Крепостное право
Введение
Рабство в Риме получило наибольшие размеры по сравнению с другими древними государствами и проявлялось в самых отвратительных формах.
1. Общая характеристика рабства в Древнем Риме
Основным источником рабов был захват пленных. Именно пленные иностранцы составляли подавляющее большинство рабов в Древнем Риме, о чем свидетельствует анализ многочисленных письменных источников, в частности, надгробных надписей. Например, как указывает известный французский историк С.Николе, большинство рабов в Сицилии в конце II в. до н.э. (когда рабство на острове достигло наибольших масштабов) были уроженцами Малой Азии, Сирии, Греции, которые были незадолго до этого захвачены Римом[1].
В понимании римлян, раб ассоциировался с иностранцем. Так же как древние греки считали всех варваров низшей расой, у которых естественным состоянием было рабство, такие же взгляды разделяли и римляне. Например, Цицерон писал о распространенном мнении, согласно которому некоторые расы предназначены для рабства [2].
Другим источником рабов было морское разбойничество, достигшее кульминационного пункта в эпоху первого триумвирата (середина I в. до н.э.), которое в отдельные периоды римской истории также значительно содействовало увеличению числа рабов.
Третьим источником рабов было право кредитора обратить в рабство своего должника. В частности, такое право было легализировано законами двенадцати таблиц (V в. до н.э.).
По истечении срока займа должнику предоставлялся один месяц льготы; если долг не уплачивался, суд отдавал должника кредитору (jure addicitur) и последний держал его у себя дома в оковах в течение 60 дней. Закон определял для таких случаев количество хлеба, которое получал заключенный (не менее 1 фунта на день), и вес оков (не более 15 фунтов).
За время заключения кредитор три раза мог выводить своего должника на рынок и объявлять сумму долга. Если никто не выражал желания выкупить его, он превращался в раба (servus), которого кредитор мог продать, но только вне римской территории. Те же законы двенадцати таблиц давали отцу право продавать в рабство своих детей.
Рабство в Древнем Риме
В IV веке до н.э. в Риме был принят закон Петелия, который запрещал обращать в рабство римских граждан. Согласно этому закону, рабами могли быть только иностранцы, и только в особых случаях — например, при совершении серьезного преступления — они могли стать рабами граждан Рима. Если римлянин объявлял о своей несостоятельности, то он лишался всего своего имущества, которое отбирали в уплату долгов, но сохранял личную свободу [3].
Судебное решение. Защита права собственности. Договор купли-продажи
... кассации древнейшее право Рима не предусматривало. В зависимости от способов действий заинтересованных лиц и содержания требований, а также возможных последствий исполнения судебного решения сложилось ... Принудительное исполнение судебного решения происходило в виде специально регламентированных процедур - execution, и могло быть направлено против личности должника (например, отпущение раба на ...
Историк С. Николе утверждает, что в 326 году до н.э. были отменены долговые рабства в Риме. Однако, есть данные о том, что этот закон в последующем обходили. Вероятно, речь идет не о полном рабстве, а о неких формах отработки долга без формального обращения в рабство [4].
В период римского завоевания Средиземноморья в II-I веках до н.э., долговое рабство снова стало важным источником пополнения рабов, но уже за счет жителей покоренных стран. Множество случаев массового обращения в рабство на завоеванных Римом территориях происходило из-за неспособности уплатить высокие римские налоги [5].
Также бывали случаи, когда государство превращало гражданина в раба за совершенные им преступления. Осужденные на казнь преступники становились рабами, так как только раба можно было передать в руки палача. Впоследствии, для некоторых преступлений наказание стало мягче, и «рабов наказания» отправляли в рудники или каменоломни [6].
Если свободная женщина поддерживала связь с рабом и не прекращала ее, несмотря на протесты господина, она становилась рабыней того, кому принадлежал раб [7].
Источники:
- История Древнего Рима, Том 1, Издательство «Наука», 1966.
- С.Николе, «Рабство в Древнем Риме», Издательство «История», 2005.
