Образ мечтателя в творчестве Достоевского.

Сочинение
  • Другие
  • Образ мечтателя в творчестве Достоевского

Образ мечтателя, однажды появившись в творчестве Достоевского, остался там навсегда. Он стал своего рода символом и отличительной чертой произведений Федора Сергеевича.

Наиболее ярко этот образ проявляется в романе «Белые ночи». Главному герою даже не требуется имени, он просто Мечтатель. В его жизни мало действительных событий, его почти ничего не связывает с реальностью. Свою настоящую, полную жизнь он проживает в своей голове.

В своем воображении он волен делать все, чего душе угодно. Здороваться и сочувствовать незнакомым людям, которых он изо дня в день встречает на улицах города. Они о его существовании не догадываются, но для героя эти прохожие хорошие друзья. Он симпатизирует не только людям, но и неодушевленным вещам. Например, домам. Они одним своим величественным видом вызывают у молодого человека восхищение и уважение.

При этом герой не выглядит жалким или потерянным. Наоборот, в его сердце скрыт огромный потенциал. Он по-настоящему свободен. Его особый взгляд на вещи, недоступный простым обывателям, позволяет сочинять целые романы, никогда не перенося их в реальность, влюбиться в незнакомку, нарисовав ей идеальный образ.

В своих душевных порывах мечтатель благороден. Он желает спасти несчастную девушку от гнета реальности, по ошибке приписав ей сходные с его характером черты. И даже жестоко ошибившись в человеке, герой сохраняет свой уникальный внутренний мир. Он всегда может придумать себе новое занятие, новый образ, который он полюбит.

Современному читателю образ мечтателя может показаться жалким и патетичным. Ведь если не вдаваться в подробности он просто бездельничает целыми днями. В его жизни ровным счетом ничего не происходит, но он и не стремится к этому. А свой единственный шанс на близкую связь с другим человеком он бездарно теряет. И даже не пытается вернуть сбежавшую возлюбленную.

Этот грубый циничный взгляд на образ мечтателя не способен отметить главного. Мечтатель – полная противоположность обыденности. Его ценности отличны от ценностей окружающих. И мерить его по критериям, принятым в обществе, глупо. В сущности его жизнь намного ярче судеб людей, привязанных к реальности.

Большое значение в образе мечтателя играет и место его проживания. Недаром героя часто называют «петербуржским мечтателем». Именно этот город, по мнению писателя, способен стать колыбелью незаурядных умов и сердец. Красота и очарование Петербурга способы разбудить в человеке лучшие чувства. Именно на его улицах будет комфортно подобному персонажу. Его появление в любом другом городе даже представить трудно.

3 стр., 1088 слов

Образ мечтателя в творчестве Достоевского.

... ошибившись в человеке, герой сохраняет свой уникальный внутренний мир. Он всегда может придумать себе новое занятие, новый образ, который он полюбит. Современному читателю образ мечтателя может показаться жалким и ... доводит их до того, что они погружаются в себя и не могут ощутить полноту жизни. 11 класс Образ мечтателя в творчестве Достоевского Несколько интересных сочинений Сюжет романа «Обломов» ...

Образ мечтателя крепко связан с романтизмом. Даже сам роман называется сентиментальным, ведь это качество присуще главному герою. Писатель с большой нежностью относится к своему персонажу. И даже помещая того в неприятную ситуацию, он уверен, что мечтатель останется верным себе и извлечет правильный урок. Он словно уговаривает читателя растить мечтателя внутри себя, а не запирать его в темном уголке своей души.

Вариант 2

11 ноября 1821 года родился великий классик, писатель и мыслитель Достоевский Федор Михайлович. С детских лет будущий писатель болел эпилепсией. В семье было 7 детей, Федор родился вторым, у него было 3 брата и 3 сестры. Мама Мария Федоровна в 1837 году умирает от туберкулеза. После ее смерти, двух своих детей Федора и Михаила отец отправил учиться в Санкт-Петербургское училище с военно-инженерным профилем. В 1839 году умирает отец.

С юных лет будущий классик интересовался писательским мастерством, постоянно читал произведения: Пушкина, Шекспира, Лермонтова, Шиллера, Корнеля, Гоголя, Бальзака, Гоголя. В 1843 году Федор Михайлович настолько был впечатлен произведением «Евгения Гранде» О. Бальзака, что взялся за его перевод.

Началом творческого пути писателя считаются 1844-1845 годы. Произведение «Бедные люди» самая первая работа писателя. После публикации романа писатель получил известность и популярность. Белинский В.Г. и Некрасов Н.А. высоко оценили работу начинающего писателя.

Второе произведение Федора Михайловича, работа над которым длилась с 1845 по 1846 год – повесть «Двойник», которая подверглась суровой критики многих писателей, а также читателей литературного журнала. В начале творческого пути все произведения писателя печатались только в журнале его родного брата.

1849 год становится для писателя кризисным, ему вынесен судом смертный приговор, за участие в кружке с революционным настроением. Вскоре наказание заменили каторжными работами сроком на 4 года в Омской крепости. После окончания наказания писатель отправляется на военную службу солдатом. После пережитых событий на каторге и во время службы полностью поменялось мировоззрение молодого писателя, он становится более набожным. Во время несения службы писатель знакомится с Исаевой Марией, женою бывшего чиновника, у них зарождается роман. После смерти мужа Мария выходит замуж за Федора Михайловича в 1857 году. Вскоре молодая семья переезжает жить в город Санкт-Петербург, чтобы работать с братом Михаилом в журналах «Время» и «Эпоха».

1864 год становится очень трагическим для классика, умирает его жена и брат. После этих потерь Федор Михайлович начинает играть в рулетку, накапливает себе многочисленные долги. В этот трудный период жизни он вел работу над романом «Преступление и наказание», затем над романом «Игрок», для работы над которым он нанимает стенографисту Анну Синиткину, вскоре она становится его женой.

Вторая жена Анна была моложе своего супруга на 25 лет. После свадьбы он ей поручил вести все его финансовые дела. В браке у них родилось 4 детей. 1869 году писатель заканчивает работать над романом «Идиот», в одном из монологов князя Мышкина отображаются ранее пережитые эмоции перед смертной казнью. Период с 1871 по 1881 считается самым плодотворным для творчества писателя, он пишет произведения: «Бесы», «Дневник писателя», «Бобок», «Подросток», «Сон смешного человека», «Крах конторы Баймакова», «Братья Карамазовы» и другие.

15 стр., 7050 слов

Методика ознакомления детей с литературными произведениями в ...

... на себя событий, "мысленным" действием с эффектом личного участия. 1. Методика ознакомления детей с литературными произведениями ... поддерживать тишину, чтобы ребенок мог слышать себя (произнесение звуков становится видом деятельности) для ... показ различных игрушек с одним и тем же действием, вопрос "Где то-то? " ... Произведения устного народного творчества, писателей (художественное слово), знакомств

Федор Михайлович Достоевский – великий писатель, классик литературы, философ, новатор, мыслитель, публицист, переводчик, представитель персонализма и романтизма.

Родился 30.10.1821 в Москве в Мариинской больнице для бедных Московского воспитательного дома. Отец писатель, мать Мария Нечаева дочь купца. Жили в указанной больнице.

В семье была патриархальная жизнь, все по воле и распорядку отца. Растила мальчика няня Алена Фролова, которую он любил и упомянул в романе «Бесы».

Родители с детства приучили писателя к литературе. К 10 годам он знал историю, в 4 года уже читал. Отец вкладывал много усилий в образования Федора.

1834 поступил в один из лучший учебных заведений Москвы. В 16 лет переехал в Петербург для поступления в Главное инженерное училище. В этот период решил стать писателем.

1843 становится инженером-подпоручиком, но вскоре подает в отставку и уходит в литературу.

Во время обучения (1840-1842) начинает свои драмы «Мария Стюард» и «Борис Годунов», 1844 заканчивает драму «Жид Янкель» и в это же время переводит иностранные романы и пишет «Бедные люди». Благодаря своим работам, Достоевский становится знаменитым и вхожим в круг иных популярных писателей.

Углубляется в разные жанры: юмористический «Роман в 9 письмах», очерк «Петербургские летописи», трагедии «Чужая жена» и «Ревнивый муж», святочная поэма «Елки и свадьба», повести «Хозяйка», «Слабое сердце» и множество другого.

13.11.1849 приговаривают к смертной казни за поддержание литературы Белинского, после меняют на 4 года и военную службу, при этом он пережил инсценировку казни. В каторге продолжал в тайне создавать свои шедевры.

1854 отправлен на службу, где познакомился с Исаевой Марией Дмитриевной и 1957 обвенчался. В этот же год был помилован.

Брак с Исаевой продлился 7 лет, детей не было. Со второй женой Анной Григорьевной родилось 4 детей.

28.01.1881 умер от туберкулеза легких, хронического бронхита. Похоронен в Санкт-Петербурге.

Читать произведения Достоевского очень интересно. Это поистине гениальный писатель, произведения которого всегда завораживают и держат до последней странички в напряжении. В каждой книге видно, что Федор Михайлович с особенной трепетностью относится ко всем своим героям. При этом он по особенному изображает именно женщин и детей, а также всегда проверяет насколько гуманным является отношения к людям, которые слабые и обездоленные. Собственно по этой причине у его романах очень часто присутствуют дети, у которых ангельские души, но при этом такая особенность не помогает им выжить, а наоборот она их губит, поскольку в мире очень много страданий, несправедливостей и жестокостей.

