Современный человек должен быть всесторонне развит. Необходимым компонентом этого развития является знание не только естественнонаучных дисциплин, но и знание истории своей страны, ее культуры. Культура – это широкое понятие, включающее в себя изобразительное искусство, музыку, архитектуру и т.д. Одним из важнейших показателей развития культуры является архитектура. Поэтому тема моего реферата «Древнерусские памятники архитектуры X–XIII вв».
До наших дней сохранились блестящие памятники старины, не уступающие шедеврам мировой архитектуры. Они наполняют живым образным содержанием наши представления о развитии культуры. Русь развивалась не изолированно от других стран, и на становлении ее архитектуры сказалось влияние других культур. Поэтому эта проблема легла в основу темы моего реферата.
Цель работы:
- Рассмотреть вопрос о соотношении русского зодчества с византийским и его самостоятельном развитии.
- Познание истоков, особенностей культуры в архитектуре и их влияния на культуру личности.
Главная задача:
- Составление и сопоставление хронологической последовательности развития русского зодчества, а также выявление основных аспектов влияния других культур и тенденций, пришедших извне.
Анализ темы основывается на работе П.А. Раппопорта «Зодчество Древней Руси». Он изучает истоки развития и становления древнерусской архитектуры X–XIII вв., анализирует влияние на нее византийской и других культур. В работе Л.Д. Любимова «Искусство Древней Руси» сравнивается византийское зодчество с русским, рассматриваются точки зрения различных историков и искусствоведов на эту проблему. Авторы в своих работах приходят к выводу, что Византия несомненно повлияла на становление и развитие древнерусской архитектуры, но в дальнейшем русское зодчество развивалось относительно самостоятельно, испытывая, однако, влияние стран, находящихся по соседству.
В настоящее время важной проблемой является воспитание в людях патриотизма, гражданственности и любви к своему Отечеству. Решить эту проблему возможно путем изучения истории своей страны, ее культуры и искусства. Поэтому для моего реферата я и выбрала тему «Древнерусские памятники архитектуры X–XIII вв».
Особенности развития древнерусской архитектуры
Особенности этой темы заключаются в том, что история России, отражаясь в культуре, помогает растущему человеку осознать себя личностью, чье гражданство связано с историей великой страны. Как дойти до такой ценности, как Родина? Только через историю и культуру.
Анализ развития культуры Ростовской области
... РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ 1.1. Художественное народное творчество Важное место в культурной сфере Дона занимает народное творчество. Первостепенную роль в его сохранении и развитии играют учреждения культуры клубного типа. По данным на 01.01.11. Ростовская область ...
Объединение восточных славян привело к образованию мощного государства – Киевской Руси, по размерам своим и значению занявшего одно из первых мест в тогдашней Европе. К концу Х в. древнерусское государство приобрело уже законченные формы. С появлением государства должна была измениться религия. Владимир Святославович сделал попытку объединить языческие культуры, но язычество не могло отвечать новым запросам. Между тем рядом с Русью находилось мощное государство – Византийская империя, где идеологические формы уже были разработаны полностью. Эти формы Русь могла заимствовать в готовом виде. В установлении тесных связей были заинтересованы обе стороны: Русь получала религию, литературу и искусство, из Византии поступали и некоторые предметы роскоши; Византия была заинтересована в военных силах Руси.
Приход на Русь византийской культуры. Начало строительства
В 989 г. сразу же после принятия христианства, приехавшими из Константинополя греческими зодчими в Киеве была заложена первая кирпичная церковь: князь Владимир «помысли создати церковь пресвятые Богородица и послав приведе мастеры от грек». В 996 г. постройка была закончена. Владимир даровал «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. Десятинная церковь является древнейшей из известных нам монументальных построек Руси.
Исследование раскопок Десятинной церкви показало, что здание было типичным примером византийской архитектуры, с характерной трехнефной структурой и тремя апсидами. Размеры церкви составляли 27.2 м в длину, 18.2 м в ширину, с подкупольным пространством размером 6.5 м в длину и 7.2 м в ширину. Галереи, примыкающие к церкви с трех сторон, были особенно укреплены и расширены в западной части, вероятно для размещения лестничной башни и крещальни. На западной стене обнаружено основание крестчатого столба, указывающее на открытость галерей в определенных участках. Также в церкви существовал княжеский балкон-хора.
Интересным фактом стал способ кладки здания из плоских кирпичей византийского типа. Он основывался на системе кладки со скрытым рядом, где промежуточные ряды кирпичей были отодвинуты в глубь кладки и прикрыты раствором снаружи, обеспечивая возможность декоративного оформления фасадов.
Интересно отметить, что обнаруженная кладка со скрытым рядом в Десятинной церкви была типична для зданий византийской архитектуры конца XI века, что свидетельствует о столичной традиции и, вероятно, означает влияние византийской культуры на Десятинную церковь.
Ансамбль Десятинной церкви
Десятинная церковь являлась дворцовой церковью, и рядом с ней было возведено несколько кирпичных дворцовых зданий.
Так, в конце Х в. в центральной части Киева был создан первый на Руси ансамбль монументальной каменно-кирпичной архитектуры, что сразу же резко выделило Киев среди всех прочих русских городов, подчеркнув его роль как столицы сложившегося государства. После этого строительство прервалось, а византийские мастера, видимо, вернулись на родину.
Мир Византии, мир христианства привнес на Русь новый строительный опыт и традиции. Русь восприняла сооружение церквей по образу крестово-купольного храма греков. В строительстве использовались плоские кирпичи византийского типа, применялась кладка со скрытым рядом византийского происхождения.
Соборы и церкви московского Кремля
... Кремле. Это знаменовало полное освобождение Москвы от татарщины. По типу “Ивана Великого” в древней Руси было построено много столпообразных храмов. Собор ... церквей. - М. И.) и изыдоша на поле за посад все множество бесчисленное народа московского ... вид двухэтажного гражданского здания. С восточной стороны к собору в конце XVI ... колокола. Верхний восьмигранник завершается рядом кокошников, в которых на ...
Складывание собственных приемов в строительстве
Следующий этап монументального строительства начался в 30-х гг. XI в. В Чернигове началось строительство Спасского собора: письменные источники не сообщают времени начала строительства, но к 1036 г. стены собора были выстроены на высоту «яко на кони стояще рукою досящи».
Спасский собор сохранился до наших дней почти целиком. В плане он представлял собой трехнефное здание. В восточной части, т.е. перед апсидами есть дополнительное членение (вима).
