Образовательные и педагогические идеи Л.Н. Толстого
Лев Николаевич Толстой (1828-1910) — гениальный писатель, философ, педагог-теоретик и учитель — оказал огромное влияние на отечественную и зарубежную философско-педагогическую мысль.
Он предложил новое философско-педагогическое решение образовательных проблем как феномена культуры, детства как особого мира, доказал неэффективность образования, построенного на насильственной передаче знаний и формировании мировоззрения.
Л.Н. Толстому принадлежит разработка теоретических и практических основ свободного обучения и воспитания.
Толстой раньше Дж. Дьюи стал отстаивать свободу, независимость ребенка, самоценность его учебных и социальных интересов. Так же как Дж. Дьюи, он признавал только то образование, которое опирается на собственный опыт ученика и исходит из реальной жизни, а не только готовит его к будущей. Главная составляющая сущности человека — его духовное начало, изначально заложенное в нем как бы в «свернутом виде».
Известно, что Л.Н. Толстой был религиозен. Он не был сторонником официальной религии, проповедовал любовь к Богу «внутри себя» (даже был отлучен от официальной церкви).
Творчество Л. Н. Толстого в религиозно-нравственной и педагогической сферах можно оценить как одну из вершин российской педагогической антропологии.
Л. Н. Толстой — не только создатель гениальных художественных произведений, но и религиозный реформатор, оригинальный мыслитель, выдающийся педагог.
Религиозно-философские и этические идеи Л. Н. Толстого легли в основу его педагогической деятельности и теории свободного воспитания. Поэтому можно сказать, что у писателя мы находим оригинальный вариант педагогической антропологии.
Ему удалось создать педагогическую концепцию, базирующуюся на глубоко продуманных и четко сформулированных представлениях о человеке, смысле его существования, цели жизни.
Л. Н. Толстой, анализируя ключевые понятия любой педагогической теории: обучение, воспитание, образование, дает собственную трактовку их содержания.
Процесс обучения идет через сознательное восприятие того, что внушается. Так обычно идет процесс передачи знаний, т. е. обучение.
Процесс воспитания представляет собой бессознательное усвоение ребенком определенных норм и правил жизни, передаваемых взрослыми. Сознательное внушение, также известное как обучение и образование, является лишь одной из сторон воспитания. Воспитание в тесном смысле, или просвещение, основано на примере и играет важную роль в формировании личности.
Лев Николаевич Толстой (жизнь, творчество)
... жизнь,:— к литературному творчеству. Возникают первые замыслы, "появля-р ются первые наброски. В 1851 году вместе с братом Николаем Толстой ... Толстой передал в рассказе «Севастополь в декабре» (в декабре 1854 года, через месяц после начала осады). Рассказ, написанный в апреле 1855 г., впервые показал России осажденный город в ... ч много читал, размышлял. «...С некоторого времени,— записывала в дневнике ...
Л. Н. Толстой считает, что в современном обществе уделяется большое внимание обучению, но недостаточно внимания уделяется воспитанию или просвещению.
Из двух видов педагогической деятельности, воспитание является основным и ведущим, поскольку главное в нем — нравственное воспитание, то есть то, что делает человека человеком.
Л. Н. Толстой много писал о том, что необходимо для воспитания ребенка.
Прежде всего, важно изменить образ жизни взрослых, которые своими поступками, отношением к другим и убеждениями влияют на ребенка. Родители живут и относятся к жизни и людям, и эти примеры бессознательно и наиболее прочно усваиваются ребенком.
Современная психология и педагогика признают, что образ жизни семьи и поведение педагога оказывают на ребенка гораздо большее влияние, чем словесные указания и предписания. Воспитание основывается на поступках взрослых, а не только на их словах, хотя и слова играют определенную роль.
Другим важным основанием воспитания, по мнению Л. Н. Толстого, является религиозный опыт и религиозные воззрения.
Писатель считал, что религиозное знание является главным предметом воспитания. Он полагал, что передача ответов, полученных человечеством, на главные вопросы жизни — «что я такое и как мне сообразно с этим жить» — основа обучения и воспитания. Эти ответы предлагает религия и связанная с ней нравственность.
Поэтому основа всякого воспитания и обучения — религиозно-нравственное воспитание, или просвещение. Л. Н. Толстой утверждает, что без признания религии и нравственности основными предметами образования невозможно разумно распределить знания и передать их обучаемым.
Цель работы:
Изучение основ свободного обучения и воспитания Л.Н. Толстого.
Задачи:
- Изучить свободное воспитание Л.Н. Толстого.