Так, мы можем увидеть, то как Достоевский пытается оберечь детей, читая такое известное произведение, как «Преступление и наказание». Это можно проследить на примере сцены, когда главный герой романа, которого звали Раскольников, спасает девочку от преследователя и отправляет ее домой. Такой поступок далеко каждый сможет сделать, ведь многие привыкли не обращать внимания на окружающее. Огорчает то, что никому нет дела до чужого горя, а ведь это не правильно. Мы должны друг другу помогать, особенно если речь идет о детях. Подобную сцену можно встретить, знакомясь с таким героем, как Иван Петрович в «Униженных и оскорбленных». Этот персонаж помогает спастись Нелли от злодейства, которое может произойти в одной мещанки дома. Хотя поступок Сони Мармеладовой, которую тоже можно встретить на страницах романа «Преступление и наказаний» лишен всяческих моральных убеждений, но все же она жертвует собой радо свих родных, то есть сестер и братьев. Она продает себя ради того, чтобы прокормить своих близких и спасает тем самым их от смерти. Однако есть и другие герои в произведениях Достоевского, которые делают существование детей очень даже тяжелым. В первую очередь это касается матери Нелли. Ее гордость слепа и поэтому она не замечает, сколько горя она приносит своей бедной дочери. Катерина Ивановна остается непреклонной перед князем, хотя это может спасти их обеих, и она решает, что лучше умереть, чем уступить своей гордыне. Она не желает быть кому-то обязанной. Этим она губит чистую душу Нелли, которая погибает в нищете и горе. Более того, она приказывает своей дочери, чтобы та никого не слушала и оставалась бедной. Она говорит бедной Нелли, чтобы та работала и оставалась одна, а если для нее не будет работы, то пускай идет просить милостыни. Таким образом, можно сказать, что мать благословляет свою дочь на гибель. Другой поступок Катерины Ивановны можно назвать и вовсе безумным, ведь она гонит своих детей на улицу, чтобы там они просили у прохожих деньги на пропитание. То есть мать в полной мере разочаровывается и думает, что справедливости нет, поэтому толкает своих детей на верную гибель, однако Достоевский является гуманистом, поэтому он не согласен с тем, чтобы детей ждала такая печальная участь. Поэтому среди героев произведений находятся те, которые спасают и Нелли, и других маленьких героев, от казалось бы, неизбежной гибели. Однако не следует забывать, что Достоевский был еще и реалистом, поэтому он показывает читателям, что для того, чтобы в полной мере уберечь самых беззащитных, необходимы кардинальные изменения в обществе. Должны быть такие условия, которые помогут несчастьям раствориться, исчезнуть, а это уже приведет к тому, что дети, которые по своей сути являются невинными, перестанут отвечать за грехи взрослых, в частности, и своих родителей.

25 стр., 12386 слов

Система персонажей романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

... работы является рассмотрение системы персонажей романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». При оценке любого персонажа в произведениях Достоевского важна идея, которой подчиняется или которой управляется психология, важно соотнесение его ... посещения Раскольниковым Сони и совместного с нею чтения Евангелия. Вместе с тем и роман достигает здесь своей переломной вершины. Раскольников сам ...

Похожие материалы:

  • Биография В. М. Шукшина — .
  • Биография А. С. Пушкина — .
  • Сочинение на тему: Прекрасное и безобразное в нашей жизни — .
  • Сочинение на тему: Экология природы и экология души — .
  • Сочинение на тему: Береги окружающую среду — .

Биография Достоевского по датам и интересные факты

Родился Федор Михайлович Достоевский в 1821 году в Москве. В семействе врача клиники для бедных Михаила Андреевича, а позже получившего звание дворянин. Маму звали Мария Федоровна. У них было шесть детей. В 16 лет Федор со старшим братом поступили в подготовительный пансионат Санкт-Петербурга.

7 стр., 3151 слов

Чем объясняется внутренняя противоречивость Родиона Раскольникова? ...

... Чем объясняется внутренняя противоречивость Родиона Раскольникова? (Достоевский Ф. М.) Герой психологического романа Ф.М.Достоевского решается на ... он обеспокоен тем, что не ... Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников – человек незаурядный, сложный и противоречивый. Попробуем разобраться, в чем же заключается эта противоречивость внутри героя. Для начала стоить сказать о теории Раскольникова. ...

В конце 1843 года в инженерной команде служил подпорудчиком, а через год ушел в отставку и посвятил свое время полностью литературе.

Первым был написан роман «Бедные люди» вышел в 1845 году и имел значительный успех.

После Достоевский участвовал в подпольной типографии. Арестовали в 1849году, все его архивы уничтожили. Достоевcкий ожидал казни, но Николай I заменил наказание на 4-х летнюю каторгу.

В 1857 году Федор поженились с вдовой Исаевой.

Выпустил комедийные истории: «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково и его жители».

1863 год, вышли драматические романы «Игрок», «Идиот».

1864 год скончалась его жена.

В 1866 году трудился над любовной историей «Преступление и наказание» и вторая свадьба Достоевского.

В последние годы жизни, он был избран членом корреспонденции Академии наук.

В 1878 году любимый сын Достоевского — умер.

Последнее произведение «Братья Карамазовы».

Знаменитый писатель умер в начале 1881 года.

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Сочинение по литературе. Мой достоевский

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/sochinenie/na-temu-dostoevskiy-detstvo/

Творчество каждого писателя, поэта во многом определяется его судьбой. У Федора Михайловича Достоевского была очень сложная жизнь. Тяжелый характер отца, смерть матери, когда Федору было всего шестнадцать лет, арест и приговор к расстрелу, помилование, ссылка в Омский острог, потом солдатчина в Семипалатинске, смерть горячо любимого брата — все это не могло не повлиять на формирование взглядов писателя. “Сибирские повести”, “Дядюшкин сон”, “Село Степанчиково и его обитатели”, “Записки из мертвого дома”, “Идиот”…

Каждое из произведений Достоевского несет на себе отпечаток его жизни. Но. для меня Достоевский — это прежде всего “Преступление и наказание”. Странный, необычный сюжет, загадки, намеки и сочетание реальности с миром греха и фантазий…

Наверное, наиболее интересен для меня образ главного героя. Яркая, неординарная личность, в которой сосуществуют любовь и ненависть, добро и зло. Раскольников борется за свою идею, не может смириться с жизнью, калечащей тех, кого он любит. Нищета, безысходность, скука, нелепость бытия заставляют его задуматься о преступлении: “Давным-давно как зародилась в нем вся эта теперешняя тоска, нарастала, накоплялась, и в последнее время созрела и концентрировалась, приняв форму ужасного, дикого и фантастического вопроса, который замучил его сердце и ум, неотразимо требуя разрешения…”

Весь роман соткан из противоречий: ложь и истина, теория и жизнь, смерть и возрождение, власть и бесправие, грех и праведность, преступление и наказание. Читая “Преступление и наказание”, погружаешься в мир переживаний, мыслей и чувств героя. Создается странное ощущение нереальности происходящего. Время словно исчезает, оставляя в душе пустоту.

Свою теорию Раскольников изложил в статье “О преступлении”: “Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низших (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово… Первые сохраняют мир и преумножают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели. И те и другие имеют совершенно одинаковое право существовать… Все, не то что великие, но и чуть-чуть из колеи выходящие люди, то есть чуть-чуть даже способные сказать что-нибудь новенькое, должны, по природе своей, быть непременно преступниками…” В три последние перед преступлением дня в душе Раскольникова происходит ожесточенная борьба: между идеей и совестью. Полуобморочное состояние героя передается читателю. Словно находишься на грани жизни и смерти; действительность, реальность отодвигаются, невольно заражаешься тем психозом, который владеет героем. Дальнейшие действия происходят словно во сне. Мысли путаются с видениями, так же, как и в голове Раскольникова. Невольно следишь за тем, что будет дальше, затаив дыхание. Такое сопереживание герою и даже соучастие читателя в совершении страшного, бесчеловечного и кровавого преступления (так натуралистически описанного Достоевским) свидетельствуют о высочайшем мастерстве писателя, о знании человеческой души в самых страшных ее проявлениях.

10 стр., 4720 слов

Образ Раскольникова в романе «Преступление и наказание» (Ф. М. Достоевский)

... на каторгу, где Родион становится на путь духовного перерождения и искупления вины. Самооправдание или самообман Раскольникова В своем Самооправдание или самообман Раскольникова В своем романе «Преступление и наказание» Федор Михайлович Достоевский ... Раскольников оправдывает свое преступление тем, что старуха-ростовщица приносила только вред людям, что никому она не нужна и жизни она не достойна, ...

Достоевский показывает психологическое состояние своего героя перед преступлением, а также шаг за шагом следит за тем, как чудовищный, первоначально фантастический план воплощается в реальность, в действие, в поступок. Последними шагами на пути к преступлению бывшего студента Раскольникова, “задушенного бедностью”, стали история Сони, рассказанная “пьяненьким” Мармеладовым в трактире; письмо матери о Дунечке, сестре, “всходящей на Голгофу”; встреча с пьяной обесчещенной девочкой на Конногвардейском бульваре. Раскольников отделяется, преступает вечные нравственные законы. Убийство старухи — единственный, решающий, первый и последний эксперимент, сразу все разъясняющий: “Тою же дорогою идя, я уже никогда более не повторил бы убийства…”

И далее весь роман — путь от идеи. Наказание Раскольникова — в неспособности подтвердить идею, в невозможности быть верным своему идеалу. Он наказан. Но в этом, по мысли, автора, и его спасение. Если бы вынес муки совести, не сознался, не донес на себя (а ведь доказательств-то преступления Раскольникова не было, кроме одной догадки Порфирия Петровича), кем бы оказался Раскольников? Подобным Лужину и Свидригайлову? И признание Раскольникова, как он думает, есть признание собственной несостоятельности, собственного ничтожества (не к тому разряду людей причислил себя, не смог, сломался).

Когда он идет на перекресток (по совету Сони) и целует землю, которую своим преступлением осквернил, вновь посещает его “цельное, новое, полное ощущение”: “…каким-то припадком оно к нему вдруг подступило: загорелось в душе одною искрой и вдруг, как огонь, охватило всего. Все разом в нем размягчилось, и хлынули слезы. Как стоял, так и упал он на землю… Он стал на колени среди площади, поклонился до земли и поцеловал эту грешную землю с наслаждением и счастием…” И будто видишь, как перерождается душа героя, отступает мука, болезнь, сумасшествие, добро торжествует над злом. В Раскольникове побеждает его человеческое начало, его бесчеловечная, рассудочная теория терпит крах.

Ф. М. Достоевский — очень сложный писатель. Чтобы до конца понять, осмыслить его произведения, надо не просто прочитать (пусть даже не один раз), но вжиться в образы, поставить себя на место героев, проникнуться их переживаниями. Герой Достоевского — прежде всего личность, индивидуалист, живущий в своем мире. Может быть, именно это и привлекает: своеобразное, необычное восприятие жизни, не понятность и одиночество.

6 стр., 2610 слов

Двойники Раскольникова в романе Преступление и наказание Достоевского

... из персонажей несёт свою смысловую нагрузку и служит более полному раскрытию личности главного героя. Тема двойничества в романе «Преступление и наказание» имеет очень важное значение. Безусловно, в центре романа стоит мрачная фигура Родиона Раскольникова. ...

“Преступление и наказание” — роман, который традиционно считают произведением, наиболее характерным для Ф. М. Достоевского. В нем автор собрал и обобщил темы, которые были заявлены писателем ранее: “униженные и оскорбленные”, “маленький человек”, искания человеческой души, вера и неверие, теория и жизнь, добро и зло. Но именно тема исканий человеческой души делает “Преступление и наказание” особенно интересным для каждого человека лично. Каждый, читающий этот роман, невольно проводит аналогию между преступлением главного героя, его идеей, последующим отказом от нее и какими-то своими поступками, мыслями, честолюбивыми желаниями.