Это характерно для памятников константинопольской архитектуры. В нижней части собора на северном и южном фасадах частый ритм наружных членений не совпадает с ритмом членений второго яруса. Удлиненность здания и наличие внутренних аркад в северной и южной сторонах подкупольного пространства напоминает купольную базилику, но завершающие части здания имеют четкую крестово-купольную схему сводов. Ощущение продольной вытянутости в интерьере обусловливается и наличием хор на деревянных балках, идущих вдоль всего здания над его северным и южным нефами. Собор увенчан пятью главами. Судя по раскопкам, к восточным углам примыкали небольшие часовни, а к юго-западному была пристроена двухэтажная крестильня. Общая композиция имела пирамидный характер. Привлекает внимание нарядная кирпичная разработка фасадов здания.
Введение
В Средневековой Руси было возведено множество значительных храмов, одним из которых является Софийский собор в Киеве. Согласно свидетельству «Повести временных лет», собор был закладан в 1037 году, но в других летописях это событие датируется 1017 годом. Анализ доступных данных позволяет установить, что Софийский собор был возведен в 1037 году, а до этого времени на его месте находился деревянный собор с тем же названием.
Описание Софийского собора
Софийский собор представляет собой большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. С его восточной стороны располагаются пять апсид, а с остальных трех сторон находятся галереи. Галереи являются двухэтажными, при этом наружная галерея сопряжена с рядом более широких одноэтажных галерей. В стенах этой галереи встроены две башни, в которых расположены лестницы для подъема на хоры. Общие размеры основного здания собора составляют 29.5 метра в длину и 29.3 метра в ширину, а с галереями — 41.7 и 54 метра соответственно. Подкупольный квадрат имеет размер около 7.6 метра.
Внутри собора имеются хоры, открывающиеся в центральное, крестообразное пространство. Хоры украшены двухъярусными тройными аркадами, которые опираются на профилированные столбы. Площадь хоров составляет впечатляющие 260 квадратных метров, а общая площадь основного здания собора превышает 600 квадратных метров.
Помимо центральной главы на барабане, прорезанном большими окнами, собор имеет еще четыре меньших главы, размещенных по диагоналям от главной, а к ним примыкают еще меньшие главы. Всего в соборе насчитывается 13 глав, не считая завершений башен.
Архитектурные особенности
Композиция здания Софийского собора пирамидальная, что придает ему величественность и цельность. На фасадах выделяются двухступенчатые ниши и окна, а также тонкие колонки на апсидах и кресты. Особенно декоративными элементами является живописная структура кладки, с использованием скрытого ряда и полос необработанного камня. Однако, в XVII и XVIII веках Софийский собор претерпел значительные изменения в результате пристроек и переделок, из-за чего его первоначальный облик трудно представить сейчас. В настоящее время внешняя отделка собора выполнена в стиле украинского барокко, и оригинальную поверхность его стен можно увидеть только на некоторых участках, где была снята штукатурка.
Софийский собор (Киев)
... н в список Всемирного наследия в 1990 году. 2. Архитектурные особенности Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. С трёх ... храма. Нефы собора заканчивались на востоке пятью алтарными апсидами. Собор имел пирамидальную композицию. Цилиндрические своды, перекрывавшие его центральный и поперечный нефы, ступенчато поднимались к центру здания. ...
Интерьер Софийского собора
Интерьер Софийского собора в Киеве сохранил значительную часть своего первоначального убранства. Подкупольное пространство и главная апсида сияют великолепной мозаичной живописью, а боковые части украшены фресками*.
Несмотря на исчезнувший мозаичный набор пола, алтарную преграду, светильники и другие элементы убранства, интерьер собора по-прежнему производит неизгладимое художественное впечатление.
Строители Софийского собора
Строители Софийского собора были константинопольскими мастерами, как свидетельствует использование византийских строительно-технических и художественных приемов.
Однако, при сравнении с другими византийскими памятниками становится ясно, что Софийский собор в Киеве является уникальным сооружением. Византийские храмы обычно были небольшими, трехнефными, одноглавыми, в то время как киевский Софийский собор имеет огромные размеры, является пятинефным и многоглавым.
Выбор таких размеров обусловлен тем, что собор должен был стать главным храмом государства и вмещать много людей. Для освещения обширных хоров, закрытых вторым ярусом галерей, по византийской системе было решено использовать окна барабанов глав. Таким образом, строители решили использовать многоглавие, что было нехарактерно для византийских храмов, чтобы привнести в композицию пышность и торжественность.
Применение местных строительных материалов также сыграло свою роль. На Руси не было мрамора, поэтому вместо мраморных колонн, принятых в Константинополе, были использованы кирпичные столбы. Это сразу изменило характер интерьера. Кирпичные плиты, парапеты хора и полы были выполнены из местного сланца, который имел красивый малиново-фиолетовый цвет. Кроме того, использовались мозаика и поливные керамические плитки.
Применение подпружных арок привело к использованию крестообразных в плане столбов, так как лопатки столбов служили опорами для этих арок.
Софийские соборы в Новгороде и Полоцке
После завершения строительства Софийского собора в Киеве, мастера приступили к сооружению Софийского собора в Новгороде и Полоцке. Строительство Новгородского собора было начато в 1045 году и завершено в 1050 году, а Полоцкий собор был построен в 50-х годах XI века.
Новгородский и полоцкий соборы имеют много общих черт с киевской Софией. Они являются пятинефными храмами, но существуют отличия в их архитектурных особенностях. Например, к новгородскому собору примыкает только один ряд галерей, в то время как в полоцком соборе галерей вообще нет. Оба собора имеют по три апсиды и по одной башне. Новгородская София имеет пять глав, в то время как у Полоцкой – семь. Важной особенностью полоцкого храма является наличие вимы, которая отличает его от новгородского и киевского соборов, а также от Десятинной церкви.
Кроме трех Софийских соборов, в Киеве были построены также Золотые ворота и церкви Ирины и Григория. Золотые ворота были завершены в первой половине 40-х гг. XI века, в то время как церкви Ирины и Григория были построены в конце 40-х – начале 50-х годов.
Храмы Московской области
... храмы Московской области. Исходя из цели, можно выделить следующие задачи: Рассмотреть историю создания храмов; Разработать особенности архитектуры христианских храмов; Дать общую характеристику Подмосковным храмам. ... позднее приделов. Как большинство соборов XVI века, Успенский собор имел позакомарное покрытие, ... 2.1 Происхождение Богоявленской трапезной церкви Церковь Богоявления была построена в ...