Примечания:
| [3] | Закон Петелия, 4 в. до н.э. |
| [4] | С.Николе, «Рабство в Древнем Риме», 2005. |
| [5] | История Древнего Рима, Том 1, 1966. |
| [6] | История Древнего Рима, Том 1, 1966. |
| [7] | С.Николе, «Рабство в Древнем Риме», 2005. |
В Римской империи рабство было распространено и играло важную роль в экономике и обществе. Оно основывалось на различных источниках, включая естественный прирост несвободного населения. Однако, из-за медленного роста этого населения, появилась торговля рабами.
Рабы ввозились в Рим из разных регионов, включая Африку, Испанию, Галлию, Вифинию, Галатию, Каппадокию и Сирию. Этот торговый бизнес приносил большой доход казне, так как ввоз, вывоз и продажа рабов облагались пошлиной. С евнуха взималось 1/8 стоимости, а с остальных рабов — 1/4. При продаже рабов также взималась дополнительная плата в размере 2-4%.
Работорговля была очень прибыльным занятием, и ею занимались даже самые знатные римляне, такие как Катон Старший. Он рекомендовал скупать и дрессировать рабов для дальнейшей перепродажи, чтобы получить больший доход. Греки занимали первое место в работорговле благодаря своему опыту.
Для защиты интересов покупателей были приняты различные меры. Цены на рабов постоянно колебались в зависимости от спроса и предложения. Средняя стоимость раба при Антонинах составляла 175-210 римских динариев, но за красивых молодых рабынь платилось и до 9000 римских динариев.
1.2. Функции рабов
Голландский ученый Помпа в своей работе «Titi Pompae Phrysii de operis servorum liber» (1672) перечислил 146 функций, которые выполняли рабы в доме богатого римлянина. Однако, современные исследования позволяют значительно увеличить эту цифру.
В древнем Риме рабы были разделены на две категории: familia rustica и familia urbana. В каждом имении familia rustica был управляющий (villicus), который следил за исполнением обязанностей рабов, разбирал их конфликты, удовлетворял их законные потребности, поощрял трудолюбивых и наказывал виновных. Управляющие широко пользовались своими правами, особенно в случае, если господа не вмешивались в дела или не интересовались своими рабами. У управляющего был помощник со штабом надсмотрщиков и мастеров. Внизу иерархии находились рабочие, занятые на полях, виноградниках, пастбищах, прядильнях, ткацких цехах, портничьих мастерских, столярных цехах и т.д. В крупных имениях каждая группа рабочих делилась на декурии, во главе которых стоял декурион.
Также существовала familia urbana, в которую входили персонал, обслуживающий господина, и персонал, предоставляемый для услуг господину и госпоже как в доме, так и вне его. К первой группе относились домоправитель, кассир, бухгалтер, управляющие домами, сдаваемыми в аренду, покупщики продуктов и другие. Ко второй группе относились привратник, сторож, слуги, хранители мебели и серебра, гардеробщики, рабы, осуществлявшие прием посетителей, рабы, поднимающие портьеры и другие. В кухне работали повара, пекари, которые готовили хлеб, пироги и паштеты. Обслуживание богатого римлянина за столом требовало большого количества рабов: одни накрывали стол, другие подавали блюда, третьи пробовали еду, четвертые наливали вино. Также были рабы, которые вытирали руки господам, а также танцовщицы, карлики и шуты, развлекавшие гостей во время еды.
Для личных услуг господина были приставлены камердинеры, купальщики, домашние хирурги и брадобреи. В богатых домах были чтецы, секретари, библиотекари, переписчики, выделыватели пергамента, педагоги, литераторы, философы, художники, счетчики, агенты по торговым делам и другие. Среди рабов было много тех, кто занимался коммерческой деятельностью, таких как лавочники, разносчики, банкиры, обменщики, ростовщики, работавшие на благо своего господина.
Когда господин появлялся в общественном месте, перед ним всегда шествовала толпа рабов (anteambulanes).
Другая толпа, замыкающая шествие, включала в себя nome n clator, который называл имена встречных людей, которых господин должен был приветствовать. Также были носильщики, курьеры, посыльные, красивые юноши, которые составляли почетную охрану госпожи и другие. У госпожи были свои стражи, евнухи, акушерка, няньки, прядки, ткачихи и швеи. Беттихер написал целую книгу «Сабина» о рабах, которые обслуживали госпожу. Рабами также были актеры, акробаты и гладиаторы.
