Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников

Дипломная работа

Старший дошкольный возраст — период активного освоения норм морали, формирования нравственных привычек, чувств, отношений. Он является наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в становлении личности дошкольника в целом. Это обусловлено как большими изменениями, которые происходят в умственном и эмоционально — волевом развитии дошкольников, в мотивационной сфере, в общении с взрослыми и сверстниками, так и достигнутым уровнем нравственной воспитанности. В связи с этим расширяются возможности нравственного воспитания старших дошкольников.

Ни у кого не вызывает сомнения истина, что основы воспитания закладываются в раннем возрасте, характер формируется в первые годы жизни. Недостаточно внимательное отношение к возрасту первого детства, — писал В.М. Бехтерев, — отражается губительно на всей жизни человека и многие (с хорошей наследственностью) остаются искалеченными на всю жизнь. Если родители не обращают внимание на то, какими предметами играет ребёнок, какие книги рассматривает, какие слова говорит, что он рисует, то дети усваивают ряд неправильных, искажённых представлений, приобретает вредные привычки.

Первые уроки нравственности ребёнок получает в семье. Основной источник огромного влияния семейного воспитания заключается в том, что в семье ребёнок видит, слышит, чувствует не только то, как надо жить, а как в действительности живут люди.

Анализ научной литературы показывает, что проблема нравственного воспитания детей была предметом пристального внимания многих известных классиков зарубежной и русской педагогики: Я.А. Коменского, Ж.Ж. Руссо, Дж. Локка, И.Ф. Гербарта, И.П. Песталоцци, Н.И. Пирогова, К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского и др. В то же время имеющийся материал по проблеме формирования и развития нравственности необходимо подвергнуть осмыслению с точки зрения современных социально-экономических преобразований, происходящих в обществе.

По мнению большинства ученых, именно в этот период закладываются основы таких нравственных качеств, как коллективизм, патриотизм, дисциплинированность, правдивость, доброжелательность, трудолюбие, принципиальность, бережливость и пр.

Многие современные ученые — педагоги и представители педагогической общественности указывали на ту большую роль, которую играет сказка в формировании личности дошкольника. По их мнению, все самое ценное, отшлифованное в течение многих столетий, может и должно быть использовано в образовательно-воспитательной работе детских садов. Сказка показывает жизнь человека в обществе, особенности взаимоотношений между людьми. Передача нравственного поведения в них происходит не через абстрактные понятия, а через действия реальных героев, поведение которых значимо для ребенка. Общеизвестно, что каждый народ имеет свои национальные сказки, которые связаны между собой. Русский лингвист, исследователь сказок В.Я. Пропп писал: «Сказка — символ единства народов».

3 стр., 1346 слов

Сказка в духовно-нравственном воспитании дошкольников. Курсовая ...

... семейного воспитания; База исследования: 1. Сказка как средство нравственного воспитания дошкольника 1.1 Нравственно-этические достоинства сказки в воспитание дошкольников Духовно-нравственное воспитание - это формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоничное развитие ребёнка, включающее в себя воспитание чувства ...

В практике использования сказок в нравственном воспитании дошкольников есть немало нерешенных проблем: нет системы работы по эффективному использованию сказок в формировании нравственных качеств, моральной устойчивости личности дошкольника; не выявлены педагогические условия эффективного использования сказок в нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста.

Методологической основой нашего исследования являются методики и разработки профессора Н.Н. Светловской «Основы науки о читателе», опыт фундаментальных направлений методической науки — теории формирования читательской деятельности и самостоятельности у начинающего читателя; методика работы над выразительностью Л.П. Стрелковой; программа «Воспитание сказкой» Л. Фесюковой; Л.С. Выготский Психология искусства, Эльконин Б.Д. — волшебная сказка, а также труды «Морфология сказки» и «Трансформация волшебных сказок» В.Я. Проппа о результатах исследования множества волшебных сказок, Д. Родари — «Волшебные сказки или Д. Родари учиться сочинять сказки», а также на наш собственный опыт.

Объект исследования: нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: влияние сказки на нравственное воспитание старших дошкольников.

Цель исследования: определить влияние сказки в нравственном воспитании старших дошкольников.

Гипотеза: мы полагаем, что нравственное воспитание дошкольников будет более эффективно при использовании сказки как педагогического средства, если:

  • работа по нравственному воспитанию осуществляется целенаправленно в соответствии с намеченным планом;
  • будут учитываться индивидуальные и возрастные особенности детей;

В соответствии с целью и гипотезой исследования были определены следующие задачи исследования:

  • Изучить психолого-педагогическую литературу по проблеме исследования;

2. Раскрыть сущность нравственного воспитания детей дошкольного возраста;

  • Определить влияние сказки на нравственное воспитание;
  • Разработать методические рекомендации для педагогов по работе со сказкой.

Методы исследования — изучение и анализ литературы по проблеме исследования; анкетирование родителей; беседа с детьми; количественная и качественная обработка данных.

База исследования МДОАУ № ___ г. Белогорск, Амурской области,


Термин «нравственность» берет свое начало от слова нрав. По латыни нравы звучат как /moralis/ — мораль. «Нравы» — это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории, они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений.

7 стр., 3489 слов

«Воспитание сказками А.С.Пушкина»

... произведений Пушкина для детей. Сказки, любимые с детства Все сказки Пушкина ... воспитания и обучения молодому поколению, как крепостному, так и высшему сословию, ведь дети – это будущая основа общества, народа. Пушкин ... сказки в стихах (кстати, их именно семь). Так что особое влияние Арины Родионовны на будущее сказочное творчество поэта безусловно и неоспоримо. Какая самая непонятная сказка Пушкина? ...

Вместе с тем моральные требования, нормы, нравы получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо человеку жить, вести себя в обществе и т.д.

Л.А. Григорович дал следующее определение «нравственность» — это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм.

И.С. Марьенко обозначил «нравственность» — как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду и т.д.

«Нравственные нормы» — это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации.

Воспитание — процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу.

В.И. Ядешко считает, что для всех нравственных норм характерно то, что они закрепляют социальный способ поведения, который дошкольники выражают следующим образом: «Нельзя обманывать взрослых», «Маленьких нельзя обижать» и т.д. То есть дети констатируют, что можно делать, а что нельзя. О сформированности понимания нравственной нормы можно говорить в том случае, если ребенок может объяснить, почему норму необходимо соблюдать [51, с.143].

По мнению Р.С. Буре, в сфере развития нравственного поведения пример взрослого играет важнейшую роль. Положительный пример родителей способствует тому, что малыш легко и ненавязчиво учится жить в соответствии с нормами, принятыми в обществе. Норма, которая только декларируется, но не соблюдается взрослым, никогда не станет влиять на реальное поведение ребенка. Более того, малыш поймет, что нравственные нормы можно нарушать безнаказанно, соблюдать необязательно. Так рождается приспособленчество, лавирование. Ребенок неукоснительно выполняет норму в одних условиях и нарушает в других, не испытывая чувства вины [5, с.23].

Важную роль в формировании нравственных суждений и оценок у детей играет художественная литература. Исследования А.В. Запорожца, которые были посвящены изучению восприятия дошкольниками сказки, позволили выделить следующие особенности. Ребенка не удовлетворяют неопределенные ситуации, когда неизвестно, кто хороший, а кто плохой. Дети сразу стремятся выделить положительных героев и безоговорочно принимают их позиции. А по отношению ко всем, кто препятствует осуществлению их замыслов, становятся в резко отрицательное отношение [13, с.66].

Ряд исследователей таких как: А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Н.И. Болдырев, И.Ф. Харламов, И.С. Марьенко, а так же ряд российских ученных: Б.Т. Лихачев, Л.А. Попов, Л.Г. Григорович, И.П. Подласый и др., освящают в своих работах сущность основных понятий теории нравственного воспитания, содержания, методов нравственного воспитания.

7 стр., 3068 слов

Воспитание культуры поведения у дошкольников

... культура поведения, разберем ее составные части. Культура мыслей заключается в правильном, нравственном порядке мыслей. Не нужно думать, что культура поведения – это только то. Что видно окружающим. Чистые, нравственные мысли основа культуры поведения. ... Сочинения по русскому языку и литературе Сочинение на тему «Культура поведения». 3.40/5 (68.00%) 5 votes Культура поведения. ... воспитания ... личностями, ...

нравственное воспитание старший дошкольник

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».

Понятие «нравственное воспитание» всеобъемлюще. Оно пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. Именно поэтому выдающийся педагог современности В.А. Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне обосновано считал, что ее системообразующий признак — нравственное воспитание.

«Нравственное воспитание» — это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали.

Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни младших подростков: деятельности, отношений, общения с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей.

Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

Нравственное воспитание включает:

  • формирование сознания связи с обществом, зависимости от него, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества;
  • ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, доказательство их правомерности и разумности;
  • превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений;
  • формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям;
  • формирование нравственных привычек.

Нравственное воспитание личности — сложный и многогранный процесс, включающий педагогические и социальные явления.

Нравственное сознание — активный процесс отражения нравственных отношений, состояний.

Источник моральных привычек — в единстве глубокой сознательности и личной эмоциональной оценки явлений, взаимоотношений между людьми, их моральных качеств. Моральные привычки — это азбука моральных идей и убеждений. Формирование моральных привычек — это тот путь проникновению воспитателя в духовный мир воспитанника, без которого невозможно понимание человека и влияние на него тончайшими средствами словом красотой. Благодаря моральной привычке нормы общественной сознательности и общественной морали становятся духовным приобретением личности. Без моральной привычки невозможны самоутверждение, самовоспитание, уважение к самому себе.

Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация — порождаемое ею нравственно — чувственное переживание — нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений — волевой стимул — поступок. В жизненной практике, особенно в экстремальных условиях, всегда реализуются в единстве все названные компоненты.

Важнейшим средством нравственного воспитания является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного поведения, к которому стремится человек. Как правило, нравственные идеалы формируются в рамках гуманистического мировоззрения как обобщенной системы взглядов и убеждений, в которой человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде и центрируется вокруг человека.

10 стр., 4613 слов

Нравственное и духовное воспитание современной молодежи

... и нравственное воспитание современной молодежи Для научной конференции я выбрала тему «Нравственного и духовного воспитания современной молодежи», для чего и ... высшего проявления нравственности, он посетил много святых мест и написал ... именно тогда начинается формирование личности, проявляются и закрепляются первые знания, накапливается ... и его отношение к крестьянам, служащим в доме боярина, их быт. И ...

При этом отношение человека содержит не только оценку мира как объективной реальности, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими людьми.

Необходимо затронуть и методы нравственного воспитания — это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт.

Формы организации и методы нравственного воспитания изменяются от индивидуальных особенностей детей. Воспитательная работа проводится не только со всем классом, но и принимает индивидуальные формы. Конечная цель работы с коллективом — воспитание личности каждого ребенка. Этой цели подчиняется вся воспитательная система. Создание коллектива это не самоцель, а лишь наиболее эффективный и действенный путь формирования личности.