- Рассмотреть взгляд на соотношение воспитания и образования Л.Н. Толстого.
- Раскрыть процесс ориентации на религиозно-нравственное воспитание Л.Н. Толстого.
Свободное воспитание, по Л.Н. Толстому, включает в себя два аспекта. Первый аспект — свобода в организации школ.
Л.Н. Толстой считал, что надо дать народу возможность организовать народное просвещение так, как этого хочет народ. Второй аспект — свобода как педагогический принцип.
Здесь Л.Н. Толстой основывается на своих взглядах об изначально заложенных в ребенке качествах личности.
Свободное воспитание представлялось ему как процесс самопроизвольного раскрытия высоких нравственных качеств, присущих детям, при осторожной помощи педагога.
Цель воспитания и образования, по Л.Н. Толстому, — способствовать развитию наибольшей гармонии качеств, которые ребенок несет в себе.
Основным педагогическим принципом Л.Н. Толстого являлась «свобода», но понимание свободного воспитания у него непростое и неоднозначное. Иногда в проявлении принципа свободы видят только одну сторону: представление учащимся права слушать или не слушать учителя, ходить или не ходить на уроки, вести себя в школе, как того хочется ребенку. Действительно, в том отношении школа в Ясной Поляне была необычна.
Л.Н. Толстой о значении народного образования
... Толстого о народном образовании, его представление о сущности воспитания в целом. . Рассмотреть подход Л.Н. Толстой к системе народного образования в России. . Изучить идей Л.Н.Толстого о народном образовании ... В основу ее работы легло мнение Л. Н. Толстого о свободном и плодотворном ... что изучение взглядов Льва Николаевича Толстого на значение народного образования, воспитание личности ребенка и ...
«Во все училища дети идут как на каторгу — в эту сами сбегаются с раннего утра, намаслив для красоты волосы коровьим или деревянным маслом, у кого какое есть, а то и просто квасом намочив голову, — сбегаются задолго до того, как ударит колокол, начинавший первый урок». Толстой Л.Н. Воспитание и образование // Пед. соч. М. 1989.
Во все школы ребята идут, томясь от страха: «Вдруг вызовут? Вдруг забыл вызубренное накануне?» В этой уроков на дом не задают и вообще не вызывают к доске; ученики и не знают, что такое страх перед учителем.
Свободное воспитание в педагогической теории Л.Н. Толстого
Одним из важнейших аспектов педагогической теории Л.Н. Толстого является идея свободного воспитания. Он утверждал, что каждый человек имеет право на свободное формирование своих убеждений и взглядов без внешнего насилия и принуждения. Толстой также считал, что дети обладают природным совершенством и высокими нравственными качествами.
В своих педагогических идеях Толстой подчеркивал глубокое уважение к личности ребенка. Он стремился сохранить детям их счастливый детский мир и развивать их творческие силы и индивидуальные особенности. В своих сочинениях Толстой описывал ситуации, в которых ученики имели свободу выражать свои мысли и идеи, а учителю предлагалось быть открытым к их мнению и поправкам.
Однако, Толстой не рассматривал эти проявления свободы как всеобщее правило, а скорее как частности, зависящие от конкретных условий школы и взаимоотношений между учителями и учениками. Он подчеркивал, что главное в реализации свободного воспитания — это правильные взаимоотношения между учителем и учениками.
Толстой признавал важность методов обучения и воспитания, но он стремился, чтобы эти методы не заслоняли главное — личность ребенка. Он признавал, что каждый ребенок имеет свои индивидуальные особенности, и воспитатель должен уметь создавать условия для проявления творческих сил и способностей каждого ученика.
Идея свободного воспитания и связь с философскими взглядами Толстого
Идея свободного воспитания в педагогической теории Л.Н. Толстого тесно связана с его философско-идеалистическими и политическими взглядами. Толстой считал, что каждый человек имеет право на свободное формирование своих убеждений и взглядов, и что общество не должно принуждать его к определенным нормам и стандартам.
В своих сочинениях Толстой подчеркивал, что каждый ребенок обладает природным совершенством и высокими нравственными качествами. Он видел в детях потенциал для развития и творчества и считал, что задача воспитания состоит в создании условий для проявления этих качеств.
Толстой придавал особое значение глубокому уважению к личности ребенка. Он стремился сохранить для детей их счастливый детский мир и предоставить им возможность развиваться в соответствии со своими индивидуальными особенностями. Он считал, что свобода ученика является результатом правильных взаимоотношений между учителем и учениками.
