Зейін Жүнісбекұлы Шашкин
Шашкин Зейін Жүнісбекұлы (31.12.1912, қазіргі Павлодар облысы Баянауыл ауданы — 29.3.1966, Алматы) — жазушы. 1930 — 1933 жылдары Мәскеудің Тарих, философия және әдебиет институтында (МИФЛИ) оқыған. 1933 — 1937 жылы Қарағанды қалалық комсомол комитетінің хатшысы, Семей педогогиялық институтында, ҚазПИ-де (қазіргі ҚазҰПУ) оқытушы, 1949 — 1955 жылдары Көкшетаудағы Бурабай санаторийінің Бармашы (қазіргі “Светлый”) пансионатында дәрігер, ал 1955 — 1956 жылдары Қазақстан Жазушылар одағында кеңесші қызметтерін атқарған. Шашкин Зейін Жүнісбекұлы баспасөзде алғаш өлеңдерімен, зерттеу мақалаларымен 20 ғасырдың 30-жылдарынан бастап көрінді. 1934 жылы “Абай поэзиясының ерекшелігі” атты еңбегі жарияланды. Е.Ысмайыловпен бірігіп жоғары оқу орындарына арналған “Әдебиет теориясының оқулығын” (1940) жазды.
Кейін Қазан төңкерісі қарсаңындағы қазақ ауылының тарихи-әлеуметтік халі әрі 1916 жылғы Ұлт-азаттық қозғалыс, жеке адамдардың жан дүниесі, олардың дүние танымы суреттелген “Таң атты” (1955, орыс тілінде), “Ұядан ұшқанда” (1957), сондай-ақ халықтар достығы, замандастарының өмірі, туған жерге деген сүйіспеншілігі тартымды бейнеленген “Темірқазық” (1959), “Өмір тынысы” (1964), “Ақбота” (1966) повестері мен әңгімелер жинақтары, Жетісудағы саяси-әлеуметтік өзгерістерді кезең көрінісімен шынайы өрнектеген “Тоқаш Бокин” (1958), қазақ әйелінің қоғамдағы алатын орны, оның өндірісті, өнер-білімді, мәдениетті өрге бастаудағы және отбасындағы рөлі, әлеуметтік, этикалық, эстететикалық көзқарастары баяндалатын “Теміртау” (1960), адамдар санасындағы және тұрмыстағы жаңа салт, озық дәстүрлерді таратудағы зиялы қауымның рөлі, дәрігердің қоғам алдындағы парызы, басшы қызметкерлердің еңбек адамдарымен қарым-қатынасы, өзара сенім, достық, бірлік рухын қалыптастырудағы өнегесі айшықты кестеленген “Доктор Дарханов” (1962), тың және тыңайған жерлерді игерудің алғашқы кезеңіндегі көрген қиыншылықтары, ой-арманы, адамгершілік асыл қасиеттері арқау етілген “Сенім” (1966) романдары жарық көрді. “Заман осылай басталады”, “Ақын жүрегі” пьесалары республикалық, облыстық драма театрларда қойылды. Оның шығармалары негізінде “Мазасыз таң” атты көркем фильм түсірілді. Туындылары шет ел тілдеріне аударылды. “Құрмет белгісі” орденімен марапатталған. [1]
Шашкин Зейін
(1912 – 1966)
Баянауыл ауданы
Жизнь и творчество Зейина Шашкина
Зейин Шашкин родился в 1912 году в семье кедейского шаруаша в деревне Бозшакөл Баянаульского района, ныне Павлодарской области. Он рос в семье, где царил кедейский обычай и традиции. В 1913 году его родители переехали из Бозшакөла в село Жайма, где основалась шаруашылык семья с фамилией Шашкин. Все детство Зейин провел в этом городе. Его отец Жүнісбек был против националистических движений и отправился в Сибирь. После его ухода в 1916 году Зейин принял участие в национально-освободительном движении и вступил на путь строительства советской власти. В 1920-1930-х годах Зейин получил образование в средней школе Павлодара. С 1930 года он учился в Московском институте истории, философии и литературы. С тех пор он занимался литературой. Его первые произведения были опубликованы в газете «Лениншіл жас» и «Социалистік Қазақстан», а также в журнале «Әдебиет майданы». Его стихи, рассказы, исследования и полуторастопные песни были известны. Он работал в газетах, издательствах, преподавал в институте. Он стал заниматься литературной теорией. В этот период он обратил внимание на язык поэзии Абая, исследования творчества Аскара Тоқмағамбетова.
