3.1 Фольклор
3.1.1 Пословицы и поговорки
3.2 Сказки
3.2.1 Из истории азербайджанских сказок
3.2.2 Персонажи азербайджанских сказок
4. Искусство
4.1 Музыка
4.2 Танцы
4.3 Театр
5. Традиции и обычаи
5.1 Семья
5.2 Национальная одежда
5.2.1 Азербайджанская женская одежда
5.2.2 Азербайджанская мужская одежда
Список используемых ресурсов
Азербайджанский народ создал самобытную культуру: фольклор, литературу, изобразительное искусство, музыку и т.д. С давних времён славятся изделия народных мастеров, развивающих такие традиционные промыслы, как ковроделие, златокузнечество, обработка дерева, камня и др. Значительное влияние на художественное мышление и творчество азербайджанского народа оказали также прекрасная природа, благоприятные климатические условия и природные богатства этого края. Хотя каждый вид искусства этой страны сам по себе прошел длительный и сложный путь развития, тем не менее, они составляют единое целое и позволяют составить полное представление об искусстве и культуре Азербайджана.
К 8-5-му тысячелетиям до н. э. восходят ранние наскальные гравированные рисунки в Гобустане.
Сохранившиеся на скалах в Гобустане изображения, отражающие магические, тотемические представления древних людей, их религиозные обряды, сцены охоты на различных диких животных, свидетельствуют о первобытном искусстве в эпоху мезолита на территории Азербайджана. Здесь изображены мужчины и женщины, сцены рыболовства, различные дикие животные. Также можно встретить изображения скачущих на лошадях охотников, одинокую богатырскую фигуру жнеца с серпом, хороводы пляшущих человеческих фигур, напоминающие народный танец «яллы», лодок с гребцами и солярные знаки.
2.1 Архитектура
Архитектура Азербайджана включает архитектуру народов, проживавших и проживающих на территории страны. По разновидности используемых строительных материалов архитектурные сооружения Азербайджана можно разбить на две группы: группу строений, сооруженных из камня — в Баку, Шемахе и их окрестностях, и вторую группу — в Нахичевани, Гяндже, Барде и других районах, где в основном использован кирпич.
Начиная с VII века, в связи с распространением исламской религии в Азербайджане изменилось и направление в развитии архитектуры.
Основной линией в архитектуре становится строительство зданий нового типа — мечетей, медресе (школы), тюрбе (место захоронения святых), карван-сараев и т.д. В этот период на территории Азербайджана наряду со зданиями, связанными с исламской религией, в некоторых областях Кавказской Албании были построены и христианские храмы, оборонительные объекты.
Азербайджан — это родина моя, всех люблю на свете я!
... Одним из них является «Новханы», на территории которого находиться «Aqua Park» ... краях. Да и вообще у нас есть очень много интересных и красивых мест в Азербайджане. ... Вдоль всей улицы расположи магазины одежды, парфюмерии, драгоценных металлов, безделушек, ... вечерком проводя прогулку беседами на любую тему и дыша насыщенным йодом ... от этого не страдаем..:) Почему моя страна называется «Страна огней», ...
Современная архитектура Азербайджана
2.2 Живопись
Среди наиболее древних примеров этого искусства в Азербайджане VIII — X веков до н.э. выделяются — наскальные рисунки Гобустана, рисунки, относящиеся к началу Бронзового века (3-е тысячелетие до н.э.).
В средние века широко развивалась миниатюрная живопись Азербайджана. В XVI веке великими художниками Тебризской миниатюрной школы были созданы редкие произведения миниатюрной живописи, которые по сей день, хранятся в мировых музеях. Огромную популярность приобрела настенная роспись дворца Шекинского Ханства. В XVIII — XIX веках, созданные настенные рисунки, отличаются богатством, разноцветностью с точки зрения декоративных элементов. Так же в XIX веке в изобразительном искусстве Азербайджана — под влиянием Европы — появляются реалистические веяния. В произведениях живописи и книжной графики XIX века миниатюры нередко сочетаются с реалистической трактовкой образа. В этих произведениях, выполненных в духе миниатюры, преобладают черты европейской живописи, перспектива, светотень.
