В современном мире основной ценностью является информация. В большинстве случаев эта информация говорит нам о новых открытиях и изобретениях. Наука в XXI веке развивается с такой скоростью, что новые открытия порой перечеркивают стройные теории, созданные всего несколько десятилетий назад. Но действительно ли человечество получает принципиально новые знания? Или, как гласит старая пословица: «Всё новое — это хорошо забытое старое»? Может быть, постоянно меняя свои взгляды на устройство этого мира и нас самих, мы просто потеряли ключ, открывающий нам знания древних? Для того, чтобы ответить на этот вопрос нам стоит обратить наш взор в глубь веков, туда, где впервые зародилась наука.
Целью данного исследования является анализ открытий древнегреческой науки и выбор среди них тех знаний, которыми мы пользуемся по сей день. Через раскрытие прошлого лучше понять настоящее и увидеть перспективу, роль и назначение науки в обществе.
Наша задача составить периодизацию открытий, изучить работы наиболее выдающихся философов и проследить, как их открытия повлияли на сегодняшнюю науку.
1. Периодизация древнегреческой науки
Мы рассмотрим развитие науки в Древней Греции начиная от Архаического периода греческой истории (VII-VI в до н.э.).
Это время глубоких общественных перемен в жизни Эллады, формирование городов-государств.
Затем рассмотрим философов периода Греческой Классики (V- IV в до н.э.).
Это время греко-персидских войн, Пелопоннесская война — самая масштабная война в истории Древней Греции, начало возвышения Македонии. И, наконец, Эллинистический период (IV—I вв. до н. э.).
Новый этап в истории стран Восточного Средиземноморья начинается с походов Александра Македонского (IV век до н. э.) и заканчивается завоеванием эллинистических государств Древним Римом в I веке до н. э.
Полисный период, Архаическая Греция (VII—VI вв. до н. э.).
Натурфилософия (VII—V вв. до н. э.)
Милетская школа
Софисты (V—IV вв. до н. э.)
Старшие софисты
Классическая Греция (V—IV вв. до н. э.).
Сократ м ические школы IV веке до н. э.
Киники — основатель Антисфен
Киренская школа (Киренаики), Мегарская школа (Мегарики), Элидо-Эретрийская школа, Другие сократики
Платоновская Академия 380-х годах до н. э
«Натуральная школа» в истории русского литературного языка»
... писателей, к ней причислявшихся, в Литературной энциклопедии выделено три течения по степени их революционности 6 . Философские и эстетические основы «натуральной школы» По-разному видели единство «натуральной школы» Виноградов, Кулешов, Манн. ...
Платоники
Перипатетики (Аристотель, Теофраст, Эвдем Родосский, Стратон, Аристоксен)
Вне школ Гиппократ
Эллинистический период (IV—I вв. до н. э.):
философский сократ платон софизм
2. Философские школы
ионийской натурфилософией.
Милетской школы
К кругу милетских ученых принадлежал также географ и историк Гекатей , давший рационалистическое толкование мифов.
общество пифагорейцев
Парменид из Элеи (ок.515—445 г. до н. э.) своим учением о бытии заложил предпосылки возникновения древнегреческой атомистики. В Элейской школе Бытие — это то, что есть, в отличие от того, что кажется и составляет область мнения. Бытие должно быть единым, не имеющим частей и неделимым, а также неподвижным и неизменным. Элеаты явились сознательными защитниками единства всего существующего; они открыли глубокие противоречия, коренящиеся в обычном, основанном на восприятии представлении о вселенной. Из невозможности пустоты и из совершенной сплошной заполненности пространства веществом получался вывод: мир един, в нем нет и не может быть никакого множества отдельных вещей. По истине существует только единство, множества нет. В природе нет никаких пустых промежутков между вещами, никаких щелей или пустот, отделяющих вещи одну от другой, а следовательно, никаких отдельных вещей. Парменид первый метафизик античной философии, первый антагонист диалектики. Мир вечен, неизменен, неподвижен. Наконец, элеаты первые вполне отчётливо различили действительно существующее, постигаемое мыслью, от явления, с которым человек знакомится благодаря чувствам. Общим для элеатов было убеждение в том, что чувства дают нам не достоверное знание, а только ложные мнения. Поэтому они стремились постичь истину о мире силой разума, путём умозаключений, исходя из тождественности мыслимого и сущего. Философские рассуждения элеатов явились мощным толчком для принципиально новой постановки важнейших методологических вопросов математики, послужили источником возникновения новой формы обоснования математических знаний. Огромное значение для последующего развития имело повышение уровня абстракции математического познания, был сделан шаг к становлению математики как дедуктивной науки, созданы некоторые предпосылки для ее аксиоматического построения.
