В середине VI в. на территории Центральной Азии и Южной Сибири сформировались две основные этнокультурные группы — тюрков-тюкю (тупо), создавших крупнейшее государство раннего средневековья в этой части мира — Первый тюркский каганат, и подчиненных им в социальном отношении теле. Судя по сообщениям летописей, племена, кочевавшие здесь, по происхождению были связаны с племенными объединениями хунну и динлинов. Под общим названием «динлины» в летописях фигурируют как племена, сходные между собой по образу жизни, основанному на соединении кочевого скотоводства и охоты.
Некоторые современные ученые считают, что до династии Суй (598—618 гг.) термин «динлин» являлся общим названием именно для тюркоязычных племен, которое затем было заменено термином «чиле», превратившимся затем в «теле».
В первые века нашей эры по северную сторону пустыни Гоби кочевали племена гаогюй. Свое название они получили будто бы по бытовому признаку. Слово «гао-гю» («као-кю») означало «высокие повозки». Именно такими повозками на высоких колесах со множеством спиц, в которые впрягали быков, пользовались гаогюй при перекочевках.
Главное племя гаогюй юаньхэ, которое позднее стало именоваться вэйхо, хуйхо или уйгур, обитало по соседству с территорией современной Тувы в бассейне р. Селенги. Наименование «уйгур», конечно, не случайно сохранилось по сей день у одной из групп тувинцев, проживающей в долине р. Хемчик.
В конце V в. значительная часть гаогюй (около 100 тыс. юрт) перекочевала из Монголии через Алтай в район современного Турфана, образовав государство Гаогюй. Это повлекло за собой расселение гаогюйских племен в районах Восточного Туркестана и смешение их с местными жителями. Наряду с названием «гаогюй» в истории северных династий Китая (386—581 гг.) для упомянутых кочевников употреблялось и народное название «чиле», которое у южных китайских историков превратилось в «теле».
Однако этих же степных кочевников, переселившихся в Срединный Китай, по-прежнему называли динлинами, и гаогюй во всем Китае в целом именовались гаогюйскими динлинами. Но в истории Суйской (581—618 гг.) и Танской (618—907 гг.) династий названия «гаогюй» и «чиле» заменены термином «теле». Можно допустить, что термин «теле» с тем же значением, что и «гаогюй», восходит к монгольскому слову «теленген», «терге», означающему повозку. В героическом эпосе тувинцев также встречается слово «терге», означающее повозку, которой пользовались предки тувинцев при перекочевках.
Реферат нормы красоты и гармонии тела
... человечество достигло зрелого понимания красоты человеческого тела. Мраморная статуя богини любви и красоты Афродиты, найденная на острове Милос, олицетворяет эллинские нормы красоты и гармонии совершенного женского тела. Представление о красоте женского тела менялось на протяжении ...
Теле, или гаогюйские предки тувинцев, по свидетельству древней летописи, считали себя потомками хунну, и их язык был сходен с языком хунну. Территория современной Монголии и Тувы входит в их кочевья. В упомянутых источниках теле выступают как объединение или конфедерация племен. Основу конфедерации теле составляли племена уйгуров.
Династийные летописи и древнетюркские рунические надписи называют тюрками-тюкю или кок-тюрками союз тюркоязычных племен, возглавляемых родом Ашина, в число которых входили и собственно тюрки-тюкю, и ряд племен, из которых у чападных тюрков-тюкю чаще всего упоминаются тюргеш, карлук, шато или целые объединения западных тюркских племен дулу и нушиби. В этот союз были еще инкорпорированы огузы, кыпчаки и др. По тем же письменным источникам известно, что собственно тюрки-тюкю состояли из двенадцати родов, из которых упоминаются роды ашина и ашидэ. Племена тюрков-тюкю с середины VI до середины VIII в. распространили свое военное и политическое влияние и свои кочевья на Алтай, Туву и Монголию.
Большой тюркоязычной группой, также освоившей в рассматриваемое время были кыргызы. В ранних китайских источниках предки енисейских кыргызов упоминаются под названием «гяньгунь». Кыргызы не только часто соприкасались через территорию Тувы с племенами теле, но, по свидетельству источников, нередко смешивались с ними.
В целом при рассмотрении вопроса об исторических предках тувинцев необходимо иметь в виду различные виды их контактов и с протомонгольскими племенами, так как монголоязычные племена также входили в состав хуннуского государства и жили в непосредственной близости с тюркоязычными племенами теле. Монголоязычные племена в первые века нашей эры еще не объединились под общим этнонимом «монголы». Они жили в те времена гораздо восточнее территории современной Монголии в лесистых областях и горных долинах вплоть до Ляодунского залива. Южными из них были кидани и си (или хи).
Кидани жили по восточную сторону Большого Хингана в бассейне р. Ляо-хэ. На запад кочевали до современного хр. Ин-шань, который являлся границей между ними и си, а на север — до р. Таоэр-хэ. Китайская летопись считает киданей ветвью хунну. Они занимались кочевым скотоводством и охотой (в основном на оленей и кабанов).