Жусуп Баласагын (Болжолу 1015-1016- жылдары туулган – 1070-жылдан кийин олгон)
... билим» поэмасын реалдуу турмуштан болунуп калган чыгарма катары кароого болбойт. Жусуп Баласагын мамлекетти башкаруу, саясат, адамдын жашоосунун манызы тууралуу суроолорго негизинен реалисттик позицияда ... кудайга кызмат кылуудан алаксыткан курулай убакыт коротуу убаракерчилик болсо, ал эми Жусуп Баласагын боюнча адам дуйнодон болунуп калбастан. Жашоодогу проблемаларынан баш тартпастан, озунун ...
Однако в 1938 году из-за «народной вражды» и связанного с ней десятилетнего уголовного преследования Зейин Шашкин был вынужден временно прекратить литературную деятельность на несколько лет. Он получил медицинское образование и в 1945 году окончил Иркутский медицинский институт. С тех пор и до середины 1950-х годов он работал врачом в санатории Бармашы в Бурабае. В это время он написал свои последние произведения на русском языке — «Наступило утро» и «Таң атты». После этого Зейин Шашкин переехал в Алматы, где связался с журналистикой. Он написал свой первый роман «Ұядан ұшқанда» и опубликовал его на казахском языке в 1957 году. В честь 40-летия Октября он написал пьесу «Заман осылай басталады» в соавторстве с М.Гольдблатом. После этого он написал романы «Тоқаш Бокин», «Теміртау», «Доктор Дарханов», «Сенім», а также стихи, пьесы, сценарии, очерки и статьи.
Зейін Шашкин өз шығармаларында дәрігерлер өмірін жан-жақты тереңдеп, зор білгірлікпен, шеберлікпен сипаттайды. «Доктор Дарханов» романында ғана емес, басқа да үлкенді-кішілі шығармаларында, повестері мен әңгімелерінде, пьесаларында, мақалаларында дәрігерлік өміріне жиі қайырылады. Бұлай етуі заңды да, Зейін Шашкин әмірінің едәуір мерзімін медициналық практикаға жұмсаған. 1946-1951 жылдары Бурабайда Бармашы санаториінде дәрігер-лотаринголог болып қызмет атқарған. Жәй көпқатарлы дәрігер ғана емес, өз мамамандығын жетік білетін, көп ізденгіш, көпке сүйкімді, шипалы дәрігер болған.
Қазіргі заман тақырыбына, металлугтер өміріне роман жазуға бел байлаған жазушы. «Теміртау» романын жазуға кірісер алдында, екі жыл бойы ұдайымен даңқты өнеркәсіп ошағы Теміртау қаласына әлденеше рет барып айлап жатып, металлург жұмысшыларымен, инженер-техник мамандармен сан қабат кездескен. Заводтың өндірістік мәжілістеріне, жиналыстарына әлденеше рет қатынасып, цехтарды аралап, алуан-алуан еңбек процестерік көзбен көріп, болашақ қаһармандарымен дидарласқан.
Зейін Шашкин шығармашылық кемеліне келген шағында, 1966 жылы 29 наурызда 54 жасында ауыр науқастан қайтыс болады. Ол қазақ әдебиетін дамытудағы жемісті еңбегі үшін «Құрмет белгісі» орденімен, бірнеше медальдармен, Қазақ ССР Жоғарғы Кеңесі президиумының грамоталарымен марапатталған.
Зейін Шашкиннің шығармашылығы — мазмұн жағынан болсын, көркемдік сипаттары жағынан болсын, жан-жақты, қызықты мұра, құнарлы мұра.