Заключение
Теория свободного воспитания Л.Н. Толстого представляет собой прогрессивный и жизненный подход к образованию. Он подчеркивал важность глубокого уважения к личности ребенка и создания условий для проявления его творческих сил и способностей. Толстой считал, что свобода ученика достигается через правильные взаимоотношения между учителем и учениками, а методы и приемы обучения должны быть подчинены главной цели — развитию личности ребенка.
ИГРОВЫЕ ПРИЕМЫ КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ ...
... в изобразительной деятельности недостаточно разработано, несмотря на то, что этот прием активно используется педагогами на практике. Недостаток: Противоречие: На основе противоречия, можно обозначить проблему: какие игровые приемы будут более эффективны в воспитании ...
Исследование свободного воспитания взглядами Л.Н. Толстого
Лев Николаевич Толстой, выдающийся русский писатель и мыслитель XIX века, разделял необычные взгляды на воспитание и образование детей. В своих работах он подчеркивал, что воспитание ребенка должно быть свободным и лишено принуждения. Он считал, что дети обладают врожденными нравственными качествами и способностями, которые должны развиваться естественным образом.
Толстой полагал, что сознание нравственного идеала у детей сильнее, чем у взрослых, поэтому воспитывать ребенка бессмысленно. Взрослые должны лишь предоставлять детям материалы и условия для их саморазвития и гармоничного развития.
Идея свободного воспитания, выдвигаемая Толстым, была глубоко противоречивой и антинаучной. В действительности, воспитание — это организованный и целенаправленный процесс, который включает определенные задачи, содержание и методы воздействия на детей. Однако Толстой идеализировал детей и считал, что детский возраст является первообразом гармонии.
Образование и воспитание взглядами Толстого
Толстой разделял понятия образования и воспитания. По его мнению, образование — это свободное общение двух заинтересованных сторон, в то время как воспитание — это искусственное и планомерное воздействие воспитателя на воспитанника. Воспитатель в данном случае использует свое право воздействия, а воспитанники вынуждены подчиняться.
Можно предположить, что Толстой отрицал не само воспитание, а воспитание, основанное на принуждении, когда взрослые навязывают свои убеждения и взгляды детям без должного обоснования.
Причины необходимости воспитания
В статье «Воспитание и образование» выделяются причины, обуславливающие необходимость воспитания:
- Стремление родителей сделать детей подобными им или такими, какими они сами хотели быть.
- Стремление воспитать ребенка в соответствии с религиозными учениями для спасения его души.
- Потребность правительства в гражданах, соответствующих заданным нормам воспитания.
- Потребность общества в «помощниках», «потворщиках» и «участниках».
Таким образом, исследование взглядов Л.Н. Толстого на свободное воспитание позволяет понять его уникальные взгляды на роль родителей и воспитателей в развитии детей. Он подчеркивал важность свободы и саморазвития детей, но его идеи были противоречивыми и не соответствовали принципам организованного воспитания.
Анализируя данные причины, Л.Н.Толстой видит в религии единственное разумное основание для воспитания; стремление родителей считает не справедливыми, но естественными, так же как и потребности правительства. Общественное воспитание, осуществляемое в учебных заведениях, по мнению автора, приносит самые вредные плоды.
Исходя из этого, Л.Н.Толстой считает, что школа как общественный институт должна заниматься только образованием, которое, как отмечалось выше ненасильственно по своей сути. При этом, правда, он оговаривается, что сам процесс передачи научных знаний может оказывать воспитательное воздействие, если педагог истинно любит преподаваемую науку: «Хочешь наукой воспитывать ученика, люби свою науку и знай ее, и ученики полюбят тебя и твою науку, и ты воспитаешь их…». Теория и практика школьных воспитательных систем / Редкол: Л.И. Новикова и др. М.: Новая школа, 1996. 160 с.
Ивная работа : «Понятия воспитания и образования в трактовке Л.Н. Толстого»
... способна разгораться или тухнуть, смотря по обстоятельствам, и в особенности сообразно тем влияниям, которые окружают человека в детстве и в юности. Дельное воспитание должно бороться с таким достойным сожаления направлением ... химера. Самое воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни. Чем богаче человек, тем образование его должно ...
Впоследствии, он выскажет свои взгляды на этот вопрос более определенно: «Во-первых, скажу, что разделение, которое я в педагогических статьях делал между образованием и воспитанием, искусственно.
И образование и воспитание неразделимы. Нельзя воспитывать, не передавая знания, всякое же знание действует воспитательно».
воспитывающему обучению.
