В романе Михаила Афанасьевича Булгакова «Белая гвардия», первые две части которого были опубликованы в 1925 году в журнале «Россия», автор запечатлел один из эпизодов гражданской войны на Украине. Очевидец событий, он в самый разгар братоубийственной войны оказался в Киеве, где стал свидетелем немецкой оккупации, возвышения и бегства гетмана Скоропадского, кратковременного торжества Петлюры и освобождения Киева от его банд Красной Армией. «По счету киевлян, у них было восемнадцать переворотов… Я точно могу сообщить, что их было четырнадцать, причем десять их них я лично пережил», — писал Булгаков. Один из переворотов — захват Киева Петлюрой и бегство его «войска» (в период от 15 декабря 1918 года по февраль 1919 г.) — и послужил исторической основой для романа.
Главный герой романа — семья Тубриных, состоящая из двух братьев, старшего двадцативосьмилетнего Алексея, семнадцатилетнего Николки и их сестры Елены, год назад вышедшей замуж за капитана Тальберга. Потеряв родителей (отец умер давно, а мать — в прошлом году), дети, еще теснее прижавшись друг к другу, сумели сохранить семью, где живет память об отце и матери, «светлой королеве», и Дом, где всегда тепло, светло и уютно.
Елена, душа дома, свято сохраняет все традиции семьи: в доме всё так, как при матери:
…полы лоснятся, и в декабре, теперь, на столе, в матовой, колонной, вазе голубые гортензии и две мрачных и знойных розы, утверждающие красоту и прочность жизни…
Синий сервиз на белой скатерти; кремовые шторы на окнах, «бронзовая лампа под абажуром». В книжной комнате поблескивают золотыми буквами на корешках книги, которые являются неотъемлемой частью быта семьи. В них вечные духовные ценности, вечные, как «Фауст» Гёте. Перед Еленой на столе «Господин из Сан-Франциско» Бунина, глаза её останавливаются на описании ночного океана («Мрак, океан, вьюга»); «Капитанская дочка» — любимая повесть с детства (не случайно и Булгаков взял эпиграфом к роману цитату из пушкинской повести «Ну, барин, беда»).
И в городе «и метет, и метет, и не перестает, и чем дальше, тем хуже» — и в душах героев поселяется тревога. К тому же слышится стрельба в Святошине, что в 12 километрах от города. Обособиться, укрыться в своем доме, как в крепости, невозможно. Уцелеет ли Дом в бурях и метелях — в стихии гражданской войны? Дом, прочным основанием которого была вера в незыблемость уюта; Дома с окнами в сад, где за кремовыми шторами то и дело слышны молодые голоса, музыка; Дома, покоящегося на прочных основаниях веры в Бога и непреходящих нравственных ценностях — любви, милосердии, совести, долга и чести. Вера в незыблемость родного, нежно любимого Киева, красотой которого восхищается и автор, и его герои: в мае город сияет «как жемчужина в бирюзе»; зимой — «прекрасный в морозе и тумане на горах, над Днепром».
«Крыша дома твоего» (по роману Шолохова «Тихий Дон»)
... из-за неудачного аборта Наталья, и о ее семье больше ничего не говорится в повествовании. Митька Коршунов М.А. Шолохов показывает, что для каждого казака дом становится символом семьи, что для каждого ... произведении слово «дом» рассматривает как синоним слова « ... войной, которая рушит жизни людей. Дом ... романе-эпопее «Тихий Дон» М.А. Шолохов показывает, что когда семья заботится о собственном доме, ...
И было садов в городе так много, как ни в одном городе мира. Они раскинулись повсюду огромными пятнами, с аллеями, каштанами, оврагами, кленами и липами. Сады красовались на прекрасных горах, нависших нам Днепром, и, уступами, поднимаясь, расширяясь, порою пестря миллионами солнечных пятен, порою в нежных сумерках царствовал вечный Царский город.
Сказочно красив Киев в освещении электрических фонарей. «Но лучше всего сверкал электрический белый крест в руках громаднейшего Владимира на Владимирской горке». Этот крест многократно возникает в романе как символ нерушимой православной истории России, как символ надежды и веры в братство людей и мир на земле.
История вторгается в жизнь героев романа, вынуждает их оценить историческую ситуацию и сделать выбор согласно их понятиям о чести и долге.