|
|
|
В полный размер. |
ШАНИН ЖҰМАТ ТҰРҒЫНБАЙҰЛЫ (1892, Павлодар облысы, Баянауыл ауданы -26.2.1938) — тұңғыш қазақ режиссері, драматург, ұлттық профессионалды театр өнерінің негізін салушы, Қазақ ССР-нің халық әртісі (1931). Қарқаралыда, Павлодарда (1921-22), Зайсанда (1922) және Семейде (1923) қоғамдық жауапты орындарда қызмет етті. Саяси-әлеуметтік және қоғамдық істерге белсене қатысу оның ой-өрісін кеңейтіп, кейінгі режиссерлік әрі жазушылық қызметіне игі ықпал жасайды. 20-жылдары Семейде «Ес аймақ» труппасын басқарып, халық жыры негізінде жазылған өзінің «Арқалық батыры» мен С.Сейфуллиннің «Қызыл сұңқарларын» (1922) қойды. Сонымен қатар өзі осы аталмыш спектакпьдердеАрқалық батырдың және Еркебұланның ролін орындады. Бұдан кейін ол Қазақ драма театрының директоры (1926) болумен қатар оның көркемдік жағын басқарды. Қазақстандағы тұңғыш ұлт театрының негізін салып, оны ұйымдастыруда, сондай-ақ, профессионалдық тұрғыда қалыптастырып, творчестволық жағынан өсу жолында зор еңбек сіңірді. 1926-32 жылдарда Қазақ драма театрында ұлттық (І.Жансүгіровтің «Кегі» мен «Түрксібі», Б.Ж.Майлиннің «Майданы»), классикалық туындыларды (А.С.Пушкиннің «Тас мейманы» мен «Сараң серісі», У.Шекспирдің «Гамлеті») қойды. 1927 жылы бір топ өнер шеберлерін бастап, Мәскеуде өткен этнографиялық концертке қатысады, 1932-33 жылдары Қырғыз драма театрының бас режиссері болды. 1934 жылы ашылған музыкалық театрды (қазіргі Қазақтың опера және балет театры) ұйымдастыруға қатысып, Қ.Жандарбековпен бірге Е.Г.Брусиловскийдің «Жалбыр», «Қыз Жібек» пен «Ер Тарғынын» қойды. Осы музыкалық спектакльдер Мәскеуде өткен қазақ әдебиеті мен өнерінің онкүндігі кезінде жоғары бағаланды. 1936-37 жылдары Орал музыкалық драма театрын ұйымдастырумен бірге оған басшылық жасады. Ол бірқатар пьесалар («Торсықбай», «Айдарбек», «Үш бажа», «Жанды сурет», «Қара құлып», «Қозы — Баян» т.б.) жазып, драмалық жанрды дамытуда жемісті еңбек етті. Оның творчествосын М.Әуезов, Қ.Сәтбаев, Ғ.Мүсірепов т.б. жоғары бағалады. 1972 жылы Шымкент облыстық драма театрына Ж.Т.Шаниннің есімі берілді. |
Шанин Жұмат Тұрғынбайұлы
Жизнь и творчество Шанина Ж.Т.
Шанин Жұмат Тұрғынбайұлы родился 1892 году в селе Желтау нынешнего Баянауылского района Павлодарской области. Он стал одним из основоположников национальной профессиональной театральной искусство Казахстана, крупного общественного и театрального деятеля, народного художника Казахской АССР (1931).
Шанин был родившимся в семье кедей Шаруа, и начал узнавать о театре с юных лет. Хотя он в течение жизни много видел мира, национальная игра и музыка Шанина всегда занимали важное место в его мыслях. Собственные корни он не забывал эксплуатировать, обучаешься игре на домбре, наслаждался дымками воздуха казахских народных праздников, повышая свое творческое видение.
Жизнь и карьера
Шанин познакомился с С.Сейфуллиным, Н.Нурмақов и Б.Серкебаевым, когда переехал в город Омбы в 1913 году. Они принимали участие в общественной и политической деятельности своей области и национально-культурной жизни републики. Он изучал бухгалтерский учет и проводил бухгалтерскую работу как помощник на заработке, а затем начал свою театральную карьеру в качестве актера в городском театре.
Однако долгое время правительство кубы осуществляло контроль над сценой, и Шанин стал конкурировать с ним определенному влиянию в области культуры и истории. 1917 год был годом перемены, и Шанин направился в свой родной город. Он работал также как являлся директором Республиканской академической драмы театра и организатором музыкальных спектаклей в группах «Ес аймақ».
Шанин создавал систему, которая объединяла художественное и идеологическое ориентирование с повседневным рабочим циклом. Он стал фундаментом для организации национальной театральной отрасли, а также помогал улучшать качество театрального сценирования и индивидуальное поведение актеров.
Творчество Шанина
Шанин создал множество театральных произведений, в том числе «Арқалық батыр» и «Қызыл сұңқарлар». Он также стал создателем основ народной сцены Казахстана. Он был директором театральных компаний в Каркаралы, Павлодаре, Зайсане, Семее и КазАКСР, где он всегда выступал в организационных полях в компаниях национального значения. Он создал артистов театра и представил репертуар, связанный с их образом жизни, идеями и побуждениями.
Шанин был также артистом национального эстрадного в жанре национальной игры, хореографии и музыки. В течение нескольких десятилетий он завоевал большую популярность в Казахстане благодаря своим спектаклям, фильмам, телевизионным прямым трансляциям и записям на пластинках и кассетах.