Золотые ворота в Киеве: архитектурный шедевр древнерусского оборонного зодчества
Золотые ворота в Киеве являются одним из немногих сохранившихся памятников древнерусского оборонного зодчества, представляющих великолепный архитектурный шедевр. В прошлом эти ворота были мощной боевой башней с надвратной церковью Благовещенья, которая возвышалась над ней.
Само здание Золотых ворот производит особое впечатление, особенно при проезде через них. Высота сохранившихся стен достигает почти десяти метров, а ширина проезда составляет 6,4 метра. Внутри проезда выступают мощные пилястры, на которых в древности опирались арки свода. Особую изюминку добавляет «смешанная» кладка стен, состоящая из рядов камня и плинфы на цементном растворе.
Сегодня восстановленные Золотые ворота представляют собой башню в высоту 14 метров с зубчатым рельефом. С внешней стороны башни украшает «малая башня», а проезд ворот перекрывается гресой — подъемной деревянной решеткой, окованной металлом. На другой стороне находятся створки ворот, выполненные по образцу древних врат, аналоги которых сохранились в других городах, таких как Новгород и Суздаль.
Надвратная церковь была восстановлена в виде трехнефного четырехстолпного одноглавого храма. Апсиды церкви находятся внутри стены и не выступают из фасада. В архитектурном декоре фасадов использованы орнаменты из кирпича, типичные для древнерусских строений данного периода, включая меандровый фриз, поребрик и другие элементы.
Внутри храма, над хорами, находятся кувшины-голосники, которые служат для улучшения акустики помещения. Полы храма украшены мозаикой, рисунок которой выполнен в стиле древних полов Софии Киевской. На стенах храма, как и в Софийском соборе, есть надписи-граффити, которые являются дополнительным историческим свидетельством.
Строительство в древней Руси и Киевские Софии
В XI веке на Руси развернулась интенсивная строительная деятельность, особенно после построения Киевской Софии. Однако, к середине этого столетия строительство во всех городах, кроме Киева, прекратилось.
Развитие русского зодчества и его значение
Одним из важных моментов в развитии русского зодчества было возведение Успенского собора киевского Печерского монастыря в 1073 году. Этот трехнефный шестистолпный храм играл значительную роль в развитии архитектуры того времени.
Собор имел ясное западное членение, выделяющееся в качестве самостоятельного нартекса. К нему с севера примыкала небольшая двухэтажная церковь-крещальня. Собор завершался одной главой, а вторая глава была над крещальней. Возможно, для достижения композиционного баланса над юго-западным углом храма была возведена третья глава, как это было позднее в церквах Новгорода.
Фасады собора украшались двухуступчатыми нишами и окнами, а также полосами кирпичного орнамента. Внутри собора были мозаичная и фресковая живопись, мраморные детали и мозаичный пол. Заметным элементом была четкость плана, крупные размеры здания и значительное подкупольное пространство.
В XI веке Киев был единственным городом на Руси, где существовала строительная организация, способная возводить монументальные здания. В Новгороде и Полоцке строительство вели киевские мастера. В Переяславле появилась вторая строительная артель только в конце XI века.
Первые древнерусские монастыри и храмы
... региона памятники, допустим, XII и XV веков отличаются очень мало. (Если сравнить, к примеру, псковские Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря (1156) и церковь Николы на Усохе ( ... основу многих деревянных одноярусных храмов, так называемых клетских. Архитектура древнерусских шатровых храмов была чрезвычайно разнообразна и основана на различных сочетаниях четвериков и восьмериков, а также ...
Кирилловская церковь и ее значение
Кирилловская церковь была построена в середине XII века на окраине древнего Киева – Дорогожичах. Она служила загородной резиденцией и усыпальницей для представителей династии Олеговичей. В 1139 году черниговский князь Всеволод взял Киев, используя эту церковь.
Архитектура Кирилловской церкви хорошо сохранилась с XII века. Перестройки XVII–XVIII веков включали перекладку части сводов, достройку четырех боковых куполов, возведение пышного фронтона над входом, оформление окон и порталов лепным декором. Однако древние архитектурные формы четко прослеживаются под этими достройками.
Характеристика здания
Исследуемое здание является трехнефным трехапсидным шестистолпным однокупольным храмом. Оно вытянуто по оси запад-восток и имеет следующие размеры: 31 на 18,4 метра. Высота здания составляет 28 метров. Несмотря на древность, закомарное покрытие не сохранилось.
Декор фасадов здания включает аркатурный пояс в верхней части стен, а также барабан и легкие полуколонки на барабане и апсидах. Стены снаружи, по-видимому, были оштукатурены, а откосы окон и порталов украшали фресковые росписи.
Здание выполнено в технике порядовой кладки на известняково-цемяночном растворе. Центральное подкупольное пространство храма является высоким, свободным и хорошо освещенным. В западной части имеются хоры, которые контрастируют с остальными помещениями храма. Среди них нартекс с нишами-аркосолиями для гробниц, крещальня, узкая лестница на хоры в северной стене и небольшая молельня на хорах.
Особенностью этого храма являются маленькие придельные хоры перед южной апсидой, куда ведет лестница в толще стены алтаря. Сохранилось около 800 квадратных метров фресок двенадцатого века, которые являются ценными художественными произведениями периода Древней Руси.
Влияние русских мастеров
Исходя из предоставленных данных, можно сделать вывод, что греческие зодчие, работавшие над этим зданием, учитывали местные традиции и вкусы заказчиков. Они также поддерживали постоянное общение с русскими мастерами, что позволило русскому народу проявить свои художественные устремления.
Уже в киевскую пору в древней художественной системе, разработанной на Византийской земле, начал пробиваться чисто русский самобытный эстетический элемент. Это свидетельствует о важности взаимодействия греческих зодчих и русских мастеров при создании этого здания.
Строительные артели и архитектура Переяславля
В конце XI века, по инициативе переяславльского епископа Ефрема, а позднее и князя Владимира Мономаха, в Переяславле началось активное строительство. За короткий период было возведено не менее девяти монументальных зданий.
Учитывая количество построек, можно сделать вывод, что строительство не могло быть выполнено только приезжими мастерами. Скорее всего, здесь действовала строительная артель, которая обладала своими особенностями и техникой строительства.
Здания в Переяславле имеют отличительные черты от киевских храмов. Они являются бесстолпными или двухстолпными храмиками. Качество строительства и богатство отделки этих памятников не уступали киевским. Большая часть отделки выполнялась местными мастерами, что подтверждается находкой стеклоделательной мастерской, где изготавливали смальту для мозаик.