Вообще, роман “Преступление и наказание” — моралистическое произведение (как, впрочем, и “Идиот”, и “Братья Карамазовы”), Если придерживаться теории о том, что в душе человека сосуществуют и борются два начала. Бог и Сатана, то главные герои романов Достоевского — доказательство такой борьбы. Центральным конфликтом “Преступления и наказания” является борьба Иисуса и Антихриста внутри Родиона Раскольникова, заканчивающаяся поражением темных сил. По моему мнению, религиозность романов Достоевского — это, скорее, недостаток (хотя, безусловно, они потеряют большую часть своеобразия и уникальности, если их лишить этой черты), так как она не дает человеку (и читателю, в частности) другой альтернативы, помимо пути греха (убийство для Раскольникова, разврат для Сони) и пути покаяния и полного отречения от честолюбивых идей и грандиозных планов и замыслов (Раскольников, например, хотел осчастливить ни много ни мало — все человечество!).

Мне не дает покоя вопрос: неужели идея Раскольникова несостоятельна во всем? Не она ли есть принцип жизни людей сейчас? Плохо ли то, что человек стремится “вверх”, к подвигам, к славе, к известности? Ведь, в самом деле, именно такие люди движут ходом истории. Забудем навязшие в зубах имена Наполеона и Цезаря, вспомним замечательных мореплавателей и исследователей Магеллана, Беринга, Кука, Колумба; великих ученых: Коперника, Галилея. Последние не раз подвергались гонениям той же церкви, которая осуждает гордыню Раскольникова и Катерины Ивановны, не желающих покорно терпеть тяготы существования до конца своих дней. Первый смирился, затих (на то указывает Евангелие под подушкой), вторая наказана за свою непокорность, нежелание покаяться даже перед смертью (“если Бог хочет покарать человека, он делает его безумным”).

Но не затушит ли обращение Раскольникова к религии горящих угольев его души?

Я считаю, что “парру епд” романа “Преступление и наказание” — это не объединение Сони и Раскольникова после того, как они искупили свои грехи, а действительное, реальное счастье Дуни и Разумихина. Вот люди, знающие свою цель в жизни, имеющие конкретные планы на будущее, сохранившие огонь в душе для преодоления дальнейших испытаний.

Мне кажется, что будущее Раскольникова, как его обрисовывает нам Достоевский, — слишком печальная участь для такой яркой, оригинальной и неординарной личности, такого умного, действительно умеющего мыслить человека. А Соня, конечно, добрая, религиозная девушка, преданная

2 стр., 563 слов

Достоевский «Бедные люди» — «Что открыл ...

... Достоевского в "Бедных людях", наиболее проницательные критики говорили о "тайне художественности", об открытии "тайн жизни" и характеров, о явлении новой правды в искусстве. В чем же они? Обратившись к жанру эпистолярного романа, Достоевский ставил себя в ...

Родиону. Но если верить в возрождение его души, то вряд ли Соня будет подходящей спутницей жизни для Раскольникова.

Возможно, что Родион Раскольников потерпел окончательное поражение, но можно ли сказать то же самое о его идее? По моему мнению, Достоевский оставляет ей право на существование с условием, хорошо сформулированным в “Братьях Карамазовых”: счастье не может быть построено, если в его фундамент заложены слезы хотя бы одного ребенка.

Идея, развенчанная Достоевским в “Преступлении и наказании”, с моей точки зрения, хороша тем, что дает человеку силы для свершения действительно великих и действительно славных дел, преодоления трудностей этой жизни во имя счастья собственного и общечеловеческого. Произведения Достоевского помогли мне более ясно понять свою цель, возможно, подкорректировали мой взгляд на поступки людей. Я, конечно, не могу назвать себя истинно верующих человеком, но даже полного атеиста не может не тронуть простая мораль произведений Достоевского: находясь среди греха, храни свою душу от него, поступай по совести, будь в согласии с самим собой.

Таким образом, традиционно определяемый как “темный”, “тяжелый” автор, Достоевский преследовал ту же цель, что и другие писатели: сделать мир лучше, сделать мир добрее.

Другие биографии:

  • Александр Македонский

    Александр Македонский – выдающаяся личность истории, полководец, царь, создатель мировой державы. Родился в 356 году до н.э в Македонской столице. Принадлежит к роду мифического героя Геракла

  • Шекспир Уильям

    Все знают имя Уильяма Шекспира, великого классика литературы. Его жизнь сплошь состоит из загадок и мистических совпадений. Его произведения публикуются во многих странах.

  • Аксаков Сергей Тимофеевич

    Датой рождения известного русского писателя Сергея Тимофеевича Аксакова считается 1 октября 1791 года. Его детские годы прошли в имении отца Ново-Аксаково и городе Уфа.

  • Бажов Павел Петрович

    Павел Петрович Бажов был рожден в 1879 году недалеко от города Екатеринбурга. Отец Павла был рабочим. Павел в детстве часто переезжал семьей с места на место из-за командировок его отца.

Краткая биография Федора Достоевского

, известного классика русской литературы и одного из лучших романистов мирового значения, изложена в этой статье.

Федор Достоевский краткая биография , Федор Михайлович Достоевский

(1821-1881) родился в Москве, в семье врача.

1838-1843

  • учился в петербургском Военно-инженерном училище, окончив которое, поступил в чертежную инженерного департамента.

1844

  • вышел в отставку и занялся литературной деятельностью.

Впервые в 1846

опубликовал роман «Бедные люди», затем повесть «Двойник». С 1847 становится участником революционного кружка М. В. Петрашевского, увлекается идеями утопического социализма. В 1849 был арестован и приговорён к смертной казни, заменённой 4-летней каторгой.

Впоследствии написал несколько произведений о каторге, крупнейшим из которых стали «Записки из Мёртвого дома» (1861-62).

Во второй половине 50-х вместе с братом М.М. Достоевским издавал журналы «Время» и «Эпоха».

7 стр., 3346 слов

Проблема выбора: аргументы. Проблема выбора в жизни человека

... земного шара люди, влюбляясь и вставая перед каким-то выбором, страдали, не зная, какой путь им стоит избрать. Эта проблему исследовали в своих произведениях и русские писатели. Проблема выбора в любви встречается в следующих ...

В 1855

году написал стихотворение, посвященное вдове Николая I, в надежде на амнистию и производство в следующий чин, который и получил.

В 60-70-

е гг. созданы наиболее выдающиеся книги Федора Михайловича Достоевского: «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1868), «Бесы» (1871-72), «Подросток» (1875) и «Братья Карамазовы» (1879-80).

30 октября (по новому стилю 11 ноября) 1821 года родился известнейший русский писатель – Ф. М. Достоевский. Детство Фёдора Михайловича Достоевского прошло в большой семье, которая принадлежала к дворянскому классу. Он был вторым из семи детей. Отец семейства – Михаил Андреевич Достоевский работал в больнице для малоимущих. Мать – Мария Фёдоровна Достоевская (девичья фамилия – Нечаева) происходила из купеческого рода. Когда Федору было 16 лет, внезапно умирает мать. Отец вынужден отправить старших сыновей в пансион К. Ф. Костомарова. С этого момента братья Михаил и Фёдор Достоевский поселяются в Санкт-Петербурге.

Сочинение на тему: «Творчество Достоевского» , Творчество Достоевского

Великий русский писатель Ф. М. Достоевский выразил своим творчеством безмерность страданий униженного и оскорбленного человечества в эксплуататорском обществе и безмерную боль за эти страдания. И вместе с тем, он яростно сражался против каких бы то ни было поисков реальных путей борьбы за освобождение человечества от унижения и оскорбления.

Раздвоенность терзала Достоевского, становясь для него и его героев источником мучительного своеобразного и мстительного наслаждения – болезненной формой признания безвыходности мучений.

отчаявшейся

, то есть изжившей свои чаяния, мечты, надежды молодости, — души,

полюбившей боль

, потому что ей нечем стало жить, а значит, и нечего стало любить, кроме боли.

В беспокойной атмосфере его произведений отразились и подавленный, искажённый протест действительности, давившей миллионы людей, подобно тому, как был раздавлен насмерть несчастный Мармеладов, — и непрочность, обречённость, близость краха самого общества, построенного на человеческих мучениях, чревато неведомыми потрясениями, грозными катаклизмами.

Творчество Достоевского было порождено переходной, кризисной эпохи распада феодально-крепостнических отношений в России и замены их новыми, капиталистическими отношениями.

Его угнетали крепостнические порядки, полный произвол и самовластие начальствующих, значительных лиц; его подавлял и рост новых отношений, повсеместный разгул хищничества, цинизм откровенно волчьих законов жизни. Достоевский выразил страх перед победоносным шествием капитализма этих социальных слоёв, неустойчивых, социально и психологически ничем не вооружённых, не защищенных, доступных для всевозможных реакционных и упадочнических влияний.

Он начинал свой литературный путь как ученик Гоголя, союзник Белинского. Его духовное и литературное развитие и далее могло бы продолжаться в том же направлении, вопреки очень серьёзным противоречиям, обнаружившимся уже в произведениях первого периода его творчества, если бы это развитие не было прервано так чудовищно – грубо, деспотически – жестоко, таким отвратительно – преступным глумлением над его личностью: каторгой, солдатчиной, ссылкой. На целых десять лет он был выброшен из жизни тем самым николаевским режимом, который убил Пушкина, убил Лермонтова, затравил Гоголя.

Тяжелый идейно-психологический процесс происходил в нем за эти годы, с его болезненно-впечатлительной, обнаженной душой. Он разуверился в возможности улучшить действительность путем борьбы, усомнился в самой природе человека, в способности человека своими силами, своей разумной волей перестроить жизнь. Он начал искать поддержку в религии, — в жестокой постоянной борьбе с самим собой.

По возвращению в Петербург, после девяти лет глубочайшего, испытанного им одиночества, на него нахлынула, со всеми ее пестрыми противоречиями жизнь большого капиталистического города. А вскоре к этому бурному рою впечатлений, хаотичность которых была впоследствии так ярко выражена в “Подростке”. И он еще более утвердился в своей проповеди о том, что только в страдании сможет очиститься современный человек от эгоизма, от соблазнов сатанинской власти денег надо всем.

Уйдя от новой, передовой России-России Белинского, Чернышевского, Добролюбова, Герцена, Некрасова, Щедрина, — Достоевский потерял единственную возможность помочь униженным и оскорбленным выбраться из мрака. Впитав в свою душу страдания человечества, Достоевский склонился перед их беспредельностью, выбраться из мрака.

Достоевский восторженно приветствовал крестьянскую реформу 1861 года, увидев в ней подтверждение своей веры в “народность”, внесословность самодержавия и в его способность спасти Россию от капиталистического пути.

