Введение
Влади́мирская ико́на Бо́жией Ма́тери — икона Богородицы, одна из самых чтимых реликвий Русской Церкви; почитается чудотворной.
1. Оригинал
1.1. Жизненный путь
По церковному преданию, икону написал евангелист Лука на доске стола, за которым ел Иисус с Марией и Иосифом. Согласно легенде, попала в Константинополь из Иерусалима в V веке при императоре Феодосии. Л. А. Успенский в книге «Богословие иконы Православной Церкви» пишет:
В настоящее время в Русской Церкви насчитывается около десяти икон, приписываемых евангелисту Луке <…> Конечно, все эти иконы приписываются евангелисту не в том смысле, что они писаны его рукой; ни одна из написанных им самим икон до нас не дошла. Авторство святого евангелиста Луки здесь нужно понимать в том смысле, что иконы эти являются списками (вернее, списками со списков) с икон, писанных когда-то евангелистом [1] .
1.1.1. Появление на Руси
На Русь икона попала из Византии в начале XII века (около 1131 года) как подарок Юрию Долгорукому от константинопольского патриарха Луки Хрисоверга. Вначале Владимирская икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева. Андрей Боголюбский перевёз Вышгородскую икону Богоматери во Владимир (по которому она и получила нынешнее наименование) в 1155 году, где она хранилась в Успенском соборе.
1.1.2. Переезд в Москву
Во время нашествия Тамерлана при Василии I в 1395 году чтимая икона была перенесена в Москву для защиты города от завоевателя. На месте «сретения» (встречи) москвичами Владимирской иконы был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенка. То, что войска Тамерлана без видимых причин повернули от Ельца обратно, не дойдя до Москвы, было расценено как заступничество Богородицы.
1.1.3. Чудеса
Ещё два чудесных избавления от захватчиков произошли в 1451 году (нашествие ногайского царевича Мазовши) и в 1480 году (стояние на реке Угре).
В память об этих чудесах Русская православная церковь отмечает праздники в честь Владимирской иконы:
- 21 мая (3 июня) — избавление от Махмет-Гирея;
- 23 июня (6 июля) — избавление от Ахмата;
- 26 августа (8 сентября) — сретение иконы в Москве и избавление от Тамерлана.
Кипрская икона Божией Матери
... новоустроенной каменной церкви над входными дверями; 3) ... а в 1823 году на горнем месте в Сергиевском приделе оной церкви. Когда в 1829 году Николаевская деревянная церковь была разобрана, тогда Кипрская икона Божией Матери поставлена на паперти ...
1.2. Местонахождение
Икона стояла прежде в Успенском соборе московского Кремля по левую сторону царских врат иконостаса. Риза греческой работы на иконе из чистого золота с драгоценными камнями оценивалась в сумму около 200 000 золотых рублей (сейчас в Оружейной палате).
В 1918 году её изъяли из собора для реставрации, а в 1926 году передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею (Инв. № 14243) . С сентября 1999 года находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее.
2. Иконография
Иконографически Владимирская икона относится к типу Елеуса (Умиление).
Младенец припал щекой к щеке Матери. Икона передаёт полное нежности общение Матери и Ребёнка. Мария предвидит страдания Сына в Его земном пути.
Отличительная особенность Владимирской иконы от прочих икон типа Умиление: левая ножка Младенца Христа согнута таким образом, что видна подошва ступни, «пяточка».
2.1. Оборот
На обороте изображены Этимасия (престол уготованный) и орудия страстей, относимые очень приблизительно к началу XV века (времени второй починки иконы).
Существуют версии, что икона ещё с самого начала была двусторонней: об этом говорят одинаковые формы ковчега и лузги обеих сторон [2] .
2.2. Датировка и сохранность
По оценкам искусствоведов, икона написана в XII веке, предположительно, в Константинополе. Первоначальный размер иконы 78×55 см. Позже были нарощены поля. На протяжении своей истории была записана, по меньшей мере, четыре раза: в первой половине XIII века, в начале XV столетия, в 1514 году, во время переделок в Успенском соборе Московского Кремля, перед коронацией Николая II в 1895—1896 годах реставраторами О. С. Чириковым и М. Д. Дикаревым. Кроме того, малые починки проводились в 1567 году (в Чудовом монастыре митрополитом Афанасием), в XVIII и XIX веках.