Трагедия раскола Русской церкви в 17 веке
... этим свой протест против феодального гнета, прикрываемого и освящаемого церковью. Массовый характер движение Раскола приобрело после церковного собора ... Павел, освоив русский язык, прочел ... XVII веков. В описаниях этого быта, ... этом говорят единодушно и русские челобитные о церковных неправдах и нестроениях, и иностранные свидетельства. Иностранцы за два столетия оставили более пятидесяти сочинений, ...
Архитектура Переяславля
Центральный храм Переяславля — Михайловская церковь — является крупным зданием с оригинальным планом. Храм имеет пятинефный план, боковые нефы и нартекс отделены от центрального пространства стенами и соединены с ним широкими проемами с аркадами. Четыре массивных квадратных столба (со сторонами около 3 м) поддерживают купол. С востока расположена большая апсида. Храм также имеет притворы с трех сторон. Внутреннее пространство богато украшено. Подкупольное пространство имеет размеры около 5.8 м, а общие размеры здания (без притворов) составляют 27 м. Михайловская церковь была расширена целым комплексом усыпальниц, что придало зданию сложный архитектурный ансамбль.
Другие церкви в Переяславле были небольшими, одноапсидными. Например, церковь Спасская имела два столба и примыкал нартекс с запада. В ней и вокруг нее было обнаружено большое количество погребений, некоторые из которых были в каменных саркофагах. Очевидно, это была церковь-усыпальница. Пол церкви был вымощен поливными керамическими плитками, а стены украшены фресками.
Остальные церкви в Переяславле представляют собой различные варианты бесстолпных храмиков.
Автор исследования пришел к выводу, что строительство в Переяславле выполняли местные мастера, а не приезжие, исходя из особенностей типов церквей и местной отделки. Скорее всего, в Переяславле существовала собственная строительная артель.
Новгородская архитектура
После завершения строительства Софийского собора в первой половине XI века, в Новгороде не было возведено ни одного монументального здания до начала XII века. Однако возможности для строительства появились к этому времени, и было построено несколько больших шестистолпных соборов.
В 1103 году в княжеской резиденции Городище возле Новгорода была построена церковь Благовещения. Этот шестистолпный храм имел крестчатые столбы в плане. Западное пространство храма было отделено нартексом, а к северо-западному углу храма примыкала прямоугольная лестничная башня.
Дальнейшее развитие новгородского зодчества в Пскове
В Пскове начинается дальнейшее развитие новгородского зодчества, которое приводит к возведению нескольких монументальных сооружений. Среди них — Троицкий собор, собор Ивановского монастыря, церковь Дмитрия Солунского и Спасский собор Мирожского монастыря.
Троицкий собор был сильно перестроен в конце XII века и еще раз в XIV веке, а в конце XVII века был снесен, поэтому о его формах нам ничего не известно.
Однако в соборе Ивановского монастыря, который сохранился до наших дней, мы можем наблюдать развитие новшеств, заметных в предшествующих новгородских памятниках, особенно в соборе Антониева монастыря. Ивановский собор отличается более приземистыми пропорциями. На его фасадах, за исключением западного, отсутствуют декоративные двухуступчатые ниши. Крестчатые столбы заменены шестигранными и круглыми. Храм украшают три главы, которые расположены симметрично и не имеют функционального значения, являясь лишь традиционным элементом.
В церкви Параскевы Пятницы на Торгу, построенной в 1207 году, можно наблюдать некоторые типовые изменения. К средней полукруглой апсиде примыкали с двух сторон апсиды, имевшие полукруглую форму только внутри. Снаружи они были прямоугольные. К основному кубу здания примыкали пониженные притворы с трех сторон, углы которых, как и углы основного куба, были декорированы уступчатыми (пучковыми) лопатками, что являлось необычным для Новгорода. Фасады основного куба имели трехлопастные завершения, соответственно которым делались и покрытия храма. Эта особенность может быть интересно сравнена с аналогичными чертами хорошо сохранившегося памятника смоленского зодчества этого периода — церкви Михаила Архангела (1194 года), где можно почувствовать прямое влияние традиций зодчества Смоленска.
Владимиро-Суздальская архитектура
... архитектурное совершенство храма Покрова на Нерли, воплотившего в себе лучшие черты владимиро-суздальской архитектуры, ставит ... Владимиро-Суздальского княжества остался только Переяславль-Залесский собор, завершенный в 1157 году, и в значительно измененном виде церковь ... богоматери, шедевр византийского искусства. Широкая галерея, окружившая с трех сторон первоначальное здание собора, предназначалась ...
Строительство продолжается активно, возводятся новые храмы, но они уже не такие грандиозные, как прежние соборы, а представляют собой мощные одноглавые церкви, менее парадные, но продолжающие и развивающие новгородскую архитектурную традицию предельной лаконичности и могучей пластической выразительности.
Галицкая архитектурная школа. Влияние романской культуры
Совершенно самостоятельной группой памятников зодчества являются постройки Галицкой земли. Развитие зодчества происходило здесь очень своеобразно, отличаясь от того как это было в киевской, новгородской или полоцкой архитектурных школах. Чрезвычайно интенсивные политические связи Галицкого княжества с соседними странами – Польшей и Венрией оказали существенное влияние на всю архитектурно-строительную деятельность, превратив данный район по существу в контактную зону взаимодействия византийско-русской и романской архитектуры.
Князь Володарь обратился за строителями в соседнюю Польшу. Ему удалось пригласить артель из Малопольши, которая в 10–20-х гг. XII в. (предположительно 1119 г.) возвела в Перемышле церковь Иоанна Крестителя. Церковь не сохранилась, но раскопки показали, что она была сооружена не из плинфы, а из хорошо тесанных каменных блоков, т.е. в технике, которая на Руси ранее нигде не применялась. Это была характерная для Польши романская техника. В плане перемышльская церковь не имела ничего общего с романской базиликой, а обладала схемой трехапсидного крестово-купольного храма, в данном случае без нартекса. Стены храма были расчленены плоскими лопатками.
В 20–30-х гг. XII в. в Звенигороде была построена церковь, совпадающая с перемышльской по технике и плановой схеме, но значительно меньшая по величине. С 40-х гг. XII в. стольным городом объединенной Юго-Западной Руси стал Галич, и здесь в дальнейшем сосредоточилось почти все монументальное строительство.
В ближайших окрестностях Галича возвели церковь Спаса, которая входила в комплекс княжеского пригородного дворца. И по технике, и по плану она повторяла предыдущие храмы – в Перемышле и Звенигороде. Планы этих церквей почти стандартны, отличаясь лишь размерами и деталями.