Первому испытанию подвергается безусловная вера русской интеллигенции, духовной силе нации, в монархию, в самодержавие как основу стабильности и порядка. «На Руси возможно только одно: вера православная, власть самодержавная!» — кричит офицер Мышлаевский, готовый за эту идею отдать жизнь. Но царь отрекся, уже, говорят, расстрелян, а Турбины с друзьями готовы верить в любые слухи об его чудесном спасении и пьют за его здоровье. Это последнее похмелье по старой России. У власти в Москве большевики: «Слухи грозные, ужасные, Наступают банды красные» — экспромт Николки, записанный на изразцах печки. Но еще страшнее банды Петлюры, который собрал огромное войско, используя ненависть крестьян к немцам, оккупировавшим Украину по условиям Брестского мира, к ставленнику немцев гетману Скоропадскому, к офицерам, командующим карательными отрядами:
«…И было другое — лютая ненависть. Было четыреста тысяч немцев, а вокруг четыреста сорок раз четыреста тысяч мужиков с сердцами, горящими неутоленной злобой. И удары лейтенантских стеков по лицам, и шрапнельный беглый огонь по непокорным деревням, спины, спины, исполосованные шомполами гетманских сердюков и расписки на клочках бумаги почерком майоров и лейтенантов германской армии: «Выдать русской свинье за купленную у неё свинью 25 марок…». …И реквизированные лошади, отобранный хлеб, и помещики с толстыми лицами, вернувишеся в свои поместья при гетмане, — дрожь ненависти при слове «офицерня».
Эту «черную злобу» использовал самозванец Петлюра, чтобы привлечь на свою сторону крестьян обещанием отдать всю землю и всю власть мужикам, «чтобы никакая шпана из города не прибежала требовать хлеб». Лозунг «самостийной Украины; где все говорят на украинском языке, у всех украинские фамилии, все любят Украину волшебную, воображаемую, без панов, без «офицеров-москачей», тоже оказался привлекательным для украинцев.
Черные тучи банд Петлюры обложили Город, и его падение становится неизбежным. И начинается великое бегство. Покидают город те, кто бежал из большевистской России в Киев, а теперь спешат за границу, туда, куда ни в коем случае не достигнет страшный бой и грохот большевистских боевых полков. Теперь же не меньшая опасность грозит и от банд Петлюры. Все думали о спасении собственной жизни — и никто о спасении России. Офицеры царской армии: кирасиры, кавалергарды, конногвардейцы и гвардейские гусары — наводнили город. Они ненавидели большевиков «ненавистью трусливой, шипящей, из-за угла, из темноты», но не хотели драться, убивать, жертвовать собой. Они нашли себе пристанище при штабе главнокомандующего или в конвое гетмана и теперь спешат удрать вместе с гетманом и главнокомандующим в хвосте немецкой армии. Скоропадский снимает гетманское облачение и переодевается в мундир немецкого офицера. Недаром же, по иронии судьбы, местом избрания этого «факира на час» был киевский цирк. С ними бежит за границу и русский офицер, карьерист и трус капитан Тальберг, бросивший на произвол судьбы город и свою жену, Елену Турбину.
Развитие музейного дела в дореволюционной России XVIII–начала XX веков
... Музеи сосредоточивают в своих фондах главным образом предметы вещественные и изобразительные, в том числе произведения искусства, вместе с тем в музеях ... отношения и развитие их культур. В XI веке широко и богато обустраивались города, были заложены храмы Софии, начали ... и фресками работы выдающихся мастеров. Эти мозаики достойны стоять в ряду лучших творений византийского искусства, но в них есть ...
На защиту Города встали «армейские штабс-капитаны, боевые армейские гусары, как полковник Най-Турс, сотни прапорщиков и подпоручиков, бывших студентов, как Степан Карась, сбитых с винтов жизни войной и революцией, и поручики, тоже бывшие студенты, но конченные для университета навсегда, как Виктор Викторович Мышлаевский… Они ненавидят большевиков ненавистью горячей и прямой, той, который может двинуть в драку». А ещё на защиту Города встали воспитанники четырех юнкерских училищ. Один из них — Николка Турбин. И еще Алексей Турбин, врач, прошедший фронт первой мировой войны, не желающий больше быть «невольным соучастником в жестокости и преступности воюющих», все-таки идет на защиту Города. И еще — полковник Малышев.