Для активизации нравственного развития личности и проверки ее зрелости, установления единства убеждений и поведения используется метод проблемно — ситуационный. Этот метод побуждает личность систематизировать ранее усвоенные нравственные знания и соотносить их с избранными формами поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод интенсифицирует протекание процесса мышления, вызывает переживания, мобилизует волю [46 с.84].

Самостоятельное решение нравственных проблем, в различных жизненных ситуациях позволяет устанавливать связь между поступками и качествами личности, прослеживать характер ее развития, определять перспективу в становлении личности, формировать положительные мотивы, обобщать нравственные знания и умения. Этот метод включает следующие приемы: постановку нравственных задач, создание коллизий и ситуаций, задания на самостоятельное продолжение и окончание нравственной задачи по решенному началу.

В процессе нравственного воспитания применяются и такие вспомогательные методы как поощрение и наказание. Они служат для одобрения положительного и суждения отрицательных поступков и действий. К методам нравственного воспитания относится так же личный пример, который оказывает огромное влияние на сознание и поведение, на формирование морального облика.

В системе основных методов воспитательного воздействия как составная часть, средство и прием используется положительный пример. В педагогической литературе он рассматривается как самостоятельный метод и как компонент — методов формирования нравственного сознания и поведения.

Нравственное воспитание эффективно тогда, когда его следствием становится нравственное самовоспитание и самосовершенствование. Самовоспитание представляет собой целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера.

55 стр., 27278 слов

Педагогический аспект сказки

... воспитания. В ряду этих средств особое место занимает именно сказка. Ее значимость и незаменимость неоспоримы. Данная дипломная работа состоит из двух глав. В первой раскрываются вопросы истории ... невостребованными в реальной жизни. Одни из важнейших принципов народной педагогики – это воспитание нравственных, физических и духовных качеств ребенка при условии его участия вместе со взрослыми ...

Самосовершенствование — процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятия его на ступень более высокого качества.

Нравственное воспитание, осуществляемое в дошкольном учреждении, школе, общественных организациях, внешкольных учреждениях и семье, обеспечивает формирование любви к Родине, бережного отношения ко всему многообразию собственности и творческого отношения к труду. Его результатом является коллективизм, здоровый индивидуализм, внимательное отношение к человеку, требовательность к себе, высокие нравственные чувства патриотизма, сочетание общественных и личных интересов.

Мы не можем не говорить о задачах нравственного воспитания дошкольника, закладывать основы нравственности, воспитывать моральные ценности следует с самого раннего возраста, когда формируется характер, отношение к миру, окружающим людям.

В этике существуют две основные нравственные категории — добро и зло.

Соблюдение моральных требований ассоциируется с добром. Нарушение же моральных норм и правил, отступление от них характеризуется как зло. Понимание этого побуждает человека вести себя в соответствии с моральными требованиями общества.

Развитие дружеских отношений в детском коллективе требует особого внимания воспитателя. Добрые отношения в группе, поддерживаемые педагогом, способствуют эмоционально положительным переживаниям, закреплению чувства симпатии, расположения к окружающим. Одобрение взрослым добрых проявлений детей и неодобрение негативных позволяют им понять, как нужно поступать (это хорошо), а как нельзя (это плохо).

Наша задача воспитывать дружеские взаимоотношения между детьми; привычку играть, трудиться, заниматься сообща, стремление радовать старших хорошими поступками.

В повседневной жизни детей необходимо приучать к вежливому обращению с окружающими: учить обращаться к работникам детского учреждения по имени и отчеству, не вмешиваться в разговор взрослых, вежливо выражать свою просьбу, благодарить за оказанную услугу и т.д.

Необходимо постоянно обогащать словарь детей выражениями словесной вежливости («здравствуйте», «до свидания», «пожалуйста», «извините», «спасибо» и т.д.) Показать значение родного языка в формировании основ нравственности.

Дети нередко спорят, оценивая свои поступки и поступки других. Нужно научить детей оценивать их. Развивать стремление выражать свое отношение к окружающему, самостоятельно находить для этого различные речевые средства.

В процессе нравственного воспитания необходимо развивать волевые качества: умение ограничивать свои желания, преодолевать препятствия, стоящие на пути достижения цели, подчиняться требованиям взрослых и выполнять установленные нормы поведения, в своих поступках следовать положительному примеру.

Отношение к людям проявляются и через отношение к вещам. Так, если дети не убирают за собой игрушки, не кладут на место обувь, одежду, значит, за них это должен сделать кто-то другой (воспитатель, родители).

Следовательно, вместо заботы о взрослых ребенок доставляет им новые хлопоты. Небрежное отношение к вещам говорит и о том, что ребенок не ценит труд взрослых, и тех, кто сделал эту вещь, и тех, кто купил ее. Поэтому, необходимо воспитывать навыки бережного обращения к вещам, учить использовать их по назначению, ставить на место. Все это необходимо в беседах, в том числе на темы художественных произведений, довести до сознания ребенка.

11 стр., 5108 слов

Проект создания булочной "Сказка"

... высшие учебные заведения, однако не имеют достаточного практического опыта работы. Что касается бухгалтера, то он проработал по ... получить при разработке своего бизнес-плана. Бизнес-план выступает основой бизнес - предложения при переговорах с возможными инвесторами и ... оформлению, форме и структуре. I . Резюме Булочная «Сказка» создается с целью организации и развития цивилизованной торговли ...

Девочки и мальчики в старшем дошкольном возрасте предпочитают общаться со сверстниками своего пола. Поэтому необходимо воспитателю скорректировать отношения между девочками и мальчиками. У мальчиков воспитывать внимательное отношение к девочкам: учить подавать им стул, в нужный момент оказывать помощь, не стесняться приглашать девочек на танец и т.д. А вот у девочек воспитывать скромность, учить проявлять заботу об окружающих, с благодарностью относиться к помощи и знакам внимания со стороны мальчиков. Средств для решения этих задач множество, но мы бы хотели рассмотреть сказку как могучее, действенное средство нравственного воспитания детей.

Таким образом, нравственное воспитание — непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направленный на овладение людьми правилами и нормами поведения.


Обратимся к словарю С. Ожегова и найдём определение сказки. «Сказка повествовательное, обычно народно — поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил».

Сказки — один из самых распространённых и богатых жанров устноэтического народного творчества. Они рассказываются на всех языках мира. Их жадно слушают дети, но часто к ним прислушиваются взрослые. Живут они не только в устной передаче, но и в книге. Человечество не расстаётся с ними: сказочные образы витают над ними от предыисторических времён до нашего века, века новых открытий и технологий.

Вот какое мнение о сказках выразил народ в таких пословицах: «Сказка складка, а песня быль». «Сказка — складка, послушать сладко». «Сказка ложь, а песня — правда».

Таким образом, народ противопоставил сказку песне. Пословицы утверждают, что песня правдива, а сказка вымышлена, что красота песни в её напевной речи, а прелесть сказки — в искусном расположении выдумки.

Без выдумки и вымысла сказок действительно не бывает, причём многим сказкам действительно присуща не, только фантазия, но и фантастика, то есть неправдоподобный вымысел. Важно не столько в сказке вымысла, сколько его происхождения и характер, его цель и, главное отношение к нему народа.

Развиваясь вместе с народом, из века в век создающим и пересказывающим их, сказки изменяются не только по содержанию, но и по форме, — в частности по жанровым признакам, так как изменяется отношение к ним народа.

«В разряд сказок нередко переходили произведения таких жанров, которые имели своё, особое, происхождение. Так, со временем, по мере утраты веры в действительность того, о чём рассказывалось, в сказки переходили языческие мифы. Сказками становились христианские легенды, сказочной фантастикой обрастали исторические предания, затейливой выдумкой разукрашивались бытовые анекдоты. Былины, и исторические песни, если они начинали исполняться без напева и потому терять свойственную им стихотворную форму, тоже превращались в сказку.

Так же мы можем рассмотреть разновидности сказки. Эти сказка базируется на народно — этнической культуре, на фольклорных корнях и обладает богатым социальным, нравственно — педагогическим потенциалом.

20 стр., 9521 слов

Исследование сказок А.Н. Толстого и К.И. Чуковского

... задачи реализуются в исследовании материалов сказок Чуковского и Толстого в тесной связи с исследуемыми теоретическими аспектами рассматриваемого вопроса. Дипломная работа основывается на достаточно разработанной теоретической ... единого определения этого жанра. Словом «сказка» можно называть и нравоучительные рассказы о животных, и полные чудес волшебные сказки, и замысловатые авантюрные повести, и ...

Любая сказка на социально — педагогический эффект: она обучает, воспитывает, предупреждает, учит, побуждает к деятельности и даже лечит. Иначе говоря, потенциал сказки гораздо богаче ее художественно — образной значимости. Сказка является одним из важнейших нравственно — педагогических средств формирования личности. Сказке, как любому явлению искусства, присуща компенсаторная функция. Любой человек ограничен в своем индивидуальном жизненном опыте: со временем, в пространстве, профессионально, событийно, ограничен половой дифференциацией и т.д.

А.С. Пушкин писал о сказке: «Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». Само понятие «намек», а не нравственная сентенция, не резонерское морализирование, не идеологическая директива содержится в сказке, ее сюжете, ее образах. Само понятие «намек» подразумевает актуализацию личностной трактовки, индивидуального доосмысления содержания сказки каждым слушателем.

Сказка сопровождает ребенка с самого раннего детства. Сказка, созданная в давние времена, живет до сих пор, увлекает детей и содержанием, и художественной формой.

Сказка — это рассказ о заведомо невозможном. Здесь есть обязательно что-то фантастическое, неправдоподобное: животные разговаривают, на первый взгляд обыкновенные предметы оказываются волшебными.

Наверное, не найдется такого человека, который бы не любил сказку в детстве. Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего детства и остается с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом. Сказки преподносят детям поэтический и многогранный образ своих героев, оставляя при этом простор воображению.

Нравственные понятия (честность, доброта, человеколюбие), ярко представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка.

Сказка, ее композиция, яркое противопоставление добра и зла, фантастические и определенные по своей нравственной сути образы, особые причинно — следственные связи и явления, доступные пониманию ребенка, — все это делает сказку особенно интересной и волнующей для детей. Она является незаменимым инструментом формирования нравственно здоровой личности ребенка.

Так же рассмотрим классификацию сказок и указатели сказочных сюжетов.

Классификация нужна прежде всего для того, чтобы разобраться в национальном репертуаре сказок того или иного народа. Но ещё она необходима для сравнительного изучения сказок разных народов.

Впервые её пытался применить И.П. Сахаров ещё в 40 — х годах XIX века к русским сказкам. Принцип классификации, как характер основных героев: богатырей, удалых людей, дурачков, умников и т.д. Но применять этот принцип было неудобно, так как герои сказок часто взаимозаменяются.