Вопреки присущей ему иронии, Достоевский оказывался способным к маниловским идиллиям, над которыми, видимо, сам горько смеялся. В своих статьях он развивал сладостные картинки единения всех сословий под сенью престола. И в то же время его произведения полны ужаса перед всесильным ходом капитализации страны, а в своих письмах он трезво писал и о росте рабочего класса, с горечью признавая, что Россия идет по тому же пути развития, что и Запад, Кажется, ни один художник не терзался таким обилием самых разнообразных противоречий, как Достоевский. Защита дела реакции и вместе с тем отвращение к господствующим классам, составлявшим лагерь реакции! Все подобные противоречия означали борьбу в творчестве великого художника живой жизни против лживых реакционных схем.

К концу своей жизни Достоевский был вхож в царский дворец, его ласкали великие князья, в том числе наследник престола, будущий царь Александр III. Он стал другом лидира дворянской реакции К. Победоносцева, обер — прокурора “святейшего синода”, выходца из разночинцев, превратившегося в злобного и коварного душителя всего живого и честного на Руси. Достоевский писал свой последний роман “Братья Карамазовы”, прислушиваясь к советам этого обер — лакея царей. Автор “братьев Карамазовых” считал своей целью в романе как можно больнее поразить богопротивный лагерь революции. Но он создал в этом произведении образ смертельного разложения помещичьего класса в лице мерзкого старикашки Фёдора Павловича Карамазова. А в образе Смердякова писатель навеки заклеймил всяческое лакейство – порождение и отражение барства. Оба эти образа принадлежат к классическим достижениям мировой литературы.

Борьба добра со злом в душе человека мучила Достоевского и его героев, занимала такое огромное место в его произведениях, что была неразрывна связана с коренной темой всего его творчества. Кризисная эпоха ломки представлялась Достоевскому страшной эпохой утери всех моральных принципов, эпохой свободы для всего – для любых преступлений, для попирания всего святого. Именно в этом, и только в этом – объективный смысл и значение всех проблем, связанных с образами Раскольникова, Дмитрия и Ивана Карамазовых и других персонажей Достоевского.

Мне не нравится лик мира сего!

Он поставил в своих образах немало больших, острых вопросов перед человечеством. Он ввел в литературу целый неизученный мир – мир трущоб, темных углов большого города, мрачную жизнь их обитателей.

Тревога, составлявшая воздух его произведений; самое обилие в них человеческих мучений; острое постоянное недовольство его героев всем окружающим; множество персонажей, стоящих на грани безумия, ненормальность, болезненная искаженность человеческих отношений; беспредельность одиночества и тоски, беспомощность, безнадежность, унижение и оскорбление на каждом шагу – все это в творчестве Достоевского вопиет о колоссальном неустройстве человека и человеческой жизни.

Достоевский – создатель глубоких реалистических картин людского горя, классических по своей художественной правде, неотразимой силе, мастер реализма, введший в литературу новые социальные типы.

В сороковых годах он испытал сильное воздействие антикрепостнических, демократических идей, смешанных с идеями утопического социализма. То было влияние кружка Белинского, кружка Петрашевского, явившегося передовым центром революционного движения в России второй половины сороковых годов. В сороковых годах усиление эксплуатации крестьянства помещиками, обострение классовой борьбы в стране, рост крестьянского движения, назревшая необходимость отмены крепостного права, сказывавшаяся во всем. Подъем общественного самосознания, революционной мысли, всё это увлекло Достоевского. Он остро чувствовал общую обстановку, дышал ее воздухом. Это отразилось в его произведениях. Он не обладал ни устойчивой революционной страстью, ни цельной верой в силу революционного движения. Его демократизм был неопределенно мечтательным. Он колебался между атеизмом Белинского и своим устремлением к христианскому социализму. Он любил бедных людей. Он мечтал об уничтожении крепостного права. Он хотел свободы для печати, для литературы. Вот в чем и была его реальная вина перед царским правительством.

Беспощадно трезво отсекая всю реакционную ложь, идеализацию страдания, идеализацию раздвоенности, всю достоевщину в Достоевском, мы чтим суровую правду о жизни человечества в насильническом обществе, с такой страстью и мукой выраженную в противоречивых, бунтующих и смиряющихся, изумляющих своею художественною мощью и вместе с тем порою резко отступающих от художественности, взволнованных, ищущих, страдальческих творениях гениального русского и мирового художника.

Жизнь и творчество писателя по датам

1837 год

Эта дата в биографии Достоевского была весьма непростой. Умирает мать, на дуэли погибает Пушкин , чье творчество в судьбе обоих братьев играет на тот момент весьма важную роль. В этот же год Фёдор Михайлович Достоевский переезжает в Санкт-Петербург, и поступает в военно-инженерное училище. Через два года отца писателя убивают крепостные крестьяне. В 1843 автор берется за перевод и издание произведения Бальзака – «Евгения Гранде».

Во время учёбы Достоевский часто читал произведения, как зарубежных поэтов – Гомера , Корнеля, Бальзака, Гюго , Гёте, Гофмана, Шиллера , Шекспира, Байрона , так и русских – Державина , Лермонтова , Гоголя и, конечно, Пушкина.

1844 год

Этот год можно считать началом многочисленных этапов творчества Достоевского. Именно в этот год Фёдор Михайлович пишет свое первое произведение – «Бедные люди»(1844-1845), которое после выхода сразу же приносит автору славу. Роман Достоевского «Бедные люди» был высоко оценен В. Белинским и Николаем Некрасовым . Однако если содержание романа «Бедные люди» было хорошо принято публикой, то уже следующее произведение натыкается на непонимание. Повесть «Двойник» (1845-1846) не вызывает абсолютно никаких эмоций, и даже критикуется.

В январе-феврале 1846 года Достоевский познакомился с Иваном Гончаровым в литературном салоне критика Н. А. Майкова.

1849 год

22 декабря 1849 года – переломная дата в жизни Достоевского, т.к. в этом году его приговаривают к казни. Автор привлекается к суду по «делу Петрашевского», и 22 декабря суд выносит приговор о смертной казни. Многое предстает в новом свете для писателя, но в последний момент, перед самой казнью, приговор сменяют на более мягкий – каторжные работы. Практически все свои ощущения Достоевский пытается вложить в монолог князя Мышкина из романа «Идиот».

К слову, Григорьев, также приговоренный к казни, не выдерживает психологического напряжения, и сходит с ума.

1850 – 1854 гг.

В этот период творчество Достоевского затихает из-за того, что писатель отбывает наказание в ссылке в Омске. Сразу после отбытия срока, в 1854 году Достоевского отправляют в седьмой линейный сибирский батальон рядовым солдатом. Здесь он знакомится с Чоканом Валихановым (известный казахский путешественник и этнограф) и Марией Дмитриевной Исаевой (жена бывшего чиновника по особым поручениям), с которой у него начинается роман.

1857 год

После смерти мужа Марии Дмитриевны, Достоевский женится на ней. В период пребывания на каторге и во время военной службы писатель сильно меняет свое мировоззрение. Раннее творчество Достоевского не было подвержено каким-либо догмам или жестким идеалам, после произошедших событий автор становится крайне набожным, и приобретает своего жизненного идеала – Христа. В 1859 году Достоевский вместе с женой и приемным сыном Павлом покидают место его службы – город Семипалатинск, и перебирается в Петербург. За ним продолжается неофициальное наблюдение.

1860 – 1866 гг.

Вместе со своим братом Михаилом работает в журнале «Время», далее в журнале «Эпоха». В этот же период Фёдор Михайлович Достоевский пишет «Записки из мертвого дома», «Записки из подполья», «Униженные и оскорблённые», «Зимние заметки о летних впечатлениях». В 1864 году умирают брат Михаил и жена Достоевского. Он часто проигрывает в рулетку, влезает в долги. Деньги очень быстро заканчиваются и писатель переживает тяжелый период. В это время Достоевский сочиняет роман «Преступление и наказание» , который пишет по одной главе, и тут же отсылает в журнальный набор. Чтобы не потерять права на собственные произведения (в пользу издателя Ф. Т. Стелловского), Федор Михайлович вынужден написать роман «Игрок». Однако для этого у него не хватает сил, и он вынужден нанять стенографистку Анну Григорьевну Сниткину. Кстати роман «Игрок» был написан ровно за 21 день в 1866 году. В 1867 году уже Сниткина-Достоевская сопровождает писателя заграницу, куда он отправляется, чтобы не потерять все деньги, полученные за роман «Преступление и наказание». Жена ведет дневник об их совместном путешествии, и помогает обустроить его финансовое благополучие, взвалив на свои плечи все экономические вопросы.

Об авторе

Ф. М. Достоевский

» Cобрание сочинений в 15 томах

  • Об авторе
  • Об издании
  • Биография
  • Критика и исследования
  • Указатели
  • Ссылки

Достоевский Федор Михайлович [30.10(11.11).1821, Москва, — 28.1(9.2).1881, Петербург], русский писатель, мыслитель и публицист. Родился в семье лекаря Мариинской больницы для бедных. Окончив в 1843 г. Петербургское военно-инженерное училище, был зачислен на службу в чертежную инженерного департамента, но уже через год подал в отставку, решив всецело посвятить себя литературе. Первой опубликованной литературной работой Достоевского стал перевод повести О. де Бальзака «Евгения Гранде».

В творчестве Достоевского 1840-х — 1850-х годов сказалось влияние Гоголя — поэтики его «петербургских повестей» и темы «маленького человека». Первый роман Достоевского «Бедные люди» (1845) сразу выдвинул его в ряд признанных писателей «гоголевского направления» — натуральной школы. В. Г. Белинский высоко оценил роман за изображение социальной трагедии обитателей «петербургских углов». В рецензии на следующую повесть Достоевского — «петербургскую поэму» «Двойник» (1846) — Белинский, о молодого писателя, резко критически отозвался о «фантастическом колорите» этого произведения. Позднее появились рассказ «Господин Прохарчин» (1846), повести «Хозяйка» (1847) и «Белые ночи» (1848), неоконченный роман «Неточка Незванова» (1849).

В них явственнее обнаружились те черты поэтики Достоевского, которые выделяли его из среды писателей натуральной школы: углубленный психологизм, исключительность характеров и ситуаций.

В 1847 г. Достоевский разошелся с кружком Белинского, стал посетителем «пятниц» М. В. Буташевича-Петрашевского и увлекся учением социалиста-утописта Ш. Фурье. Привлеченный по делу петрашевцев, провел восемь месяцев в Алексеевском равелине Петропавловской крепости под следствием. В 1849 г. приговорен к смертной казни, которая по резолюции Николая I была в последний момент заменена 4-летней каторгой с лишением «всех прав состояния» и последующим определением в рядовые. 22 декабря 1849 г. Достоевский пережил обряд приготовления к расстрелу на Семеновском плацу в Петербурге. 24 декабря, закованный в кандалы, отправлен в Тобольск, а оттуда — «чернорабочим» на каторгу в Омский острог (1850—1854).