Фактически от константинопольского образа сохранились только фрагменты:
К древнейшей живописи XII века относятся лики Матери и Младенца, часть синего чепца и каймы мафория с золотым ассистом, а также часть охряного, с золотым ассистом хитона Младенца с рукавом до локтя и виднеющимся из-под него прозрачным краем рубашки, кисть левой и часть правой руки Младенца, а также остатки золотого фона [3] .
Схема-картограмма фрагментов разновременных слоёв живописи иконы «Богоматерь Владимирская» [4] позволяет увидеть эти записи.
Реставрация под руководством Игоря Грабаря в 1919 году сняла поздние поновления [1] [нет в источнике
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/vladimirskaya-ikona-bojiey-materi/
] , оставив их только там, где первоначального красочного слоя вообще не сохранилось.
Византийская икона Богоматери, известная в России как Владимирская ...
... Владимирской иконой Божией Матери. В 1164 году икона Божией Матери Владимирская была с князем Андреем Боголюбским в походе против волжских болгар. Перед боем князь Андрей исповедался и причастился и, молясь перед иконой Богоматери, ... понёс по улицам икону Божией Матери, и мятеж утих. Были дивные чудеса и с самой иконой. В 1135 году соборный храм, где находилась икона Божией Матери, сгорел дотла, ...
2.3. Стиль
Икона является одним из немногих сохранившихся памятников византийской живописи периода комнинского возрождения (1057—1185).
2.4. Оклады
«В течение веков икона украшалась массивными окладами из золота и серебра с драгоценными камнями и жемчугом и многочисленными привесками (ювелирными женскими украшениями, крестами, иконками, монетами).
Первый богатый золотой оклад (согласно летописи — около пяти кг золота, не считая серебра) был сделан по заказу Андрея Боголюбского (не сохранился); второй золотой оклад — по заказу митрополита Фотия в начале 15 в.; в 1656-58 по указу патриарха Никона изготовлена золотая риза (оклад и риза хранятся в Оружейной палате)» [5] [неавторитетный источник?
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/vladimirskaya-ikona-bojiey-materi/
] .
3. Списки
С Владимирской иконы часто писались списки, часть которых получили особые именования.
Некоторые чтимые чудотворные списки Владимирской иконы:
- Волоколамская Владимирская (вклад Малюты Скуратова в Иосифо-Волоколамский монастырь, ныне в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва)
- Владимирская-Селигерская икона (принесена на Селигер Нилом Столбенским в XVI в.)
- Псково-Печерская «Умиление» (1524)
- Заоникиевская (из Заоникеевского монастыря) (1588)
- Красногорская (Черногорская) (1603)
- Оранская (1634, Оранский Богородицкий монастырь)
3.1. Влияние на другие иконографические типы
Владимирская икона послужила основой для создания новых иконографий: «Сказание о Владимирской иконе», «Владимирская икона с акафистом», «Сретение Владимирской иконы», «Древо государства российского» («Похвала Владимирской иконе Божией Матери») (создана Симоном Ушаковым), Игоревская икона Божией Матери (сокращённый вариант Владимирской иконы) и т. д.
Примечания
Литература
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/vladimirskaya-ikona-bojiey-materi/
- Alpatoff M. und Lasareff V . Ein byzantinisches Tafelwerk aus der Komnenenepoche. — Jahrbuch der preussischen Kunstsammlungen, Bd. XLVI, Hf. II. Berlin, 1925, S. 140—155 [рус. текст: Византийская икона комниновской эпохи. / Лазарев В. Н . Византийское и древнерусское искусство. Статьи и материалы. — С. 9—29]
- Анисимов А. И. Владимирская икона Божией Матери. — Прага, 1928
- Lazarev V . Storia della pittura bizantina. — Torino, 1967, p. 204, 257
- Кочетков И. А . Древние копии иконы «Богоматерь Владимирская» // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2003, № 3 (13).
— С. 44—62.
Данный реферат составлен на основе .
Реферат икона 4 класс по орксэ
... по всему лицу Земли Русской. Среди самых многочтимых икон на Руси следует, прежде всего, указать принесённую из Византии древнейшую икону Божией Матери, получившую на Руси название «Владимирская», икону Казанской Божией ... 3) Выводы о проделанной работе. 4) Оформление обобщенного материала. 5) Подготовка презентации. 6) Презентация реферата. Наша работа состоит из пяти глав, введения и заключения. ...