Далее классификацию сказок применил П.В. Владимиров, разделив все сказки на три основных вида: животный эпос, мифы и бытовые сказки, свёл всё богатство сюжетов к сорока одному типу. Такая классификация была неудобной и она не прижилась.

11 стр., 5327 слов

«Фольклор русского народа. Сказки волшебные и бытовые»

... 2. Русская народная сказка – сокровищница народной мудрости, свод законов человеческой жизни и общения Сказка – популярный жанр устного народного творчества, ... одушевление деревьев (говорящие деревья); в-четвертых, антропоморфизм—наделение животных человеческими качествами — разумом и речью ( ... и способах композиции, повествования и стиля. Сюжеты волшебных сказок построены на цепи чудес. Однако ...

Позднее финский фольклорист Анти Аарне разделил все сказки на три основные группы: сказки о животных, собственно сказки и анекдоты. Собственно сказки он разбил на четыре раздела: волшебные сказки, легендарные сказки, новеллистические сказки и сказки о глупом чёрте.

В XX веке внесли изменения в классификацию сказок и сложились следующие группы сказок, однородных по составу персонажей, по мотивам и сюжетам, приёмам построения и другим стилевым признакам, составляющим разновидности сказочного жанра:

  • Сказки о животных (животный эпос);
  • Волшебные (или чудесные) сказки;
  • Социально — бытовые сказки;
  • Авантюрно — новеллистические сказки.

Последние две группы сказок очень близки друг к другу, но фантастический элемент в них служит целям юмора и сатиры.

Рассмотрим сказки о животных. В сказках о животных повествуется, о встречах диких животных и домашних, о дружбе зверей, взаимовыручке, о взаимоотношениях животных и человека. Так как сказки берут своё начало из древних времен, когда человек верил в то, что животные, как и люди, передвигались, жили стаями или семьями, дрались друг с другом, боялись один другого, более сильного. Люди верили в то, что их род произошёл от того или иного рода животных или растения, поэтому животные или растения в сказках одушевлены. Недаром медведь берёт в жёны девушку, в сказке об Ивашке — медвежьем ушке.

Они разговаривают, как люди, занимаются такими же делами, как люди, помогают им, имеют человеческие достоинства и недостатки. В сказках более древнего происхождения человек оказывается слабее животного, а в сказках более позднего периода человек побеждает животного своим умом и смекалкой. В сказке «Вершки и корешки» мужик обманул медведя, деля с ним урожай. Каждый раз медведь проигрывал мужику, получая вершки пшеницы, репы. Медведь выступает как комический персонаж, простоты и глупости. Он ведь не знает, что есть съедобного у растений, которые выращивает мужик. А в жизни медведь — хозяин леса, которого бояться не только звери, но и люди.

Главный персонаж сказок о животных — это хитрая кума Лиса, Лисица Патрикеевна, Лисица — масляна губица — существо льстивое, жадное, хитрое, коварное.

Аллегорический смысл имеет сказка «Лисица — исповедница», «где высмеивается ханжество и корысть духовенства, а другой сказке » Кот и лиса» высмеивается помещичье — чиновничий произвол.

Но не всегда сказки о лисе заканчиваются её торжеством. За лесть, хитрость, коварство она часто наказывается. Так, вместо «невесточки», она получает от мужика мешок с собакой, от которой ей здорово достаётся («За скалочку — гусочку»).

В противоположность лисе в сказках обычно выводится волк — глупый, старый, волк — дурень, серый дурак, жадный, но не менее лисы. Иногда он действует «лисьим» способом: хитростью: притворным тонким голосом, заставляя козлят отворить ему дверь — и поедает их. Но обычно это наглый сильный насильник.

В ряде сказок главным персонажем выступает медведь — Михайло Иваныч, Михаил Потапыч, Мишка. Это неповоротливый, неуклюжий увалень, сластёна, тугодум, зверь, огромной силы, применяющий её обычно глупо. Медведь — это насильник и хищник. Иногда он оказывается в глупом положении, когда всё время берёт вершки, а не корешки.

Из других обитателей леса и поля в сказках встречаются — зайчик серенький или беленький, ножки тоненькие, сам лёгонький — тип наивного и безобидного труса. В других сказках встречаются мышь, лягушка, а из птиц — дрозд, дятел, ворона и др.

Домашние животные в сказках представлены, прежде всего, котом — баюном (сказочник) или котом гусельщиком, котишко мурлышко, серый лобишко, который рисуется красавцем. А Котофей Иваныч любит маслице, молочко, балуется сметанкой, за что был изгнан из дома. Но в ряде сказок это смелый и положительный герой, «кот с сабелькой» освобождает петуха от лисы.

Следующий герой — это петушок, золотой гребешок, часто оказывается в ситуациях, когда его спасают, как в сказке: «Петушок — золотой гребешок» или «Петушок, бобовое зёрнышко».

Реже рассказывается о таких животных как коза, козёл, баран, свинья.

В художественной форме сказок о животных — композиция, стиль и язык сказок складывались в зависимости от их происхождения, развития и ориентацией на детскую аудиторию. В сказочных образах животных верно подмечены и воспроизведены основные повадки зверей. Черты эти подмечены фантастической способностью животных говорить, ходить друг к другу в гости, жить в одной избушке, заготавливать дрова и т.д.

В сказках животные наделяются меткими эпитетами и прозвищами, в которых народ выделяет черты их биологического поведения. Например: «Садись, косой!», или «сиволапый, чёрт» — обращение к медведю. В других сказках («Терем — мухи») муха — горюха, комар — пискун, зайчик — попрыгайчик, бычок — соломенный бочок.

Повествование в сказках о животных, как правило, оживлено юмором: животные ведут себя как люди. Отсюда и возникает множество смешных, комических, забавных ситуаций, не соответствующих природе животных: лиса учит волка ловить рыбу, попадает головой в кадку с тестом, едет на волке и приговаривает: «битый небитого везёт», козёл прыгает волку в пасть, медведь делает себе липовую ногу и т.п.

Сказки о животных в композиционном построении просты и доступны для детского восприятия. Построены они на мотиве встрече животных друг с другом или с человеком. Повторяемость этого мотива ведёт к повторению сказочных словесных формул.

Так в сказке «Волк и лиса», зайчик рассказывает каждому встреченному персонажу, что у него была избушка лубяная, а у лисы ледяная, как лиса попросилась к нему жить, а потом его выгнала. Повторяется и утешение каждого героя: «Не плачь, зайчик, я её выгоню». К таким сказкам можно отнести сказки: «Теремок», «Терем мухи», «Колобок», «Репка» и т.п. В таких сказках однородные эпизоды даются с нарастанием или с ослаблением последующих эпизодов, а заканчиваются эффектной развязкой, представляющей как бы обрыв сюжета на более сильном или слабом звене, а иногда звене иного качества. Построение некоторых сказок («Коза с орехами», «Смерть петушка») называют цепевидным. В таких сказках повторяется не одно звено, а все предыдущие звенья, до известного момента, когда повторение идёт в обратном направлении. Частые повторения в сказках помогают детям усвоить образцы народной речи.

Излюбленная речевая форма сказок о животных — диалог. Диалог придаёт сказке живость, поэтому хороший сказочник может при исполнении сказки, имитировать голоса животных, использовать жесты, мимику. Все эти средства помогают придать сказке живость, почти театральное исполнение.

Переходим к волшебным сказкам, в них рисуется особый фантастический мир, находящийся где — то «в тридесятом царстве, в тридевятом государстве». Всё, что происходит там, страшно, таинственно, чудесно. Отважный герой одолевает многоглавого Змея и Кощея бессмертного, мертвецы встают из могил, люди превращаются в животных, птиц, растения. В сказках действуют волшебные предметы: сапоги скороходы, ковёр — самолёт, шапка — невидимка.

Многое в сказках совершается по чудесному всесильному слову: вызывается Сивка — бурка, отворяются двери темницы, появляется скатерть самобранка.

В таких сказках отражаются волшебства магии: лечат настоями «чудесных» трав, едят молодильные яблоки, окропляют живой и мёртвой водой и т.д.

В сказках герои нарушают систему запретов, которые раньше служили как предостережение от опасностей, для своих родичей и соплеменников. Нарушив запреты старших, герои попадают в беду. («Гуси — лебеди», «Привередница», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» и др.)

Носителями доброго начала являются в сказке герой, героиня и их чудесные помощники. Главный герой русских волшебных сказок — Иван, реже Василий, Емеля, Андрей — стрелец. Иногда он волшебного происхождения: Ивашко — медвежье ушко; иногда — царского рода: Иван — царевич. Но обычно он мужицкого происхождения, а потому зовут его Иван — дурак, который на печи сидит.

Внешность его тоже различна: или это писаный красавец, либо невзрачный парень. В начале сказки Иван примечателен тем, что он обижен судьбою, он последний сын из трёх братьев. Он слаб и никому не нужен. Иван остаётся без наследства, так раньше наследство по закону доставалось старшему брату. На Иванушку — дурака все машут руками, над ним смеются, его презирают. В любом обличии на него нельзя положиться, он для окружающих является человеком, на которого нельзя положиться, ничего путного от него не дождёшься.

Но наступает время, и герой сказки начинает проявлять свои подлинные качества. Он, оказывается, не глуп, а просто не применял своих сил без надобности. От своих «умных», хитрых, завистливых, жадных и коварных братьев, Иван отличается бескорыстием, гуманностью, состраданием к слабым и обездоленным. Он любит природу и щадит или выручает животных, попавших в беду, а они потом становятся его чудесными помощниками. Любимый народный герой — бесстрашный, он преодолевает все преграды; верный своему слову, он выполняет всё, за что ни возьмётся. Главный герой ловкий, смелый, иногда хитрый, он выходит победителем изо всех преград и — в качестве награды получает жену — красавицу, да ещё с царством — государством в придачу.

Сказочные женские образы представлены тремя основными типами.

Первый тип — это воинствующая дева, «сильно — могучая королева», «богатырица», такая, как Марья Моревна. Второй тип героинь — это «мудрые девы», которые наделены ясным умом и величавым спокойствием, находчивостью в деле, преданностью в любви. Да ещё к тому же — это были красавицы, что «ни в сказке сказать, ни пером описать». Такова Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Царь — девица. Они обычно помогают герою и часто во многом превосходят его.

В сказочных образах женщин — воительниц «мудрых жён» воплотились воспоминания о разных ступенях матриархата, когда женщина была главой и организатором рода, хранительницей житейской мудрости опыта, пользовалась глубочайшим уважением. В сказочных образах героинь отражалось и то, что женщина была хранительница домашнего очага и душой семьи.

В образах сказочных героинь народ отобразил высокие нравственные качества русской женщины: красота, простота, полное неиссякаемой любви сердце, стремление пожертвовать собою для торжества своей мечты. Третий тип сказочных героинь — это скромная, обиженная судьбою падчерица, сирота — сестрица Алёнушка, возлюбленная Финиста — Ясного Сокола и т.д. За трудолюбие, терпение и верность сказка, в конце концов, приводит их к радости и счастью.