На каторге книги и журналы были запрещены — единственным разрешенным чтением было Евангелие. В эти годы у Достоевского усилились эпилептические припадки (первые признаки эпилепсии проявились еще в 1846 г.).

После отбытия каторги доставлен по этапу в Семипалатинск и зачислен солдатом в Сибирский 7-й линейный батальон. Весной 1857 г. писателю было возвращено потомственное дворянство и право печататься, но полицейский надзор над ним сохранялся до 1875 г.

В 1854 г. в Семипалатинске Достоевский сблизился с Марией Дмитриевной Исаевой, женой чиновника таможенной службы А. И. Исаева. В 1857 г., через два года после смерти мужа, М. Д. Исаева после долгих колебаний вышла замуж за Достоевского. Напряженная история их взаимоотношений отразилась в романе «Униженные и оскорбленные» (отношения Ивана Петровича и Наташи).

Брак был неудачен; по признанию самого писателя, супруги были «положительно несчастны вместе». Исаева-Достоевская умерла от чахотки в 1864 г.

18 марта 1859 г. Достоевский по прошению был уволен в отставку в чине подпоручика и переехал в Тверь, а в декабре 1859 г. получил разрешение на переезд в Петербург. Опубликовал повести «Дядюшкин сон» (1859), «Село Степанчиково и его обитатели» (1859), роман «Униженные и оскорбленные» (1861).

Новую прозу Достоевского современная критика не оценила и обошла почти полным молчанием. Напротив, «Записки из Мертвого дома» (1861—1862) — крупнейшее произведение, написанное Достоевским вскоре после каторги и о каторге, имело огромный успех. И. С. Тургенев сравнивал «Записки» с Дантовым «Адом», А. И. Герцен — со «Страшным судом» Микеланджело.

В Сибири, по признанию Достоевского, изменились «постепенно и после очень-очень долгого времени» его убеждения. В предреформенные годы (1859—1861) он сблизился с литературным критиком и поэтом Аполлоном Григорьевым, философом и историком литературы Н. Н. Страховым. Журналы «Время» и «Эпоха», которые Ф. М. Достоевский издавал вместе со своим старшим братом М. М. Достоевским (до его смерти в 1864 г.), пропагандировали теорию «почвенничества», во многих отношения близкую к славянофильству. С другой стороны, «почвенничество» было попыткой создать платформу, которая примирила бы западников и славянофилов, «цивилизацию» и народное начало. С позиции почвеннических идеалов он обличал и западноевропейскую культуру, знакомство с которой произошло во время заграничных поездок писателя в 1862—1863 гг. («Зимние заметки о летних впечатлениях», 1863), и духовное «подполье» русского невротика-индивидуалиста («Записки из подполья», 1864).

Позже Достоевский писал: «Я горжусь, что впервые вывел настоящего человека русского большинства и впервые разоблачил его уродливую и трагическую сторону. Трагизм состоит в сознании уродливости… Только я один вывел трагизм подполья, состоящий в страдании, в самоказни, в сознании лучшего и в невозможности достичь его…» Провозглашая мессианскую роль России и пропагандируя религиозно-нравственное совершенствование, Достоевский резко полемизировал с идеологами революционной демократии (журнал «Современник») и особенно с радикалами-позитивистами (журнал «Русское слово»).

На 1861—1866 гг. приходится бурный и мучительный любовный роман Достоевского с Аполлинарией Прокофьевной Сусловой. Болезненные, на грани психопаталогии отношения Сусловой с Достоевским оставили глубокий след в творчестве писателя. Она стала прототипом ряда ключевых женских образов в романах Достоевского — прежде всего, Полины в «Игроке» (Полина — домашнее имя Сусловой) и Настасьи Филипповны в «Идиоте». Впоследствии Суслова вышла замуж за В. В. Розанова, который был младше ее на 17 лет.

В 1866 г. из-за финансовых трудностей Достоевский был вынужден одновременно работать сразу над двумя романами. 4 октября 1866 г. он начал диктовать стенографистке Анне Григорьевне Сниткиной роман «Игрок», в котором отразилось многолетнее пагубное увлечение писателя азартной игрой в рулетку, не раз заставлявшее его проигрывать «всё дотла». Еще раньше, летом 1866 г., был начат роман «Преступление и наказание» — «психологический отчет одного преступления», ставший сюжетной канвой романа, главную мысль которого Достоевский очертил так: «Неразрешимые вопросы восстают перед убийцею, неподозреваемые и неожиданные чувства мучают его сердце. Божия правда, земной закон берет свое, и он — кончает тем, что принужден сам на себя донести. Принужден, чтобы хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям…». В «Преступлении и наказании» органично переплетаются философские диспуты, пророческие сны, исповеди и кошмары, гротескно-карикатурные сцены, неожиданно переходящие в трагические и символические встречи и беседы героев, апокалиптический образ призрачного Петербурга, ставший одной из основ «петербургского текста русской литературы» (определение В. Н. Топорова).

Роман, по словам самого автора, «удался чрезвычайно» и поднял его «репутацию как писателя».

Зимой 1867 г. Сниткина стала женой Достоевского. В апреле они отправились в Европу. Заграничная поездка 1867—1871 гг. сделала Достоевского наблюдателем крупнейших событий западноевропейской общественной жизни — франко-прусской войны, Парижской Коммуны (1871), бурного развития европейского анархизма, возглавляемого М. А. Бакуниным. В Женеве, Веве (близ Женевы) и Флоренции написан роман «Идиот» (1868), о котором автор говорил: «Главная мысль романа — изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете, а особенно теперь». Трагедия Мышкина — в несоответствии идеально доброго, доверчивого правдолюбца реальной жизни. Поэтому он и смешон и трагичен, подобно Дон Кихоту, с которым он ассоциируется в романе.

В Дрездене начат антинигилистический роман «Бесы» (1870—1872).

Непосредственным толчком к созданию романа послужило «нечаевское дело». Деятельность тайного общества «Народная расправа» и его руководителя С. Г. Нечаева, убийство пятью членами организации слушателя Петровской земледельческой академии И. И. Иванова — вот события, легшие в основу «Бесов» и получившие в романе философско-психологическую интерпретацию. Работа над романами постоянно прерывается запойной игрой в рулетку (в Баден-Бадене в 1867 г., в Висбадене в 1871 г.).

В июле 1871 г. Достоевские возвращаются в Россию. С 1872 по 1878 г. они прожили в городе Старая Русса Новгородской губернии в доме на набережной реки Перерытица. В настоящее время там находится Дом-музей Достоевского.

В 1873—1874 гг. Достоевский редактировал ультраправый журнал-газету «Гражданин», где начал печатать «Дневник писателя», который отдельными выпусками продолжал издавать ежемесячно в 1876—1877 гг.; один выпуск вышел в 1880 г., еще один — в 1881 г. Наряду с размышлениями на злободневные темы общественной жизни, литературно-критическими откликами и воспоминаниями в них помещено несколько художественных произведений: «Мальчик у Христа на елке», «Кроткая», «Сон смешного человека» и др. В «Дневнике писателя» опубликована и речь о Пушкине, прочитанная на пушкинском празднике 1880 г. В ней Достоевский выдвинул концепцию «всемирной отзывчивости» как главной характеристики творчества величайшего национального поэта России.

Последними крупными произведениями Достоевского стали романы «Подросток» (1875) и «Братья Карамазовы» (1879—1880).

«Подросток» — «роман воспитания», в котором личность и мировоззрение героя формируются в обстановке всеобщего разложения и распада устоев общества. «Братья Карамазовы» — итоговое произведение Достоевского, в котором его важнейшие философские, социальные, этические и религиозные идеи нашли наивысшее художественное воплощение. История Карамазовых, как писал автор, — это не просто семейная хроника, а типизированное и обобщенное «изображение нашей современной действительности, нашей современной интеллигентной России». Роман, оконченный за четыре месяца до смерти писателя, был написан в его последней петербургской квартире (Кузнечный переулок, 5/2), где Достоевский поселился в 1878 г. Сейчас там располагается Литературно-мемориальный музей Достоевского.

Достоевский говорил о себе: «Я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоило и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных». У Достоевского был, по выражению Н. К. Михайловского, «жестокий талант»: его мир — это мир человеческих страданий и психопатологии, трагедия ущемленной и униженной личности. Достоевский показал, как подавление достоинства человека разрушает его душу, раздваивает его сознание; появляется, с одной стороны, ощущение своего ничтожества, с другой — зреет протест и бунт против реальности. Так возникла галерея персонажей-бунтовщиков от «подпольного человека» в «Записках из подполья» до Ивана Карамазова в «Братьях Карамазовых». Признавая свободу личности, Достоевский вместе с тем считал, что неограниченное своеволие влечет за собой антигуманные поступки. Преступления он рассматривал как наиболее типичное проявление закона индивидуалистического самоутверждения. В революционном движении Достоевский видел анархо-индивидуалистическое бунтарство (роман «Бесы»): в революционной практике торжествует безнравственная идея «цель оправдывает средства». В «Бесах» поступки персонажей связывает в единый сюжет убийство, в «Братьях Карамазовых» — отцеубийство.

Бесам индивидуализма Достоевский противопоставляет богочеловека — Христа, воплощение высшего нравственного идеала. Однако принять этот идеал непросто. Из трех братьев Карамазовых ему следует только младший, Алеша. Старший из братьев, Дмитрий — человек страстный и увлекающийся, неспособный владеть своими страстями, а потому доходящий порой до безобразных поступков, но в то же время великодушный и благородный в душе. Средний брат, Иван, отказывается признать благость сотворенного Богом мира (это мир зла, а не добра) и христианскую этику (она противоречит человеческому разуму).

В легенде о великом инквизиторе, являющейся философской кульминацией романа, Иван рисует картину современного мира, который предался власти дьявола и отверг Христа, утратив веру в него, но прикрываясь при этом Его именем. Персонажам, владеющим силой аналитического всеразрушающего разума, Достоевский противопоставляет «кротких» героев, обладающих добрым сердцем, наделенным тонкой душевной интуицией. Таковы Соня Мармеладова («Преступление и наказание»), Лев Мышкин («Идиот»), Алеша Карамазов («Братья Карамазовы»), готовые пострадать за всё человечество.

Фактическим убийцей отца семейства Федора Карамазова является его незаконнорожденный сын, лакей Смердяков — вульгарный «двойник» Ивана. Но, как показывает читателю Достоевский, нравственная ответственность за убийство падает и на обоих старших Карамазовых. Оба они хотя и не совершили убийства, но в душе осудили отца и желали его смерти. Иван был непосредственным вдохновителем Смердякова: утверждениями, что «умному человеку» «все позволено», он заронил в голову Смердякова мысль о преступлении и дал молчаливое согласие на убийство.