Шанин посетил также концерты электропиано и этнографию в Москве в 1927 году и принимал непосредственное участие в создании драматического театра Киргизии. Он также предпринял усилия по улучшению уровня музыкальных театров Казахстана и провел множество прекрасных исполнений таких шедевров как «Жалбыр», «Қыз Жібек» и «Ер Тарғыны».
Шанин внес значительный вклад в развитие культуры Казахстана и послужил примером для подражания грядущими поколениями национальных театральных профессионалов.
Наоми Бруклен
Наоми Бруклен – автор исторических исследований.
1 «Шанин, Жумат Хафизович, народный артист, режиссер театра, писатель, ветеран Отечественной войны. Базылхан Диьмухамет. Aнасаулы журнал.pdf. Казахстан.»
2 «Бір ұлттың бірінен аслайтын арманы, қазақ мемлекеттік драма театрының 100 жылдығына бітірген коллегиялық ойын-концерт. Заман
Daily. 2 ноября 2021 года.
Развитие современной казахской драматургии
Современная казахская драматургия является основой развития классической литературы Казахстана в XX веке. Драматургия представляет собой художественную систему жанров, включающую драму, трагедию и комедию. Основой казахской словесности является национальное словесное искусство, которое нашло свое отражение в литературных произведениях и фольклоре (народные песни, айтисы ашу, жар-жар, беташар, алтыбақан и т.д.).
Драматургия находит свое место в духовной культуре народа Казахстана, являясь одним из ключевых элементов его мирового наследия.
Драматургия включает в себя исторические периоды народной судьбы, которые художественно отображаются в произведениях драматургов. Драматургия осуществляет теоретическую классификацию литературного жанра драмы (драма, трагедия, комедия) через создание пьес, спектаклей, либретто. В рамках драматургии также разрабатываются характеристики научно-фантастических и кинематографических произведений, а также особенности режиссурного решения.
Драматургические произведения – это духовные ценности художников и зрителей литературы, театра и кино.
В развитии драматургии Казахстана принимали участие такие авторы, как Жусупбек Аймауытов, Сәкен Сейфуллин, Мухтар Ауезов, Бейимбет Майлин, Илияс Жансугиров, Сәбит Мұқанов, Ғабит Мүсірепов, Жұмат Шанин и другие. Они сформировали национальную классическую традицию в пьесах и драматургическом искусстве, которая была продолжена молодыми драматургами и писателями.
Изучение драматургии в литературе и театре, а также в развитии искусства и теории, включает в себя исследования, анализы и оценки.
Классическая драматургия: анализ и история
Классическая драматургия имеет существенное значение для искусства театра и литературы в целом. Она стала основой для многих современных театральных спектаклей и кинопроизведений. В этой работе проводится анализ истории классической драматургии. Ее поэтическая природа была изучена в таких великих работах, как «Поэтика» Аристотеля, «Поэтическое искусство» Николы Буалони и «Драматическая поэзия и теория» Дени Дидро.
В своих работах по драматургии Гегель и Белинский также проанализировали ее поэтическую природу, а также проблемы, связанные с театром. В 20-м веке было создано множество уникальных произведений театрального искусства, которые повлияли на развитие классической драматургии, и на формирование общих эстетических представлений о мире.
Ахмет Байтұрсынов подробно анализировал проблематику театра и его соотношение с литературой в своей работе «Литературный критик». Он описал театр как спектакль и приведены множество примеров того, как театр может воплощать разные сценарии и идеи.
Результаты исследований казахских литераторов (Сейфуллин, М. Ауезов, Ж. Шанин, А. Токпанов, А. Тажибаев, С. Ордалиев, Б. Кундакбаев, Р. Нургалиев, Р. Рустембекова, А. Сыгаев, А. Бопежанова и др.) записаны в множестве произведений, связанных с литературой и театром.
Определение драматургии
Драматургия (греч. Dramaturgіa — 1: теория создания драматических произведений, 2: совокупность драматических работ автора или определенной нации) — это особый вид литературы, который связан с созданием драматических произведений для театра и других арт-форм.
В классической драматургии есть специфические моменты: наличие героя и конфликта, построение сцены и общего оформления и многие другие.
История классической драматургии: от Аристотеля до наших дней
Истоки классической драматургии зафиксированы в древних Греции, особенно в Афинах, третья столица государства Древняя Греция. Название драматургия происходит от греческого слова «дрaмa», что означает «деяние», «поступок», и слова «Aгopa», что обозначает место, где проходят театральные представления. С тех пор классическая драматургия развивалась в Средние века, в Ренессансное время, в так называемое «века гениев» и до сегодняшнего дня. В современной эпохе она развивается в разных форматах и стилях наряду с непосредственным театральным творчеством – в кино, телевидении, компьютерных играх и других типах искусства.