3.1 Фольклор
Среди произведений народного творчества можно выделить песни трудовые, исторические, лирические, обрядовые, шуточные и др., легендарные, любовные и историко-героические эпические произведения (дастаны), сказки, юморески (лятифа), пословицы и поговорки, загадки
3.1.1 Пословицы и поговорки
Большинство пословиц и поговорок возникло в средневековье, в феодальную эпоху, поэтому в некоторых из них слышны отзвуки подневольного труда и бесправия крестьянина, его протест против жестокости.
«Не осилишь трудности — не увидишь радости»
«Лучше дьявол-мастак, чем ангел-простак»
«Дерево славится плодами, человек — трудами»
Лень же в пословицах осуждаются, а лодыри и болтуны высмеиваются:
«И на севе не был плут, и на жатве не был плут, если есть — он тут как тут»
«Обжора поесть — молодец, а как помочь — сразу прочь»
«Лентяй придёт — от работы оторвёт»
Многие пословицы и поговорки раскрывают внутренний мир человека, его понятие о добре и зле, содержат эстетические нормы общежития:
«С правдой дружить — счастье заслужить»
«Добыл обманом — унесёт ураганом»
В пословицах, так же, собраны неписаные законы и правила взаимоотношений людей, вековой опыт народа:
«Сердце — словно стекло, разобьёшь — не склеишь»
«Начало злобы — безумие, конец — раскаяние»
«Ищущий друга без недостатков останется одиноким»
Народом создано также много пословиц, в которых выражена любовь и уважение к женщине:
«С любимой расстался — с жизнью расстался»
«Лучше матери друга нет, лучше родины края нет»
3.2 Сказки
Азербайджанские сказки — произведения устного творчества азербайджанского народа. Они разнообразны по содержанию и богаты по форме. В азербайджанских сказках нашло отображение героическое прошлое азербайджанского народа, его борьба против местных и иноземных поработителей, духовно-моральные и общественно-философские воззрения. Сказки донесли до наших дней древнейшие народные традиции и обычаи. В них запечатлены картины природы Азербайджана. Азербайджанские сказки по своей сути и по содержанию условно делятся на три вида: «сказки о животных», «сказки о простых людях» и «волшебные сказки».
Азербайджанская литература
... Лирические поэмы на азербайджанском под псевдонимом Хагиги писал султан государства Кара-Коюнлу Джаханшах[15], а также правитель Государства Ак- [16]. Среди авторов, живших на территории Азербайджана, следует также ... хана Карабаха Молла Панах Вагиф. Главной темой его поэзии являлась любовь и душевная красота человека. Творчество Вагифа оказало заметное влияние на народную стихтворную форму — гошма, ...
3.2.1 Из истории азербайджанских сказок
Ещё в огузском героическом эпосе «Китаби деде Коркут» относящемся к X-XI веку прослеживаются фантастические мотивы азербайджанских народных сказок. Например, в сказании о Тепе-гёзе (аналогия с Циклопом) говорится о человеке-чудовище, рожденном пери, который съедает в день «двух человек и пять тысяч баранов».
3.2.2 Персонажи азербайджанских сказок
Самым популярным среди детей в Азербайджане положительным сказочным героем является Джыртдан, что в переводе с азербайджанского языка означает — маленький, карликовый. О Джыртдане, которого отличает национальное своеобразие, смекалка, смелость и храбрость, придумано немало сказок. Он может быть одновременно и лентяем, заставляя других деревенских мальчишек нести его на спине в лес, отправляясь за дровами, но может быть также очень смелым при встрече другого популярного персонажа азербайджанских сказок — Дива (чудище, великан).
При встрече с Дивом, маленький Джыртдан обретает львиную отвагу и храбрость и оказывается самым смелым и ловким среди остальных ребятишек.
4.1 Музыка
На протяжении веков азербайджанская музыка развивалась в рамках фольклорного искусства. Существовало народное песенное творчество, многогранно отражавшее различные стороны национальной жизни. Танцевальная музыка является самостоятельной областью в азербайджанском музыкальном фольклоре.
Одним из самых значимых устных наследий Азербайджана является Мугам. Искусство мугама составляет важную часть музыкальной культуры Азербайджана и имеет глубокие корни в истории народа. Это подтверждается его центральной ролью в национальной культуре и воспринимается как одна из главных ценностей, составляющих основу национального самосознания.