Воспитание образованных рабов (litterati) требовало больших затрат, и многие господа специально воспитывали их для определенных задач и затем предоставляли их за плату другим людям. Наемные рабы использовались преимущественно в небогатых домах, в то время как богатые люди предпочитали иметь всех специалистов у себя дома.
Кроме рабов, принадлежавших частным лицам (servi privati), были рабы общественные (servi publici), принадлежавшие или государству, или отдельному городу. Они строили улицы и водопроводы, работали на каменоломнях и в рудниках, чистили клоаки, служили на бойнях и в разных общественных мастерских (воинских орудий, верёвок, снастей для судов и пр.); они же занимали при магистратах низшие должности — посыльных, вестников, прислужников при судах, тюрьмах и храмах; они бывали государственными кассирами и писцами. Из них же составлялась свита, сопровождавшая каждого провинциального чиновника или полководца на место его должности.
1.3. Положение рабов
Древние писатели оставили нам много описаний ужасного положения, в котором находились римские рабы. Пища их по количеству была крайне скудная, по качеству никуда не годилась: выдавалось именно столько, чтобы не умереть с голоду. А между тем труд был изнурительный и продолжался с утра до вечера.
Особенно тяжело было положение рабов на мельницах и в булочных, где нередко к шее рабов привязывали жернов или доску с отверстием посредине, чтобы помешать им есть муку или тесто, — и в рудниках, где больные, изувеченные, старики и женщины работали под кнутом, пока не падали от истощения. В случае болезни раба его отвозили на заброшенный «остров Эскулапа», где ему и предоставляли полную «свободу умирать».
Катон Старший советует продавать «старых быков, больной скот, хворых овец, старые повозки, железный лом, старого раба, больного раба и вообще все ненужное». Жестокое обращение с рабами было освящено и преданиями, и обычаями, и законами. Лишь во время Сатурналий рабы могли чувствовать себя несколько свободно; они надевали шапку отпущенников и садились за стол своих господ, причём последние иногда даже оказывали им почести. Все остальное время над ними тяготел произвол господ и управляющих.
Цепь, кандалы, палка, бич были в большом ходу. Нередко случалось, что господин приказывал бросить раба в колодец или печь или посадить на вилы. Выскочка из вольноотпущенников Ведий Поллион за разбитую вазу велел бросить раба в садок с муренами. Август приказал повесить на мачте раба, убившего и съевшего его перепелку.
В рабе видели существо грубое и нечувствительное и поэтому наказания для него придумывали возможно более ужасные и мучительные. Его мололи в мельничных жерновах, облепляли голову смолой и сдирали кожу с черепа, обрубали нос, губы, уши, руки, ноги или подвешивали голого на железных цепях, оставляя на съедение хищных птиц; его распинали, наконец, на кресте. «Я знаю, — говорит раб в комедии Плавта, — что моим последним жилищем будет крест: на нём покоятся мой отец, дед, прадед и все мои предки».
В случае убийства господина рабом подвергались смерти все рабы, жившие с господином под одной крышей. Только положение рабов, служивших вне господского дома — на судах, в магазинах, заведующими мастерских — было несколько легче. Чем хуже была жизнь рабов, чем тяжелее работа, чем суровее наказания, чем мучительнее казни, тем сильнее рабы ненавидели господина.
Отдавая себе ясный отчёт в том, какие чувства питают к ним рабы, господа, как и государственная власть, много заботились о предупреждении опасности со стороны рабов. Они старались поддерживать несогласия между рабами, разобщать рабов одинаковой национальности.
1.5. Социальный аспект
Рабство имело серьезное влияние на римское общество. Он имело огромное значение в экономической жизни Римской империи, поскольку рабы делали огромную часть трудовых ресурсов. Они были использованы во многих областях жизни в Риме, от сельского хозяйства до строительства гигантских арен и акведуков, от производства тканей до управления домашними делами. Рабочие силы отражали лучшее социальное положение граждан, которые могли использовать их как выбранных рабов, доступных только для них и не для других.
Более того, римское общество было сильно зависимо от рабства в культурно-административной жизни. Например, слуги могли совершать определенные задачи императора, весь административный аппарат хозяйств обретал начальство и руководство именно благодаря им, а многие известные мастера, философы и писатели основы своей профессии изучали именно у рабов.