Хотя классическая драматургия уже давно существует, она до сих пор является очень актуальной и значимой для искусства театра и литературы в целом. Ее влияние будет продолжаться в бесконечности, становясь все ближе и понятней для зрителей разных народностей и культур.
Введение
Драматургия Казахстана представляет собой уникальное развитие классических жанров с элементами национального развития. В начале XX века казахская драматургия начала свое развитие с пьесы К. Тогысова «Жертвоприношение невинности» (1915), пьес Ж. Аймаутова «Рабига», «Предупреждение», «Защитники родины», «Известные музыканты», «Канапия и Шарбану», «Шернияз», пьесы Кошке Кеменгерова «Золотая сакина», «Шпионы», «Старая школа», пьесы Мухтара Ауэзова «Женщина-Кебек», «Народный глава», «Байбише-Тоқал», «Карагыз», «Абай», «Хан Кене», «Каракыпшак Кобыланды», «Айман-Шолпан», «Каменный цветок», «Шекарада», «Поздний свет», «В годовщину», «Гвардия чести» (совместно с А. Абишевым), пьесы Сакена Сейфуллина «Красные соколы», «Путь к счастью», пьесы Бейимбета Майлина «Шаншар молда», «Школа народа», «Неке кияр», «Аиша», «Сальдо», «Казылдырык», «Майдан», «Аманкелді» (совместно с Г. Мусыреповым), пьесы Ильяса Жансугирова «Кек», «Тюрксиб», «Наши парни», «Исатай-Махамбет», пьесы Сабита Муқанова «Шохан Уалиханов», «В дни борьбы», пьесы Габита Мусырепова «Аманкелді» (совместно с Б. Майлиным), «Ахан сери — Актокты», «Козы Корпеш — Баян сулу», либретто оперы «Кыз Жибек» и т. д. Пьесы и спектакли этих драматургов-писателей (Ж. Шанин, А. Тажибаев, А. Абишев, М. Акынжанов и др.) внесли значительный вклад в развитие национальной литературы и театрального искусства.
Развитие казахской драматургии
Период полного расцвета казахской драматургии пришелся на 60-70 годы XX века. В этот период казахская драматургия обогатилась новыми талантливыми писателями (Калтай Мухамеджанов, Канабек Байсейитов, Куандык Шангитбаев, Тахауи Ахтанов, Сакен Жунисов, Аким Тарази (Аким Ашимов), с ними сотрудничали Абиш Кекилбаев, Оралхан Бекеев, Калихан Искахов, Баққожа Мұқаев, Оразбек Бодықов, Дулат Исабеков, Аскар Сулейменов, София Сматаева, Толен Абдиков, Нурлан Оразалин, Иранбек Оразбаев, Султанали Балгабаев, Жолтай Алмашулы, Роза Муканова и др.), которые внесли свой вклад в казахскую драматургию.
Современная казахская драматургия принимает на себя мировые классические традиции и активно вносит свой вклад в развитие этого искусства на национальной почве. Годы независимости Казахстана стали временем написания и постановки различных пьес на сценах театров, которые представляют классические жанры драматургии во времени и пространстве.
Исследование посвящено анализу пьес казахских драматургов: Калихана Ысқақова, Дулата Исабекова, Иранбека Оразбаева и Нұрлана Оразалина, а также Сұлтанәли Балғабаева. В работе рассматриваются различные аспекты их творчества.
Калихан Ысқақов
Калихан Ысқақов является автором двадцати пьес, включая «Қараша қаздар қайтқанда», «Таңғы жаңғырық», «Есеней – Ұлпан», «Жан қимақ», «Сабатаж!», «Қылкөпір», «Мазар», «Ерліктің екі сағаты», «Апатай», «Жәке-Жәкетай», «Сайқының тұқымдары» и «Қазақтар».
Дулат Исабеков
Дулат Исабеков также является известным драматургом. Его пьесы, такие как «Ректордың қабылдау күндері», «Әпке», «Ертеңді күту», «Мұрагерлер», «Алыстан келген ананас», «Кішкентай ауыл», «Анасын аңсаған қыз», «Ескерткіш операциясы», «Алтын тордағы топты» («Актриса»), «Ескі үйдегі екі кездесу» и «Тор» успешно ставятся на театральных сценах.
Иранбек Оразбаев
Иранбек Оразбаев, также известный как Иранғайып, написал такие пьесы, как «Хайуандық комедия», «Алтын адам», «Естайдың Қорланы», «Қорқыттың көрі», «Махамбет», «Мауглидің оралуы», «Шоқан», «Мен ішпеген у бар ма?..», «Былыққа батқан қала».