В этот период Лев Николаевич напряженно работает над составлением «Азбуки» и придает этой работе большое значение.
Работая в своей школе, Л.Н.
Л.Н. Толстой старался сделать как можно больше в Яснополянской школе, так объясняя свое старание: «…Я хочу образования для народа только для того, чтобы спасти тех, тонущих там Пушкиных, Остроградских, Филаретов, Ломоносовых».
Л.Н. Толстой утверждает, что обучение — многосторонний процесс, а не только воздействие на интеллект ребенка. Обучение должно представлять собой процесс активной, сознательной и творческой переработки и усвоения учебного материала. Это одно из основных дидактических правил Л.Н. Толстого. Искусство обучения состоит в выборе наиболее удобных путей к обобщению знаний. По его мнению, хорошо усваиваются только те обобщения, которые человек сам сделал и проверил.
Очень своеобразно понимал Л.Н. Толстой вопрос о дисциплине в классе.
Л.Н. Толстой и его подход к нравственному воспитанию
Л.Н. Толстой, известный писатель и социальный деятель, был также знаменит своими взглядами на воспитание и образование. В своих произведениях и статьях он многое писал о том, как правильно воспитывать детей, как формировать моральный характер и нравственные ценности.
В своих взглядах на воспитание Л. Н. Толстой выступал за установление классной дисциплины и против казарменной дисциплины, которая базировалась на угрозах и принуждении. Один из ключевых аспектов, который Л.Н. Толстой считал важным, — это любовь к педагогическому труду и ученикам.
Важным вопросом для Л. Н. Толстого было создание интересных и увлекательных уроков, которые способствуют развитию ребенка и не стесняют его свободы. Сам процесс работы, по мнению Толстого, важнее структуры урока и достижения конкретных целей и задач.
В своих работах Л. Н. Толстой подчеркивал значение семейного воспитания и роли положительного примера в нравственном развитии ребенка. Важным условием и критерием нравственной воспитанности человека он считал труд, который составляет основу формирования личности.
Нравственное воспитание и образование, по мнению Л. Н. Тольстого, не могут быть разделены. Основу образования и воспитания должен составлять религиозный нравственный уклад, который отражает духовную сущность человека и его свободы.
Развитие теории
Согласно Л.Н. Толстою, разумное образование может быть обеспечено только при основе учения о религии и нравственности. В противном случае, такое образование неизбежно приведет к нагромождению пустых и ненужных знаний, которые не только бесполезны, но и приносят величайший вред человечеству.
Педагогическая деятельность и взгляды Л.Н.Толстого
... Толстой сформулировал оригинальное учение о воспитании и обучении детей. Горячий протестант и страстный обличитель, как назвал его В. И. Ленин, подверг разрушительной критике постановку воспитания и образования ... рассматривать и его педагогическое наследство. Педагогическая деятельность Л. Н. Толстого. Педагогическая деятельность Льва Николаевича Толстого (1828—1910) началась с 1849 года, когда он ...
Л.Н. Толстой остроумно замечает, что такое образование, повсеместно распространенное в его время, называли наукой. Однако, это было далеко не наука, а скорее ненужное нагромождение знаний, которые скрывают от людей необходимость настоящего знания.
Вывод
Таким образом, Л. Н. Толстой выступал за нравственное воспитание и образование на основе классной дисциплины, любви к ученикам и педагогическому труду, работе над собой и развивающимся процессом работы. Основой воспитания и образования должен быть религиозный нравственный уклад и труд. Разумное образование возможно только при постановке учения о религии и нравственности в его основу.
Развитие образования на основе религии и нравственности
В современном обществе существует разнообразие подходов к организации образования. Одним из важных аспектов является включение религиозных и нравственных принципов в систему образования. В статье «Беседы с детьми по нравственным вопросам» Л.Н. Толстой высказывает свое представление о возможностях внедрения этих принципов в основы образования.
Толстой считает, что религия и нравственность должны быть основой образования. Он предлагает преподавать детям нравственные истины, собранные разными мыслителями, и разъяснять их с помощью доступного детям языка. Это позволит развивать гуманистические задатки у детей и формировать у них правильные ценности.
Школа, по мнению Толстого, должна стать не только местом получения знаний, но и школой жизни. Она должна работать на перспективу духовного развития каждого человека. Такой подход позволяет создать гармоничное образовательное окружение, способствующее развитию личности.
Современная школа и религия могут быть отделены друг от друга, но гуманистические и нравственные положения, выдвинутые Толстым, продолжают оказывать влияние на образование. Они позволяют нам по-новому взглянуть на мир ребенка и подходить к его обучению с любовью и пониманием.