Племена си жили к западу от современного Иншаня, достигая оз. Далай-нор. Занимались скотоводством, земледелием и охотой. В древнетюркских надписях они упоминаются под названием «тата-бы». Часть южных монголоязычных племен (туюйхунь, тогон) в III—IV вв. переселилась в район оз. Кукунор (Северо-Восточный Тибет).
Северные монголоязычные племена в рассматриваемое время выступают в летописях под обобщенными названиями «шивэй» и «жужане», хотя, как можно судить по древнетюркским надписям, их называли также и тата (татар, татабы).
Шивэй не имели общего предводителя и делились на несколько групп. Именно среди шивэй была группа с названием «мэн-у», в котором исследователи видят наиболее раннее упоминание в исторических письменных источниках термина «монгол».
Жужане кочевали по южную и северную стороны пустыни Гоби, а также в ее восточной части. В 394 г. они разбили племена гаогюй и заняли их кочевья по северную сторону пустыни. Жужане в конце IV в. создали мощный военно-племенной союз. Их каганы кочевали у Хангая. После переселения на запад большой части гаогюйцев (теле) в 479 г. жужане стали господствовать в степях Монголии, стремясь подчинить себе оставшиеся разрозненные племена гаогюй.
Контрольная работа: Племена саков на территории современного Казахстана
... священной. Саки считали, что цари правят по воле богов, с этим связаны и жреческие функции сакских правителей. Часто верховными правителями союзов племен становились и женщины.У нас очень мало сведений о сакских племенах. ...
Этническими предками тувинцев по историческим источникам были в основном кочевые племена теле, близкие по происхождению и языку племенам тюрков-тюкю, именуемым в литературе древними тюрками.
Объединение древних тюрков-тюкю, которые основали затем государство, получившее в истории название Тюркского каганата, произошло в конце 20-х и начале 30-х гг. VI в. Об этом свидетельствует письмо тюркского Ышбара Невар-кагана (Шаболио), который в 585 г. писал: «С тех пор, как тюрки были созданы небом, прошло уже более пятидесяти лет». В то время политическое господство в пустынях и горных степях Центральной Азии принадлежало каганату жужаней, который распространял власть на многие тюркоязычные племена, входившие прежде в государство хунну. Однако в начале VI в. жужанский каганат начал испытывать кризис. Он терпел поражения от государства эфталитов, возникшего в середине Vb. в бассейне Амударьи и подчинившего ряд городов Восточного Туркестана. Сильный удар был нанесен жужанскому каганату Вэйской династией Китая, в результате чего каган Анахуань признал себя вассалом китайского императора. Но еще больше ослабляли каганат постоянные восстания подчиненных ему племен теле, стремившихся к самостоятельности.
В этих политических условиях под влиянием благоприятных экономических причин быстро усиливались племена тюрков-тюкю. Умение выплавлять железо и выделывать из него оружие и военные доспехи в соединении с ведением кочевого скотоводства, в котором основное место занимало коневодство и овцеводство, давало им большие преимущества перед другими племенами кочевников, разводившими крупный (малоподвижный) рогатый скот. В то время оружие из железа (наконечники стрел, мечи, длинные пики, кинжалы) и такие доспехи, как шлемы и кольчуги, делали кавалерию тюрок-тюкю грозной военной силой. Недаром в Суйской летописи сказано: «Сила тюрок заключается лишь в верховой, езде и стрельбе из лука. Если они видят благоприятное положение, то продвигаются вперед, если замечают опасность, тотчас! же отступают. Они бушуют, как буря и молния, и не знают устойчивого боевого порядка. Лук и стрелы являются их когтями и зубами, а кольчуги и шлемы — повседневным одеянием. Их войска не маршируют строем и не разбивают лагерей на определенном месте. Они поселяются там, где находят воду и траву, а их овцы и лошади представляют собой военный провиант».
По мере того как мощь тюрков-тюкю быстро усиливалась, вооруженные всадники их предводителя Бумына рыскали по степям и пустыням Центральной Азии, далеко удаляясь от южных склонов Монгольского Алтая. В 534 г. они появляются у китайской границы. Некоторые династии, следившие за жизнью кочевников, быстро обратили внимание на тюрков-тюкю как на нарождавшуюся новую силу. В это время в Китае шла междоусобная династийная борьба за трон, и тюрки-тюкю были сразу же в ней использованы. В 545 г. к ним прибывает посол от династии Северных Чжоу. На следующий год Бумын уже отправил своих посланников к императору династии Западный Вэй как к своему союзнику, чтобы доставить изделия своей страны и получить ответные подарки. В том же году Бумын внезапно напал на племена теле, шедшие в поход против жужан, разгромил их и захватил 50 тыс. кибиток, положив начало подчинению теле тюркам-тюкю. Окрыленный успехом и усилившийся за счет теле, Бумын пожелал породниться с жужанским каганом Анахуанем через брак с его дочерью, но получил отказ, гласивший: «Ты же наш простой кузнец. Как ты мог осмелиться произнести такие слова». Разъяренный Бумын убил жужанского посланника, принесшего ответ, и счел выгодным укрепить отношения с династией Западных Вэй.
