|
«…народное искусство – это прошлое, живущее в настоящем. Устремлённое в будущее своей мечтой о небывалом… Это культурная память народа, неотделимая от самых глубоких устремлений современности» () |
Сказочная птица, конь, человеческие фигурки, фантастические и диковинные цветы и деревья… Кто же и когда придумал эти образы, что они значили, какой смысл несут в себе? Я стала задумываться об этом как только стала осознавать, какие красивые и необычные вещи окружают меня в родном доме, в домах прабабушек и бабушек. Всё дело в том, что мои предки по отцовской линии из , города Семёнова – родины золотой хохломы. Со стороны мамы родственники живут в Рязани, древнем русском городе, с богатой историей и традициями декоративно-прикладного искусства. До сих пор люди добрым словом вспоминают моего прадеда Павла – большого мастера резьбы по дереву. О красоте домов, которые он строил и украшал, я знаю по семейным преданиям. В доме прабабушки Зинаиды много красивых предметов, деревянных расписных: блюда, подносы, ковши. А этим летом любимая прабабушка подарила мне семейную реликвию – свадебный рушник с вышитыми птицами. Всматриваясь в узоры вышивок, расписных изделий, я видела среди красивых цветов, причудливых зверей сказочных, невероятно красивых птиц. Тогда я твердо решила узнать как можно больше об образе птицы в народном искусстве.
Гипотеза:
Цель: выявить самые распространённые образы животного мира в декоративно-прикладном искусстве России и отношение к ним одноклассников
Задачи:
- Изучить историю образа птицы в различных видах декоративно-прикладного искусства России
- Систематизировать полученные знания в виде электронной презентации, наглядно показывающей богатство и разнообразие образа птицы в народном искусстве
- Составить словарь русских народных пословиц и поговорок о птицах
- Создать электронную презентацию «Образ птицы в декоративно-прикладном искусстве России»
Методы:
Глава 1: Древние корни народного искусства
1.1 Древние образы в народном искусстве
Народное искусство является хранителем вековых традиций, которые передаются из поколения в поколение. В глубокой древности наши предки украшали свои изделия простейшими орнаментами. В то время мир, окружающий русского человека, был населен сказочными и фантастическими существами. Одним из центральных мест в этом мире занимали обожествленные силы природы, такие как дождь, ветер, солнце, луна и звезды. Крестьянин, занимавшийся земледелием, считал природу живой и одушевленной, поклонялся ей и даже думал, что деревья обладают душой. Человек стремился привлечь к себе добрые силы природы и защититься от злых, используя свое искусство. С течением времени народное искусство развивалось, но самые лучшие произведения оставались в наследии и передавались от поколения к поколению.
Один из главных образов, используемых в украшении жилища, был образ солнца. Предметы крестьянского быта с солярными знаками выглядели нарядно и празднично. Конь является одним из древнейших образов народного искусства. Он был неотъемлемой частью жизни крестьянина, который выращивал хлеб, так же как и само солнце. Поэтому солнце часто изображалось в виде коня, а сам конь приобретал силу солнца.
Женская фигура, часто изображаемая в вышивке и на предметах быта, символизировала Мать-сыру землю, Макошь (мать хорошего урожая).
Она дарила жизнь, но могла ее и забрать. Если руки фигурки были подняты вверх, это означало призыв силы, а если опущены вниз, то сила сохранялась. Женская фигура была связана с символами плодородия, такими как дерево, солнечные знаки, животные и птицы. Одним из примеров является призрачное растение — дерево с фантастическими цветами, плодами и птицами, которые сидели на ветвях. Это дерево жизни символизировало вечно живую природу и счастливое продолжение рода. Древо связывало все пространство: небо, землю и подземный мир. Крона дерева олицетворяла «верхний мир», где находились небеса, солнце, звезды, птицы и боги. Ствол дерева представлял «средний мир», включающий наш земной мир, а корни дерева — «подземный мир» с его темными существами.