Нұрлан Оразалин
Нұрлан Оразалин является автором пьес, таких как «Шырақ жанған түн», «Тас киіктер», «Ақ құс туралы аңыз», «Қара қазан ғасыры». Его работы отличаются лиричностью и психологической глубиной.
Сұлтанәлі Балғабаев
Сұлтанәлі Балғабаев является современным казахстанским драматургом и сценаристом. Его пьесы, такие как «Ғашықсыз ғасыр», «Тойдан қайтқан қазақтар», «Ең әдемі келіншек», «Қыз жиырмаға толғанда», «Қазақша күрес», «Жамбала, Мико және қасқыр», «Біз де ғашық болғанбыз», «Әйелдер әлемі» затрагивают различные жизненные проблемы.
Жазушының пьесаларында қазіргі заманғы отбасылық-тұрмыстық өзекті мәселелер драмалық, трагедиялық, комедиялық сипаттар тұтастығымен бейнеленген. Мысалы, «Ең әдемі келіншек» лирикалық-психологиялық әуенді пьесасындағы кейіпкерлер тағдыры қайшылықты тіршілік келбетін, әралуан адамдар тағдырларын романтикалық және реалистік болмысымен көз алдымызға әкеледі. Пьесаның басты кейіпкері – Гүлбаршын. Осыдан он жыл бұрын Алматыдағы жоғары оқу орнын бітіргендер сол айтулы күнді атап өту үшін жиналып, тойлап жатқан қауышулар сәттеріндегі сезім өрнектері, тағдырлар тоғысуы – сахналық койылым жағдайына орайластырыла берілген. Басты кейіпкер Гүлбаршын мен жанама кейіпкерлердің (Абдолла, Алтай, Жиенбай, Мадина, Зухра) монологтары мен диалогтары арқылы – әйелдер мен еркектер арасындағы шынайы махаббат пен тағдыр ықпалындағы қарапайым жұбайлық ғұмырға көнетін тұрмыстық психология қайшылығы көрсетілген. Студенттік жылдарының алғашқы курсында он алты жастағы Гүлбаршын бірге окитын Алтайға ғашық болған екен. Алтайға деген алғашқы махаббат сез
Унгарсынова Фариза (1939)
Немногим поэтам удается совместить такие начала, как открытая гражданственность и пронзительная лиричность, чистота и благородство человеческих отношений и трагичность неразделенной любви, строки о священной дружбе и мудрые мысли о ремесле поэта. Поэтессе Фаризе Унгарсыновой это удается. Ее стихи – впечатляющая картина современной действительности.
Ф.Унгарсынова родилась 25 декабря 1939 года в ауле Манаш Новобогатинского района Гурьевской области. В 1961 году окончила филологический факультет Гурьевского (Атырауского) педагогического института и до 1966 года работала сначала учительницей, а потом директором в сельских школах. Мать Фаризы, неграмотная казашка, любила народные сказания, старинные казахские песни. Долгими зимними вечерами дети читали вслух книги, учили на память поэтические произведения. Многим Фариза обязана матери, стремившейся, чтобы дети росли свободными, не скованными цепями давних традиционных запретов.
Исследование о поэзии Фаризы Унгарсыновой
Фариза Унгарсынова — казахская поэтесса, чья творческая деятельность началась в 1966 году. Она работала в редакциях различных газет и журналов, где занималась литературной работой. Ее стихи переносят нас в старинную классическую поэзию, которая стала для нее природным строительным материалом.
Фариза Унгарсынова начала свою журналистскую деятельность в редакции Гурьевской областной газеты «Коммунистик енбек». В 1969 году она перешла на работу в редакцию газеты «Лениншыл жас», где стала собственным корреспондентом по Гурьевской, Актюбинской и Уральской областям. С 1970 по 1977 год она работала редактором республиканской пионерской газеты «Казахстан пионери», а в 1978 году стала главным редактором журнала «Пионер».
Первые стихи Фаризы Унгарсыновой рассказывали о преображении пустынных земель Казахстана и о том, как жизнь проникает в самые заброшенные места степи. Она описывала смелых и отважных людей, чья сердечность не уступает их смелости. Так начиналась биография поэзии Фаризы Унгарсыновой, которая смело вошла в современную казахскую литературу.