В здоровом теле — здоровый дух? Взаимосвязь ума и тела
... что у нас и здоровое тело и здоровый дух. Они тесно взаимосвязаны друг с другом, а наши эмоции играют большую роль в определении состояния здоровья. В здоровом теле – здоровый дух В настоящее время многие дети ... с гнилыми зубами. Добрые слова Способствуют укреплению здоровья и добрые слова. Действительно, на многих людей отлично влияют наши поддержка и сочувствие. Давайте говорить Друг другу ...
Император этой династии искал союза с тюрками-тюкю, стремясь использовать их в своей борьбе за престол. В 552 г. Бумын нанес столь сильное поражение жужанам, что объявил себя каганом, приняв тронное имя Иллиг-кагана. Так возникло государство тюрков-тюкю «Вечный тюркский эль», просуществовавшее до середины VIII в. Бумын умер на следующий же год после того, как он сделался каганом. После него каганом был Кара Иссык-каган (Коло Иссык-каган), который также правил недолго — меньше года. Третьим каганом стал младший брат Бумына под именем Мухан-каган. Он жил у гор Тукиншан (или Дугин), расположенных по южную сторону Гоби. Этот обширный район, включая Ордос, с прекрасными пастбищами китайские летописи называли «родиной тюрков». Это вполне отражает действительность, так как указанный район входил в исконную территорию кочевников (хунну и их исторических предков), которую постепенно захватывал Китай. Поскольку тюрки-тюкю вышли из хуннуского племенного объединения, их исторические права на этот район не подлежали сомнению. Здесь были и могилы первых тюркских каганов. Myхан-каган всю жизнь провел в походах. При нем владения каганата расширились с запада на восток от Азовского моря до Ляодунского залива, с юга на север — от Великой стены до Байкала. Племена, жившие в Туве вместе с древними кыргызами, были покорены Мухан-каганом в 555 г.
Таким образом, территория современной Тувы, как и все кочевья теле, вошла в состав каганата. Племена теле, находившиеся в подчинении тюрков-тюкю, составляли большую силу, которая систематически использовалась верхушкой каганата для завоевательных и карательных походов. По словам летописи «Таншу», тюрки-тюкю «их силами геройствовали в пустынях севера».
После смерти Мухан-кагана тюрки-тюкю в 572 г. избрали каганом его младшего брата, принявшего тронное имя Таспар-каган (по китайским летописям — Тобо-хан).
Этот каган разделил обширные владения, как и в государстве хуннов, на восточную и западную части. Восточная часть называлась Толис, а западная — Тардуш. Управление восточной частью поручалось хану, западной — «ябгу» (шеху), которые подчинялись кагану и были его близкими родственниками. В обеих частях были назначены главные военачальники, подчинявшиеся также кагану и носившие титул «шад». Такая военно-административная система, разумеется, создавала условия для раздробленности государства кочевников. Таспар-каган назначил шадом восточной части каганата своего сына Шету, а западной — своего младшего брата Тули. Китай, ослабленный внутренней династийной борьбой, все еще искал союза с тюркским каганом. Двор Северных Чжоу ежегодно посылал тюркам-тюкю 100 тыс. кусков шелка, а династия Северных Ци опустошала свою казну на подарки кагану. К этому времени относится проникновение к тюркам-тюкю буддизма. Чжоуский император приказал перевести (около 576 г.) на тюркский язык Нирвану-сутру. Сам Таспар-каган принял это учение и даже построил монастырь, но в широкие массы кочевников буддизм не проник.
На башкирском языке туган тел
... үзе тагын берничә сүз белән сүзтезмә ясый: “Туган апа”, “Туган ил” һәм “Туган тел”. Бу төшенчәләр – өчесе дә кеше өчен иң якын, ... сакчысы, бераз шаяртып та әйтсәк, генеральный сакчысы дип бәялибез”, – ди. Туган тел турында фикерләремне шагыйрь И. Гыйләҗев сүзләре белән ... телдә ижад ителгән әкиәттәр, йырҙар ишетеп үҫтем, беренсе һүҙҙәремде әйттем. Туған тел ул әсә кеүек берәү һәм ғәзиз. Ул кешене ...
После смерти Тобо в 581г. его сын Шету, кочевавший на юге у гор Тукиншан, стал каганом под именем Шаболио. Его брат Анло стал ханом восточной части и кочевал по р. Толе, управляя племенами теле, обитавшими здесь. Младшего брата Чулохеу он сделал Толис-шадом, т.е. военачальником восточной части. Ему подчинялись монголоязычные племена татабы, кидани и татары. Сын покойного Мухан-кагана по имени Дало-бань был назначен Аба-ханом правителем одного из племен теле — аба. Его владения находились между горами Отукен на востоке и Алтаем на западе. Территория современной Тувы также входила в его кочевья. Далекие потомки племени аба до XIX в. сохраняли свое племенное наименование (аба или абалар) и кочевали по северную сторону Западного Саяна в Кузнецкой степи.