Достоевский создал особую разновидность романной поэтики, которую охарактеризовал следующим образом: «У меня свой особенный взгляд на действительность (в искусстве) и то что большинство называет почти фантастическим и исключительным, то для меня иногда составляет самую сущность действительного. Обыденность явлений и казенный взгляд на них по-моему не есть еще реализм, а даже напротив». Вместе с тем динамичность композиции, драматическая напряженность в развитии конфликтов, экспрессивность слога, психопаталогические, сновиденческие и фантастические мотивы лишь подчеркивают и оттеняют идеологическое противостояние героев.

М. М. Бахтин разработал получившую широкое признание концепцию «полифонизма» романов Достоевского: «Множественность самостоятельных и неслиянных голосов и сознаний, подлинная полифония полноценных голосов действительно является основною особенностью романов Достоевского» (М. М. Бахтин. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963. С. 7).

Достоевский — создатель идеологического романа, в котором развитие сюжета определяется главным образом борьбой идей, столкновением мировоззрений, воплощенных в характерах персонажей. Этим и объясняется мощное воздействие Достоевского не только на художественную культуру, но и на философскую и эстетическую мысль XX столетия. Противоречивость творчества Достоевского определила прямо противоположные интерпретации его деятельности как художника и мыслителя. Русские символисты выделяли в его творчестве иррациональные и патологические элементы. Немецкие экспрессионисты учились у Достоевского заостренному драматизму и психологизму. Русские религиозные философы считали его христианским вероучителем (В. В. Розанов, Д. С. Мережковский, Н. А. Бердяев).

Французские экзистенциалисты (Ж.-П. Сартр, А. Камю) видели в Достоевском своего идейного предшественника наряду с С. Кьеркегором и Ф. Ницше. Огромное влияние Достоевский оказал на творчество классика японской литературы Акутогаву Рюноскэ. Более того, целый этап в развитии новой японской литературы, пришедшийся на межвоенные десятилетия, принято называть «эрой Достоевского».

Достоевский умер 28 января 1881 г. Прощание с писателем состоялось 31 января при огромном стечении народа. Похоронен в Александро-Невской лавре в Петербурге.

И. П.

По материалам 3-го издания «Большой советской энциклопедии», «Краткой литературной энциклопедии», «Истории русской литературы» в 4 томах и биобиблиографического словаря «Русские писатели. 1800—1917»

Основными критическими изданиями сочинений Достоевского являются следующие: академическое Полное собрание сочинений и писем в 30 томах; малое академическое Собрание сочинений в 15 томах; Полное собрание сочинений: Канонические тексты, в 15 томах (изданы в авторской орфографии и пунктуации под редакцией проф. В. Н. Захарова).

С 1974 г. издается серия «Достоевский. Материалы и исследования», дополняющая раздел комментариев акакдемического собрания.

Представленное в РВБ малое академическое Собрание сочинений Достоевского в 15 томах (Л.; СПб.: Наука, 1988—1996) подготовлено сотрудниками Института русской литературы (Пушкинского Дома) Российской академии наук. Редакция благодарит Алексея Комарова (сайт «Интернет-Библиотека») за предоставление текстов первых 6 томов.

  • Т. И. Орнатская, В. А. Туниманов. Достоевский Федор Михайлович
  • Летопись жизни и творчества Ф. М. Достоевского в трех томах
  • Том 1: 1821—1864 // ImWerden
  • Том 2: 1865—1874 // ImWerden
  • Том 3: 1875—1881 // ImWerden
  • М. М. Бахтин. Проблемы поэтики Достоевского // Вехи
  • Федор Михайлович Достоевский (Русская философская критика о Достоевском) // Вехи
  • Достоевский. Материалы и исследования // ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН
  • Группа по изучению творчества Ф. М. Достоевского // ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН
  • В Собрании сочинений Ф. М. Достоевского в 15 томах Алфавитный список произведений, неосуществленных замыслов и документальных материалов
  • Указатель имен в письмах Ф. М. Достоевского
  • Оригинальные указатели РВБ

    Указатель словоформ в Собрании сочинений Ф. М. Достоевского в 15 томах

    • Энциклопедические статьи о Достоевском Достоевский, Федор Михайлович // Wikipedia
    • Fyodor Dostoyevsky // Wikipedia
    • А. А. Белкин. Достоевский, Федор Михайлович // КЛЭ
    • Г. М. Фридлендер. Ф. М. Достоевский // ИРЛ в 4 т.
  • Произведения Достоевского, литература о нем, справочники, библиография

    Достоевский, Федор Михайлович // ImWerden

  • Ф. М. Достоевский: Сайт Петрозаводского университета (Полное собрание сочинений в прижизненных публикациях; Конкордансы; Журналы «Время» и «Эпоха»; журнал «Гражданин»; Достоевский в прижизненной критике; и др.)
  • Федор Михайлович Достоевский. Антология жизни и творчества
  • Достоевский Федор Михайлович // Lib.Ru: Классика
  • Федор Михайлович Достоевский (Dostoevskiy-lit.ru)
  • Федор Михайлович Достоевский // Публичная библиотека
  • Словарь языка Достоевского // Slovari.ru (требуется регистрация)
  • Статистический словарь языка Ф. М. Достоевского // Институт русского языка РАН
  • Ф. М. Достоевский: жизнь и творчество (Сетеграфия) // РГБ
  • © Электронная публикация — РВБ, 2002—2020. Версия 3.0 от 27 января 2020 г.

    Последние годы жизни. Смерть и наследие

    Этот последний период в жизни Достоевского проходит весьма плодотворно для его творчества. С этого года Достоевский вместе с женой поселяется в городе Старая Русса, находящемся в Новгородской губернии. В этот же год Достоевский пишет роман «Бесы». Через год появляется «Дневник писателя», в 1875 – роман «Подросток», 1876 – рассказ «Кроткая». В 1878 году происходит значимое событие в жизни Достоевского, император Александр II приглашает его к себе, и знакомит с семьей. За два последних года своей жизни (1879-1880 гг.) писатель создает одно из лучших и самых главных своих произведений – роман «Братья Карамазовы». 28 января (по новому стилю – 9 февраля) 1881 года Фёдор Михайлович Достоевский умирает из-за резкого обострения болезни эмфиземы. Это произошло после скандала с сестрой писателя – Верой Михайловной, просившей брата отказаться от наследства – имения, доставшегося от тетки А. Ф. Куманиной. Полная событий биография Фёдора Достоевского показывает, что автор получил признание еще при жизни. Однако наибольший успех его произведения получили после смерти. Даже великий Фридрих Ницше признал, что Достоевский был единственным автором-психологом, ставшим отчасти его учителем. Музей Достоевского открыт в Санкт-Петербурге в доме, в котором находилась квартира писателя. Анализ произведений Достоевского был проведен многими писателями-критиками. В результате Федор Михайлович был признан одним из величайших русских писателей-философов, затрагивавших наиболее острые жизненные вопросы.

    Другие варианты биографии

    • Владимир Ильич Ленин назвал Достоевского «архискверным» из-за его отношения и к «беспредельщикам» революционерам. Именно их Федор Михайлович изобразил в своем известном романе «Бесы», называя бесами и мошенниками.
    • Во время краткого пребывания в Тобольске, по пути на каторгу в Омск, Достоевскому подарили Евангелие. Все время в ссылке он читал эту книгу и не расставался с ней до конца своей жизни.
    • Жизнь писателя была омрачена постоянным отсутствием денег, болезнями, заботой о большой семье и растущими долгами. Федор Достоевский почти всю жизнь писал в долг, то есть под наперед взятый аванс от издателя. В таких условиях у писателя не всегда хватало времени на проработку и оттачивание своих произведений.
    • Достоевский очень любил Петербург, который показывал во многих своих произведениях. Порой даже встречаются точные описания мест этого города. Так, например, в его романе «Преступление и наказание» Раскольников спрятал орудие убийства в одном из дворов, который реально существует в Петербурге.

    Род Достоевских был известен еще в XVI веке. Предки писателя жили неподалеку от Пинска, где у них были земельные владения. Эта фамилия довольно часто встречается в различных источниках, касающихся Речи Посполитой и Украины. С именем связано множество легенд, так что порой бывает трудно отделить правду от фантазии. Но сведения о родителях писателя довольно точны:

    • Отца звали Михаил, по отчеству Андреевич. Он в качестве военного медика участвовал в войне 1812 года, затем был врачом в городской больнице, где лечили бедноту.
    • Мать, Мария Федоровна, была купеческой дочкой.

    Познакомились они в Москве, где и обвенчались, а в 1820 году у них родился первенец Михаил. Через год появился на свет Федор – это случилось 30 октября 1821 года, но сейчас датой его рождения считается 11 ноября, поскольку с тех пор изменился календарь. Жили они на территории самой больницы во флигеле. Имя мальчику дали в честь деда, который стал и крестным.

    Важно! Как потом рассказывал писатель в своей автобиографии, в семье был самый настоящий патриархат. Родители детей очень любили, но режим был по-военному строгий, он целиком и полностью зависел от рабочего распорядка главы семейства.

    Через два года после Федора родилась Варвара, потом – Андрей. После рождения дочери Достоевские наняли детям няню. Писатель не раз потом вспоминал с благодарностью свою Алену Фроловну, которая и кормила их, и мыла, и рассказывала сказки, и водила гулять . Он описал ее в романе “Бесы”.

    Героями его произведений стали и другие домочадцы и гости – коллеги отца и родственники. Родители любили литературу. По вечерам часто читали вслух лучших русских писателей. Отец особенно ценил . Детям покупали лубки с потешками и сказками. Все ребятишки очень рано научились читать.

    Когда Федору было шесть лет, отец получил право на дворянский титул, который мог передаваться по наследству.

    Это позволяло купить усадьбу, что глава семейства и сделал. Первая попытка обзавестись имением окончилась неудачей, но в 1832 году семья все же смогла провести лето в имении, где был большой сад и хороший дом. После первого деревенского лета старших сыновей начали систематически обучать. К ним приглашали преподавателей.

    В гимназию родители отдавать мальчиков не хотели, потому что там детей били, а в семье это было не принято.

    Михаил и Федор освоили словесность, арифметику, французский язык, географию и другие науки. Латинский язык отец преподавал им сам.

    О Достоевском и его мировоззрении

    Начать работу о Достоевском и его мировоззрении хотелось бы словами Л. Шестова, которые прекрасно выражают наше представление об этой личности. Достоевский, – писал он, – бесспорно, один из самых замечательных, но вместе с тем один из самых трудных представителей не только русской, но и всемирной литературы. И не только самый трудный, но еще и мучительный». Действительно, уже первое знакомство с Достоевским (а это было в школе при изучении «преступление и наказание») повергло в состояние мучительного размышления об этом писателе и человеке, захотелось понять его личность и его творчество.