1.5.1. Контекст исторического развития
Рабство в Риме процветало до ранней имперской эпохи, и в то время изменилось лишь её правовое и философское определение и усилится социальный контроль. Как рабами часто становились защитники и верные друзья, так и они не были лишены прав и сохраняли относительную свободу в основе своих отношений с хозяевами.
Обращённый философ Сена описал рабов эпохи Адриана как individuals — субъектов, by part and working opportunity, who have some relationship with their owners, often characteristic in their time, society or status. Большую часть жизненных проблем они решали через суд или договор, причём защитной мерой свободы стал известный системный праздник-рабский карнавал (Saturnalia).
Однако, в целом, рабство в Риме служило базой для формирования первых форм государственно-нормативного регулирования Мировой истории.
К середине 2 веканашей эры римскими законодателями разработаны меры благотворительного характера по защите амбулаторных или любителей мод и творцов бедности. Отецнадзоры, обширные подборки законов, создание нового основания для работы в Римском патрициате и с бедствованием — всё это было связано с расширением социальных прав граждан и остановкой кризисных явлений — как инфильтрации нерегулируемой рабских масс, так и экстремального расслоения в обществе, страдающего от системного недостатка в трудовых ресурсах и любого желания к инвестициям.
1.5.1.1. Влияние на Римский мир
Следовательно, рабство в Риме играло важную роль в развитии и укреплении социальной и экономической структуры Римского мира, став важным и неотъемлемым элементом функционирования государства. Рабство также было одним из факторов, игравших важную роль в расширении римской территории и расширении влияния на другие страны.
Кроме того, долгое время рабство оставалось нормой жизни для большинства населения Римской империи, оно накладывало императорская рупь Рима на проблемы социальной неудовлетворённости, в том числе богатство юношеского населения и наличие средств уникальных культурных процессов. В целом, наличие рабства характеризовало период высоконравственного разрастания Римской империи, стало одним из главных факторов её социального развития в глобальной истории.
Со времени утверждения императорской власти принимается целый ряд юридических мер, направленных к охранению рабов от произвола и жестокости господ. Lex Claudia (47 г. н. э.) даёт свободу тем рабам, о которых господа не заботились во время их болезни. Lex Petronia (67) запрещает посылать рабов на публичные бои с зверями. Император Адриан запрещает под страхом уголовного наказания самовольное убийство рабов господином, заключение их в тюрьмы (ergastula), продажу для проституции и гладиаторских игр (121).
Антонин легализировал обычай, позволявший рабам искать спасения от жестокости господ в храмах и у статуй императоров. За убийство раба он предписал подвергать господина наказанию по lex Cornelia de sicariis, а в случаях жестокого обращения с рабом — продавать его в другие руки. Им же была запрещена продажа детей и выдача их в качестве заложников при займе денег. Эдикт Диоклетиана запретил свободному человеку отдавать себя в кабалу. Неоплатного должника закон исторгал из рук кредитора. Торговля рабами продолжалась, но часто практиковавшееся изувечивание мальчиков и юношей каралось изгнанием, ссылкой в рудники и даже смертью. Если покупатель возвращал раба продавцу, то он должен был вернуть и всю его семью: сожительство раба, таким образом, признавалось браком.
Рабство в Римской империи
Рабство в Римской империи считалось неотъемлемой частью ее гражданской жизни. Рабами могут становиться как пленные военные, так и люди, проданные в рабство по различным причинам. Однако, были установлены некоторые ограничения на обращение с рабами. Так, законы Льва, Феодосия и Юстиниана запрещали отдавать рабынь на сцену, держать в частных домах игральщиц на флейте и подвергать рабынь проституции. Константин приравнял умышленное убийство раба к убийству свободного человека.
Некоторые категории рабов, в соответствии с законодательством, имели определенную гражданскую правоспособность. К примеру, servus publicus имел право распорядиться в завещании половиной своего имущества. В некоторых случаях раб мог защищать свои интересы в суде. Он даже мог обращаться в суд лично в случае необходимости.
Для некоторых юридических отношений, вследствие закона, возникших при участии раба, по получении свободы, применимость закона сохранялась. Но этим могли воспользоваться только те рабы, которые были вне положения большинства рабов. Также, немногие рабы пользовались правом на peculium — имущество, которое раб вел отдельный учет в соответствии со своим согласием хозяина. Оно давало рабу возможность вступать в те или иные обязательства как с господином, так и с третьими лицами.