Вскоре в каганате образовались две коалиции. В первую из них входили сам Невар-каган и его братья Анло и Чулохеу, вторую возглавлял Кара-Чурин Тардуш-хан, который был ханом западной стороны. В результате междоусобиц эти коалиции образовали в 581 г. два самостоятельных государства. Каганом западных тюрков-тюкю стал вначале Кара-Чурин. В Китае, где в 581 г. утвердилась династия Суй, оценили новую обстановку в каганате, и суйский император отметил, что у них «братья спорят из-за власти, отцы и дяди не доверяют друг другу», что «восточные варвары (кидани и си) жаждут отомстить тюркам» и кыргызы «со скрежещущими зубами поджидают свою удачу». Император провозгласил политику «равновесия» в отношениях с тюрками-тюкю, направленную к ослаблению их усилившихся правителей и усилению слабых. После разделения каганата Невар-каган потерпел поражение от династии Суй, стремившейся к захвату территорий кочевников на север от Великой стены.
В 587 г. каганом стал сын покойного Невар-кагана Тулан. На севере в это время правил другой его сын — Тули-каган (Яньха), который вместе со своим братом каганом Туланом боролся с западными тюкю. В конце VI в. западные тюрки-тюкю на некоторое время захватили земли к северу от пустыни, и племена теле, обитавшие в Монголии и Туве, оказались под властью Кара-Чурин Тардуш-кагана. Тули в 597 г. переселился с севера на юг, к ставке тюркских каганов у гор Тукиншан, так как суйский император сумел поссорить его с Тулан-каганом и затем временно номинально подчинил его себе, дав ему титул Кимин-кагана. Этот каган занимал пастбища внутри излучины Хуанхэ севернее стены. Тулан в 599 г. погиб от руки убийцы. Каганом тюрков-тюкю провозгласил себя правитель западного каганата Кара-Чурин Тардуш-хан.
У западных тюрков-тюкю в это время царила междоусобица. Племена теле (секйе, кун, бугу, аба) в 600—603 гг. часто восставали против господства западных тюрков-тюкю. Они часто перекочевывали за южную границу пустыни под покровительство Кишмин (или Сымын)-кагана, частью переселились через Алтай в Джунгарию, где им пришлось сразиться с западными каганами Нели-ханом и Шеху, которых теле сумели разбить. Ряд племен теле (сеяньто, киби, уйгуры, тонгра) стал в то время кочевать севернее Тянь-Шаня. Таким образом, в этот период племена теле рассеялись. Однако после того, как в 605 г. западно-тюркский каган Чуло-каган покорил их, затем истребил почти всех их предводителей и обложил тяжелой данью, племена теле (уйгуры, сеянь-то, бугу, тонгра, байырку и др.) снова объединились, восстали, сбросили иго Чуло-кагана и образовали на западе свой кратковременный каганат.
Глава 1. Человек и мир в богодарованной красоте и гармонии. Человеческая ...
... как показатель любви Божьей. Душа — это то, что отличает людей от живой и неживой природы. Душа находится в теле, но живет своей ... С возрастом, внешняя красота тускнеет, а красота души от времени не зависима. 5 класс Что такое Душа? Душа — это нечто нематериальное, неосязаемое ... бы сегодня такой темы сочинения. Ведь человек стареет душой тогда, когда теряет в себе что – то самое главное и важное: ...
Власть каганата теле, возглавляемого предводителями из племен киби и сеяньто, в котором, однако, уйгуры играли большую роль, распространялась и на некоторые государства-города Boсточного Туркестана — Гаочан, Иву. Теле посылали туда своих чиновников для сбора налога с подчиненных жителей. Теле нападали даже на территорию суйского Китая.
Но когда в 609 г. у восточных тюрков-тюкю каганом стал Шиби, семь племен теле (уйгуры, байырку, эдизы, тонгра, и др.), кочевавшие у гор Отукен (в районе Хангая), покорились ему. Сеяньто в то время жили у Алтая и подчинялись западными тюркам-тюкю. Племена же теле, кочевавшие на западе, были покорены в период 615—619 гг. западными тюрками-тюкю.
При Шиби-кагане восточно-тюркский каганат вновь достиг большого могущества. Все кочевники от киданей и шивэй на востоке и до Турфана на западе были в подчинении у Шиби-кагана. Он смело и решительно вмешивался в дела Китая, ослабленного в это время внутренними раздорами. При Шиби вступил на престол в 618 г. основатель Танской династии Китая Гао-цзу.