В древних орнаментах наряду с растениями часто изображаются различные животные: птицы, кони, олени, единороги, львы. Они образуют горизонтальную структуру древа жизни: на вершине — птицы; на уровне ствола – люди, звери, под корнями – змеи, рыбы, бобры.
Глава 2. Птица – один из древнейших образов в народном искусстве
2.1. Птицы — легенды
Птица – один из древнейших образов в народном искусстве – участвовала в сотворении мира и была олицетворением солнца, плодородия и счастья. Эти представления дошли до нашего времени в народных песнях, сказках и легендах. В одной из них рассказывается о том, что когда ещё ничего не было среди огромного океана, на островке сидели две птицы. Одна нырнула на дно морское, достала оттуда синь-камень и сотворила огромное небо, солнце и звезды, другая птица достала со дна моря песок морской и сотворила плодородную землю с травами, деревьями и животными. В других сказаниях птицы были перевозчиками солнца: после захода оно путешествовало по подземному морю-океану с помощью водоплавающих птиц.
Образ птицы в русском фольклоре неоднозначен. Есть случаи, когда птицы выступали вестниками бед и несчастий, например, Обида и гневный Див. Но чаще всего птица являлась олицетворением света и радости. Давным-давно, когда вся Русская земля ещё была покрыта дремучими лесами, жила гордая птица Скопа, которая защищала земли от набегов бесчисленных врагов – кочевников. Именно она дала название городу Скопину, а затем заняла свое место на его древнем гербе. Скопа – вполне реальное существо. Это редко встречающаяся хищная птица – белогрудая, желтоглазая, с мощными крыльями и сильными когтями. Мастера-умельцы из города Скопина прославили свою птицу в фигурной керамике.
2.2. Птицы Сирин и Алконост
С востока пришли на Русь древние легенды о сладкоголосых птицах-девах, живущих в мифической стране – Эдеме. Спускаясь на землю, они пленяли людей райским пением. Птицы Сирин и Алконост занимают особое место в мире образов народной фантазии, о них повествуют легенды и древние сказания, их упоминают русские летописи. Дивные изображения Сирина и Алконоста встречаются в резном декоре и крестьянских изб и белокаменных соборов Владимира и Суздаля. Изображения райских птиц украшали предметы крестьянского обихода – расписные прялки, посуду, сундуки, мебель. В обыденном сознании бытует представление, что Сирин – это птица радости, Алконост — птица печали, и даже великий русский художник в 1896 году написал картину «Сирин и Алконост. Песня радости и печали». Живописец изобразил двух фантастических птиц: одна из них – черная, печальная, другая – светлая, радостная. В памятниках народного творчества Сирин и Алконост олицетворяют собой всё самое светлое, доброе и радостное.
2.3. Образ птицы и жилище
Одним из воплощений духа огня на земле считался в древние времена петух. «Гласим-царь», «Будимир-царь» — верные часы народной Руси. «Петух поёт, значит, нечистой силы темное время прошло». Петух считается существом, отгоняющим нечистую силу и охраняющим от пожара. Поэтому на коньке крыш ставят деревянного или железного петуха. Считалось, что он своим громким пением приветствует восход и как бы призывает солнце, пробуждая к жизни спящую природу. Крик петуха сравнивали с раскатами грома и со звоном колокола. Бог-громовик был богом и земного огня, и домашнего очага. Как представитель огня, молний и рассвета петух изображался красной или золотой птицей. При строительстве избы на нижних концах жердей вырезались курицы, поддерживающие водотёчный поток крыши избы. Всё, чего касалась рука талантливого народного мастера, приобретало праздничную нарядность. Произведения народного искусства, которые жили вместе с человеком, помогали в быту, труде, были участниками праздников. Дивные сказочные птицы жили в узорах расписных прялок, блюд, ковшей и прочей домашней утвари.