Героиня и герой волшебной сказки побеждают все препятствия с помощью чудесных друзей помощников и волшебных предметов. Чудесные друзья помощники чаще всего животные: Сивка — бурка, серый волк, золотая рыбка, свинка — золотая щетинка, Ногай — птица, корова. А иногда помощниками являются добрые старички или старушки, встреченные случайно на дороге, в лесу, даже бабы — яги, которые дарят герою волшебные предметы. Нравственные устои жизни — добра и зла в волшебных сказках отделены друг от друга. Зло представлено тёмным миром, враждебными силами, таинственными, страшными, непонятными, но, в конце концов, одолеваемыми человеком.

Отрицательные персонажи в сказках чаще всего Змей Горыныч, Змей вихорь, Змей огненный, похититель и пожиратель людей, чудо — юдо, Баба — яга «костяная нога» и Кощей бессмертный. На разных этапах развития сказки Змей несёт разные образы. На ранних — олицетворяет природную стихию: гроза, смерч, ураган, ливни, землетрясение. На поздних — борьба с внешними врагами, захватчиками родины. Баба — яга живёт в глубине дремучего леса, в избушке на курьих ножках. Всех посторонних она чувствует по запаху и встречает недружелюбно, как чужеземцев. Баба — яга — колдунья, которая повелевает птицами и зверями, способна превратить людей в животных. Часто крадёт детей, чтобы их съесть.

В избушке у неё есть предметы домашнего обихода: печь, нитки для пряжи, метла, ступа, на которой она летает. Ступа — тяжелый предмет обихода крестьянской избы. А в сказках на ней летает Баба — яга, да ещё метлой погоняет, поэтому происходит снижение страшного образа старухи в смешное, ироническое.

Главный враг героя или героини — Кощей бессмертный. Безобразный старик представляется в сказках, прежде всего насильником, похитителем женщин, которых он превращает в своих жён — рабынь. Это жадный скряга, обладатель несметных сокровищ. Кощей — колдун, обладающий огромной силой и волшебными предметами, он прозывается «бессмертным» — в этом, сказалось стремление увековечить своё господство, увековечить как несокрушимый закон природы.

Образ Кощея возник, возможно, в период распада матриархата, воплощал деспотическую силу мужчины, становившегося во главе рода. Но народ, вынужденный признать силу Кощея, не соглашается с его » Бессмертием». Борьба с ним тяжела, но одолеть Кощея можно, ведь его смерть окутана тайной. Она находиться далеко от самого Кощея, и достать её трудно: «На море, на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце смерть Кощея». Но герой узнаёт об этой тайне и убивает Кощея.

В дальнейшем образы Кощея, Бабы — яги, Змея в развитии волшебной сказки стали играть одинаковую роль — враги героя. В сказках позднего периода появляются враги сказочного героя — Лихо одноглазое, Горе, недоля, Судьба.

Народ воплотил в образах этих героев своё представление о враждебных ему социальных силах, которые несут бедность, нищету, разорение. Сказки о горе заканчиваются благополучно, так герой, намучившись от горя, избавляется от него. Он зарывает его в землю, топит его в речке, забивает клином в колесе и т.п. Образы Горя и ему подобные более характерны для сказок социально — бытовых, чем волшебных и свидетельствуют о перерождении одной разновидности сказки в другую.

Далее авантюрно — новеллистические сказки — это сказки о необычных, но не волшебных приключениях и событиях в личной или семейной жизни героя.

В них повествуется об удивительных путешествиях и опасностях, забавных и запутанных положениях в жизни, из которых герой (героиня) выходит победителем не с помощью волшебства, а благодаря собственной изворотливости и ловкости, хитрости и уму. Творческая фантазия, выдумка в сказках этого типа носит принципиально иной характер, чем в волшебных сказках: это не столько фантастическое, сколько просто удивительное, исключительное, невероятное. Местом действия авантюрно — новеллистических сказок является не фантастическое «тридевятое царство, тридевятое государство», а вполне реальная обстановка, причём обычно городская (трактир, богатый дом и т.д.)

Сюжеты авантюрно — новеллистических сказок часто тоже «свадебные», как и волшебных, но развёрстываются они при всей их невероятности в реальной обстановке. Эти сказки о том, как незнатный герой (Иван — пастух) жениться на царской дочери, разгадав её загадки, добыв её кольцо, узнав её приметы и т.п. Подобные сказки рассказываются и о простой девушке, сумевшей также ловко выйти замуж за царевича.

Популярны сюжеты о невинно оклеветанной девушке, честь которой восстанавливается. Из этого видно, что некоторые авантюрно — новеллистические сказки возникли на основе преобразования волшебных сказок. Но чаще всего в авантюрно — новеллистических сказках разрабатываются мотивы семейной жизни: о верной или неверной жене, о любовнике, попавшем в неудобное положение, об исправлении ленивой и строптивой жены, о том как жена выручает хвастливого мужа, как своим терпением обезоруживает его, как муж попадает на свадебный пир своей жены, которую вынуждают выходить замуж за другого, и многие другие.

Героем авантюрно — новеллистических сказок обычно является «бывалый» человек, пройдоха, умеющий не дать себя в обиду и выйти сухим из воды. Это купеческий сын или приказчик, шут, ловкий вор, солдат и т.п. В сказках этого типа царь награждает вора за то, что тот не соглашается обворовывать «государеву казну». Раньше, чем другие разновидности русских народных сказок, авантюрно — новеллистические сказки нашли отражение в русской литературе.

Так, на мотиве сказок о простых девушках, посрамляющих знатных лиц своей мудростью, построена древнерусская повесть о муромском князе Петре и его супруге Февронии.

Композиции и стиль авантюрно — новеллистических сказок отличается от художественной формы волшебных сказок. Сказки о личных и семейных отношениях более сложны по построению, в них больше случайностей и неожиданностей. В них наблюдается стремление к описанию внешности действующих лиц и более развёрнутой характеристике их. Речь персонажей индивидуализируется.

В сказках встречается подробное описание обстановки, воспроизводящей повседневный быт тех или иных общественных групп. Язык и стиль таких сказок часто характеризуются книжными оборотами, своеобразной манерностью. Авантюрно-новеллистические сказки трудно отличить от социально — бытовых сказок.

Большое место в русском сказочном жанре занимают социально — бытовые сказки, обычно юмористического или сатирического характера. По своему сюжету, образам и художественному облику, они отличаются от волшебных сказок. Сюжеты социально — бытовых сказок строятся на том, что происходит всё невероятное и несбыточное в самой повседневной (чаще всего деревенской) обстановке.

В таких сказках творческая выдумка направлена на то, чтобы высмеять, подвергнуть сомнению все представления, понятия взгляды, считающиеся нормальными в классовом обществе. В сказках жадный богач не становится ещё богаче, а разоряется, бедняк же, наоборот становится богачом. В жизни барин, помещик, чиновник, поп издевались над мужиком, батраком, просителем — в сказке происходит наоборот.

В домашнем быту печка стоит неподвижно — в сказке Емеля — дурак разъезжает на ней по всему царству. Таков общий принцип в построении сюжетов в сказках такого типа. Разумеется, в сюжете одной конкретной сказки этот принцип проявляется так, в сюжете другой — по — другому, в одной ярче, в другой бледнее. Но в основе художественного метода социально — бытовой сказки лежит именно это стремление «показать алогизм обычного», «вывернуть его наизнанку».

Герои социально — бытовой сказки часто выступают самые простые люди: бедный мужик, батрак, «мастеровой человек», солдат. Характеризуются они почти также, как и герои авантюрно — новеллистических сказок.

В социально — бытовых сказках образ Иванушки — дурачка, который действовал в волшебных сказках, изменяется и переосмысливается, наполняется новым содержанием. Переосмысление образа сказочного русского Ивана шло в двух направлениях, но в обоих случаях возникал образ так или иначе сниженный, «прозаический», карикатурный.

В социально — бытовых сказках герой часто оказывается третьим, младшим сыном. При дележе наследства старшие братья его обижают. Но сочувствия к нему по этому случаю, сказка не обнаруживает. Если в волшебных сказках был «Иван меньшой», «разум большой», то у нового героя разума то и нет. Он только и знает, что сидит или лежит на печи («на печке лежал, да сопли в клубок мотал»).

Правда это не сознательный бездельник или лодырь, но это дурак, который не может сделать хорошо, ни одного дела. Его ругают, и бьют (поэтому он «дурак набитый») — «да что толку: с дурака взятки гладки».

В сказке награждается и этот Иван; отсюда и поговорка: «дуракам везёт». Но богатство и счастье, получаемые дураком, — это уже не награда, а случайная удача. Глупость и нерасторопность, лень и праздность, неумение работать, болтливость и пустое упрямство, лживость — всё это осмеивается как пороки общечеловеческого характера, присущие многим людям из народа. Смех в сказках об Иване — дурне добродушный, беззлобный юмор.

С другой стороны герой в социально — бытовых сказках также рисуется вначале наивным дурачком и простофилей, затем обнаруживается, что это лишь маска, за которой прячутся ум, хитрость, ловкость, сноровка. Но все эти качества человека на «уме», направлены не на борьбу с фантастическим злом в образе Кощея Бессмертного или Змея Горыныча, а с реальным, социально определённым врагом. Хитростью, обманом, притворством и ложью герой социально — бытовой сказки, бедный человек жестоко мстит своим прямым угнетателям: жадным, но глупым барам, попам, богачам, судьям, купцам. Добродушный юмор превращается здесь в беспощадную сатиру. Пороки, обличаемые в сказках на эти темы, те же самые: лень, жадность, неуменье взяться за дело и т.д. Но носителями этих пороков являются — дворянство, чиновничество, духовенство.

Раскрывая «алогизм обычного», народ доказал в своих сказках справедливость созданной им пословицы: «Мужик сер, да ум — то у него не волк съел». Народ верит в силу человеческого разума, справедливости и в сказках утверждает, что жизнь в классовом обществе устроена несправедливо. Носителем разума — догадки, находчивости, остроумия, житейской опытности т.д. — здесь выступает простой человек: мужик, солдат, сапожник и т.п.

В исторической действительности крестьянин был крепостным, обманутым, приниженным и осмеянным. Это его барин называл «дураком» и «простофилей». В сказке мужик всегда торжествует над барином, одурачивает «умника», используя его жадность, зависть, хвастовство и другие слабости, изобличая барскую лень, неумение работать. Рассказывается, как мужик заставил встреченного им барина караулить под шапкой соловья, а на самом деле — кучу навоза. Сам угнал барскую тройку, явился к барыне, взял у неё денег и т.д. Принимая обличье «простака», «серого мужика», «дурака», мужик в глаза издевался над барином.