После смерти Шиби в 617 г. каганом стал его брат Хели, или Сели. Сына покойного Шиби Тули он назначил ханом племен на востоке. Племена теле, жившие по северную сторону пустыни, управлялись Уйку-шадом — сыном самого Хели-кагана. Под его властью оказались также сеяньто, которые вследствие беспорядков у западных тюрков-тюкю подчинились Хели-кагану в количестве 70 тыс. юрт, под предводительством Инана. Однако сила восточно-тюркского каганата и его влияние на Китай начали уменьшаться. Это, с одной стороны, результат усиления Танской династии, с другой — восстаний подвластных племен теле, которых Хели облагал большими налогами.
Племена теле — сеяньто и уйгуры, восставшие в 627 г., напали на кочевья тюрков-тюкю через северную границу и разгромили отряды кагана. Особенно отличились уйгуры, преследовавшие бежавших до Монгольского Алтая тюрков. С этой победы уйгуры стали усиливаться. Они вместе с сеяньто стали наиболее сильными племенами, их кочевья распространялись на Северную Монголию и Туву. Многие роды и племена Хели-кагана сдались сеяньто и уйгурам. Власть Инана — предводителя сеяньто — признал и уйгурский предводитель Пуса, ставка которого была на р. Толе. Отделение и восстание племен теле весьма ослабили Хели.
Положение его ухудшалось еще и тем, что он поссорился с Гули. В 628 г. Инан объявил себя Йенчу Бильге-каганом. Он стал каганом не только сеяньто, но и племен теле (уйгуры, байырку, дизы, тонгра, бугу, си).
Он поставил свою ставку по северную сторону пустыни в горах Юйдугюнь. Его владения простирались or Алтая и на восток до государства Мохэ.
В 630 г. Хели-каган был разбит китайскими войсками и взят в плен. Первый тюркский каганат закончил свое существование. Подчиненные Хели-кагану племена частично бежали к сеяньто.
Татар теле һәм әдәбияты дәресләрендә укучыларның сөйләм телен үстерү статья
... арттыру мәсьәләләренә тукталалар. Тел байлыгы җитмәү аркасында укучылар башка фәннәр буенча да материалны өзлекле итеп сөйләп ... теп, шуларның эчтәлеген сөйләтү, соңыннан сочинение яки хикәя, сочинение элементлары белән яки гадәти изложение яздырту кебек эшл ... м грамматик төзелеше ягыннан дөрес итеп төзи белергә; грамматика буенча алган белемнәрен стилистик максатлар белән гамәлдә куллана алырга, ...
Большая часть восточных тюрков была вынуждена признать временно зависимость от Танской династии. Они расселились вдоль Великой стены; у них учредили префектуры. Но власть оставалась в руках предводителей племен, и зависимость от Танской династии была довольно условной. Тюрки-тюкю, например, нередко отказывались участвовать в походах императорских войск. Они жили своей внутренней жизнью, сохраняли оружие, военные подразделения и т.д.
Каган теле — Инан — стал продвигаться на восток и укрепился в горах южнее Толы. К востоку от него жили некоторые группы шивэй, к югу — тюрков-тюкю, к западу находился Алтай, а к северу — Байкал. Это была, гласит летопись, прежняятерритория хунну.
Так по северную сторону пустыни в восточной части Центральной Азии возник каганат племен теле, далеких предков современных тувинцев, во главе с племенем сеяньто. Он назывался по-тюркски «токуз-огуз», т.е. «девять огузов», или «девять племен». Ядро этого объединения составляли девять племен (сеянь-то, уйгур, байырку, бугу, тонгра, кун, хусйе, доланко, эдиз).
В летописях Танской династии токуз-огузы обычно именуются просто «девять племен», что является переводом на китайский язык термина «токуз-огуз», причем этот термин появляется в китайских источниках около 630 г. Название «токуз-огуз» означает конфедерацию племен теле.
В каганат, возглавляемый сеяньто, вошли территории современной Монголии, Тувы и государство енисейских кыргызов. Йенчу Бильге-каган (Инан) поставил одного из своих сыновей ханом восточной части своих владений (Тулиш), а другого — западной части (Тадуш).
Каган сеяньто, занявший свои прежние кочевья по северную сторону пустыни, располагал 200 тыс. отборных воинов.
В это время племенная аристократия восточных тюрков-тюкю, номинально подчиненных Китаю, выдвинула своим предводителем Кюпи (Чеби), происходившего из каганского рода Ашина (из племени тули).
Но токуз-огузы во главе с сеяньто тогда были настолько сильны, что Кюпи сам признал их власть над собой. Это был период кратковременного владычества племен теле над восточными тюрками-тюкю. В 632 и 635 гг. теле разгромили пытавшихся их уничтожить западно-тюркских каганов. Кюпи настолько опасался кагана токуз-огузов, что вскоре бежал от Великой стены. Он разбил- свою ставку севернее Монгольского Алтая, где и провозгласил себя каганом тюрков-тюкю. Территория современной Тувы оказалась в его кочевьях. На западе он подчинил карлуков, а на севере — государство енисейских кыргызов. Отсюда каган совершал набеги на сеяньто и продержался здесь до 649 г.