2.4. Птица-талисман и оберег
Образ птицы в глубокой древности был привычным талисманом, оберегом. Уточка символ продолжения Рода, создателя Земли и счастливой дружной семьи. По древнеславянскому преданию уточка является творцом Мира и знаком его вечного продолжения. Среди птиц утка считается самым древним символом Создателя, символом духа. Долбленые ковши имеют форму водоплавающей птицы, потому что уточка считалась символом очистительной силы воды. Гребень, украшенный стилизованными фигурками водоплавающих птиц, геометрическим или чешуйчатым орнаментом был одновременно и защитным оберегом. Уткоконь символизирует вечный ход Солнца — Дажьбога — по небесному своду, где его несут кони, и по подземному Океану, где его колесницу уже влекут утки. Сам оберег соединяет в себе два и по отдельности могучих символа — коня и утки, а вдвоем их мощь усиливается многократно.
Глава 3. Образ птицы в вышивке и одежде
Испокон веков славилась русская земля искусством мастериц-рукодельниц. Все русские женщины умели прясть, ткать, вышивать. Скатерти, покрывала, полотенца, одежда – всё это украшалось вышитым, тканым орнаментом. Одним из самых любимых мотивов вышивки выступает орнамент с птицами. Птицы на вышивках отличаются от своих природных собратьев: они очень декоративны, стилизованы. Расположение двух птиц по сторонам дерева, ветки, стилизованного листа означает начало жизни, символ добра и счастья, полотенца с таким орнаментом дарили новобрачным.
Вышивка в одежде играла роль оберега, поэтому были четко определены места ее расположения: ошивки ворота и запястий, плечо и низ рубахи, поле рукавов. На рукавах могли быть вышиты птицы как связь женщины со стихией воздуха. Интенсивно расшитые, эти места как бы защищали человека от злых сил. Головные уборы и верхняя часть костюма связаны с образом неба, поэтому композиции узоров основаны на обращении к солнцу, звездам, птицам, которые связывают небо и землю.
3.1. Женский головной убор
Названия головных женских уборов, напоминаюн о птицах: сороке, курице, лебеди. Головные уборы нередко украшены изображениями солнца, звёзд, древа, птиц, да и сами названия некоторых головных уборов птичьи: кокошник от слова «кокошь» — петух, кика или кичка – утка, сорока.
Название «кокошник» происходит от древнеславянского «кокош», обозначавшего курицу или петуха. Кокошник делали на твёрдой основе, сверху украшали парчой, позументом, бисером, бусами, жемчугом, у наиболее богатых – (отсутствует информация о декорации). Форма кокошника спереди напоминает корону, а с боку – утку.
К последнему значению нас приводят и многочисленные русские слова того же корня: кока, коко – яйцо, кокач – пирог с кашей и с яйцами, кокош – курица наседка.
Сорока — головной убор тульской крестьянки напоминает гребень экзотической птицы: она состоит из расшитого золотой нитью очелья и веерообразного верха из красных, синих, розовых и зеленых полос. Девичий головной убор дополнялся «пушками» — шариками из белого гусиного или лебяжьего пуха, а также «кудрями» — яркими селезневыми перышками.
Глава 4. Образ птицы в игрушке
4.1. Птичка глиняная
А сколько интересных образов птицы в народной игрушке! Птиц изображали разных: тетеревов, голубей, куриц, петухов, и все они принимали декоративные формы. Индюк в дымковской игрушке, филимоновские, тверские птицы-свистульки. Первоначально игрушка возникла совсем не для забавы. Различные фигурки животных и птиц, носившие обобщенный, условный характер имели магический заклинательный смысл. Глиняные игрушки чаще были свистульками. По древним поверьям, свист и вообще шум был способен отгонять злые силы: в то же время свист напоминал пение птиц. В старину люди верили, что зима – время господства тёмных сил, а птицы своим пением прогоняли злых духов и помогали пробуждению природы. Практически во всех местах, где делалась игрушка, мастера, лепили из глины или вырезали из дерева разнообразных птиц. Чаще всего это обобщенный собирательный образ птицы, которые делают из глины во многих областях России. Дымковская игрушка знаменита своими петухами и индюками, которые зачастую бывают довольно крупных размеров. Эти птицы с пышными, напоминающими солнце хвостами, многоцветные, сверкающие кусочками сусального золота, предстают как жар-птицы из русских сказок.