В 40-х гг. ХН в. мастера из Галича переехали в Северо-Восточную Русь, где возвели несколько храмов, два из которых сохранились и до нашего времени. Очевидно, что Галицкие храмы имели конструкцию сводов крестово-купольного храма и обладали статичной уравновешенной композицией с одной массивной главой и спокойным ритмом закомар*. Тем самым они были близки памятникам ХII в. В других русских землях, отличаясь от них фактурой стен – великолепной белокаменной техникой. Храмы имели очень строгий характер и чрезвычайно ограниченное количество декоративных элементов – лишь поясок каменной резьбы по верху барабана и апсид.
О храме Покрова на Нерли из кн. «Живая Древняя Русь»
... Живая Древняя Русь Для расширения аргументационного поля в процессе подготовки к ЕГЭ рекомендуем посетить страницы: инфо-уроки – Русский язык. Аргументы к сочинению. 11 кл. форум – Аргументы к сочинению по ... Храм находится в совместном ведении Русской православной церкви и Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Храм ... строительства церкви[17]. Первоначально церковь Покрова была собором небольшого, ...
Ранние Галицкие памятники типологически вполне соответствовали типам церквей, распространенным в русском зодчестве той поры.
Главный храм Галича – Успенский собор
В конце 40-х или начале 50-х-гг. ХII в. был построен главный храм Галича – Успенский собор. Судя по раскопанным фундаментам, он представлял собой четырехстолпный храм, с примыкавшими с трех сторон галереями. Строительный материал использовался отесанные блоки, алебастр и известняк. Каменная резьба придавала особый характер Успенскому собору, отличая его от Галицких построек первой половины ХII в. Входы храма были украшены декорированными резными перспективными порталами, использовались консоли и рельефы антропоморфного и зооморфного характера. Внутри храма подкупольные столбы имели вид круглых колонн, а пол был покрыт поливными плитками с рельефным орнаментом.
Из анализа декоративного убранства и технических приемов Успенского собора следует утверждение о приезде строителей из Венгрии. Мастера данной артели особую роль играли в строительстве Галицких построек, хотя не следует забывать и о польских мастерах, работавших ранее и вновь пребывавших здесь.
Центрические постройки в окрестностях Галича
Параллельно с четырехстолпными храмами в окрестностях Галича строили и сооружения другого типа — центрические ротонды и квадрифолии.
Церковь Ильи пророка
Церковь Ильи пророка была небольшой круглой постройкой с прилегающей апсидой на востоке и прямоугольным помещением на западе. Она отличалась от окружающих ее зданий по своей композиции объема. Интересно отметить, что западная часть церкви Ильи Пророка, возможно, была выдержана в виде башни. Декоративные детали здания были украшены белокаменной резьбой.
Ротонда у Побережья
Близ Галича раскопана ротонда с четырьмя полукружиями. Она характеризовалась явной высотой, предположительно двухэтажным строением. Декоративные детали и порталы ротонды также были оформлены белокаменной резьбой.
Разновидность квадрифолия – «Полигон»
В пределах Галича была обнаружена разновидность квадрифолия с мягкими скругленными контурами, известная как «Полигон». Фундаменты этого сооружения были слабыми, что указывало на невысокую одноэтажную постройку. Декоративное убранство и резные детали «Полигона» также были выполнены с использованием белокаменной резьбы.
Развитие архитектуры в Галицкой земле и Владимиро-Суздальском княжестве
Архитектурные особенности Галицкой земли и Владимиро-Суздальского княжества отражают влияние различных культур и политических связей, сформировавшихся в данных регионах. Галицкая земля, находящаяся на пересечении путей между Польшей и Венгрией, уникальна своими архитектурными построениями, которые имеют прямые аналогии с романским зодчеством Центральной Европы, особенно Венгрии.
Галицкая архитектура выделяется своей своеобразностью, которая была обусловлена политическими связями Галицкого княжества с Польшей и Венгрией. Эти связи нашли свое отражение в строительстве сооружений центрического типа, использовании романской техники и декоративных элементов. Таким образом, Галицкая земля стала зоной взаимодействия византийско-русской и романской архитектурных стилей.
Владимиро-Суздальская архитектура
На Северо-Восточной Руси сложилась самостоятельная и очень яркая архитектурная школа – владимиро-суздальская архитектура. Этот регион привлекал внимание своими уникальными архитектурными сооружениями и развитым строительным искусством.
Владимиро-суздальская архитектура отличается своей оригинальностью и уникальностью. Здесь сочетаются элементы романского и византийского стилей, создавая неповторимую атмосферу и эстетику. Характерные черты владимиро-суздальской архитектуры включают в себя использование камня в строительстве, арочные формы, высокие и узкие окна, а также богатую декоративность и орнаментику.
Архитектурная школа Владимиро-Суздальского княжества оказала значительное влияние на развитие русской архитектуры в целом. Множество храмов и монастырей, построенных в этом стиле, стали символами русской культуры и истории.
Таким образом, Галицкая земля и Владимиро-Суздальское княжество представляют собой уникальные регионы, где сформировались особые архитектурные школы, отражающие влияние различных культур и исторических событий. Их архитектурные достопримечательности являются важным наследием истории и культуры Руси.
Введение
В данном исследовании мы рассмотрим две постройки, возведенные в 50-х гг. ХII века, которые дошли до наших дней. Одной из них является Спасский собор в Переславле-Залесском, а второй — церковь Бориса и Глеба в княжеской резиденции Кикдекше близ Суздаля.
Спасский собор в Переславле-Залесском
Спасский собор — это квадратная в плане четырехстолпная церковь с одной массивной главой. Его гладкие белокаменные стены расчленены простыми плоскими лопатками. С середины высоты стен они приобретают меньшую толщину, образуя снаружи горизонтальный уступ, идущий вокруг здания. Единственным декоративным элементом является лента аркатурного пояса, поребрика и полувала, которая проходит по верху барабана и апсиды. Собор производит впечатление величавой гармоничности и уравновешенности.
Церковь Бориса и Глеба в Кикдекше
Церковь Бориса и Глеба расположена в княжеской резиденции Кикдекше близ Суздаля. Она сохранилась несколько хуже, чем Спасский собор: у нее рухнули своды и искажен верх. Однако представить первоначальный облик храма не составляет особых затруднений. Это здание очень близкое по плану и объемной композиции к переславльскому собору, но оформленное несколько наряднее. Кикдекшская церковь является первой церковью, сложенной из белого камня местного известняка, блоки которого идеально подогнаны друг к другу. Аркатурный поясок проходит здесь не только по барабану, но и по всем фасадам. Большая насыщенность декоративными элементами объясняется самим назначением постройки: она была дворцовой церковью.