В 639 г. император в расчете противопоставить кагану Кюпи своего ставленника назначил каганом покоренных им восточных тюрков-тюкю родственника покойного Хели по имени Семо и приказал ему переселить тюрков-тюкю, большинство которых обитало в Китае, на их прежнюю территорию, расположенную к югу от пустыни и захватывающую излучину р. Хуанхэ, севернее Великой стены. Но Семо боялся токуз-огузов. Это вынудило императора, которого начинало тревожить усиление токуз-огузов во главе с сеяньто, заявить, что сеяньто должны жить и управлять кочевниками по северную сторону пустыни, а территорию южнее пустыни до Великой стены он назвал «древней страной тюрков» к повелел здесь править тюркскому кагану Семо, который поставил свою ставку севернее излучины Хуанхэ, восточнее Ордоса (близ современного г. Хох-Хото).
Олжас Сулейменов
... и последующие переводчики. Некоторые из них были созданы по незнанию, другие - по религиозным и политическим причинам. В тексте обывателя Олжас Сулейменов выделяет два типа или два способа употребления ... внесли в это благородное дело казахстанские ученые. По этому поводу, прежде всего, следует широко известный труд нашего соотечественника Олжаса Сулейменова «Аз и Я», вызвавший широкий резонанс во ...
Его территория находилась, следовательно, южнее пустыни, захватывая Ордос до Великой стены. Именно эта территория с прекрасными зимними и летними пастбищами называлась «родиной тюрков».
В 641 г. сеяньто (под предводительством Инана) вместе с уйгурами, тонгра, бугу и другими племенами теле пересекли пустыню, напали на Семо-кагана и частично вторглись в Китай. Подоспевшие на помощь Семо китайские войска разбили Инана и захватили большое количество лошадей и кольчуг. Но Семо не использовал эту победу. Летопись характеризует его не способным к военному делу. Многие недовольные им племена откочевали от него на север, к сеяньто. Семо же с остатками подчиненных ему племен вернулся в Китай. Этим воспользовался Кюпи-каган и захватил освободившуюся территорию, именовавшуюся «родиной тюрков».
В 645 г. Йенчу Бильге-каган умер. Правителем сеяньто стал его сын Бачжо под именем Доми-кагана. В 646 г. китайские войска совместно с конницей восточных тюрков-тюкю разгромили сеяньто севернее Отукен, обезглавив более 5 тыс. чел. и взяв в плен свыше 30 тыс. мужчин и женщин. Сеяньто были полностью разбиты и рассеяны.
В этой ситуации против сеяньто выступили другие племена теле. Предводитель уйгуров Тумиту нанес сеяньто сильное поражение и захватил их территорию. Предводители племен уйгуров, байырку, бугу, доланко, секйе, эдизов, киби, кунов, тйекие и хусйе писали в 646 г. императору, что племя сеяньто «рассыпалось и неизвестно куда ушло. Каждый из нас имеет свою определенную территорию, и мы можем не следовать за сеяньто, a сдаться императору». В 648 г. китайские отряды разгромили остатки сеяньто у Монгольского Алтая, и их имя исчезает из китайских источников. Среди токуз-огузов главенствующую роль стали играть уйгуры. В силу возросшего могущества Танской империи племена теле (токуз-огузы) были вынуждены в 648 г. формально признать некоторую зависимость от Китая. Для управления ими на их территории было учреждено 13 префектур, или административных областей и военных губернаторств. Из них шесть племен уйгуров, бугу, доланко, байырку, тонгра и байси были учреждены на территории современной Монголии. В районе современного Улан-Батора находилась административная область Янжань, близи которой кочевали теленгиты. Этой области были подчинены остальные, находящиеся по северную сторону пустыни. Территория Тувы и владения енисейских кыргызов были также причислены к ней. В 664 г. эта область была переименована в Ханхай. Однако китайская администрация имела реальную власть в районах, прилегающих к Великой Китайской стене, и чем дальше от стены, тем призрачнее были ее влияние и власть. Поэтому в новообразованных префектурах, особенно в Туве и Минусинской котловине, не было китайской администрации. Все свелось к тому, что предводителям племен теле были присвоены должности военных губернаторов и префектов, никаких реальных обязанностей перед китайскими властями они не имели. В качестве знака власти они получили по железному изображению рыбы. В частности, сын уйгурского предводителя Тумиту был назначен комендантом Ханхая.
Племена теле, находившиеся в подчинении Танской династии, использовались для различных военных походов. Однако и в этих условиях токуз-огузы, кочевавшие по северную сторону пустыни, довольно часто проявляли неподчинение, особенно в 60-х гг., стремясь к самостоятельности. В период 660—663 гг. племена байырку, тонгра, бугу, уйгуры постоянно поднимали восстания, которые обычно жестоко подавлялись. Вместе с этим не прекращались взаимные набеги токуз-огузов и тюрков-тюкю.