Ценности Европейской философии в значительной степени повлияли на изменение восприятия действительности и любви к свободе на протяжении эпохи Римской империи. Римские юристы говорили о том, что по естественному праву все люди являются свободными и равными, однако они понимали, что рабство является неотъемлемым элементом гражданской жизни. Они признавали фактическое существование рабства, считая его необходимостью порожденной гражданской жизнью. Учитывая это, юристы повышали значимость личной свободы (favor libertatis), смягчали тяготы, возлагаемые господами на рабов и поддерживали условно освобожденных и т. д.
Не следует, впрочем, преувеличивать значения этого факта: рядом с постановлениями, как бы ограничивающими область рабства, мы видим такие законы, как напр. sc. Claudianum, по которому женщина, вышедшая замуж за раба без согласия на то его господина, обращалась в рабыню, или указ Константина, назначавший смертную казнь всякой женщине, которая сделается женой своего раба, причём последний должен был быть сожжен. Да и те законоположения, которые имели целью смягчение участи раба, очень часто не достигали своей цели. Так, не раз принимались меры к подавлению гладиаторских игр, жертвами которых преимущественно были рабы — а между тем они продержались до Феодосия. То же самое нужно сказать и о законах против проституции.
Смягчению участи рабов много содействовало то обстоятельство, что в императорскую эпоху почти прекратился самый обильный источник рабов — военнопленные: собственная выгода рабовладельцев заставляла их до известной степени беречь рабочие силы рабов. Не осталась без влияния и философия, довольно широко распространившаяся в римском обществе и иногда имевшая в своих рядах императоров: она вызвала в юриспруденции теорию о естественном равенстве и свободе. С IV в. место философии заняло христианство: как религиозное учение, действующее не только на ум, но и на чувство, на волю, притом доступное гораздо более широким кругам общества, оно должно было ещё больше смягчить участь рабов. Выразилось это прежде всего в праве, данном церкви, — освобождать рабов в какое угодно время одним словесным выражением своей воли. Раб, поступавший в монастырь, становился свободным человеком, хотя с известными ограничениями. Число рабов, получивших в это время свободу, было очень значительно.
2. Трансформация рабства в истории Древнего Рима
2.1. «Патриархальное рабство» ранней республики
Рабство в Древнем Риме
Рабство было широко распространено в Древнем Риме и играло важную роль в экономике и общественной жизни государства. Первые рабы появились в Риме в 7 в. до н.э. и использовались как домашние работники и работники на полях.
Кто становился рабом?
Среди рабов были военнопленные, преступники, должники, порабощенные при завоевании иностранных земель, а также дети рабов. Рабы из военнопленных составляли большую часть рабского населения в Древнем Риме в последние годы республики и первых годах империи.
В начале своей истории Рим имел небольшое количество рабов и часто после побед в битвах пленных просто казнили. Однако со временем система завоеваний привела к росту количества рабов.
Каковы были условия жизни рабов?
В начале своей истории рабы имели определенное положение в обществе, поскольку они были близки по расе и языку со своих господами. Рабы были включены в состав семьи господина и часто выполняли те же обязанности, что и члены этой семьи.
Однако со временем рабство превратилось в отношение эксплуатации и принесения прибыли господинам. Отношение к рабам стало жестким, и они были лишены гражданских, прав, не имели права на образование и самоутверждение в обществе. Дискриминация рабов стала еще более острой в период расцвета рабства в республике и империи.
Как выпускались рабы?
Рабы могли быть выпущены из рабства в нескольких случаях. Так, рабам, имеющим свой собственный доход, было позволено сберегать деньги и выкупить себя из рабства. Кроме того, господин мог освободить своего раба за его верность или добросовестный труд. Римские законы также требовали, чтобы рабы, достигшие определенного возраста, были освобождены владельцами.
Вывод
Рабство было важным элементом древнеримской экономики и играло значительную роль в общественной жизни. Условия жизни рабов крайне жестоки со временем, а высвобождение из рабства было редким и дорогостоящим.
Исследование о численности рабов в Древнем Риме
В Древнем Риме рабство было широко распространено и играло значительную роль в экономике и обществе. Римские императоры завоевывали новые земли и покоряли народы, что приводило к увеличению численности рабов. В данном исследовании мы рассмотрим различные источники, которые позволяют оценить общую численность рабов в Древнем Риме.