Сказки о богатом и бедном братьях близки по темам к сказкам о Доле и Недоле, о Правде и Кривде, но интересны они не столько своей моралистически-философской идеей, сколько конкретностью изображения реальные классовые взаимоотношений, социально — психологических качеств богача и различных форм закабаления.

Большинство сказок на этот сюжет оканчивается тем, что богач наказывается бедностью, а бедняк награждается богатством. Так происходит в сказке «Горе», где богатый брат позавидовал бедному брату. Бедный брат нашёл в яме золото, а в яму сбросил своё Горе и придавил его камнем. Богач полез в яму за золотом, приподнял камень, а Горе село ему на шею.

Своеобразие социально — бытовых сказок заключается в том, что действие их происходит в реальном мире, и всё лишь представляет «изнанку» этого же обыденного мира. Противоречия, столкновения, борьба, о которых повествуется в социально — бытовых сказках, сами по себе возможны, но заострены до предела, даны в гиперболическом виде, превращены в гротеск.

Социально-бытовым сказкам присущи некоторые общие черты сказочной поэтики. Образы героя и его противником носят предельно — обобщённый характер. Ни подробного описания внешности, ни глубокой психологической характеристики, ни развёрнутых картин природы или обстановки эти сказки не знают. Зато имена героев часто необычны, иногда с рифмованными прозвищами: Наум — взбрело на ум, Тихон — с того света спихан, Барьма — кутерьма. «Её герой чаще отставной лихой солдат, бедный мужик, крестьянский парень или батрак. Догадливостью, сметливостью и хитростью он ставит в смешное положение алчного хозяина, попа или барина, глупую попадью или барыню — помещицу» — писал А.Н. Нечаев в предисловии к социально — бытовым сказкам.

Герой этих сказок призван к тому, чтобы наказать, «проучить», обмануть своего социального противника. Он характеризуется только поступками, в действии, иногда дается его социально — экономическое положение: «бедный мужичок», «парень бедный окончательно», «Ондрон несчастный». И персонажи, которые противопоставлены главному герою этих сказок, имеют обобщённый характер: это любой барин, поп, попадья, любой богач. В сказке сразу, в одном — другом определении даётся ведущая черта персонажа: «В одном селе жил — был старик, да такой скупой, прижимистый…», «Жил — был у нас …скупой, прижимистый поп».

Если в волшебной сказке человеку — герой противопоставлена враждебная сила чудовища, то в социально — бытовой сказке человек — труженик ведёт борьбу со своим угнетателями. «В бытовых сказках, — писал А.Н. Нечаев, полных юмора и иронии, угадываются и мотивы протеста, надежды на лучшее будущее, стремление к иной, справедливой жизни без бар и господ, без попа и кулака. Ведь герои этих сказок живут в реальном мире, они находчивы и умны и поэтому понимают кто их враг».

Своеобразие вымысла в социально — бытовых сказках приводит к тому, что чудовищ здесь нет совсем, цари и царевны почти не встречаются, нередко упоминаются святые и черти, но исключительно в комической роли. «Волшебные» предметы и «чудесные» превращения попадаются довольно часто. Но «чудеса» и «волшебство» здесь мнимые, они служат лишь средством обмана, формой уловки.

Композиция социально — бытовых сказок обычно проще, чем волшебных и авантюрно — новеллистических. Поскольку их основной идеей служит идея социальной противоположности, персонажи располагаются по принципу социального контраста: мужик и барин, батрак и поп, богатый и бедный. Действие развивается быстро, лучшие сказки отличаются краткостью, многие близки к анекдоту, т.е. отличаются неожиданными поворотами событий и эффектной, также неожиданной развязкой. От традиционного зачина осталась лишь формула «жили — были». Вот как начинаются социально — бытовые сказки: «Жил да был старик со старухою, бедные — бедные!», «Жили — были два брата, один богатый, а другой бедный». Чаще, чем в волшебных сказках встречается рифмованная, «складная» речь: «Жил — был Нестёрка. У него была детей шестёрка…»; «Коли ты Пахом, так будь у нас попом!»; «Колос от колосу — не слыхать голосу».

В.Г. Белинский так писал о русских социально — бытовых сказках: «В них виден быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своём лукавстве». К сказкам этого типа часто обращались Пушкин, Гоголь, Салтыков — Щедрин, Некрасов, Демьян Бедный, Маяковский и другие писатели.

Нравственное воспитание рассматривается в программе как одна из важнейших сторон общего развития ребенка дошкольного возраста. В процессе нравственного воспитания у ребенка развиваются гуманные чувства, формируются этические представления, навыки культурного поведения, социально — общественные качества, уважение к взрослым, ответственное отношение к выполнению поручений, умение дружно играть и трудиться, справедливо оценивать свои поступки и поступки других детей.

В решении задач нравственного воспитания нам помогают сказки. В младших группах необходимо учить детей слушать сказки, следить за развитием действия в ней, сопереживать героям произведения. Важно объяснить детям поступки персонажей и последствия этих поступков, повторить наиболее интересные, выразительные отрывки и дать возможность детям договаривать слова и несложные для воспроизведения фразы. После слушания сказок «Колобок», «Козлятки и волк», «Петух и лиса» можно предложить детям повторить песенки действующих лиц. Сказки знакомят детей с красочностью и образностью родного языка. Ребенок легко запоминает такие образы, как «Козлятушки-ребятушки», «Петушок-золотой гребешок», «Коза-дереза» и др.

В средней группе продолжаем знакомить детей со сказками. В этом возрасте улучшается произношение звуков и дикция. Речь становится предметом активности детей. Они удачно имитируют голоса животных, интонационно выделяют речь тех или иных персонажей.

Необходимо фиксировать внимание детей не только на содержание сказки, но и на некоторые особенности литературного языка (образные слова и выражения, некоторые эпитеты и сравнения).

После рассказывания сказок необходимо учить детей среднего дошкольного возраста отвечать на вопросы, связанные с содержанием. Очень важно после чтения сказки правильно сформулировать вопросы, чтобы помочь детям вычленить главное — действия основных героев, их взаимоотношения и поступки. Правильно поставленный вопрос заставляет ребенка думать, размышлять, приходить к правильным выводам.

Дети старшего возраста способны более глубоко осмысливать содержание сказок. В этом возрасте начинаем прививать интерес к чтению больших произведений (по главам): А. Пушкин «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могущем богатыре Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди»; П. Бажов «Серебряное копытце» и др.

Необходимо продолжать воспитывать читателя, способного испытывать сострадание к героям, побуждать детей рассказывать о своем восприятии конкретного поступка персонажа, помогать детям понять скрытые мотивы поведения героев. Анализ сказки должен быть таким, чтобы дети смогли понять и почувствовать ее глубокое идейное содержание и художественные достоинства, чтобы им надолго запомнились и полюбились образы.

В подготовительной группе продолжаем пополнять литературный багаж сказками. Когда запас сказок, которые дети знают и умеют рассказывать, станет достаточно богатым, когда ребенок на элементарном уровне осознает характерные особенности этого жанра (фантастический вымысел, очеловечивание животных, растений, предметов и др.), традиционность приемов построения сказочного сюжета (присказка, зачин, концовка и др.), можно перейти к сочинению сказок.

Рассказать детям, что есть не только люди, которые хорошо рассказывают сказки — сказители, но и те, кто сами их сочиняют — сказочники. Дошкольники с удовольствием и активно откликаются на предложение воспитателя стать сказочниками, придумывать свои сказки. Однако умение самостоятельно придумывать связные, законченные сказочные сюжеты формируется не сразу. Нужно учить ребенка приемам сочинения: обдумыванию замысла, образов, логическому развертыванию сюжета, завершению его.

Таким образом, на протяжении всего дошкольного возраста мы учим детей слушать, воспринимать и понимать сказку. При использовании сказки мы опираемся на принцип вариативности, учитывая возрастные особенности.

Руководствуясь сказками, детский сад знакомит дошкольников с лучшими сказками для детей и на этой основе решает комплекс взаимосвязанных задач нравственного, умственного, эстетического воспитания. Она привлекает ребенка не только своей яркой образной формой, но и смысловым содержанием. Необходимо воспитывать у детей избирательное отношение к произведениям, умение ориентироваться в мире сказок. Так же нужно выработать правильное отношение к сказке и чтению; воспитывать навыки совместного слушания, умение организованно отвечать на вопросы и спрашивать о прочитанном, внимательно рассматривать иллюстрации, соотносить их со знакомым текстом; воспитывать навыки аккуратного обращения с книгой.

Самым целесообразными методами в плане формирования нравственных качеств у детей, на наш взгляд, будут являться те, которые позволяют наряду со знакомством с содержанием сказки, вовлекать детей в деятельность. Можно и нужно инсценировать сказку, привлекая детей к участию в игровой деятельности, имитирующей взаимоотношения между сказочными героями, последние помогают ребенку войти в мир человеческого общения. При инсценировке сказку можно объединить с песенками. Целесообразно предложить детям выбрать из разученных ранее песен те, которые могут петь герои сказки.

Самый распространенный метод ознакомления со сказкой — чтение воспитателя, т.е. дословная передача текста. Сказки, которые невелики по объему, мы рассказываем детям наизусть, потому что при этом достигается наилучший контакт с детьми. Большую же часть произведений читаем по книге. Бережное обращение с книгой в момент чтения является примером для детей.

Следующий метод — рассказывание, т.е. более свободная передача текста. При рассказывании допускаются сокращение текста, перестановка слов, включение пояснений и так далее. Главное в передаче рассказчика — выразительно рассказывать, чтобы дети заслушивались.

Для закрепления знаний полезны такие методы, как дидактические игры на материале знакомых сказок, литературные викторины. Примерами дидактических игр могут служить игры «Отгадай мою сказку», «Один начинает — другой продолжает», «Откуда я?» (описание героев) и другие. Литературные викторины проводим как итоговые квартальные занятия или вечерние развлечения.

Рассматривая приемы формирования восприятия сказки, отметим что, сказка ценна своим непосредственным воздействием на ребенка, где мораль естественно вытекает из действий и поступков героев. Поэтому назначение многих методических приемов состоит в том, чтобы облегчить детям процесс слушания и понимания (помочь запомнить сказку, глубже пережить ее).

Конечно, приемы способствуют и лучшему усвоению текста, более глубокому восприятию его в целом. Этим целям соответствует, прежде всего, такой прием, как выразительность чтения.

Сущность выразительного чтения по сравнению с деловым, логическим чтением в его эмоциональной насыщенности. Главное выразительно прочитать, чтобы дети заслушивались. Выразительность достигается разнообразием интонаций, мимикой, иногда жестом, намеком на движение. Все эти приемы направлены на то, чтобы дети представили себе живой образ.