Мифологические мотивы в прозе Ч.Айтматова и О.Бокеева
... влиянии мифа на образы в творчестве писателя. [3] Виктор Левченко же в своей книге Чингиз Айтматов исследует поэтический мир Айтматова, соотнося особенности его творчества с истоками киргизской, и шире ... подготовлено и выпущено полное собрание сочинений произведений писателя. ГЛАВА 1 РОЛЬ И ФУНКЦИИ МИФОВ 1.1 Происхождение мифов В школьном понимании – это, прежде всего античные, библейские и другие ...
Восстания племен теле, а затем и тюрков-тюкю свидетельствовали о том, что в тюркоязычных массах кочевников, подчиненных Танской династии, раздробленных, но не покоренных, были распространены идеи объединения и государственной самостоятельности.
В результате ряда восстаний племен тюрков-тюкю в 682 г. был восстановлен «Вечный тюркский эль», который в научной литературе принято называть Вторым тюркским каганатом. Первым каганом возрожденного государства восточных тюрков-тюкю стал дальний родственник последнего кагана первого тюркского каганата Хели-кагана — тудун Кутлугчор (по китайским источникам — Гудулу).
Он объявил себя каганом после ряда побед над юкуз-огузами, приняв тронное имя Ильтерес-кагана. Его ставка была в местности Кара-Кум (по-тюркски — Черные пески).
Освободившись от политической зависимости от Танской династии, Кутлугчор стал укреплять государство восточных тюрков-тюкю, действуя в интересах господствующего класса, возглавляемого каганским родом. Главной целью кагана было обеспечение экономических и политических интересов кочевой аристократии тюрков-тюкю. Он прежде всего укрепил личную власть, назначив своих ближайших родственников на высшие военно-административные должности. Двух младших братьев он сделал шадом и ябгу восточной и западной половины государства. Борьба за политическую гегемонию среди кочевников, обитавших по обе стороны пустыни, угнетение подчиненных племен, грабительские походы и набеги на соседей были основой политики каганов возрожденного государства восточных тюрков-тюкю.
Первоначально положение кагана было весьма трудным, так как он находился в окружении врагов. На юге это была Танская империя, на востоке — кидани, татабы (си) и отуз-татары, на севере и северо-западе — токуз-огузы, курыканы (гулигань), кыргызы (гегесы).
Но в многочисленных сражениях Ильтерес-каган разбил и покорил врагов. Разгромив токуз-огузов, каган захватил Отукен, где преимущественно жили уйгуры. Ставка Ильтерес-кагана в последний период его жизни была уже в горах Отукен по северную сторону пустыни, в южной же ставке — Kapa-Kyме — правил его брат — Толис-шад Мочо.
После смерти Ильтерес-кагана в 692 г. правителем тюрков-тюкю под именем Капаган-кагана стал его младший брат Мочо. Он сохранил деление государства на две половины, шадом восточной назначил своего брата (бывшего при Ильтерес-кагане ябгу западной половины), а шадом западной половины поставил сына Кутлуг-чора — Могиляна. Ставка Капаган-кагана находилась в Черных песках.
Капаган-каган совершал набеги на Китай. В 696 г. он предложил императору усмирить восставших киданей в обмен на тюрков-тюкю, еще находившихся в Китае. Каган разбил киданей и за это вернул всех тюрков-тюкю, ранее расселенных в китайских префектурах. Так было завершено освобождение тюрков-тюкю из-под власти Танской династии. После этого Капаган-каган возобновил набеги. За его голову танским двором была обещана большая награда. Кидани платили кагану налоги, выполняли «подневольные работы». Западные тюрки-тюкю также находились в зависимости от него. Его войско насчитывало 400 тыс. лучников. Это было время расцвета могущества Капаган-кагана. Но племена токуз-огузов часто восставали против кагана. Около 713 г. некоторые из них откочевали в пределы Китая, где были поселены раздельно к северу от Тайюань. Так началось ослабление Капаган-кагана. Его ускорил неудачный поход на Бешбалык. От кагана начали откочевывать различные племена. В 715 г. прибыли ко двору предводители пяти родов Дулу (левого крыла) и пяти родов Нушиби (правого крыла) западных тюрков-тюкю, всего 10 тыс. юрт. Они поселились у излучины Хуанхэ на старой территории тюрков-тюкю. Отпали карлуки трех родов, поселившихся на Алтае. Восстали оставшиеся по северную сторону пустыни токуз-огузы, кочевья которых распространялись и на территорию Тувы. Осенью 715 г. Капаган-каган нанес им сильное поражение, уничтожив много людей и скота. В 716 г. на р. Толе он напал на племя байырку и разбил его, но тогда же и был убит в лесу бежавшим воином из племени байырку. Его голову доставили в столицу. Кратковременный успех не мог восстановить положения, ибо отделение племен токуз-огузов снова нанесло тяжелый удар тюркам-тюкю.