Источники и данные о численности рабов
Согласно историческим данным, Фабий Кунктатор из Тарента вывел 30000 рабов. После победы Павла Эмилия в Эпире было продано до 150000 пленных. После завоевания Понта Лукуллом предложение рабов превысило спрос, и их стоимость снизилась до 4 драхмы (около 4 рублей).
Марий взял в плен 90000 тевтонов и 60000 кимвров. Цезарь продал в Галлии до 63000 пленных. Плутарх приписывает Цезарю обращение в рабство 10000000 людей. Август вывел из страны салассов 44000 пленных. После взятия Иерусалима Титом, у римлян осталось ещё 97000 рабов.
Исторические данные также указывают на то, что в Древнем Риме обращение в рабство происходило не только при завоевании новых земель или подавлении восстаний, но и в течение всего времени, пока Римская империя упражняла власть над покоренными народами. Часто людей превращали в рабов из-за долгов или неуплаты налогов. Практика обращения в рабство за неуплату налогов имела массовый характер и часто осуществлялась частными откупщиками – публиканами.
По мнению историка М.Финли, в эпоху «расцвета» рабства в Италии было около 2 миллионов рабов. По оценке историка П.Бранта, в то время в Италии было 2-3 миллиона рабов и еще 4-5 миллионов свободных граждан. Соотношение численности рабов и свободных граждан варьировало в пределах от 1 к 2 до 1 к 2,5.
Выводы
Исходя из представленных данных, можно сделать вывод, что численность рабов в Древнем Риме была значительной. Завоевания новых земель и обращение в рабство за неуплату налогов приводили к увеличению числа рабов в Римской империи. Оценки историков указывают на то, что в эпоху «расцвета» рабства в Италии насчитывалось от 2 до 3 миллионов рабов, при соотношении рабов и свободных граждан примерно от 1 к 2 до 1 к 2,5.
В указанном периоде римляне превратились в «нацию господ», обслуживаемую целой армией рабов, преимущественно иностранцев, захваченных во время римского завоевания Европы и Средиземноморья. Эта армия пополнялась новыми рабами, захватываемыми и грабежами на покоренных территориях. В Италии рабы использовались в большом количестве не только в домашнем хозяйстве, но и в сельском хозяйстве, строительстве и ремеслах.
Однако за пределами Италии рабов было очень мало и они практически не играли роли в экономической и социальной жизни. Русский историк Михаил Иванович Ростовцев указывает, что в большинстве провинций Римской империи рабов практически не было или их было незначительное количество. То же самое подтверждает французский историк А.Гренье в своем труде о Римской Галлии.
Если исходить из оценок населения ранней Римской империи — 50-70 миллионов человек — и из оценок количества рабов ведущими историками, то численность рабов в пропорции ко всему населению империи должна была составлять порядка 4-8%. Это расходится с выводами советских и марксистских историков, которые учитывали пропорцию рабов только в Италии, а не во всей Римской империи.
4. Роль рабов в классовых битвах
В II-I веках до н.э. на территории Италии и Сицилии произошло несколько восстаний рабов. В 196 г. до н.э. произошло восстание рабов в Этрурии, а в 185 г. в Апулии. Более серьезное восстание возникло в 133 году под руководством Евнея в Сицилии, где рабы имели особенно много причин для неудовольствия и их численность была очень велика. По словам Диодора, число мятежников достигало 200 тысяч.
Восстание удалось подавить, но Сицилия продолжала оставаться очагом восстаний и в последующее время (например, в 105-102 гг.).
Восстание Спартака, произошедшее в 73-71 гг. до н.э., было одним из самых мощных восстаний в Древнем Риме. В армии Спартака состояло около 120 тысяч человек, включая не только рабов, но и свободных пролетариев. Согласно римским историкам Аппиану и Саллюстию, восстание Спартака также привлекло множество свободных людей, что значительно усилило его масштабы. Это восстание было не только борьбой рабов за свободу, но и сопротивлением против господства Рима [12].