Моментом истины для героев романа становится день 14 декабря 1918 года, когда произошло сражение с пелюровскими бандами. Это кульминация романа. Белое движение обнаружило свою истинную суть.
С одной стороны, массовое предательство, начиная с гетмана Скоропадского, генерала и кавалергарда, главнокомандующего и сбежавших вместе с ними штабных офицеров и кончая безответственными командирами, посылающими юнкеров и офицеров на верную смерть, — «гады», как их именуют в романе.
С другой стороны, выполнение воинского долга до конца, верность присяге, героизм и самопожертвование. Образцом, носителем идеальных качеств русского офицера-интеллигента показан полковник Най-Турс.
Най-Турс, «гусар с траурными глазами», воплощает в себе черты рыцарского благородства и чести. Он формирует отряд из двухсот юнкеров; как настоящий «отец-командир» позаботился об обмундировании, добыл валенки и папахи у бездушного генерала-бюрократа, струсившего под дулом кольта полковника. Юнкера Най-Турса геройски сразились с победоносно вступившим в город полком Козыря-Лешко («Конные черные ленты вдали сломались, рассыпались и исчезли с шоссе»).
Но вслед за конницей шли полки гайдамаков, сечевых стрельцов, синей дивизии, шесть батарей; противостоять им отряд из 200 юнкеров и одной батареи не мог — и Най-Турс дал приказ отступать. Прикрывать отход своего отряда остался один полковник. Свидетелем его геройской гибели оказался Николка Турбин, который по безответственному приказу из штаба вывел 28 юнкеров сражаться с петлюровцами.
Столкновение теории и жизни в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»
... Таким образом, в романе «Преступление и наказание» прослеживается другая идея - о том, что нельзя прийти к благу через убийство, даже если добро во много раз превышает зло. Достоевский был против ... дрожащая». Но почему в таком случае гибнет невинная Лизавета? Так теория Раскольникова начинает постепенно рушиться. Нельзя делить людей только на «плохих» и «хороших», да и не дело одного человека ...
Николка Турбин, романтически настроенный юноша, чем-то напоминает молодого Николая Ростова. Он не может смириться с общей паникой, бегством. Для него это бесчестье и позор. Для него лучше умереть, чем потерять честь. Распустив свой отряд, он остается с Най-Турсом до конца. А потом благородный юноша найдет семью Най-Турса, сообщит матери о гибели её сына; разыщет тело героя, чтобы достойно похоронить его «с аршином пестрой георгиевской ленты, собственноручно Николкой уложенной под рубаху на холодную, вязкую грудь». «Сын мой. Ну, спасибо тебе», — скажет Николке убитая горем мать.
Все поступки Николки от малого до большого определяются понятием чести: «Но честного слова не должен нарушать ни один человек, потому что нельзя будет жить на свете», — говорит он.
В пророческом сне Алексея Турбина Най-Турс и Николка Турбин оказываются рядом: Най-Турс в образе средневекового рыцаря: «На голове светозарный шлем, а тело в кольчуге, и опирался он на меч. А за ним неизвестный юнкерок в пешем строю». Оба в золотом сиянии, оба герои.
Хотя Николка и остался в живых, но тревога за будущее юноши, мечтающего о подвиге, не покидает читателя. Долг не позволил бы Николке остаться в стороне от белого движения. Все чаще взоры героев обращены на Дон, в сторону Добровольческой армии генерала Деникина. В конце романа Елена, тревожащаяся за судьбу братьев, видит сон, в котором Николка пел: «А смерть придет, помирать будем…». В руках у него была гитара, но вся шея в крови, а на лбу желтый венчик с иконкам Елена мгновенно подумала, что он умрет…».
Видя измену, предательство высшего командования, лучшие идейные офицеры до конца остаются верны офицерской чести. Больной, издерганный Алексей Турбин бежит к месту сбора на плац перед гимназией, полный готовности сражаться и, если необходимо, умереть. Но дивизион распущен полковником Малышевым.