Золотые ворота Владимира
Золотые ворота Владимира являются редким памятником русской военно-оборонительной архитектуры XII века. Они были построены в 1164 году, когда было завершено сооружение грандиозной линии валов Нового города. Ворота дошли до нас в сильно искаженном виде. Первые повреждения, по-видимому, они получили еще в 1238 году, во время штурма города татарами. Последние переделки здание претерпело в 1785 году: были срыты примыкавшие к их стенам земляные валы, а к углам ворот подведены контрфорсы, скрытые круглыми башнями, между которыми с севера были встроены жилые помещения, а с юга – новая лестница. Обветшавший свод здания был переложен, и на нем поставлена новая кирпичная церковь.
Введение
Владимирская архитектура богата историческими памятниками, среди которых заметное место занимают Золотые ворота и Успенский собор. Оба сооружения относятся к XII веку и представляют большой интерес для исследования.
Золотые ворота
Изначально Золотые ворота были крупным и известным зданием, строительство которого началось в 1164 году. Однако со временем сохранилась лишь его основа — две белокаменные стены. Они выполнены в владимирской технике из тесаного белого камня и заполнены бутом на прочном известковом растворе. Стены ворот вросли в землю на глубину около полутора метров, что говорит о том, что здание было еще более высоким в прошлом.
Пролет Золотых ворот перекрыт огромным полуциркульным сводом на подпружных арках. Высота проездной арки делала ее оборону затруднительной, поэтому была устроена арочная перемычка на середине высоты, к которой примыкали дубовые ворота, обшитые снаружи листами золоченой меди. Ворота получили имя «Золотые» благодаря своей пышности и богатой отделке.
Успенский собор
Городской храм Владимира — Успенский собор — является одним из крупнейших объектов строительства XII века. Воздвигнутый в 1158-1160 годах, собор был построен в центре Владимира на высокой береговой круче, чтобы его видели со всех сторон. В конце XII века собор был перестроен и значительно расширен, но его первоначальное ядро всё еще прослеживается в существующем здании.
Успенский собор отличается от киевских памятников не только в технике строительства — в Киеве использовался кирпич, во Владимире — белокамень. Он также отличается во всем своем облике. Успенский собор сочетает черты сложившейся в Киеве одноглавой шестистолпной церкви, но имеет свою уникальность и оригинальность.
Заключение
Исследование Золотых ворот и Успенского собора позволяет взглянуть на богатое наследие владимирской архитектуры XII века. Оба сооружения представляют историческую ценность и вызывают интерес у исследователей и любителей истории и архитектуры.
отличается Успенский собор и от более ранних памятников этой же территории – от церквей в Переславле-Залесском и Кидекше, несмотря на то что в данном случае техника идентична. Роскошные резные перспективные порталы, аркатурно-колончатый пояс, проходящий по середине высоты стен, членящие стены сложнопрофилированные пилястры с колонками, имеющие базы и резные капители, профилированный цоколь, обходящий вокруг всего здания, – вот основные декоративные элементы храма. К этому стоит добавить стройные пропорции и крупные размеры, делающие собор величественным и торжественным. В интерьере до настоящего времени сохранились значительные участки древней фресковой росписи.
Приблизительно в 1 км от Боголюбова, при впадении р. Нерли в Клязьму, в 1166 г. была построена церковь Покрова. Здесь корабли, шедшие по Клязьме, поворачивали к княжеской резиденции, и церковь служила как бы выдвинутым вперед элементом роскошного ансамбля, его торжественным предвратным монументом. Задача, поставленная перед зодчими, была очень сложной, так как намеченное для постройки место лежало в заливаемой пойме. Поэтому зодчий, заложив фундамент, возвел на нем каменный цоколь высотой почти 4 м и засыпал его землей. Получился искусственный холм, который облицевали тесаными каменными плитами. На этом холме, как на пьедестале, и была воздвигнута церковь.
Церковь Покрова на Нерли – небольшой четырехстолпный храм, к которому с трех сторон примыкали галереи. Здание церкви полностыo сохранилось до наших дней, а основания галерей были вскрыты археологическими раскопками. В церкви сложная профилировка и далеко вынесенные по диагонали тонкие колонки угловых пилястр придают зданию настолько значительную пластику, что храм кажется почти скульптурным произведением. Богатая декоративная резьба порталов, аркатурноколончатый пояс и рельефы, размещенные в верхней части здания, еще больше усиливают этот скульптурный характер. Удивительное совершенство форм и пропорций делает церковь Покрова на Нерли одним из наиболее выдающихся шедевров не только древнерусской, но и мировой архитектуры. И тем не менее, несмотря на цельность и законченность композиции основного объема, первоначально церковь Покрова имела совершенно иной вид. нижняя половина храма была прикрыта примыкавшими галереями, а в юго-западном углу в стене галереи размещалась лестница, ведшая на хоры. Первоначальный облик этих ныне исчезнувших частей здания поддается лишь очень гипотетической графической реконструкции, но несомненно, что он был гораздо более торжественным, чем сейчас. Очевидно, именно так задумывали этот замечательный памятник – первое сооружение, которое видели люди, приближавшиеся к пышной резиденции владимирского князя.
Владимирский летописец не отметил точной своевременной записью начало постройки Дмитриевского собора. Только в некрологе его строителю Всеволода III упомянуто, что создал он на своем дворе «церковь прекрасную» святого мученика Димитрия и дивно украсил иконами и росписью. Относительная дата постройки памятника все-таки определяется с достаточной точностью – между 1194 и 1197 годами. В XVI–XVIII веках собор не раз горел. Наконец, в результате печально знаменитой «реставрации» 1837–1839 годов он лишился своих интереснейших частей – лестничных башен и галерей. Собор принадлежит к распространенному в двенадцатом веке типу сравнительно небольших четырехстолпных одноглавых храмов. Он был дворцовым храмом князя Всеволода, сильнейшего феодального владыки двенадцатого века. По высоте храм делится на три яруса. Нижний – самый высокий – почти лишен убранства, его гладь оживляет лишь глубокое теневое пятно перспективного портала. Средний – над колончатым поясом, несколько ниже, и на нем сосредоточено все декоративное убранство. Строгие пилястры, рассекающие фасады на три широких доли, полны сдержанной силы, их движение не вырывается из рамок фасада, как бы разлагаясь в симметричном боковом движении дуг закомар. Узкие и высокие окна с богато профилированными амбразурами прорезают верхние части стен, как бы для того, чтобы они могли вместить больше резных камней – они и занимают верхнюю половину фасадов над аркатурно-колончатым поясом и украшают барабан главы. Рельефы располагаются ровными горизонтальными «строками», за которыми глаз ясно ощущает количество рядов каменной кладки. Колонки пояса не столько поднимаются вверх, поддерживая аркатуру, сколько свисают вниз, подобно тяжелым плетеным шнурам с массивными подвесками фигурных консолей. Благодаря насыщенности пояса резьбой он уже на небольшом расстоянии представляется широкой горизонтальной лентой, стянувшей тело храма. Первоначально собор был окружен с трех сторон закрытыми галереями, достигавшим колончатого пояса, а западные трети его боковых фасадов прикрывали на всю высоту вводившие на хорыпристройки. Симметрично поставленные лестничные башни выступали по сторонам западного фасада. «Зодчими собора как бы руководило желание возвратить его массам тот спокойный несколько тяжеловесный ритм и мощь, которые столь типичны для храмов Юрия Долгорукого…Однако при всем этом храм отнюдь не приземист и не грузен. В отличие от храмов Юрия, Дмитровский собор подчеркнуто величественен и по-своему строен; но это не утонченная женственная грация церкви покрова на Нерли, а могучая, прекрасная сложенность и мужественная пропорциональность…Ни одна частность не нарушает величавого, медленного ритма княжеского собора» (Н.И. Воронин).