Среди музыкальных инструментов выделяют тар, саз, канон, уд, балабан, зурна, нагара и другие. А азербайджанское искусство игры на таре включено в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
Фундамент современной музыкальной культуры заложен Узеиром Гаджибековым, создавшим первую азербайджанскую оперу «Лейли и Меджнун» по одноимённой поэме Физули (1908), оперетту «Аршин мал алан» (1913).
азербайджанский искусство фольклор
В 1940 году композитор Афрасияб Бадалбейли сочинил первый азербайджанский балет и первый балет на мусульманском Востоке «Девичья башня».
Среди азербайджанских композиторов можно выделить основоположника азербайджанского джаза Вагифа Мустафазаде, создавшего новый музыкальный жанр — джаз-мугам, смешав элементы джаза с азербайджанской народной музыкой.
В 2009 году азербайджанка Айсель Теймурзаде и певец Араш с азербайджанскими корнями заняли на конкурсе Евровидение 3-е место, а спустя два года дуэт Ell и Nikki — 1-е.
Ежегодно в Азербайджане проводятся такие международные музыкальные фестивали такие как «Мир Мугама», Габалинский фестиваль классической музыки, фестиваль, посвященный Узеиру Гаджибекову, Бакинский джазовый фестиваль. А в 2012 году в Баку прошёл конкурс песни Евровидение 2012.
Азербайджанские танцы
... Азербайджане создаётся девичий самодеятельный танцевальный ансамбль «Чинар» (азерб. Çinar - Платан) под руководством Амины Дильбази. Вскоре этот коллектив стал профессиональным народным ансамблем. азербайджанский танец ... быстром темпе. Глава 1. История происхождения азербайджанских танцев Азербайджанские танцы представляют из себя комплекс танцев, который включает как индивидуальные парные вариации, ...
4.2 Танцы
Музыкальный размер азербайджанских танцев — 6/8 и 3/4. По характеру и ритму азербайджанские народные танцы делятся на весьма плавные, плавные и оживлённые. Они имеют характерный рисунок, обусловленный их ритмическим построением. Многие танцы, особенно старинные, носят название наиболее любимых животных или растений. Почти все азербайджанские танцы — сольные.
Азербайджанский народный танец, как правило, трёхчастный. Первая часть танца стремительная и представляет собой ход по кругу. Вторая — лирическая, то есть танцовщик как бы застывает на одном месте («сюзма»), корпус танцора в это время строго и горделиво подтянут. Третья представляет собой опять ход по кругу, она — стремительная и торжественная, с большим эмоциональным порывом. Танцы обычно исполняются под аккомпанемент народных инструментов: трио зурначей, трио сазандари и др. Женский и мужской танцы резко отличаются друг от друга.
Танцевальная музыка представлена женскими танцами — медленно лирическими или радостно-оживлёнными, мужскими — торжественно-величавыми, зажигательно-вихревыми. Широко распространены коллективные танцы — яллы (праздничная хороводная пляска, исполняемая на открытом воздухе), джанги (воинственный мужской танец).
У живущих в Азербайджане курдов также наиболее популярен танец яллы, помимо которого также распространены танцы сакмэ (медленные покачивания вправо и влево), джангуле нери (несколько быстрее первого), лачи бэнэ (танцующие трижды постукивают правой ногой перед левой и движутся вбок) и очень медленный шорор (лёгкое покачивание танцующих справа налево).
4.3 Театр
Истоки театрального искусства азербайджанского народа связаны с древнейшими народными празднествами и плясками. Элементы театрального действия присутствуют во многих видах азербайджанского народного творчества — в играх, игровых песнях, в свадебных обрядах, календарных празднествах. К первичным формам театральных представлений относят коллективный мужской танец «яллы», выступления скоморохов, кяндирбазов (канатоходцев), мухрадуздов и мухребазов, представления дервишей, «заклинателей» змей. Важную роль в становлении народного театра Азербайджана сыграли такие известные в народе театрализованные сцены, как «Коса-коса», «Шах Селим», «Лысый богатырь», « «Госпожа Джейран», «Гиена», «Повелитель — судья», «Пастух Тапдыг»,«Брат лентяй».
В отличие от народного театра в средние века (15-16 вв.) развился азербайджанский религиозно-мистериальный театр, отражавший в своих представлениях идеологию феодального общества. К таким представлениям относится театрализованный обряд «Шабих». Старинным в Азербайджане был кукольный театр «Килим-арасы» («Из-за ковра»), представления которого, происходившие на середине ковра, высмеивали уродливые явления быта, социальное неравенство, несправедливость.