    Потом были годы чтения произведений художника и литературы о нем, но личность Ф. М. Достоевского и до сих пор остается для меня непостижимой и волнующе-загадочной величиной, а его творчество – открытой книгой судеб человеческих, сопоставимой разве что с Библией. Пожалуй, более точно об этом сказал Н. Бердяев: «Достоевский был не только великий художник, он был также великий мыслитель и великий духовидец …» . Прав был философ и в том, что предлагал идти к Достоевскому через углубление в его богатый и своеобразный мир идей. Слово идея – наиболее часто употребляемое у Достоевского слово. Верховным образом, которым Достоевский уточняет свое понятие идеи, является образ»божественного семени», которое Бог бросает на землю и из которого вырастает Божий сад на земле. Этим определением идеи как семени Достоевский отграничивает свое понятие идеи от платоновского. У Платона идея является лишь трансцендентной моделью земной действительности, но никак не прорастающим на земле семенем. Второй образ, которым писатель уточняет свое понимание идеи, – это, по наблюдениям Ф. Степуна, образ тайны».

    Идею, которой человек живет и в которую он верит, Достоевский определяет как его «тайну». Образы загадочных людей, загадочных судеб, загадочных часов переполняют все его романы. Только наличие в человеке некоей «тайны» превращает человека в личность; личность есть, по Достоевскому, не что иное, как воплощенная идея. Из этого определения идеи как тайны личности следует, что « семенной запас» потустороннего мира не может состоять из вполне одинаковых семян; дабы идейное семя порождало личность, оно должно таить ее в себе.

    При этом открывается идея лишь взору, смотрящему на мир с надмирной высоты. Идея – это трансцендентные реальности. Они есть»прообразы бытия и силовые центры истории» Постижение их отвлеченному разуму недоступно, сущность и сила их открывается лишь целостному всеобъединяющему переживанию. И когда мысленно охватываешь творческий путь писателя – от писем к брату, писавшихся еще в юношеские годы, и первого романа «Бедные люди» до»Братьев Карамазовых», январского.»Дневника писателя» 1881 г., – прежде всего потрясает величие и страстность его философской мысли. Это мысль беспокойная, ищущая, мысль безудержная и бунтующая. Подобно герою своей повести Хозяйка Ордынову, «он мыслил не бесплотными идеями, а целыми мира, часто полярными, находящимися в титаническом борении. Каждый из этих миров духовный и земной жизни «организуется» вокруг единого центра – Человека. Все творчество Ф. М. Достоевского мы вправе назвать грандиозным «Опытом о человеке» – художественным и философским исследованием человека, его идеальной сути, его связи»с судьбой мира и с судьбой Бога»

    Человек для художника – «микрокосм, центр бытия, Солнце, вокруг которого все вращается. Решить вопрос о человеке – значит, решить вопрос о Боге». Для Достоевского это самый главный вопрос в жизни. Вот, что он писал в одном из писем к брату: «Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком». И художник действительно всю жизнь разгадывал эту тайну, создавал свою антропологию. В»Записной тетради» 1880-1881 годов он обобщил:»При полном реализме найти в человеке человека.

    Это русская черта по преимуществу, и в этом смысле я, конечно, народен (ибо направление мое истекает из глубины христианского духа народного), – хотя и неизвестен русскому народу теперешнему, но буду известен будущему». И дальше: «Меня зовут психологом: неправда, я лишь реалист в высшем смысле, то есть изображаю все глубины души человеческой». «Неточно называть Достоевского психологом, – писал Г. Флоровский. – И неверно объяснять его творчество из его душевного опыта, из его переживаний. Достоевский изображал и описывал не душевную, но духовную реальность. Он изображал первореальность человеческого духа, его хтонические глубины, в которых Бог с дьяволом борется, в которых решается человеческая судьба». Исследователи очень по-разному понимали и трактовали эти слова Достоевского, видимо, в силу противоречивости позиции самого писателя. Известно, что одни превращали его в апостола религиозного сознания, пророчествующего о путях спасения мира, предсказанных христианством и, в частности, православием (смотри, например, исследование Н.Лосского «Бог и мировое зло». «Достоевскому не удалось определить « русского Христа», – писал Д. Мережковский, – ни из русского и вселенского христианства, ни из русского и вселенского просвещения – всечеловечности.

    После всех тщетных попыток определения получился безвыходный круг неопределенности, уравнения с двумя неизвестным: православие есть всечеловечность, всечеловечность есть православие».

    Другие, с не меньшим основанием, находят у писателя неистребимые сомнения в существовании Бога. Например, Л. Шестов. Он писал: «Признание Шатова («Я … я буду веровать в Бога», т.е. «пока не верую») есть и признание Достоевского. Быть может, это самое великое искушение, которое могла уготовить себе и вынести измученная человеческая душа: религия еще возможна, но Бога нет, вернее невозможен тот Бог Авраама, о котором говорится в Писании».

    Для одних Достоевский стал символом неверия в человека и его великую сущность: «… философия же Достоевского — философия резкого неприятия мира, неверия в его будущее, – философия трагедии, философия жестокости». Достоевским же справедливо оправдывают величайший гуманизм. Экзистенциалисты объявили художника своим прямым предшественником, предтечей»нового искусства». Но нет ни одного реалиста, который бы не был убежден, что Достоевский поднял реалистическое искусство на новую высоту, был»реалистом в высшем смысле этого слова».

    Как разобраться в этих противоречивых утверждениях? Кто прав? Думается, что сегодня нельзя дать однозначного ответа на поставленные вопросы. Впрочем, это невозможно и в будущем, ибо Достоевский, как всякий человек, есть загадка, имеющая не один правильный ответ. Тем более, что, по верному замечанию Н. Бердяева, писатель»отражает все противоречия русского духа, всю его антиномичность». Все работы, которые были написаны и которые еще будут созданы о личности и творчестве Ф. М. Достоевского, так или иначе, не содержат всей полноты знания о нем. Не в силах преодолеть этого и автор настоящего исследования. Для нас важно охарактеризовать общее направление духовных поисков позднего Достоевского, то есть до и во время написания романа «Братья Карамазовы». Прежде всего нас, конечно, интересует отношение писателя к вере и Богу, его религиозная ориентация. Рассматривая различные периоды таковой, мы нашли, что время, непосредственно предшествующее и совпадающее с моментом написания романа, представляет собой итог напряженнейших размышлений и мучительных впечатлений.

    Понравилось сочинение » О Достоевском и его мировоззрении, тогда жми кнопку

    • Рубрика: Образцы сочинений по русской литературе 11 класс

    Частный пансион

    В 1834 году мальчиков все же отдали учиться в школу. Это был частный пансион, который содержал Леонтий Чермак. Домой учеников отпускали только на выходные, режим был суровый, но для Достоевских привычный. Полный курс обучения длился три года, при этом каникулы в общей сложности длились всего месяц. Обстановка была спокойной и доброжелательной, почти семейной, учили всему, что нужно было знать образованному дворянину. Оба Достоевских занимались хорошо по всем предметам. Федор в эти годы не расставался с книгами, шумных игр и шалостей он не любил. Чуть позднее в это же учебное заведение поступил и младший из Достоевских – Андрей. В это время в семье случилось несчастье. В 1835 году тяжело заболела мать, умерла она в начале 1837 года.

    Жизнь Достоевского в Петербурге

    После окончания пансиона надо было выбирать карьеру. Михаил Андреевич повез старших сыновей в столицу, где они должны были поступить в инженерное училище. Оба любили литературу и хотели стать писателями, но отец считал это несерьезным. Оба стали студентами. Федору учиться не нравилось. Он по-прежнему очень много читал, причем все подряд – от до , выучил наизусть все стихи , знал и очень модного тогда . В это же время он начал сочинять сам.

    Важно! В училище образовался литературный кружок. Вместе с Достоевским в него вошли А. Н. Бекетов, Д. В. Григорович и еще несколько студентов.

    Первыми его произведениями были исторические драмы о Марии Стюарт и Борисе Годунове. Эти его произведения не сохранились. А вот перевод романа Бальзака “Евгения Гранде” не только сохранился, но и был напечатан в 1844 году в столичном издании “Репертуар и пантеон”. Правда, вышел он без имени переводчика.

    Начало творческого пути Достоевского

    В 1843 году Достоевский окончил обучение и был определен в военно-инженерную команду, но быстро вышел в отставку. Он много занимался переводами французской прозы, но и сочинял свое, например, роман “Бедные люди”, который открыл ему путь в кружок Белинского. Этот роман высоко оценили, а считал его лучшим литературным произведением, появившимся в начале 40-х гг. Список начатых книг этого периода весьма велик, но, кроме романа, Достоевский ничего не окончил. Не все произведения Достоевского встречали восторженно. К примеру, роман “Двойник” литературной общественности не понравился.

    О нем резко отозвался , который до этого брал в “Современник” некоторые рассказы многообещающего автора. Достоевский перестал отдавать свои произведения в это издание и стал активно печататься в “Отечественных записках”.

    Важно! В конце 40-х гг. изменился круг его общения – в него вошли такие поэты, как Майков и . Это сыграло важную роль в его судьбе – именно Плещеев свел Федора Достоевского с общественным деятелем Михаилом Петрашевским.