Владимиро-суздальская архитектура опиралась на строительную схему, сложившуюся в Киеве, но отличалась богатой внешней отделкой: обилием резьбы и рельефов. Владимиро-суздальские храмы величественны и торжественны. «Храмы (Владимиро-суздальской области) украшались с расчетом на то, что толпы толкущегося возле них в праздник народа найдут и время и охоту разобрать поучительные темы наружных украшений и воспользуются ими как наглядным наставлением и церковным обучением» (Н.П. Кондаков).
«Владимиро-суздальская пластика занимает совсем особое место в истории средневековой скульптуры. Хотя в ее сложении сыграли свою роль восточные, византийские и западные элементы, тем не менее ни на Востоке, ни в Византии, ни на Западе мы не найдем ни одного памятника, который хотя бы в отдаленной степени повторял то, что было создано руками русских мастеров» (В.Н. Лазарев).
Архитектура Чернигова
В начале XIII в. в Чернигове возвели Пятницкую церковь. Памятник был очень сильно перестроен, но сохранился во всех своих частях. Во время Великой отечественной войны церковь была повреждена, но позднее реставрирована, причем полностью восстановлена в первоначальных формах. Эта небольшая четырехстолпная церковь имеет план, на первый взгляд мало отличающийся от планов храмов середины века. Апсиды оконтурены плавной линией и представляют собой не три полукружия, а одну трехлопастную кривую. Пилястры сложные, с тонкими полуколонками, но очень мягко профилированные. Церковь имеет чрезвычайно стройные пропорции и нарядные, насыщенные кирпичной орнаментацией фасады. Завершаются фасады одной средней закомарой и двумя боковыми полузакомарами, благодаря чему завершение приобретает трехлопастную форму. Арки, соединяющие подкyпольные столбы, расположены выше примыкающих к ним цилиндрических сводов. Таким образом, была создана система повышающихся к центру арок, отчего барабан сильно поднимался над сводами. Снаружи повышенные подпружные арки образуют второй ярус закомар, служащий как бы пьедесталом для барабана. А на самом барабане размещен третий ярус закомар, на этот раз уже чисто декоративных, т.е. по существу кокошников*. Все особенности Пятницкой церкви подчинены одной идее – придать ей вертикальную устремленность и столпообразность.
Строительство в Смоленске
Яркое развитие получило новое архитектурное направление в Смоленскойземле. Для постройки в конце 80-х – начале 90-х гг. XII в. дворцового храмаархангела Михаила смоленский князь, Давид Ростиславич пригласил полоцкого зодчего. Непосредственная зависимость смоленской церкви архангела Михаила от полоцкого храма не вызывает сомнения. Планы данных храмов почти полностью совпадают, хотя в них имеются и некоторые различия. В смоленском храме можно отметить два существенных нововведения, свидетельствующих о разработке новых архитектурных решений. В смоленской церкви двухустyпчатые наружные пилястры усложнены введением тонких полуколонок. За счет этого в фасады здания внесено большое количество дополнительных вертикальных членений, сильнее подчеркивающих высоту и остроту его пропорций. Второе отличие смоленской церкви – исчезновение стенок с порталами, отделяющих притворы от основного помещения. Эти новшества вызваны естественной эволюцией форм, ведущей к созданию вертикально устремленных динамических композиций, и стремлением зодчих разработать единый слитный интерьер, подчиненный композиции экстерьера.
Смоленская церковь архангела Михаила столпообразная, с высоко поднятой центральной частью. С восточной стороны церкви выделяется одна полукруглая апсида, тогда как боковые имеют снаружи прямоугольную форму и меньшую высоту. С трех сторон перед входами расположены притворы, северный и южный снабжены небольшими самостоятельными апсидами. Очень высокий центральный объем храма (высота до вершины купола 33 м) со всех сторон как бы подпирается более низкими, в результате создается ступенчатость. Это впечатление усиливается большим количеством вертикальных членений, проходящих по корпусу здания и создаваемых сложнопрофилированными пилястрами. Фасады завершаются кривой трехлопастного очертания. Высокий барабан имеет в основании декоративные трехлопастные кокошники. Идея столпообразного храма с вертикальной устремленностью выражена в этой церкви очень ярко.
Смоленские церкви схожи с полоцкими храмами, их планы почти полностью совпадают. Но имеются значительные отличия во внешнем оформлении. В смоленской архитектуре применялось большое количество дополнительных вертикальных членений на фасадах, ведущих к созданию вертикально-устремленных композиций.
Назначение храма. Устройство, Символика
Храм – как архитектурный объект является божьей обителью, и любая из частей храма несет символический смысл. Храм есть земное небо, в котором обитает Бог. Престол в алтаре означает место Гроба Господня и престол, на котором почивает Господь. Апсида соответствовала Вифлеемской пещере, где родился Христос, и пещере, где Он был погребен; потому ей и придается полукруглая форма. Кроме того, церковь служит образом распятия Христова, а поэтому желательно, чтобы в структуре храма, был запечатлен главный символ христианства – крест.
В храме Святой Софии тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и двенадцать апостолов. Четыре главы ближайшие к центральной, напоминают о четырех евангелистах: Матфее, Марке, Луке и Иоанне. Пространство под сенью главного купола представляет собой описанный арками огромный крест. Христос вседержитель расположен в куполе, словно В необъятной дали, а в алтаре, на стене центральной апсиды, сосредоточенная и строгая фигура Богоматери. Ее руки вознесены высоко вверх в непрестанном молении. Вишневый цвет Ее одеяния – мафория, окутывающего Ее голову и плечи, символизировал страдание. Купол символ церкви Небесной, алтарь – символ Церкви Земной.