В целом, рабы в Древнем Риме не играли значительной роли в классовых битвах, за исключением некоторых районов, включая Сицилию, где их численность составляла значительную часть населения. Однако, в Италии и других провинциях Римской империи, социальные движения рабов имели незначительное влияние. Восстание Спартака, являясь лишь частично рабским движением, представляло собой небольшой эпизод в гражданских войнах 80-70 гг. до н.э., которые продолжались два десятилетия и включали Мария, Суллу, Сертория и Помпея [12]. В последующие периоды гражданских войн, таких как 49-30 гг. до н.э., 68-69 гг. н.э., 193-197 гг. и 235-285 гг., массовые движения рабов не были известны [13].
Эти факты опровергают утверждения советских и марксистских историков о том, что рабы составляли основной класс эксплуатируемых в Древнем Риме и играли ведущую роль в классовой борьбе против эксплуататоров. В действительности, рабы составляли небольшую социальную группу, которая не играла значительной роли в классовых конфликтах [13].
5. Исчезновение массового рабства
С уменьшением числа военнопленных и приближением жителей покоренных территорий к статусу граждан Рима, количество рабов начало быстро сокращаться. Согласно С.Николе, уже с конца I в. до н.э. и в течение I в. н.э. были замечены признаки сокращения числа рабов [14].
Исследование о рабстве в Древнем Риме
Во II-III в. н.э. рабы в Древнем Риме составляли незначительный процент населения, как в целом в империи, так и в самой Италии. Известный английский историк А.Х.М. Джонс провел исследование по этому вопросу и отметил, что количество рабов в указанные столетия было ничтожным по сравнению с предыдущим периодом [15]. Они были очень дорогими и использовались преимущественно как домашняя прислуга у богатых римлян.
По данным исследования Джонса, средняя цена раба в указанный период увеличилась в 8 раз по сравнению с IV в. до н.э. [16]. Это означает, что купить и содержать рабов могли позволить себе только богатые римляне, которые держали их в качестве домашней прислуги. Применение рабского труда в ремеслах и сельском хозяйстве во II-III вв. н.э. стало нецелесообразным и практически исчезло.
В этот период обработка земли осуществлялась свободными арендаторами — колонами. Советские историки утверждали, что колонат был одной из разновидностей рабовладельческих отношений, стремясь подтвердить марксистский тезис о существовании «рабовладельческого строя» в античности. Однако колоны были формально свободными, их зависимость от латифундистов имела совсем иной характер, чем зависимость раба от своего хозяина [17].
Колоны не были рабами, они были свободными гражданами, и на них не распространялись римские законы о рабах. Римское слово «раб» изменило свое значение к концу античности и стало использоваться для обозначения крепостных, а не рабов [18].
Таким образом, массовое рабство исчезло в Древнем Риме во II-III в. н.э. Рабы стали редкостью, а основным видом зависимости от землевладельцев стал колонат, который был формально свободным, но имел определенную зависимость от латифундистов.
Введение крепостного права
В течение IV века указами римских императоров в крепостных была превращена значительная часть населения Римской империи (см. далее).
Соответственно, именно в данном значении (“крепостной”) это слово (“serf”, “servo”) и вошло во все западноевропейские языки: английский, французский, итальянский, испанский, — сформировавшиеся после краха Западной Римской империи. А для рабов был позднее введен новый термин – slave, sklav. Это также может служить подтверждением выводов историков об исчезновении рабства как массового явления во II-III вв. н.э. [19].
Переход к крепостничеству начался уже во II-III вв., когда появился новый вид рабов – casati. Владельцы поместий наделяли такого раба участком земли, причём он, живя вдали от господ более или менее самостоятельной жизнью, пользовался большими правами, чем когда бы то ни было раньше: он мог вступать в брак, ему предоставлена была фактически гораздо большая свобода распоряжаться продуктами своего труда; у него было, в сущности, собственное хозяйство. Фактически по своему положению рабы-casati были уже не столько рабами, сколько крепостными крестьянами.
Окончательно история рабства в античности завершилась с официальным введением в Римской империи крепостного права или некой его разновидности. Как указывает А.Х.М. Джонс, это произошло в правление императора Диоклетиана (284-305 гг.), который всем без исключения крестьянам: как арендаторам земли (колонам), так и собственникам земли, — запретил, под страхом сурового наказания, покидать свое место жительства [20].