Высшей драматической точкой повествования является сцена в гимназии, когда полковник Малышев расформировывает отряд юнкеров, не боясь обвинения в измене. Убедить в правильности своего приказа мог только человек, для которого несчастные офицеры и юнкера, «брошенные штабными мерзавцами и этими двумя прохвостами гетманом и командующим), которых следовало бы повесить», — дети. «Слушайте, дети мои — вдруг сорвавшимся голосом крикнул полковник Малышев, — слушайте! Я, кадровый офицер, вынесший войну с германцами…, на свою совесть беру и ответственность… Вас посылаю домой».
Рыданиями всего дивизиона была поставлена последняя точка. На просьбу Мышлаевского поджечь гимназию Малышев ответил:
Господин поручик, Петлюре через три часа достанутся сотни живых жизней, и единственно, о чем я жалею, что я ценой своей жизни и даже вашей, еще более дорогой, конечно, их гибели приостановить не могу. О портретах, пушках и винтовках попрошу вас более со мной не говорить.
Здесь высветляется еще одна, очень дорогая для Булгакова мысль — не только об ответственности офицера за жизни вверенных ему подчиненных, но и о самоценности человеческой жизни вообще. Эта проблема всегда актуальна, а особенно во времена братоубийственных гражданских войн.
Тема смысла жизни и назначения человека в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин»
... аристократу Евгению Онегину. Считается, что именно Онегин явился родоначальником образа «лишнего человека» в русской литературе. Этот герой прошел долгий самосознания. Нашел ли он свой смысл жизни? Ответ ... своем бессметном романе. 0 человек просмотрели эту страницу. или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. Смотрите также по произведению "Евгений Онегин":
Роман окачивается бегством Петлюры из города и наступлением красных отрядов. Теперь наши герои, лучшие, благороднейшие люди, цвет русской интеллигенции, опять оказались перед необходимостью выбора. Возможно, какая-то часть перейдет к красным. В сцене, когда петлюровцами были перебиты брошенные на произвол судьбы юнкера и четыре офицера, командир выстрелил себе в рот. Последними словами его были: «Штабная сволочь. Отлично понимаю большевиков».
В период жесточайших испытаний русская интеллигенция честно выполняла свой гражданский и человеческий долг. Турбины сохранили свой Дом. Дом Турбиных — это как бы теплое, живое существо. Мотив теплоты и света, так необходимые в холодные метельные дни декабря, воплощается не только в уюте топящихся печей, хотя дрова уже на исходе, и электрическим светом, часто гаснущим, и светом зажженной свечи, но и в тепле человеческих сердец — тревогой за близких, сердечным приемом неожиданно приехавшего некстати из Житомира нелепого кузена, но скоро ставшего членом семьи уже не Ларионом, а Лариосиком. И уже и Город становится Домом, где Юлия с риском для себя спасает жизнь неизвестному ей офицеру Алексею Турбину; в захваченном петлюровцами городе доктор ночью, рискуя жизнью, навещает раненого и больного русского офицера, приглашает на консилиум двух профессоров. Гуманность, человеческая солидарность, бескорыстие и милосердие эти людей производят особенно сильное впечатление в силу того, что проявляются скромно, как выполнение своего профессионального долга.
М.А. Булгаков в своем романе «Белая гвардия» сумел подняться над настроением классовой и национальной розни и утвердить идею человечности и общечеловеческих нравственных ценностей.
В сне Алексея Турбина в раю оказываются и белые, и красные. В ответ на недоуменный вопрос, почему безбожники — большевики оказались в раю, Бог говорит: «… все вы у меня одинаковые — в поле брани убиенные». Булгаков утверждает мир для всех: и для часового красного бронепоезда «Пролетарий», замерзающего на своем посту, и для мальчика Петьки Щеглова, который вдруг появится на последней странице книги, чтобы уверенно схватить во сне сверкающий алмазный шар счастья, и, конечно же, для «рыжеволосой, ясной» Елены и её братьев, так полюбившихся нам; мир, покой и благоденствие их дому. Пожелание мира для всех людей на земле выражает Михаил Афанасьевич Булгаков в конце романа:
Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор… для всех людей Земли, над которой сияет пастушеская звезда Венера, символ любви и счастья мирной жизни, а кровавая звезда Марс пусть напоминает людям о тех несчастьях, которые несет с собой война.
