
Угрозы глобализации и лишение культуры национальной идентичности
Современные глобализаторы стремятся к созданию «компьютерного рая» и всемирного гражданского общества, лишенного как духовности, так и истинной культуры. Они предлагают «новую культуру» и «новую религию», но на самом деле это обман, пытающийся отрицать как науку, так и религию и уничтожить культуру вообще.
Противостояние этим глобальным планам влечет за собой сохранение нацонального достоинства, идентичности и культуры. Каждая нация имеет свое, уникальное чувство права и справедливости, иной характер и индивидуальную политическую мечту. Многообразие национальных культур питает общекультурное поле, обогащая каждую из них собственным соком.
Русская культура, великолепная и уникальная в своем проявлении, сформировалась на основе православной веры, проникнутой и славянским язычеством. Сохранение русской культуры и ее преемственность укоренены в гармоничном синтезе и наследии великой культурной традиции.
Русская культура и православие
Пропущенное через языческую душу русского народа в течение столетий, усвоенное его умом, прошедшее огранку национальным характером, сердечным чувствованием и неподдельной любовью, христианство оформилось на Руси в Русское Православие.
Оно и стало основой и душой русской культуры. Вместе с новой верой ковалась и новая, православная культура с её национальной самобытностью. Духовный акт творения православной веры был одновременно духовным актом творения православной культуры.
“Духовный акт, которым народ творит свою культуру, есть акт национальный, он возникает в национальной истории, он имеет особое национальное строение, он налагает свою печать на всё содержание национальной культуры.” (5) (с.328)
Какую же печать наложили на русскую культуру Православие и национальный характер народа? Что сделало её самобытной, неповторимой и непонятной для многих иноземных ценителей, и прежде всего европейцев? Это её непрактичность.
Русскую культуру всегда мало интересовали внешние основы жизни, её повседневная суетность, её бытовая обустроенность. Её идеалы имели не земной характер. Они были устремлены в мир горний, в выси небесные, туда, где правда и справедливрсть, где, выражаясь словами Э.Хэмингуэя, “чисто и светло”. Эта устремлённость русской культуры к смешению мира горнего, Царства Небесного особенно ярко проявила себя в философии русской иконы, которая до сих пор поражает мир. В своей замечательной красоте “Умозрение в красках” Е.Трубецкой писал, что “древнерусские иконописцы с поразительной ясностью и силой воплотили в образах и красках то, что наполняло их душу — видение иной жизненной правды и иного смысла мира”. (5) (с.197)
Никому из живописцев мира не удалось с такой силой и убедительностью показать “одними глазами совершенно неподвижного облака” — символическое выражение необычайной силы власти духа над телом. Только русская икона смогла с такой глубиной и убедительностью показать “радость окончательной победы Богочеловека над зверочеловеком”. (6) (с.202)
Несмотря на все трудности и препятствия, русская культура сумела сохранить свою духовную основу. Она осталась глубинной, душевной и внутренней, несмотря на давление безбожной идеологии и идеологии мондиализма. В последние 15 лет русская культура выстояла и спасла свой духовный стержень, который, хотя и ослабленный, но все же живой.
Влияние культуры на человека
... «высокой» культурой как культурой элит и «массовой» культурой, подразумевающей товары и произведения, направленные на потребности простых людей. Следует ... культура Древнего Египта», «культура эпохи Возрождения», «русская культура», «культура молодежи», «культура семьи», «деревенская культура», «городская культура», «культура труда», «культура отдыха» и т.д. В обыденном сознании понятие «культура» ...
Именно этот духовный стержень позволяет нам сегодня противостоять массовой культуре, которая навязывается нам средствами информации и идеологией власти. Некоторые представители интеллигенции пытаются убедить нас, что истинная культура — это внешние проявления, и что достаточно прекратить неприличные выражения и поддерживать порядок во дворах и подъездах, чтобы все остальное решилось само собой. Однако такой подход является чисто маскультовским.
В данной работе рассматривается влияние внутренней культуры на формирование внешней культуры личности и общества. Отмечается, что внешняя культура, в конечном итоге, определяется внутренней культурой, которая в свою очередь проистекает из духовного состояния души человека.
Автор подчеркивает, что проблемы алкоголизма и наркомании не могут быть решены путем повышения культуры пития или установления санитарных условий для производства наркотиков. Они могут быть преодолены только формированием духовного состояния личности, которое не позволит ей опускаться до скотоподобия.
Основной задачей является направление усилий на формирование такого состояния сознания человека, которое способно отличать человека как биологического существа от человека как существа богоподобного. Только такой подход позволит возродить великую русскую культуру и привнести в нее лучшие национальные качества народа.
Список литературы
- Библия
- Н.А.Бердяев. Философия творчества, культуры и искусства. М., “Искусство”, в 2-х томах, том I, 1999.
- И.А.Ильин. Основы христианской культуры. Соч. в 10-ти томах. М., “Русская книга”, т.I.
- И.А.Ильин. О русской культуре. Соч. в 10 томах. М., “Русская книга”, т.6 (II).
- Е.Н.Трубецкой. Умозрение в красках. В кн. Философия русского религиозного искусства. М., “Прогресс”, “Культура”, 1993.
- Р.П.Федотов. Судьба и грехи России. В 2-х томах, СПб, “София”, т.2, 1992.