В IV веке некоторые императоры Римской империи, продолжая политику Диоклетиана, ужесточили меры контроля над населением. Законами и указами было установлено, что граждане центральных и западных провинций Римской империи были привязаны к определенной земле, месту жительства и профессии, которая передавалась по наследству. Например, сын кузнеца мог стать только кузнецом, а сын торговца — только торговцем. Кроме того, браки также были ограничены, и сын кузнеца мог жениться только на дочери кузнеца, а сын крестьянина — только на дочери крестьянина из своей деревни или местности. Это означало, что практически все жители Римской империи, за исключением высших государственных чиновников и богатых собственников земли и недвижимости, были принудительно связаны с определенным местом и профессией, что можно сравнить с введением крепостного права.
Некоторые исследователи связывают введение крепостного права в поздней Римской империи с демографическим кризисом и нехваткой рабочих рук, особенно на западе империи. Эта проблема достигла критических размеров, и введение крепостного права было одним из способов решения этой проблемы [22].
Список литературы:
- Rome et la conquete du monde mediterraneen, ed. par C.Nicolet. Paris, 1979, tome 1, p. 213
- Rome et la conquete du monde mediterraneen, ed. par C.Nicolet. Paris, 1979, tome 1, p. 208
- Моммзен Т. История Рима. Москва, 2001, т. 1 кн. 1, 2, с. 326
- Rome et la conquete du monde mediterraneen, ed. par C.Nicolet. Paris, 1979, tome 1, p. 215
- Валлон А. История рабства в античном мире. Смоленск, 2005, с. 345
- Finley M. Ancient Slavery and Modern Ideology. New York, 1980, p. 80
- Brunt P. Italian Manpower, 225 B.C.-A.D.14. Oxford, 1971, pp. 4, 121-124
- Как отмечает, например, историк Ф.Миллер, эта книга Ростовцева является единственным значимым крупным трудом в данной области. Millar F. The Roman Empire and its Neighbours, London, 1967, p. 11
Развитие общества и хозяйства в Римской империи
В исследовании Ростовцева М.И. «Общество и хозяйство в Римской империи» обращается внимание на различные аспекты развития общества и экономики в различных провинциях Римской империи. В первом томе исследования автор рассматривает ситуацию на Балканах и в Придунайских провинциях, во втором томе — в Египте, Сирии и Малой Азии, а также в Римской Африке.
Исследование Гренье А. «La Gaule Romaine» включено в «Economic Survey of Ancient Rome» и посвящено изучению экономического развития Галлии в Римской империи.
Ковалев С. в своей работе «История Рима» под редакцией Э.Фролова освещает историю Римской империи, включая различные аспекты общественной и экономической жизни.
В сборнике «Rome et la conquete du monde mediterraneen», под редакцией C.Nicolet, представлены различные исследования, посвященные завоеванию Римом Средиземноморского мира. В первом томе сборника рассматривается ситуация в Римской империи на Балканах и в Придунайских провинциях, а также в Римской Африке.
В работе Джонса А. «Гибель античного мира» проводится анализ причин и последствий упадка Римской империи, включая общественные и экономические факторы.
Джонс А. в своей статье «Slavery in the Ancient World» исследует институт рабства в Древнем мире, включая его экономическую роль и социальные последствия.
Существуют разные гипотезы относительно природы данного явления. В статье «Азиатский способ производства» и книге Кузовкова Ю. «Мировая история коррупции» представлены различные точки зрения на этот вопрос.
Мейер Э. в своих трудах «Kleine Schriften» обращается к вопросам социально-экономической организации Римской империи.
Анализируя данные, можно сделать вывод о том, что рабство в Римской империи играло значительную роль в экономике и общественной жизни. Однако, начиная с III-IV веков, наблюдается снижение массовости рабства, что связано с изменениями в общественно-экономической ситуации. Этот процесс завершился в 212 году, когда все жители Римской империи, за исключением пленных «варваров»-иностранцев, были уравнены в правах.
Исследования Джонса А. «The Later Roman Empire (284-606)» и Ло Ф. «La fin du monde antique et le debut du moyen age» подчеркивают значительные изменения в обществе и экономике Римской империи в период ее упадка и перехода к Средневековью.
Кузовков Ю. в своей работе «Глобализация и спираль истории» анализирует влияние глобализации на ход истории, включая период Римской империи.