В Каргаполе птицы обобщенной формы с солнечными знаками на боках. Совсем другие по пластике филимоновские птички. Сильно вытянутые по вертикали, с плавными, текучими линиями доносят до нас не столько конкретное изображение птицы, а её поэтический сказочный образ. Как и все филимоновские игрушки, птицы раскрашены яркими светящимися на белом фоне разноцветными линиями и геометрическим орнаментом, имеющим древние корни. В каждой области, где делали глиняную игрушку, мастера, привносили в изображение птицы своё, создавали разнообразные пластические формы, зачастую продиктованные свойствами местной глины и изобразительными традициями. Абашевские птички задорны и горделивы. И им есть чем гордиться: они украшены яркими эмалевыми красками в самых неожиданных сочетаниях.
4.2. Птичка деревянная
Игрушки-птички не только лепили из глины, но и вырезали из дерева. В Нижегородской области из небольшого кусочка дерева вырезают гладкие обтекаемые свистульки, расписанные анилиновыми красителями. Яркие, пышные цветы росписи, как и цветущие весенние травы, и деревья создают настроение радостного праздника.
Птицы в культуре народов мира
Глава 5. Образ птицы в народных праздниках
Образ птицы настолько заметен в культуре народов, что отражается даже в народных праздниках. Например, один из весенних обычаев народного календаря заключался в выпуске птиц, проживших у человека зиму, на пути их воссоединения с природой. В некоторых ремеслах, таких как выжигание деревьев или керамика, используются узоры с изображением различных видов птиц.
Один из известных обычаев связанных с птицами проводится в рамках праздника Красной горки. Главным символом этого праздника является деревянная ласточка, которую носят деревенские дети. Этот обычай связан с весенними птицами счастья и благополучия, изображенных в культуре народов мира.
Еще один из весенних народных обычаев это печенье «жаворонок», которое имеет форму птицы. Оно символизирует начало весны и приносит удачу. Обычно на печенье наносят узоры в виде крыльев и спинок птиц, при этом оставляют различные праздничные пожелания.
В народной культуре птицы всегда были символами души и связующим звеном между людьми, духами и богами. Народные представления о птицах часто связывались с элементами ритуального культа и широко использовались в магических обрядах и заговорах.
|
Интересный факт: В деревнях на севере России современные мастера до сих пор вырезают щепных птиц-солнце и подвешивают их в избе. От движения воздуха они начинают кружиться, словно парят в небе. Это не только красивое украшение дома, но и память о предках и их вере и обычаях. В старину птица-солнце использовалась в первую очередь, как охранитель дома, береженая от напастей и принесения удачи. |
Глава 6. Исследование отношения одноклассников к образу птицы в декоративно-прикладном искусстве
Для определения отношения учащихся к образу птицы в декоративно-прикладном искусстве был проведён анкетный опрос среди 3-х классов МБОУ ООШ № (число) города Снежногорска Мурманской области. Было опрошено (число) учащихся. Данные опроса являются анонимными и находятся под защитой закона о персональных данных.
Первым вопросом анкеты было задано: «Какой орнамент в декоративно-прикладном искусстве нравится тебе больше?». В ответ на этот вопрос (число) % опрошенных указали, что им больше нравится орнамент с изображением птиц. (Число) % респондентов выбрали орнамент с цветами, (число) % — с геометрическим узором, остальные выбрали другие варианты ответов.
Второй вопрос звучал следующим образом: «С чем связан у тебя образ птицы в декоративно-прикладном искусстве?». Ответы на этот вопрос были довольно разнообразными. Некоторые учащиеся указали, что образ птицы ассоциируется у них с летом и природой. Другие упомянули народные приметы, связанные с птицами, наример, поверье о том, что коль скоро птицы начинают возвращаться, весна не за горами.