Возникновение профессионального драматического театра Азербайджана связано с воздействием культуры и искусства русского народа, усилившееся с присоединением в начале XIX века территории Северного Азербайджана к России. Первые спектакли начали организовываться в середине XIX в. Решающую роль в развитии азербайджанского нациаонального театра сыграли постановки комедий Мирзы Фатали Ахундова. В 1858 году в Шемахе было построено здание первого театра на территории современного Азербайджана.
Карьера или семья — дилемма для современной женщины
... женщина делает карьеру, а мужчина занимается домом. Сегодня каждый имеет свое представление о том, какой должна быть семья. Никаких особенных стандартов или ... института семьи. Хотим мы того или нет, но современная семья устроена ... что близкие обязаны носить ее на руках и сдувать ... тапочки и неровно повешенную одежду. День-деньской эта ... не из тех женщин, которые довольствуются тем, что имеют! ...
5.1 Семья
Почти до начала XX века среди азербайджанцев бытовал патриархальный семейный уклад. Глава семьи являлся полновластным хозяином всего движимого и недвижимого имущества семьи, за исключением приданного супруги. Имущество при отсутствии завещания главы семьи делили по шариату. Сын, к примеру, получал вдвое больше чем дочь. Вдова умершего главы семьи получала одну восьмую часть всего имущество, а также принадлежавшее лично ей согласно брачному договору имущество.
Важную роль в азербайджанской дореволюционной деревне играли старики (аксакалы), которые выступали в качестве советчиков и посредников в делах, касающихся жизни селения или отдельной семьи. Молодёжь и дети, а также женщины не имели права участвовать при обсуждениях того или иного вопроса. Лишь иногда пользовавшиеся особым уважением старухи приглашались для обсуждения того или иного вопроса. В семейных взаимоотношениях господствовало полное подчинение младших старшим; сын не имел права возразить отцу, или ослушаться его. Уважение к старшим и в настоящее время остаётся существенным элементом семейной и общественной жизни азербайджанцев.
В предреволюционные годы мужчина по сравнению с женщиной находился в привилегированном положении в семье. Девушка в родительском доме была в полном подчинении у матери и бабушки. Замужние женщины во всём подчинялись старшей хозяйке дома — свекрови или жене старшего деверя. Если молодожёны жили совместно с родителями мужа, то невестка должна была избегать всех мужчин в семье, не входить в комнату, где сидели старшие члены семьи. А до рождения первенца молодая женщина не могла обратиться к кому-либо из старших членов семьи, она обязана была закрывать лицо и волосы от всех мужчин. Громко разговаривать или смеяться считалось неприличным.
Уход за детьми всецело лежал на матери. Положение мальчика в семье сильно отличалось от положения девочек. С 6-7 лет воспитанием мальчиков начинали заниматься дедушка, отец и старший брат. С этого же возраста начиналось и религиозное воспитание детей.
Коренные изменения в азербайджанской семье произошли за годы Советской власти. Новые условия жизни породили и новый семейный быт. Патриархальные пережитки были почти полностью устранены. Позднее и в настоящее время семья создаётся, как правило, из юридически равноправных, экономически самостоятельных, любящих друг друга молодых людей. Женщины-азербайджанки работают наравне с мужчинами в сельском хозяйстве, промышленности, на строительстве, в учреждениях культуры и т. д. Воспитание детей также изменилось. Мальчики и девочки воспитываются в одинаковых условиях. Наряду с семьёй в воспитании детей принимает участие и общество через детские сады, школы и интернаты.
Человек как объект восприятия одежда
... одежды). Одежда говорит: о национальности; о профессии; о возрасте; о поле; об уровне материальной обеспеченности; об уровне эстетического развития; о личностных свойствах человека. Виды стилей: 1. традиционный; 2. модный; 3. экстравагантный; 4. классический; 5. ... Священники носят черное в знак своего смирения перед Богом, и, как утверждают некоторые эксперты моды, черная одежда на женщине означает ...