    Мое восприятие Достоевского

    Сердце русского писателя было колоколом любви, и вещий и могучий звон его слышали все живые сердца страны… М. Горький Сила и величие русских классиков XIX века заключались в глубоком демократизме, в бескомпромиссном служении правде жизни. Неослабевающий интерес к творчеству Достоевского во всем мире не случаен. Мир стремится к освобождению от всех видов рабства, включая и психологическое рабство. Достоевский глубоко сочувствовал всему угнетенному человечеству. Он пробуждал в страдающих сердцах надежду на будущее, достойное человека. Власть денег, попрание человеческого достоинства, бредовые идеи “вседозволенности” — все это смело разоблачает Достоевский в своем творчестве. Произведения писателя отличает страстный гуманистический пафос. Известно, что некоторые современные ученые на Западе пытаются доказать, что Достоевский — певец отчаяния, проповедующий неверие в человека, что он стоит у истоков упаднических литературных течений. В связи с этим устраиваются различные международные конгрессы, где российским литературоведам приходится опровергать все эти домыслы. Самым важным вопросом жизни Достоевского была борьба добра и зла в человеке. Писатель рассматривал зло как порождение алчности, корыстолюбия, властолюбия, поклонения “золотому тельцу” и т.д. По христианской религии — это семь смертных грехов, которые человек должен знать и избегать совершать, если не хочет погубить свою душу. Все это ярко отражено в таких произведениях Достоевского, как “Зимние заметки о летних впечатлениях”, “Преступление и наказание”, “Идиот”, “Братья Карамазовы”. Действительно, творчество писателя нельзя назвать радужным, но в то же время Достоевский глубоко верил в добрые начала в человеке. По его творчеству видно, что он всю жизнь вынашивал идею о будущем совершенном и справедливом обществе. Эту прекрасную, гуманистическую идею проповедуют его герои — князь Мышкин из “Идиота” и Алеша Карамазов из “Братьев Карамазовых”. Эта идея красной нитью проходит в дневниках и письмах великого писателя. Осуществление своей мечты писатель видел в преображении человека. Он считал, что человек должен усовершенствовать свою собственную природу, осознать ответственность перед другими людьми, бескорыстно трудиться на общее благо. Велико значение Достоевского в литературном процессе прошлого века. Известно, что он не примыкал ни к какому литературному направлению. В то время, когда писатели-либералы Гончаров и Тургенев критиковали господствующие классы, а писатели демократического лагеря создавали идеалы и типы “новых людей” (Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Рахметов), Достоевский искал Бога в человеке. По-моему, Алеша Карамазов и князь Мышкин наделены качествами Христа. Как ни странно, признавали Достоевского и большевики. Луначарский писал о нем: “Все его повести и романы — огненная река его собственных переживаний. Это страстное стремление признаться в своей внутренней правде…” Видимо, большевиков устраивало в Достоевском то, что он воспевал “маленького” человека. Это можно было легко истолковать как протест против частной собственности. В творчестве Достоевского, на мой взгляд, противоречий и парадоксальных моментов больше, чем у других русских писателей того времени. Он, например, боролся против всякой социальной несправедливости, угнетения человека человеком, против власти денег, а с другой стороны, проповедовал христианское смирение, верил, что все человеческие вопросы может разрешить только Бог. Эти противоречия читатель найдет почти во всех произведениях Достоевского, начиная с его первого романа “Бедные люди” и кончая “Братьями Карамазовыми”. Личная судьба Достоевского сложилась очень драматично. В 40-х годах он увлекся учением социалистов-утопистов. Это кончилось для него гражданской казнью и четырехлетней каторгой. Он и на каторге продолжает писать. Этот период его жизни ярко описан в “Записках из мертвого дома”. Свои размышления о творчестве Достоевского я хочу завершить словами Добролюбова: “В произведениях г. Достоевского мы находим одну общую черту, более или менее заметную во всем, что он написал: это боль о человеке, который признает себя не в силах или, наконец, даже не в праве быть человеком, настоящим, полным, самостоятельным человеком, самим по себе”.

    Петрашевцы

    В кружок Петрашевского Федор Михайлович попал в начале 1847 года. Он стал регулярно посещать собрания, которые происходили по пятницам. Там говорили о политике, о том, что надо отменять крепостное право, вводить свободу слова и печати

    — Общество петрашевцев не было однородным, оно делилось по направлениям, Достоевский посещал в основном литературно-музыкальные встречи. Но в кругу его знакомых были и радикально настроенные личности, вроде Николая Спешнева. Они планировали создать подпольную типографию, а затем и совершить государственный переворот. Подобная деятельность не могла остаться безнаказанной, и 23 апреля 1849 года общество было разгромлено, а многие его члены очутились в Петропавловской крепости. Под арестом оказался и Достоевский. На следствии он говорил мало и информацию старался не предоставлять. В тюрьме он кратко описал случившееся в рассказе “Маленький герой”.

    Важно! Достоевскому угрожала казнь, но его отправили на каторгу, а потом — в армию рядовым. О том, что наказание изменено, объявили после того, как прочитали приговор о расстреле.

    Творчество Достоевского и признание в западноевропейских странах

    Творчество Достоевского оказало огромное воздействие на мировую литературу, философию и социологию. Художник-реалист, глубочайший психолог, обличитель язв капиталистической действительности, страстный гуманист, Достоевский привлекал внимание писателей, мыслителей, общественных деятелей многих стран мира.

    М. Е. Салтыков-Щедрин, Л. Н. Толстой, М. Горький считали Ф. М. Достоевского гениальным писателем, отмечая в то же время ошибочность отдельных сторон его мировоззрения. Влияние Достоевского на последующую русскую и советскую литературу сказалось главным образом в усвоении творческого метода писателя при изображении человека (психологизм, контрастность внутреннего мира героев, драматизм повествования, соединение диалектики души с диалектикой мысли).

    Достоевскому обязана современная литература в развитии интеллектуального романа. Важнейшими его признаками можно считать изображение идейной борьбы, столкновений разных точек зрения, раскрытие философских, моральных, политических концепций в системе образов, в логике жизненного поведения героев.

    Творчество Достоевского получило широкое признание в западноевропейских странах. Т. Манн, например, назвал Достоевского «первым психологом мировой литературы». Влияние писателя сказалось в творчестве С. Цвейга, Ф. Кафки (Австрия), М. Пруста, А. Камю (Франция), Г. Манна (Германия), О. Уайльда (Англия).

    Творчество Достоевского, ввиду его противоречивости, по-разному воспринималось и трактовалось на Западе. Прогрессивных писателей привлекала в романах художника глубина обнажения социальных пороков, мастерство психологического анализа (Т. Манн, С. Цвейг), других — апология страдания, взгляд на человека как на комплекс неразрешимых противоречий и т. д. Так, представители авангардистских течений (экзистенциалисты) неоднократно пытались опереться на авторитет Достоевского, его творческую практику, призывая подчинить литературу изображению иррационального, подсознательного в человеке. Но у самого Достоевского все скрытые движения сердца, как и сам алогизм в поведении героев, даже их фантасмагорические ощущения подаются как следствие социального излома личности. Что касается «преступлений», которые входят в сюжетную структуру произведений Достоевского почти как обязательный элемент, то они использовались писателем не ради любования «дебрями» человеческой души, а для раскрытия преступности собственнического мира.

    Самым стойким и вредным предрассудком по отношению к творчеству Достоевского является легенда о том, что будто бы он, раздвоив человека на «доброе» и «злое», реальным признал в нем только «злое». В таком истолковании Достоевский провозглашался буржуазными исследователями как предшественник немецкого философа Ницше (1877-1901) с его теорией «сверхчеловека», культом насилия, делением человечества на «касту господ» и массу «рабов».

    Достоевский с неотразимой убедительностью доказал на примере Раскольникова абсурдность таких представлений. Основой творчества и мировоззрения Достоевского проявляется гуманизм. Что касается «двойничества» и других аномалий социальной психики, то Достоевский с болью и душе выявил это в современном ему человеке как отражение кричащих противоречий буржуазного мира.

    Марксистско-ленинская наука не упрощает творчества Достоевского, не затушевывает его противоречий. Горький и многие деятели пролетарской культуры неоднократно говорили о необходимости критического освоения гениального наследия писателя. Такой подход нужен и сегодня, когда империалистическая пропаганда все еще пытается опереться на авторитет Достоевского в оправдании своих реакционных идей. Вместе с тем следует предостеречь от догматической оценки противоречий Достоевского, когда они берутся в отрыве от исторической действительности, их породившей.

    Достоевский не все сумел рассмотреть в окружающем его мире. Суждения писателя о революции и социализме ошибочны и вряд ли могли быть иными, поскольку он не клонен был отделять деятельность, например, революционных демократов от либерально-буржуазного и анархистского политиканства. Но его страстная защита человека, протест против социального неравенства, решительное отрицание буржуазной морали, мечта о человеческом братстве, о «гармонии» — все эти могучие гуманистические пни Достоевского близки и понятны советским людям.

    Краткий пересказ

    Каторга

    Достоевский отправился под конвоем в Сибирь. По дороге обоз встретили жены декабристов, которые добились разрешения встретиться с каторжанами и тайно передали им деньги, вложенные под переплет Евангелия. Эту книгу Достоевский бережно хранил до самой смерти. Каторгу он отбывал в Омске. Писать ему было нельзя, но он все же тайно заносил заметки в “Сибирскую тетрадь”, где рассказывал о своей жизни на каторге. В 1854 году рядового Достоевского отправили служить в район города Семипалатинска, где квартировал линейный батальон. Через год его все же произвели в унтер-офицеры, поскольку на престол взошел новый царь Александр Второй. По такому случаю заключенным, в том числе совершившим преступления, за какие приговаривали к длительным срокам, полагались разные послабления. Петрашевцев помиловали, главным образом благодаря друзьям — баронам Тотлебену и Врангелю. Но за Федором Михайловичем установили надзор. В начале 1857 года он женился на Марии Исаевой, с которой у него был роман еще тогда, когда она была замужем, а он служил рядовым.

    Новый этап жизни и творчества Достоевского

    Окончательно его помиловали только в апреле 1857 года. Он снова мог публиковать свои произведения и снова принадлежал к дворянскому сословию. Его “Маленький герой”, наконец, увидел свет. В это время он интенсивно работал над двумя повестями – “Дядюшкин сон” и “Село Степанчиково”, которые и были напечатаны в столичных журналах в конце 50-х гг. В это время ему не разрешали еще уезжать из Семипалатинска. Попасть в Европейскую часть России писатель смог только летом 1859 года, когда ему разрешили посетить Тверь. В конце года было позволено поселиться в Петербурге, но еще пятнадцать лет он оставался под полицейским надзором. Вышел его двухтомник, но книга не привлекла никакого внимания. Зато “Записки из Мертвого дома” вызвали в обществе фурор. Книга публиковалась в нескольких выпусках журнала “Время” в начале 60-х гг. Журнал издавал Михаил Достоевский. Потом возник новый проект – журнал “Эпоха”, в котором выходили “Униженные и оскорбленные”, “Записки из подполья” и многое другое.

    Достоевский — популярный автор

    В начале 60-х гг. Достоевский смог несколько раз побывать за пределами России. Он посетил Германию, Англию, Францию, добрался даже до Италии. Ехал он лечиться, но увлекся игрой в казино. В целом годы были печальными – сначала этот мир покинул старший брат, потом жена. Несмотря на обстоятельства, именно в 60-е гг. он создал самые значительные свои произведения. Если располагать их в хронологическом порядке:

    • сначала в 1866 году появилось “Преступление и наказание”;
    • год спустя – “ ”;
    • затем “Бесы”, “Подросток”;
    • к концу 70-х — “Братья Карамазовы”.

    Своего журнала уже не было. “Преступление и наказание” взял “Русский вестник”. Секретарем у него была Анна Сниткина, которая в конце концов стала его второй женой

    — У них было четверо детей. Жили преимущественно за рубежом, а Россию вернулись в начале 70-х гг. Старшие дети родились в Европе, младшие – на родине. Играть в рулетку к тому моменту Федор Михайлович перестал, так что появилась возможность распрощаться с долгами. Зимой жили в Петербурге, летом их принимала Старая Русса, иногда ездили за границу. В эти годы было написано его крупное публицистическое произведение, своего рода очерк литературной деятельности – “Дневник писателя”. Он вышел сначала в популярном журнале “Гражданин”, а потом книжкой.