Ее первая поэтическая книга «Соловей» была опубликована в 1967 году. После этого издательством «Жазушы» были выпущены несколько поэтических сборников, таких как «Мелодия» (1970), «Беспокойная пора» (1972), «Гордое поколение» (1973), «Голуби мои» (1974), «Буйное русло» (1975) и однотомник избранных стихов «Зной» (1978).
Также были изданы сборники стихов Фаризы Унгарсыновой на русском языке, такие как «Нежность» (1977) и «Гончая птица» (1988), выпущенные издательством «Жалын», а также сборники стихов «Тревоги» (1979), «Ожидание солнца» (1985) в издательстве «Молодая гвардия» и «Озарение» (1980) в издательстве «Советский писатель».
Кроме стихов, Фариза Унгарсынова написала сборник художественных очерков «Высота», который был выпущен в 1976 году издательством «Казахстан», и документальную повесть «Камшат», опубликованную издательством «Жазушы».
Исследование творчества Фаризы Унгарсыновой
Фариза Унгарсынова – известная казахская поэтесса, чьи стихи звучат особенно ярко и проникновенно. Исследование ее творчества позволяет более глубоко понимать удивительный мир чувств и переживаний, о которых она пишет в своих произведениях.
Стихотворная сборка «Полдневный жар»
Одна из самых значимых книг Фаризы Унгарсыновой – «Полдневный жар», которая публиковалась в 1980 году. Здесь представлено наиболее полное собрание стихотворений и поэм автора.
Любовь и ненависть, мужество и трусость
Первородные начала, заложенные в людей, Фариза Унгарсынова особенно четко и ярко описывает в своих произведениях. Она не боится говорить о любви, о самоотверженном труде людей, о добре и зле. Именно на этих прочных основаниях держится ее поэзия.
Гражданосность и социальность
Отличительной чертой стихов Фаризы Унгарсыновой является активная гражданская позиция. Она прекрасно понимает свою ответственность перед обществом и не стесняется осуждать фальшь в своем отношении к миру. Социальная проблематика, которую она поднимает в своих поэмах и стихах, не оставляет равнодушным ни одного читателя.
Образ женщины
В своих произведениях Фариза Унгарсынова обращается к образу женщины, которая является мужественной, непреклонной и преданной. Она принимает житейские тяготы и горести с высоко поднятой головой, не подчиняясь чужому уставу. Автор страстно отстаивает чистоту и благородство человеческих отношений, возвращая мужчине мужественность и духовную силу, а женщине – нежность и пленяющую власть любящего сердца.
Заключение
Исследование творчества Фаризы Унгарсыновой показывает, что ее поэзия остается актуальной и сегодня. Ее произведения занимают важное место в казахской литературе и вызывают живой интерес у читателей разных возрастов.
Фариза Унгарсынова: поэтесса и общественный деятель
Фариза Унгарсынова – известная казахская поэтесса, чьи произведения пронизаны фольклорными образами и старинными преданиями. Ее поэтическое слово сверкает алмазным блеском и отличается дерзкостью и напористостью. Она не только придает своей лирике вкус древности, но и умело вписывает в нее тонкий психологизм, отражающий духовную жизнь человека в наше время.
Талант Фаризы Унгарсыновой является многосоставным целым. Она объединяет в себе дух истинного патриота, преданность отеческой земле, сосредоточенность и углубленность серьезного художника. Творчество поэтессы представляет собой сплав лирического и публицистического начал, пронизанных чувством интернационализма и осознанием высокого долга перед народом.
Кроме написания собственных произведений, Фариза Унгарсынова занимается также переводами. Она перевела на казахский язык произведения таких известных авторов, как С.Вангели, С.Капутикян, Е.Евтушенко, Р.Казакова, а также арабского поэта Абдурахмана аль-Хамиси и книги Пабло Неруды. Многие ее произведения переведены на языки народов СНГ и дальнего зарубежья.
Но Фариза Унгарсынова не только талантливая поэтесса, но и активный общественный деятель. Она была депутатом мажелиса и получила награды, такие как орден «Знак Почета» и медали. Ей также было присвоено почетное звание «Народный писатель Казахстана» за выдающиеся заслуги перед Родиной.
Творчество Фаризы Унгарсыновой – это яркая страница в истории литературы. Ее стихи не стареют, так как поэты душой не умеют стареть. Главное в ее поэзии – это ее сама, она всегда остается верной себе и неизменно отражает свою индивидуальность.
Произведения Фаризы Унгарсыновой:
- Сборник стихов «Наперекор судьбе»
- Сборник стихов «Легенда о любви»
- Сборник стихов «Время и мы»
- Сборник стихов «Словами любви»
Данная статья представляет собой исследование жизни и творчества Фатимы Унгарсыновой, казахской поэтессы советского периода. В работе использованы различные источники, включая ее собственные произведения, антологии казахской поэзии, а также статьи из периодической печати.