Вплоть до революции в условиях патриархально-феодального строя жили и народы шахдагской группы. Основная масса крестьян принадлежала к категории райятов. В XIX веке у этих народов шёл распад больших патриархальных семей, в связи с чем происходило образование небольших поселений, в которые выселялись выделившиеся из большой семьи малые семьи. К особенностям семейного быта удин относится строжайший запрет жениться даже на отдалённых и некровных родственницах. В талышской семье в прошлом наряду с моногамией имело место и двоеженство, но талышская женщина была в большей степени свободна от мусульманских предписаний, чем азербайджанка. Характерно сильное влияние религии было и в дореволюционной татской семье.
5.2 Национальная одежда
Традиции в одежде на территории Азербайджана сохранялись в своей самобытности благодаря разнообразию естественно-географических условий и исторически обусловленной неравномерности в развитии социально-экономической жизни и культуры. Одежда отражала особенности хозяйственно-культурного развития той или иной зоны страны.
5.2.1 Азербайджанская женская одежда
Азербайджанская женская одежда конца XIX — начала XX в. состояла из нижнего и верхнего платья, а также покрывала — чадры. Местные различия в одежде касались отдельных деталей, не меняя общего облика национального костюма.
Нижнее женское платье включало туникообразную рубаху, различного покроя юбки и штаны — узкие и широкие. Верхнее платье состояло из верхней рубахи, короткой одежды — архалыг, распространённой в основном в юго-западной зоне Азербайджана. В районах Гянджи и Шеки носили также одежду с рукавами и вырезками под. Поверх архалыга носили кожаный или бархатный пояс. Женщины из богатых семей носили золотые или серебряные пояса. На ноги надевали яркие разноцветные носки, орнамент узора которых сходен с местным ковровым орнаментом. При выходе из дома надевали поверх носков туфли) с острыми загнутыми вверх носками. На шею богатые женщины надевали ожерелье из продолговатых бус в форме ячменя — арпа. Заплетая волосы в косы, женщины прятали их в парчовый узкий чехол — чутгу. Головной убор обычно состоял из невысокой шапочки с круглым плоским донышком и прямым ободком. Поверх шапочки повязывали небольшой шёлковый платок. Волосы, ладони, ногти красили хной.
5.2.2 Азербайджанская мужская одежда
Азербайджанская мужская одежда состояла: нижняя — из нательной рубахи и кальсон, верхняя — шалвар и архалыга. Архалыг подвязывали поясом или кушаком. Поверх архалыга надевали чуху, в холодных предгорных районах — баранью шубу или бурку. Шаровары шили в основном из домотканой шерстяной материи. Поверх архалыга молодые надевали серебряный или кожаный пояс, отделанный бляшками. Существовало три фасона чухи — со сборками, со складками и с сочетанием сборок и складок. Грудь чухи была открытой; иногда по бокам от грудного выреза располагались газыри — гнёзда для патронов. В сельских местностях обычно носили шубу с очень длинными (до земли) суживающимися к концу ложными рукавами. Горожане носили кожаные башмаки с загнутыми вверх носками — чарых, распространены были сапоги с длинным и коротким голенищем — маст. Почти все мужчины носили усы и бороду. Под шапкой носили вышитую шапочку (арахчын) из белой ткани.
Моя любимая одежда на английском языке для мальчиков
... и перчаток, которые я ношу с моими куртками, шубой и плащом. Сочинение на тему моя любимая одежда на английском для мальчиков 7 вариантов The well-known styles ... обувь, шорты и т.д. важны в повседневной жизни. Мы носим одежду для того, чтобы отличаться от других и чувствовать себя ... узкими джинсами. Другая – достаточно строгая, и я часто надеваю ее в школу. У меня есть несколько кардиганов, пуловеров ...
В годы СССР в сельских местностях женский костюм в большей степени, чем в городах сохранял элементы национального костюма, а всё мужское население носило уже одежду городского типа. Из национального костюма сохранялись лишь папахи и изредка архалыг и шуба. Женский городской костюм уже следовал общесоюзной моде с небольшими отклонениями. У мужчин-горожан же национальный костюм совсем не сохранялся
1. http://www.advantour.com/rus/azerbaijan/traditions.htm
2. http://www.azerbaijan.orexca.com/rus/azerbaijan_tradition.shtml
3. http://education.imextrade.ru/about-cis/azerbaijan/culture-azerbaijan/
4. https://ru.wikipedia.org
5. http://www.kulichki.com/~gumilev/HE2/he2510.htm
6. http://feb-web.ru/feb/ivl/vl7/vl7-2152.htm