Некоторые ученики отметили значение птиц в религиозной символике, в том числе как символисва жизни и возрождения души.
Оказалось, что многие ученики связывают образ птицы в декоративно-прикладном искусстве с элементами национальной культуры. Они упоминали использование изображений птиц в традиционных головных уборах, резьбе по дереву, матрёшках, национальной вышивке.
Таким образом, исследование показало, что образ птицы является важным элементом декоративно-прикладного искусства и может оказывать на людей разнообразное влияние, связанное как с народной культурой, так и с природой и религиозными традициями.
Проведен анкетный опрос среди обучающихся, чтобы изучить их предпочтения в декоративно-прикладном искусстве, а также их знание символики и интерес к народному искусству.
Из результатов опроса следует, что большинству ребят нравится зооморфный орнамент. Из трех предложенных вариантов (геометрический, растительный и зооморфный орнамент), зооморфный орнамент понравился 18 человекам, растительный — 17, а геометрический — 8.
Когда речь заходит об образе птицы, большинство ребят связывают его со сказкой. 25 человек считают, что образ птицы связан со сказкой, 8 человек связывают его с радостью, 8 человек с таинственностью, а 2 человека затруднились с ответом.
Однако, несмотря на связь образа птицы со сказкой, многие ребята не знают значение этого образа в украшении предметов народного искусства. Только 12 человек знают значение образа птицы, 20 человек не знают, а 11 человек затруднились с ответом.
Тем не менее, большинство ребят выразили интерес к узнаванию больше о символике в декоративно-прикладном искусстве. 28 человек хотят узнать больше, 9 человек не хотят, а 6 человек затруднились с ответом.
Выводы по проведению анкетного опроса среди обучающихся:
Исходя из результатов опроса, можно сделать следующие выводы:
- Большинство ребят предпочитают зооморфный орнамент в декоративно-прикладном искусстве.
- Образ птицы связывается сказкой.
- Многие ребята не знают значение образа птицы в украшении предметов народного искусства.
- Большинство ребят проявляют интерес к узнаванию больше о символике в декоративно-прикладном искусстве.
Приложение презентация, Заключение
Из глубины веков народное искусство донесло до нас яркие образы, неразрывно связанные с историей народа, его трудом и бытом. По наследству от предков остались в наших домах вышитые самыми причудливыми рисунками и фигурками птиц полотенца-рушники, накидки на подушки, платки, горделиво стоят птицы-ковши, расписные подносы… В ходе исследования я выяснила, что образ птицы был наиболее любимым в русском декоративно-прикладном искусстве. Фигурка птицы символизировала семейный очаг и способствовала спокойствию и счастью дома, оберегала семейство. Бережно сохраняя то, что досталось мне от старшего поколения нашей большой и дружной семьи, мне захотелось внести и свой вклад в уют и тепло родного дома. По мотивам народных промыслов мною были изготовлены поделки, выполнена роспись, вышивка. Пусть птица бережёт наш дом!
Возрождая древние традиции, мы приобщаемся к незаслуженно забытым знаниям, становимся частью рода, вспоминаем свои корни — кто мы и откуда. Наша сила — это сила рода, сила предшествующих поколений, сила накопленных нашими предками знаний.
Список используемой литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/drevnie-korni-narodnogo-iskusstva/
1. СD диск «Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2006»
2. Энциклопедия «Что такое? Кто такой?», издательство «Педагогика Пресс», «Современная педагогика», Москва 2000г., том 1
3. Народные росписи Русского Севера. Ханты-Мансийск, 1999 г.
4. Искусство вокруг нас. , 3 класс, М., Просвещение,2000г
Интернет – источники
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/drevnie-korni-narodnogo-iskusstva/
— http://*****/rusZod/51.htm
— http://*****/alb/slavic/slav3.htm
— http://www. *****/rus_obereg. htm
— http://**/article. php? nid=28250
— http://*****/articlef. php? ID=
— http://www. *****/ebooks/Shpikalova_IZO_1-4kl_metod/4.html