Следующий прием — повторность чтения. Небольшую сказку, которая вызвала интерес детей, целесообразно повторить тут же еще 1 — 2 раза. Из большой сказки повторно можно зачитать отрывки, наиболее значимые и яркие. Необходимо повторение этого материала и на других занятиях, чтобы достичь наиболее глубокого восприятия, предотвратить забывание. Повторное чтение и рассказывание возможно сочетать с занятиями рисованием и лепкой. Художественное слово помогает ребенку создавать зрительные образы, которые потом воссоздают дети. Задача воспитателя поощрять разнообразное изобразительное творчество. Один из приемов, способствующих лучшему усвоению текста — выборочное чтение (отрывков, песенок, концовок).

В старших группах выборочное чтение может преподноситься детям игровым путем, в виде загадок, викторин. Можно задать ряд вопросов (Из какой сказки этот отрывок? Из рассказа или сказки этот отрывок? Чем закончилась эта сказка? и другие).

Если после первого чтения сказка уже понята детьми, воспитатель может использовать ряд дополнительных приемов, которые усилят эмоциональное воздействие — показ игрушки, иллюстрации, картинки, элементы инсценирования, движения пальцами, руками. Эти приемы употребляют чаще всего в младших группах.

Драматизация является одной из форм активного восприятия сказки. В ней ребенок выполняет роль сказочного персонажа. Привлечением детей к участию в драматизации удается развить у них выразительную речь, произвольное внимание, воображение. Драматизация способствует воспитанию таких черт характера, как смелость, уверенность в своих силах, самостоятельность, артистичность. Драматизация используется в сочетании с другими приемами только после повторного рассказывания или чтения, когда дети частично усвоили содержание сказки.

Значение драматизации как приема обучения и в том, что дети от слушания текста, небольшого его анализа переходят к действию и воспроизведению текста. Использованием драматизации как приема мы привлекаем к занятиям, прежде всего, менее активных детей, таких, которые медленнее запоминают текст. Участие в представлении настольного театра активизирует даже самых молчаливых детей.

Можно использовать словесные приемы. Зачастую детям бывают, непонятны некоторые слова или выражения. В таких случаях надо давать им возможность понять новое слово, строить фразы путем осмысления ситуации. Как правило, не следует прерывать чтение объяснением отдельных слов и выражений, так как это нарушает восприятие произведения. Это можно сделать до чтения.

Широко распространенным приемом, усиливающим воздействие текста и способствующим лучшему его пониманию, является рассматривание иллюстраций в книге. Иллюстрация — рисунок, относящийся к определенной части текста, поясняющий какой — то момент. Она может быть полностью понята, если известно содержание соответствующего отрывка. Иллюстрации показывают детям в той последовательности, в которой они размещены в сказке, но после чтения. Нужно учить ребенка внимательно, долго рассматривать иллюстрации, узнавать на них героев прочитанной сказки.

Начиная со старшей группы, детям задают вопросы, направляющие их внимание на средства выразительности в рисунках. Показывая какую — либо иллюстрацию, необходимо вновь обращаться к тексту, повторно прочитать эпизоды, в которых описывается изображенное на рисунках.

Таким образом, осуществляется взаимосвязь между восприятием текста и иллюстрации.

С детьми шести — семи лет можно проводить сравнительное рассматривание иллюстраций к одной и той же сказке, выполненных разными художниками. Детей желательно знакомить и с обложкой. Обложка — это лицо книги. Обычно на обложку художник выносит один из наиболее характерных эпизодов сказки. Иллюстраторы детских книг стремятся давать обложки яркие, выразительные. Для того чтобы дети заинтересовались обложкой, надо умело приучать детей наблюдать ее. Возьмем к примеру обложку художника Ю. Васнецова к книге С. Маршака «Теремок». Показывая ее детям, мы обращаем внимание, прежде всего на обложку в целом, а потом на детали: каков узор, как нарисовано заглавие, какие буквы. Дальше мы привлекаем внимание к тому, какой интересный сказочный теремок нарисовал художник, кто в этом теремочке живет.

Следующий прием — беседа по сказке. Это комплексный прием, часто включающий в себя целый ряд простых приемов — словесных и наглядных. Различаются вводная (предварительная) беседа до чтения и краткая (заключительная) беседа после чтения. Во время заключительной беседы важно акцентировать внимание детей на моральных качествах героев, на мотивах их поступков.

В беседах должны преобладать такие вопросы, ответ на которые требовал бы мотивации оценок. На занятиях по ознакомлению детей со сказкой применяются и технические средства обучения. В качестве приема используется прослушивание записи в исполнении артиста. Все вышеперечисленные приемы используются в работе педагогами, учитывая возраст детей, индивидуальные особенности и даже их настроение.

Существует определенная зависимость между восприятием морали сказки и нравственными проявлениями детей. Если идея, моральные качества и поступки сказочных героев соответствуют положительным моральным проявлениям детского коллектива, их моральным качествам, дети легче осмысливают их, их реакции ярче и разнообразнее, и наоборот.

Из этого различия восприятия сказки с моральным содержанием в зависимости от взаимоотношений детей вытекает требование учитывать эти особенности в том случае, когда моральная идея сказки, ее образы соответствуют нравственным проявлениям детей, воспитателю следует усиливать морально — эстетическую оценку народной сказки, подводить детей к восприятию более сложных нравственных понятий и образов.

Если же у детей отсутствуют те положительные моральные качества, которые мы хотим воспитать с помощью народной сказки, важно помочь им осмыслить моральную идею произведения и через восприятие сказочных образов подвести к правильной оценке их собственных поступков и качеств, не допуская излишнего морализирования.

Таким образом, по данному параграфу можно сделать вывод, что невозможно воспитывать на сказках бессистемно, от случая к случаю. Необходимо найти педагогическую сущность тех или иных сказок, их воспитательные возможности, обязательно соотнося с требованиями времени.


Исследование проводилось в МДОАУ — г. Белогорска в старшей группе. Исследование проводилось с сентября 2011 по февраль 2012г.

В исследовании принимали участие 20 дошкольников. 10 детей составляли экспериментальную группу и 10 детей — контрольную. В экспериментальной группе проводился формирующий эксперимент, направленный на повышение уровня нравственных качеств у старших детей. В контрольной группе занятия проводились традиционно.

План работы: изучить оснащение методического кабинета, годовые и календарные планы по исследуемой проблеме; составить свой план работы; провести беседу по методикам (Г.А. Урунтаева, Ю.А. Афонькина)»Закончи историю»; «Сюжетные картинки» [ПРИЛОЖЕНИЕ А].

Цель констатирующего этапа — выявление уровня нравственных качеств старших дошкольников.

Вначале было изучено оснащение методического кабинета, годовые, календарные планы по исследуемой проблеме. В результате анализа было выяснено, что в годовом плане отражена работа по художественному воспитанию детей. В ДОУ проводятся занятия, чтение художественной литературы, направленные на формирование нравственных качеств дошкольников. Проанализировав годовой план, был сделан вывод, что в старших группах художественному воспитанию детей, формированию нравственных качеств дошкольников, уделяется недостаточно внимания.

Затем был проанализирован календарный план воспитателей. Выявлено, что воспитатели, опираясь на годовой план дошкольного учреждения, отражают в календарных планах задачи художественного воспитания детей через различные средства.

Изучив оснащение методического кабинета, следует отметить, что здесь имеется достаточное количество литературы по нравственному воспитанию детей. Кабинет оснащен материалом для нравственного воспитания детей посредством устного народного творчества: сборник сказок разных народов, сборники пословиц, поговорок, народных песен, но в недостаточной мере педагоги используют в своей работе.

Методика «Закончи историю».

Цель. Изучение осознания детьми таких нравственных качеств, как: доброта — злость; щедрость — жадность; трудолюбие — лень; правдивость — лживость.

Для изучения нравственного осознания были выбраны именно эти понятия, так как с ними детей знакомят в дошкольном возрасте и выполнение этих нравственных норм чаще всего от них требуют. Другими словами, эти нравственные качества наиболее знакомы и доступны для понимания детей уже в дошкольном возрасте.

Проведение методики. Исследование проводится индивидуально. Ребенку говорят следующее: «Я буду рассказывать тебе истории, а ты их закончи». После этого ребенку читают по очереди четыре истории (в произвольном порядке).

История первая. У девочки из корзинки на дорогу рассыпались игрушки. Рядом стоял мальчик. Он подошел к девочке и сказал…

Что сказал мальчик? Почему? Как поступил мальчик? Почему?

История вторая. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. К ней подошла ее младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Катя ответила…

Что ответила Катя? Почему? Как поступила Катя? Почему?

История третья. Дети строили город. Оля не хотела играть, она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К детям подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем завтракать. Пора складывать кубики в коробку. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила…Что ответила Оля? Почему? Как поступила Оля? Почему?

История четвертая. Петя и Вова играли вместе и сломали красивую, дорогую игрушку. Пришел папа и спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Петя ответил…

Что ответил Петя? Почему? Как поступил Петя? Почему?

Обработка результатов.

балл — ребенок не может оценить поступки детей.

балла — ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее или плохое), но оценку не мотивирует и нравственную норму не формулирует.

балла — ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

балла — ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Методика «Сюжетные картинки».

Цель. Изучение эмоционального отношения к тем же нравственным качествам, что и в предыдущей методике.

Ребенок должен дать моральную оценку изображенным на картинке поступкам, что позволяет выявить отношение детей к этим нормам. Особое внимание уделяется оценке адекватности эмоциональных реакций ребенка на моральные нормы: положительная эмоциональная реакция (улыбка, одобрение и т.п.) на нравственный поступок и отрицательная эмоциональная реакция (осуждение, негодование и т.п.) — на безнравственный.

Проведение методики. Исследование проводится индивидуально. Ребенку говорят: «Разложи картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой — плохие. Рассказывай и объясняй, куда ты положишь каждую картинку и почему».

В протоколе фиксируются эмоциональные реакции ребенка, а также его объяснения (желательно дословно).

Обработка результатов.

балл — ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке оказываются картинки с изображением, как положительных поступков, так и отрицательных), эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют.

балла — ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия; эмоциональные реакции неадекватны.

балла — правильно раскладывая картинки, ребенок обосновывает свои действия; эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо.

балла — ребенок обосновывает свой выбор (возможно, называет моральную норму); эмоциональные реакции адекватны, ярки, проявляются в мимике, активной жестикуляции и т.д.

Диагностику нравственных качеств мы проводили на основе методик «Закончи историю» и «Сюжетные картинки».

Анализ результатов констатирующего эксперимента по методике «Закончи историю» свидетельствует, что у большинства 4 ребят — 40 % сформированность нравственных качеств на среднем уровне. Дети осознают такие нравственные качества, как доброта — злость, щедрость — жадность, трудолюбие — лень, правдивость — лживость. Они правильно оценивают поведение детей, называют нравственную норму, но не могут мотивировать свою оценку.

Примерные ответы детей звучали таким образом:

Воспитатель: Коле на день рождения мама подарила красивую машину. Коля стал с ней играть. К нему подошел его младший брат Ваня и сказал: «Я тоже хочу поиграть с этой машиной». Тогда Коля ответил… Что ответил Коля?