атомистики
Гераклимт Эфемсский, Анаксагор, Эмпедокла, Софимсты -, Сократические школы, Антисфен Афинский, Аристипп из Кирены., Мегамрская шкомла, Эретрийская школа, Платоновская Академия, Гиппократ, Аристотель, Эпикуреимзм
В физике Эпикур исходил из признания вечности и несотворимости мира. Эпикурейцы были яркими представителями античного материализма, которые заимствовали учение Демокрита об атомах, однако дополнили его учением о свободном отклонении атомов. Эпикуреизм служит вполне конкретным нуждам: ищет способ избавления человека от страдания телесного, душевного. Эпикур представлял удовольствие не вульгарно и упрощенно, а как благородное спокойствие, уравновешенное удовольствие. Он считал, что желания человека безграничны, а средства их удовлетворения ограничены. Поэтому необходимо себя ограничить лишь потребностями, неудовлетворение которых ведет к страданию. От остальных желаний следует отказаться, в этом необходимы мудрость и благоразумие.
Статья: Искусство как бытие духовного
... Богу. Такова христианская концепция духовности. С позиции этой концепции погружение в таинство бытия и есть свойство великого искусства. Последнее всегда исполнено духовности, и в этом секрет его ... получила впоследствии более узкое толкование искусства как познания, где статус искусства как формы общественного сознания предполагал познание общественного бытия. Самому же искусству не только в плане ...
В отличие от стоиков, которые считали рок неизбежным, эпикурейцы наделяют человека свободой воли. Человек может предаваться удовольствиям сообразно своим желаниям. Жизнь — вот главное наслаждение. Исчезнув с распространением христианства, эпикуреизм возродился в эпоху Возрождения, став одним из источников французского материализма (Пьер Гассенди).
Прошедший через христианизацию и теологизацию, эпикурейский атомизм способствовал утверждению механистической атомистически-корпускулярной картины мира.
Скептицизм, Стоицимзм
Логика — основополагающая часть стоицизма; ее задача — показать, как действуют необходимые и всеобщие законы разума в сфере познания, и объяснить философствование как строгую научную процедуру. Три слагаемых логики — теория познания, риторика и диалектика.
Физика . Теория познания стоиков определялась их материалистической физикой, согласно которой бытие сводится к телу, занимающему пространство. Поскольку существуют и качества, они тоже являются телами. Отсюда следует, что одно и то же пространство могут занимать сразу два тела. Очевидно, что тела не являются скоплениями непроницаемых атомов, которые приходят в движение, если придать им импульс. Скорее мир, как предполагал Гераклит, представляет собой динамическую непрерывность.
Этика — Идеал добродетели. Нравственное действие определено не инстинктивным здравым смыслом, а моральным отношением к действию. Конкретные нравственные предписания составляли основной предмет практической этики.
Стоицизм оказал большое влияние своими религиозными тенденциями на возникавшие тогда неоплатонизм и христианскую философию, а его этика оказалась удивительно актуальной в Новое время, привлекая к себе внимание идеей о внутренней свободе человеческой личности и естественном законе. Идеи поздних стоиков вызывают большой интерес и сегодня.
Выводы
Древняя Греция стала родиной истории науки. Здесь возникли научное преподавание, появились специалисты-ученые, систематические научные исследования, научная информация, которая не потеряла своей актуальности и по сей день.
Древнегреческая наука дала первые описания закономерностей природы, общества и мышления. Они были во многом несовершенны, но сыграли выдающуюся роль в истории культуры. В практику мыслительной деятельности была введена система абстрактных понятий, относящихся к миру в целом. Поиск объективных, естественных законов мироздания и основы доказательного способа изложения материала превратились в устойчивую традицию, что составило важнейшую черту науки.
Таким образом изучение Греческой науки в наше время является необходимым звеном нашего сегодняшнего образования.
Литература
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/avtor-pervogo-grecheskogo-nauchnogo-sochineniya/
1. Рожанский И.Д., Развитие естествознания в эпоху античности, М., 1979;
2. Рожанский И.Д., Расизм и Древняя Греция
3. Рожанский И.Д., Две научные революции в Древней Греции
4. Маркс К., Энгельс Ф. Соч, 2-е изд., т. 20
5. Аристотель, Метафизика, кн. I
6. Уайтхед А.Н., Процесс и реальность.
7. Чикунский В., Фалес из Милета. Забытая легенда
Ораторское искусство в древнем Риме
... ораторское искусство древнего Рима». Определены следующие задачи: Рассмотреть возникновение ораторства в древнем Риме; Ознакомиться с риторикой Цицерона. Риторика и ораторское искусство Ораторское искусство - искусство ... наук, в частности философии. Всякий раз он неуклонно приходит к принципу подчинения всех наук главной ораторской ... Риторика Цицерона В теории познания Цицерон склоняется к ...
8. Диоген Лаэртский., О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Книга 8 / Пер. и прим. М.Л. Гаспарова
9. Жмудь Л.Я., Экспериментирование в пифагорейской школе
10. Мочалова И.Н . , Концепция научного знания в Ранней Академии
11. Чанышев А.Н . , Курс лекций по древней философии. Учебное пособие для студентов и аспирантов философских факультетов и отделений университетов
12. Брамбо, Роберт. Философы древней Греции /Пер. с англ. Л.А. Игоревского.
13. Гайденко П.П., История греческой философии в её связи с наукой
14. Джохадзе Д.В., Основные этапы развития античной философии. К анализу диалектики историко-философского процесса.