Нравственно-религиозное учение Л.Н. Толстого основано на идеях непротивления злу насилием и распространения добра в мире каждым человеком. Он также предложил идею нравственной революции, основанной на свободном самоулучшении личности. Толстой считал, что духовный ненасильственный переворот может произойти в человеке со скоростью революционного переворота.
Таким образом, включение религиозных и нравственных принципов в образование имеет важное значение для развития личности. Идеи Л.Н. Толстого продолжают вдохновлять и влиять на образовательные практики, помогая формировать гуманистические ценности и развивать духовный потенциал каждого человека.
Исследование педагогической науки направлено на изучение условий, при которых деятельность учителя и ученика совпадает в достижении общей цели, а также факторов, которые могут препятствовать этому совпадению.
Л. Н. Толстой в своих педагогических исследованиях научил нас видеть истинное счастье в раскрытии индивидуальности каждого ученика. Его гуманистическая и мудрая педагогическая философия подвергается суду времени, и его имя становится бессмертным как великого педагога-гуманиста.
Деятельность концертмейстера в хореографическом коллективе системе ...
... Имею высшее образование. В 1998 году окончила Новосибирский колледж культуры и искусств по специальности преподаватель фортепиано, концертмейстер. В 2001 году окончила Новосибирский педагогический университет по специальности социальный педагог. В ...
- Теория свободного воспитания, предложенная Л. Н. Толстым, вызвала много возражений у его современников. Многие не могли представить, что дети будут учиться без давления и принуждения.
Однако Л. Н. Толстой практически доказал, что отсутствие строгой дисциплины и давления со стороны педагога не приводит к хаосу, а, наоборот, способствует педагогической деятельности.
Когда ребенку предоставляется свобода выбора темы, предмета и способа обучения, он проявляет собственный интерес к получению знаний.
Стимулирование интереса к предмету зависит от мастерства педагога. Если педагогу удается пробудить интерес у своих учеников, обучение проходит гораздо успешнее, чем при принуждении.
Множество педагогов подтверждает идеи Л. Н. Толстого, и сейчас они кажутся очевидными. Дети не плохо учатся из-за лени или нелюбознательности, а потому что им неинтересно или педагог неудачно представляет материал.
Таким образом, успешная педагогическая деятельность, по мнению Л. Н. Толстого, основывается на установке на свободное проявление личности ребенка, его творческих способностей, на естественных человеческих отношениях между педагогом и учениками, на создании религиозно-нравственного учения как основы воспитания, а также на коренном изменении жизни и мировоззрения взрослых в соответствии с этим учением.
Все это должно привести к созданию новой педагогики, которая будет способствовать совершенствованию каждого человека и общества в целом.
Религиозно-нравственное учение Л.Н. Толстого в контексте его педагогической антропологии
Религиозно-нравственное учение Л.Н. Толстого представляет собой важный элемент его педагогической антропологии. Это учение строится на христианской антропологии, евангельских заповедях и христианских представлениях о смысле человеческого существования. Именно на этих основаниях строятся представления Л.Н. Толстого о целях, задачах и сущности педагогики.
Один из главных посылов Л.Н. Толстого заключается в том, что религиозное воспитание является основой любого другого воспитания и обучения. Согласно его учению, нравственное совершенствование взрослых является залогом действенного воспитания. Кроме того, Толстой утверждал, что ребенок имеет свободу выбора, и что его право на выбор должно быть признано и уважаемо всеми взрослыми.
Многие идеи Л.Н. Толстого, высказанные им в своих педагогических сочинениях, будут иметь значение и в будущем. Они будут служить основой для педагогики будущего. Идеи о необходимости тесной связи религиозного воспитания с общим воспитанием, об уважении прав ребенка и о нравственном совершенствовании взрослых останутся актуальными надолго.
Литература
- История образования и педагогической мысли: Учеб. Для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Изд-во ВЛАДОС — ПРЕСС, 2008. — 352 с.
- Монорев, А.П. Педагогика./А.П. Монорев — М.: «Правда», 2009.
- Теория и практика школьных воспитательных систем / Редкол: Л.И. Новикова и др. М.: Новая школа, 1996. 160 с.
- Толстой Л.Н. Воспитание и образование // Пед. соч. М. 1989.
- Толстой Л.Н. Прогресс и определение образования //Собр. Соч. М.1964. Т
- Толстой Л.Н. Педагогические сочинения. — М.: Педагогика, 1989. — 544 с.