Никита: На, поиграй.

Воспитатель: Как поступил Коля?

Никита: Хорошо.

Воспитатель: Почему?

Никита: Потому что дал поиграть, он нежадный.

Оценка: 3 балла, так как Никита оценил поступок и назвал нравственную норму.

На высоком уровне развития морального сознания находится 1 ребенок — 10 %. Этот ребенок называет нравственную норму, правильно оценивают поведение детей и мотивируют свою оценку.

Примерные ответы ребенка:

Воспитатель: Петя и Вова играли вместе и сломали красивую, дорогую игрушку. Пришел папа и спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Петя ответил… Что ответил Петя?

Алеша: Я сломал.

Воспитатель: Почему он так сказал?

Алеша: Потому что он сломал. Он был хороший и никогда не врал.

Воспитатель: Как поступил Петя?

Алеша: Хорошо.

Взрослый: Почему?

Алеша: Потому что надо говорить правду.

Оценка: 4 балла, так как Алеша назвал норму и мотивировал ее.

На низком уровне развития морального сознания находится 5 детей — 50 %. Эти дети правильно оценивают поведение детей как положительное или отрицательное (хорошее — плохое), но оценку не мотивируют и нравственные качества не формулируют. Примерные ответы детей:

Воспитатель: Дети строили город. Оля не хотела играть, она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К детям подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробку. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила… Что ответила Оля?

Софья: Ладно, помогу.

Воспитатель: Как поступила Оля?

Софья: Хорошо.

Воспитатель: Почему?

Софья: Не знаю.

Оценка: 2 балла, так как Софья оценила поступок, но не объяснила свою оценку, нравственные качества не сформулировала.

Таблица 1 — Результаты диагностики экспериментальной группы по методике «Закончи историю» на констатирующем этапе исследования. Оценка осознания детьми нравственных качеств

№ п/п

Испытуемый

Называет нравственную норму

Оценка поведения детей

Мотивировка оценки

Количество баллов

1

Алеша

+

+

+/+

4

2

Рома

+

+

2

3

Никита

+

+

+

3

4

Аня

+

1

5

Вера

+

+

+

3

6

Максим

+

+

+

3

7

София

+

+

2

8

Сережа

0

9

Леня

+

+

+

3

10

Ярослав

+

+

+

3

Далее рассмотрим итоги выполнения детьми задания «Сюжетные картинки». Они показали, что дети по — разному выражают эмоциональное отношение к нравственным качествам (доброта — злость, щедрость — жадность, трудолюбие — лень, правдивость — лживость).

На высоком уровне эмоционального отношения к нравственным качествам находится у 1 человека — 10 %. Этот ребенок не только правильно разложил картинки, но и обосновал свой выбор, сопровождая его яркими эмоциональными реакциями. Например, Никита берет картинку, внимательно рассматривает и раскладывает с объяснениями.

Никита: А этот мальчик хорошо поступил, потому что он всех детей угощает конфетами. Он нежадный. Надо всех детей угощать. Вот когда я приношу в детский садик конфеты или печенье, я всегда угощаю Ваню, Алешу, еще кого-нибудь. И они меня угощают.

Оценка: 4 балла, так как Никита проявляет адекватные и яркие эмоциональные реакции при рассматривании картинок, приводит примеры из личной жизни.

На среднем уровне развития эмоционального отношения к нравственным качествам находятся 4 детей — 40 %. Дети правильно раскладывали картинки — с правой стороны — хорошие поступки, с левой стороны — плохие. Дети объясняли свои действия. Эмоциональные реакции на поступок были адекватны, но выражены слабо. Например, Ярослав положил картинку с мальчиками, дерущимися из — за лошадки, влево, при этом сказал, что драться нельзя. Рисунок, где мальчики мирно строят башенку, положил направо, сказал, что вместе играть хорошо и весело. Но при этом, ни яркого поощрения, ни порицания не проявил.

На низком уровне эмоционального отношения к нравственным качествам находятся 5 ребят — 50 %. Эти ребята правильно раскладывают картинки, но не могут обосновать свои действия.

Таким образом, полученные результаты свидетельствуют о необходимости проведения работы по формированию нравственного воспитания дошкольников.

Таблица 2 — Результаты диагностики экспериментальной группы по методике «Сюжетные картинки» на констатирующем этапе исследования. Оценка осознания детьми нравственных качеств

№ п/п

Испытуемый

Раскладывание картинок

Обоснование своих действий

Эмоциональные реакции

Количество баллов

1

Алеша

+

+

+

3

2

Рома

+

+

+

3

3

Никита

+

+

+/+

4

4

Аня

+

+

+/-

2

5

Вера

+

+

+/-

2

6

Максим

+

+

+

3

7

София

+

+

2

8

Сережа

+

1

9

Леня

+

+

2

10

Ярослав

+

+

+

3

Таблица 3 — Результатов методики «Закончи историю» и «Сюжетные картинки» экспериментальной и контрольной групп на констатирующем этапе исследования

Уровень

Экспериментальная гр.

Контрольная гр.

Кол — во чел. в %

Кол — во чел. в %

В

10

30

С

40

40

Н

50

30

Построим диаграмму по методикам «Закончи историю» и «Сюжетные картинки» на констатирующем этапе исследования

Кол-во человек в %

Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 1

Рисунок 1 — Диаграмма уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников экспериментальной и контрольной групп на 1 — м этапе исследования

Итак, высокий уровень сформированности знаний о нравственных качествах присущ 1 ребенку — 10 % экспериментальной группы, в контрольной группе этот показатель равен 3 ребенка — 30 %. Средний уровень в обеих группах по 4 ребенка — 40 %. Низкий уровень показали 5 детей — 50 % экспериментальной группы и 3 ребенка — 30% в контрольной.

Анализируя результаты 1 — го этапа исследования, мы видим, что уровень сформированности знаний о нравственных качествах у дошкольников в экспериментальной группе ниже, чем в контрольной.

С целью определения отношения родителей к формированию нравственных качеств у дошкольников, было проведено анкетирование родителей. Мы исходили из того, что без содружества с семьей невозможно сформировать необходимые в жизни навыки и умения личности ребенка и с целью выявления уровня знаний у родителей было проведено анкетирование.

Участвовали 10 родителей. Им были заданы следующие вопросы:

) Обращаете внимание на формирование нравственных качеств у вашего ребенка?

) Как вы считаете, в каком возрасте лучше всего начинать прививать навыки честности, правдивости, доброты?

) Объясняете ли вы своему ребенку, каким должен быть хороший человек?

На формирование нравственных качеств всегда обращает внимание 5 человек — 50 % родителей, 3 человека — 30 % редко, в зависимости от случая к случаю; 2 человека — 20 % вообще не обращают внимание на нравственное воспитание ребенка. К сожалению 7 родителей — 70 % не объясняют ребенку, что значит быть честным; 3 человека — 30 % родителей стараются объяснить, что значит быть справедливым. Почти все родители 8 человек — 80 % отвечали, что начать формировать нравственные качества с рождения и лишь 1 человек — 10 % считает, что это необходимо делать с 4-х — 6-ти лет.

Наиболее приемлемыми методами воспитания детей в семье преобладают — чтение сказок, беседа, разговор, объяснения, иногда запрет.

Ответы родителей на поставленные вопросы показывают, что необходимость формирования чуткости, отзывчивости, честности осознаются, однако родители не всегда обращают внимание на формирование нравственных качеств у ребенка, мало используется произведений для воспитания чуткости, отзывчивости, честности.

Анализируя в целом понимание необходимости формирования нравственных качеств у детей дошкольного возраста, воспитателями и родителями и состояние современной практики ДОУ и в семье можно сделать следующие выводы: в ДОУ уделяется внимание решению задач формирования нравственных качеств детей, но работа осуществляется бессистемно и при этом используется однообразные методы и формы работы.

На основе полученных результатов констатирующего этапа нами был намечен план работы по формированию знаний о нравственных качествах у детей старшего возраста. На формирующем этапе была систематизирована работа по данному направлению. Для реализации плана формирующей работы с детьми экспериментальной группы были использованы следующие методы: отбор литературного материала; проведение игр — драматизаций; настольных игр по сказкам; родительские собрания; создание мини — музея книги «Сказка ложь, да в ней намек…».

В работе так же используются сказки народные (русские народные сказки, украинские народные сказки и др.) и сказки литературные (русских и зарубежных авторов): А.С. Пушкина, П. Ершова, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, Г. — Х. Андерсена, Ш. Перро, Д. Родари и др.

Важным условием выбора той или иной авторской сказки является ее соответствие законам построения сказки, отсутствие в ней личностных бессознательных проекций автора, возможность проигрывания самых причудливых сюжетных вариантов, открытость материала и доступность речевых конструкций, актуальность житейских коллизий, классическая эмоциональная схема завязки — кульминации — катарсиса; разработать методические рекомендации для педагогов по работе со сказкой и создать картотеку сказочных произведений способствующих нравственному воспитанию.

Мы предлагаем следующие формы организации: игровые занятия; комплексные занятия; самостоятельная игровая деятельность детей; самостоятельная продуктивная деятельность детей; встречи с интересными людьми; праздники. В качестве основных методов и приемов используем: проблемные ситуации и вопросы; игровые задания; игры — экспериментирования с предметами и материалами; моделирование сказочных сюжетов; творческие задания; пластические игры и упражнения; элементы драматизации.

Использование данных методов и приемов способствует развитию познавательной активности, формированию креативности как качества личности у дошкольников; учит действиям, с помощью которых осуществляется творчество.

Так же отводится роль педагога в совместной взросло — детской деятельности при работе со сказкой. Вся работа проходит в форме игры, но при этом сохраняются элементы познавательного и учебного общения.

Роль педагога состоит в том, чтобы отойти от традиционных методов и приемов работы со сказкой (чтение, рассказывание, пересказ, просмотр спектаклей, мультфильмов и кинофильмов по сказкам) и подойти к использованию сказочного материала нетрадиционно. Это значит, инициировать у детей умение нестандартно, оригинально воспринимать содержание сказок, отражать его во всех видах деятельности, а также создавать предпосылки для сочинения ребенком собственной сказки. При этом учитываем индивидуальные психофизиологические особенности детей; соблюдаем принцип «От простого — к сложному»; создаем в группе комфортную предметно — пространственную развивающую среду.

Важно не дать ребенку готовый ответ, а помочь найти этот ответ вместе; хотеть выслушать ребенка; улыбаться и использовать мягкие интонации; находиться в позиции глаза — в — глаза.

Нами был составлен тематический план работы с сентября 2011г. по февраль 2012 г. по формированию нравственных качеств с использованием сказок у дошкольников, опираясь в нашу работу на авторскую разработку Корневой Е.А. г. Санкт — Петербурга [ПРИЛОЖЕНИЕ Б].