Племена тюрков-тюкю объединил сын Ильтерес-кагана по имени Кюльтегин. Он убил всех близких родственников покойного Капаган-кагана и объявил тюркским каганом своего старшего брата Могиляна, который принял тронное имя Бильге-каган. Сам Кюльтегин остался при кагане командующим войсками. Обстановка для каганата восточных тюрков-тюкю в это время была неблагоприятной. Токуз-огузские племена не признавали их власти. Татабы (си) и кидани также воспротивились подчинению восточным тюркам-тюкю. Тюргеши (западные тюрки-тюкю) провозгласили своего кагана, и большинство племен тюрков-тюкю отошло от Бильге-кагана. В этих условиях военные способности Кюльтегина, энергия и опыт его советника Тоньюкука (бывшего советником и при Капаган-кагане) помогли кагану удержаться, укрепить власть и политическое влияние восточного каганата.
В 720 г. Китай пытался разгромить тюрков-тюкю с помощью киданей и басмылов (басими), но безуспешно. Тоньюкук разгромил басмылов около Бешбалыка, а затем нанес поражение и китайским войскам.
С этого времени власть кагана стала усиливаться, а племена, подчиненные ранее Капаган-кагану, признавали Бильге-кагана.
Вернулась на родину часть племени теле. К 727 г. каган овладел всеми бывшими племенами Капаган-кагана. Племена, кочевавшие на территории Монголии и Тувы, входили во владения тюркских каганов. В это время мощь Танской династии ослабла и Китай откупался от тюрков-тюкю данью, уплачивая кагану ежегодно 100 тыс. кусков шелка. Император оказывал каганам всяческое внимание.
Кюльтегин и Тоньюкук устроили свою ставку в местности Отукен. В орхонских древних надписях она восхваляется как самое надежное убежище для каганской ставки, которое было обнаружено Кюльтегином и Тоньюкуком во время их походов на токуз-огузов, как место, не имевшее в то время «хорошего владыки», ибо токуз-огузы уже были разбиты и рассеяны.
В 731 г. Кюльтегин умер. Его похоронили на р. Орхон в местности, называемой ныне Кошо-Цайдам. В летописи говорится, что император решил воздвигнуть для умершего камень и сам сочинил надгробную надпись на китайском языке. Затем он послал людей построить храм, высечь из камня статую Кюльтегина и на четырех стенах храма нарисовать боевые сцены, в которых принимал участие покойный. В 732 г. посланными мастерами Кюльтегину был воздвигнут храм. Храм размером немногим более чем 10 х 10 был построен из сырцового кирпича, с оштукатуренными стенами и вымощенным глиняной плиткой полом, покрыт черепицей и кровельными желобами. При входе были установлены мраморные фигуры баранов, недалеко от входа стояла мраморная черепаха, служившая основанием для каменной стены, а над ней первоначально был сооружен павильон с черепичной крышей четырех деревянных столбах. На восток от храма на протяжении 3 км стояли балбалы (через каждые 3 м), как это принято было по древнетюркскому погребальному обычаю.
Вскоре после смерти Кюльтегина Бильге-каган был отравлен. Китайский император приказал воздвигнуть храм и поставить надгробный камень с надписью в честь Бильге-кагана, которая также дошла до нас и расшифрована. Кроме того, на обоих упомянутых памятниках высечены надписи на древнетюркском языке.
После смерти Бильге-кагана у тюрков-тюкю начались междоусобицы из-за престола. Последний каган их именовался Озмиш-каган (кит. Усумиши).
В 742 г. китайское высшее командование вступило в контакт с племенами уйгуров, басмылов и карлуков и подговорило их напасть на кагана восточных тюрков-тюкю. Уйгуры тогда кочевали между Верхней Селенгой и Кобдо, а басмылы находились в Восточном Туркестане, в районе Гучена (Бешбалык).
Озмиш-каган бежал. Глава уйгуров перенес свою ставку в 743 г. на старинные свои кочевья в горно-лесистую область Отукен и утвердил свое господство от Алтая на западе до Байкала на северо-востоке. Территория Тувы вошла в его владения.
В 744 г. басмылы и западные тюрки-тюкю убили Озмиш-кагана. Глава уйгуров Кюль Бойла (Кули Пейло), происходивший из правящего рода яглакар, объявил себя каганом.
Так закончился период Тюркского каганата и началось владычество уйгуров.
Библиография
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/pervyiy-literaturnyiy-period-tyurkskiy-kaganat/
1. История Тувы. В 2 т. Т. 2. – М.: Наука, 1964. – 407 с.
2. История Тувы. В 2 т. – Т.1. – 2-е изд., перераб. и доп. / под общ. ред. С.И. Вайнштейна, М.Х. Маннай-оола. – Новосибирск: Наука, 2001. – 367 с.