Жизнь и творчество Фатимы Унгарсыновой
Фатима Унгарсынова была известной казахской поэтессой, автором множества стихотворений и поэм. Она родилась в неопределенном году и провела большую часть своей жизни в Алма-Ате, столице Казахской ССР.
Унгарсынова начала свою литературную карьеру в период советской эпохи. Ее произведения были опубликованы в различных литературных антологиях и журналах. Она писала как для взрослой аудитории, так и для детей.
В ее стихотворениях часто звучат темы природы, любви, родины и патриотизма. Она обращалась к историческим событиям и личностям, таким как Чингисхан и Ленинград. Ее поэзия отличается яркостью и глубиной эмоций, а также проникновенностью и лиричностью.
Основные произведения
Фатима Унгарсынова оставила значительное наследие в казахской литературе. Ее произведения были собраны и изданы в нескольких сборниках.
- В сборнике «Полдневный жар» (1980) представлены стихотворения и поэмы, отражающие различные аспекты жизни и природы.
- В сборнике «Алмазный клинок» (1985) содержатся стихотворения, посвященные темам любви и романтики.
- В сборнике «Нежность» (1978) автор обращается к темам семьи, материнства и детства.
Кроме того, Фатима Унгарсынова писала стихи для детей. Ее произведения включены в антологии казахской детской поэзии.
Литературная оценка
Творчество Фатимы Унгарсыновой получило признание как внутри Казахстана, так и за его пределами. Ее стихи были переведены на русский язык и изданы в Москве.
Критики отмечают высокий уровень мастерства и оригинальность ее поэзии. Она сумела передать свои эмоции и мысли через простые и красочные образы.
Фатима Унгарсынова — одна из самых ярких и талантливых поэтов своего времени. Ее стихи оставят след в сердцах читателей на многие годы.
Таким образом, творчество Фатимы Унгарсыновой является важной частью казахской литературной культуры. Ее стихи продолжают вдохновлять и трогать сердца читателей.
Обзор литературы
В данной части исследования представлен обзор литературы, посвященный казахской поэтессе Фаризе Унгарсыновой. Было проведено изучение различных источников, включая книги, статьи и энциклопедии, чтобы получить полное представление о жизни и творчестве Унгарсыновой.
Первым источником, рассмотренным в обзоре, является книга «Кристальный родник» авторства С. Капутикян и К. С. Кристальный родник, опубликованная в 1985 году. В этой книге представлены работы Унгарсыновой и рассматриваются различные аспекты ее творчества.
Далее была проанализирована статья «Чуткость сердца» М. Каратаева, опубликованная в сборнике «Новые горизонты» в 1979 году. В этой статье автор рассказывает о значимости творчества Унгарсыновой для казахской поэзии.
Также было изучено собрание сочинений М. Каратаева, выпущенное в 1986 году. Во втором томе этого собрания представлены статьи и очерки, в которых автор подробно анализирует творчество Унгарсыновой.
Другим важным источником является энциклопедия «Казахская ССР: 4-х томная краткая энциклопедия», изданная в 1991 году. В четвертом томе этой энциклопедии представлена статья о Фаризе Унгарсыновой, которая дает общую информацию о ее жизни и творчестве.
Дополнительные сведения о жизни и творчестве Унгарсыновой можно найти в справочнике «Писатели Казахстана», опубликованном в 1982 году, а также в энциклопедии «Алматы», выпущенной в 1996 году.
В обзоре также были учтены статьи, опубликованные в различных газетах и журналах. Это включает статью «Фариза Унгарсынова» Е. Богданова, опубликованную в журнале «Аргументы и факты» в 1993 году, а также статью «Неподвластна чужому уставу» Б. Габдуллина, опубликованную в журнале «Новое поколение» в 1993 году.
Другие источники, включая статьи из газеты «Казахстанская правда» и журнала «Заря», также были изучены для получения дополнительной информации о Фаризе Унгарсыновой и ее творчестве.
В заключение обзора литературы были рассмотрены библиографические указатели литературы к знаменательным и памятным датам Казахской ССР на 1989 и 1999 годы, а также список писателей-лауреатов Казахстана 1996 года.
Исследование литературы позволило получить обширную информацию о Фаризе Унгарсыновой и ее значимости в казахской литературе. Эти источники будут использованы в дальнейшем исследовании для более глубокого анализа творчества Унгарсыновой и ее вклада в литературное наследие Казахстана.