Устройство крестово-купольного храма
В Древнерусском искусстве получила распространение крестово-купольная композиция в строительстве каменных храмов, пришедшая из Византии. Над храмовым зданием сооружали главный купол, с которым могло соседствовать от четырех до двенадцати меньших куполов. Эту центральную «главу» поддерживал барабан со световыми окнами, опиравшийся на четыре главных столба, находящихся внутри храма. Таким образом, прямоугольное в плане здание церкви как бы расчленялось крестом, перекрестье которого приходилось точно на центр храма – подкупольное пространство между четырьмя главными столбами. Главный и прочие столбы делили храм на нефы – галереи, идущие от входа к алтарю, межрядовые пространства. Нефов, как правило, было три или пять. С восточной стороны в храме располагался алтарь, где происходила наиболее важная часть христианского богослужения. В области алтаря церковная стена выдавалась полукруглыми выступами – апсидами. Полукруглые покрытия церковных сводов назывались закомарами. Вход в церковь был в западной части храма. Над ним русские зодчие строили хоры – верхнюю открытую галерею, балкон, где пребывали во время богослужения именитые гости: князь, его семья и приближенные.
древнерусский архитектура храм артель
Заключение
По мнению историков дореволюционного периода, памятники Руси являются провинциальным вариантом византийского зодчества. Исследование привело к выводу, что Русские храмы не имеют аналогий в Византии. Возникла новая точка зрения, согласно которой влияние Византии быломинимальным, а основой являлись собственные древние традиции деревянного зодчества. Дальнейшие исследования полностью опровергли обе теории.
«По сравнению с византийским искусством русское искусство несравненно демократичнее. В нем гораздо настойчивее пробивается народная струя, его формы менее отвлеченны и более полнокровны, воплощаемые им идеалы утратили византийскую строгость и суровость. Столь сильно выраженный в восточном христианстве момент пассивной созерцательности уступает место на Руси более эмоциональному и лирическому подходу к религии. Ослабление аскетического начала выразилось в усилении яркости радостных, звонких красок, в смягчении ритма линий, в умиленности добрых ликов, в интимизации образа божества. Под личиною византийских форм русские сумели прозреть из греческую, эллинистическую сердцевину и сумели блестяще использовать последнюю в создании того нового художественного мира, который, при всей своей преемственности от Византии, является глубоко оригинальным творением.
русского народа» (В.Н. Лазарев).
В XI веке на базе византийской архитектуры возникло Русское зодчество и уже на ранней стадии выработало собственные традиции. Постепенно складывались новые приемы, новые эстетические принципы. По памятникам этого времени можно проследить тенденцию к созданию четких и простых объемов, к упрощению структуры интерьеров.
Новый тип киевского храма – очень простая по объемному решению четырехстолпная церковь. На первых порах она имела с запада нартекс, который обычно былоткрыт в основе помещения, отделяясь от него высокой аркой. Поэтому по плану храм носил характер шестистолпного. Во второй половине XII в., чаще стали строить храмы сокращенного варианта, т.е. без нартекса, четырехстолпные. Отказались от лестничных башен. Храмы завершаются закомарами, основания которых расположены на одной высоте и венчаются одной массивной главой. Храмы XII века уравновешены и статичны, сложная живописность композиции памятников XI в. полностью отсутствует. Изменилась строительная техника. На фасадах появляются новые элементы – аркатурныe пояски, двух- и трехуступчатые амбразуры порталов. На углах храмов сохраняются плоские лопатки, промежуточныe лопатки фасадов приобретают характер мощных полуколонн, придающих фасадам пластичность. Поверхности фасадов часто оставляли открытыми, на некоторых памятниках отмечено наличие затирки фасадов, по которой произведена разбивка, имитирующая квадраты белокаменной кладки.
В новых храмах резко изменились все компоненты, традиционной осталась лишь типологическая схема здания. Во владимиро-суздальской архитектуре до начала XIII в. никаких существенных изменений в композиции храмов не заметно. В начале XIII в. было построено несколько монастырей, которые показывают, что характерная для Киева, Чернигова и Смоленска динамика композиции, усиленная множеством вертикальных членений пучковых пилястр на фасадах, не нашла в них отражения. Наоборот, налицо частичный отказ от полуколонок на пилястрах и применение плоских лопаток. Но появилось башнеобразное построение объема с высоко и торжественно поднятой головой. Об этом можно судить по наличию притворов, придающих зданию крестообразную форму. Заметно усилилась роль декоративной резьбы. Туфа, из которой сложены стены, не позволяет выполнять сложную орнаментацию, но зато скульптура покрывает порталы и аркатурно-колончатый пояс, сделанные из плотного камня. Бывало, что изображение наносили на отдельный камень, вставленный при возведении здания, или выполняли резьбу после окончания кладки стен. Некоторые рельефы по происхождению связаны с искусством Востока, поэтому возникали предположения, что эти мотивы проникли на Русскую землю вместе с армянскими мастерами. Позднее выяснилось, что их копировали с орнаментов блюд, тканей и т.д.
Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что русское зодчество складывалось под влиянием различных культур, особенно Византийской. Но вследствие некоторых факторов, например, климатических условий, наличия некоторых строительных материалов, вкусовых особенностей заказчиков, памятники архитектуры Руси совершенно не похожи на Византийские постройки. Находясь в соседстве с другими странами, Русь ощущала на себе и их влияние, например в Галицкой архитектуре встречались черты романской архитектуры, в резьбе использовались восточные узоры, копируемые с тканей и предметов быта.
В результате всех этих влияний русская архитектура выработала свой самобытный и неповторимый характер и внесла бесценный вклад в сокровищницу мировой культуры.
Древнерусское искусство – наша национальная гордость, великое творение своего времени. Оно неповторимо, как и та эпоха, которая его породила. И оно входит в духовную культуру современного человека именно как неповторимая ступень в художественном развитии нашего народа, как живое свидетельство его могучей созидательной силы.
Библиография
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/hramyi-veka-na-rusi-klass/
1.Воронин Н. Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польский – М., 1984
2.Каргер М. Новгород – Л., Аврора, 1975
3.Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси: Кн. для чтения. – М., Просвещение, 1981
4.Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. – Л., «Наука», 1986
5.«Энциклопедия для детей», том 7 «Искусство», часть первая. – М., «Аванта+»