Следует отметить, что с использованием данной разработки работа с народными и авторскими сказками может проводиться с использованием разнообразных стратегий и организационных форм. Кроме занятий, это могут быть разнообразные игры и упражнения, рисование, лепка, конструирование, творческие задания с привлечением работы родителей.

Продемонстрируем работу со сказкой на примере некоторых занятий.

Занятие

Тема: Рассказывание детям русской народной сказки «Заяц — хваста»

Цель: предложить детям вспомнить название русских народных сказок, характерные сказочные зачины, подсказать одну из концовок; учить характеризовать произведение и выявлять нравственные качества у героев сказки.

Занятие

Тема: Рассказывание детям русской народной сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»

Цель: познакомить детей еще с одной сказкой, обратить их внимание на особенности композиции (присказка, зачин); помочь им полюбить это произведение, в котором воплощены лучшие традиции русского устного творчества (победа добра над злом, счастливый конец) и другие сказки. Целесообразно проводить викторины, например, «Путешествие в гости к Сказке».

Хорошей основой для закрепления сказки является игры — драматизации:

Игра — драматизация «Теремок».

Цель: Стимулировать эмоциональное восприятие детьми сказки, пополнять словарь, отражающей эмоциональное состояние человека; Учить находить выразительные средства в мимике, жестах, интонациях; Стимулировать детей и их инициативу в театрализованной игре.

Игра — драматизация «Курочка Ряба».

Цель: Стимулировать эмоциональное восприятие детьми сказки; учить находить выразительные средства в мимике, жестах, интонации, движении; воспитывать нравственные качества в детях как сострадание, помощь старикам.

Так же мы применяли использование моделей для составления сказки которые позволяет детям лучше усвоить последовательность действий персонажей сказки и ход сказочных событий; развивает абстрактно — логическое мышление, умение оперировать символами и знаками; обогащает словарь, активизирует речь; воздействует на все органы чувств.

В работе мы предлагали использовать в качестве заместителей разнообразные геометрические фигуры.

Замена осуществляется на основе цвета и соотношения величин героев.

Например, в сказке «Три медведя» это три коричневых круга разного диаметра, а в сказке «Теремок» — полоски разной высоты и цвета (соответствует цвету персонажа: лягушка — зеленый; лиса — оранжевый и т.д.).

Используя пиктографические изображения, ребенок (сначала вместе со взрослым) выделяет количество картинок, которые будут являться «планом» сказки и с помощью пиктограммы изображает их. Выразительные движения.

Следующей главной задачей при использовании в работе со сказкой выразительных движений является развитие творческих способностей детей. Усвоение того или иного выразительного движения, жеста происходит в специально подобранных упражнениях, также в свободных играх. Вспомогательными средствами освоения выразительных движений выступают слово и музыка.

Проблемные ситуации (от греческого problema — задача, задание и латинского situation — положение) — это ситуации, для овладения которыми индивид или коллектив должны найти использовать новые для себя средства и способы деятельности; учат мыслить и творчески усваивать знания.

Выход из проблемной ситуации — это открытие нового, еще неизвестного знания. Проблемные ситуации активизируют познавательную, речевую, творческую деятельность детей и строятся по материалам развития действия, на событийной стороне произведения. Создание проблемной ситуации требует постановки проблемного вопроса:

Почему маленькая Герда оказалась могущественней Снежной Королевы? (Г. — Х. Андерсен «Снежная Королева»).

Почему с Шапокляк никто не хотел дружить? (Э. Успенский «Крокодил Гена»).

Почему поссорились лиса и заяц? («Лиса и заяц». Русская народная сказка).

Творческие задания могут быть индивидуальными и коллективными. Результатом выполнение творческих заданий является появление продукта, отличающегося новизной, оригинальностью, уникальностью (нового образа, рисунка, сказки)

Приведем примеры выполнения детьми творческих заданий по сказке «Репка».

Рассказать знакомую сказку по кругу.

Разыграть сказку. Дети распределяют роли.

Рассказать о пользе репы и о том, какие блюда из нее можно приготовить.

Придумывание своей сказки «Морковка» (по аналогии).

Оформление книги «Полезные сказки» (обложка,

Изготовление костюмов — нагрудников «Овощи» (ткань, бумага).

Разыгрывание придуманных сказок.

Могут быть и другие творческие задания, например:

«Сказки, но по — новому». Дети наделяют знакомых героев сказок противоположными для них качествами

Колобок добрый волк

Лиса хитрая колобок

«Сказки о бытовых предметах». Началом сказки является рассказ о любом бытовом предмете.

Реальное начало сказочное продолжение

«Узнай сказку по песенке героев»

Не садись на пенек, не ешь пирожок («Маша и медведь»)

Скрипи, нога, скрипи, липовая! («Медведь — липовая нога»)

Козлятушки, ребятушки! Отворитеся, отопритеся! («Волк и семеро козлят»)

«Продолжи сказку». Вместо известной концовки сказки надо придумать свою. Дети учатся фантазировать, размышлять.

«От точек — к сказке». Точка — шифр, знак. Соединяя точки, ребенок получает рисунок героя сказки или предмета из сказки, вспоминает эту сказку, рассказывает ее.

«Нарисуй сказку». Дети рисуют иллюстрации к знакомым или своим сказкам, используя нетрадиционные способы (монотопия, пальцевая живопись, рисование акварелью по — мокрому).

«Игровые задания». При выполнении игровых заданий опираемся на изобразительные умения детей.

Какой — либо сказочный персонаж загадывает детям загадку, а разгадку дети рисуют.

«Умение согласовывать свои действия с действиями другого».

«Варим кашу». Дети с воспитателем договариваются, кто кем будет (молоко, сахар, соль, крупа).

На слова:

Раз, два, три. Горшочек, вари!»продукты» по порядку входят в круг — «горшочек». Каша варится (дети по очереди привстают, говорят: «пых»).

Огонь прибавляют (начинаю говорить «пых» в убыстренном темпе, почти подпрыгивая).

Кашу помешивают (все идут по кругу).

Каша готова! Ей нужно потомиться (все присаживаются).

Раз, два, три. Горшочек, не вари!

Нами были предложены дидактические игры:

«Составить портрет героя сказки» (Художественное, эмоциональное развитие); «Треугольник и квадрат» (математическое развитие); «Хорошо — плохо» (оценка поступков героев, выкладывание фишек 2-х цветов: С. Михалков «Три поросенка»); «Добрые — злые» (развитие эмоций, изобразительных навыков).

Нами был создан мини — музей книги «Сказка ложь, да в ней намек…», размещена и подобрана библиотека сказок способствующие нравственным качествам у старших дошкольников. Нравственные категории, как добро и зло, хорошо и плохо, можно и нельзя, целесообразно формировать своим собственным примером, а также с помощью народных сказок, в том числе о животных.

Используя подобранные нами сказки в мини — музеи, помогут педагогам и родителям показать:

сказка «Волк и семеро козлят» как добрые и миролюбивые побеждают;

сказка «Кот, петух и лиса», «Заюшкина избушка» зло наказуемо;

сказка «Репка» учит дошкольников быть дружными, трудолюбивыми;

сказка «Маша и медведь» предостерегает: в лес одним нельзя ходить — можно попасть в беду, а уж если так случилось — не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситуации;

сказки «Теремок», «Зимовье зверей» учат дружить, победить зло;

сказки «Гуси — лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Снегурочка», «Терешечка» наказ слушаться родителей, старших;

сказка «У страха глаза велики» высмеиваются страх и трусость;

сказки «Лиса и журавль», «Лиса и тетерев», «Лисичка — сестричка и серый волк» и тд. — хитрость;

сказки «Хаврошечка», «Мороз Иванович», «Царевна — лягушка» трудолюбие всегда вознаграждается;

сказки «Мужик и медведь», «Как мужик гусей делил», «Лиса и козел» мудрость восхваляется;

сказка «Бобовое зернышко» поощряется забота о близком;

сказка «Айога» учит трудолюбию;

сказки Г.Х. Андерсена «Дюймовочка» учит милосердию,

сказки Э. Успенского «Крокодил Гена» учит дружбе, заботе о других;

сказка С. Михалков «Три поросенка» учит смекалке, взаимовыручке;

сказки В. Осеева «Заячья шапка» осуждение хвастовства; «Добрая хозяюшка» радушие;

сказки Карим Кайт «Непослушный мышонок» непослушание; «Заколдованные руки» не ломай того, что ты сам не сделал;

сказки Е. Пермяк «Мать — мачеха» только та матерью зовется, которая выкормила, воспитала, вырастила; «Счастливые часы» трудись на благо других.

Необходимо отметить особую роль родителей в работе со сказкой, объяснение важности сказки в развитии внутренней жизни ребенка, творчества, эмоциональной сферы, чувств. Игра и сказка не должны представляться как временные явления в развитии ребенка.

Нами была проведена работа с родителями:

Тематические родительские собрания о воспитательно-образовательных возможностях сказок (см. «Уроки сказки»)

Помощь в создании мини — музея книги.

Дни открытых дверей (Родители могут вместе с детьми участвовать в играх, выполнять творческие задания и т.д.).

Подготовка костюмов и атрибутов к спектаклям и праздникам, участие в них (Новый год; Сказка «Курочка Ряба» и др.).

Выполнение родителями и детьми домашних заданий творческого характера (Придумывание загадок; оформление книги сказок).

Устройство выставки работ детей и родителей («Наши любимые сказки», «Зимние сказки»).

Таким образом, задачи формирующего эксперимента были решены. В результате его проведения у детей вырос уровень знаний по формированию нравственных качеств у старших дошкольников с применением и использованием сказок. Для проверки эффективности нашей работы перейдем к контрольному этапу эксперимента.

Цель контрольного этапа исследования: проанализировать результаты работы и сделать сравнительный анализ констатирующего и контрольного этапов исследования.

Нами были проведены повторные методики, что и на констатирующем этапе (Г.А. Урунтаева, Ю.А. Афонькина)»Закончи историю», «Сюжетные картинки». Исследование проводилось в МДОАУ № — г. Белогорска, Амурской области, в старшей группе с сентября 2011 по февраль 2012 г. В исследовании принимали участие 20 дошкольников: 10 детей составляли экспериментальную группу и 10 детей — контрольную.

Методика «Закончи историю».

Цель. Изучение осознания детьми таких нравственных качеств, как: доброта — злость; щедрость — жадность; трудолюбие — лень; правдивость — лживость.

Для изучения нравственного осознания были выбраны именно эти понятия, так как с ними детей знакомят в дошкольном возрасте и выполнение этих нравственных норм чаще всего от них требуют. Другими словами, эти нравственные качества наиболее знакомы и доступны для понимания детей уже в дошкольном возрасте.

Проведение методики.

Исследование проводится индивидуально. Ребенку говорят следующее: «Я буду рассказывать тебе истории, а ты их закончи». После этого ребенку читают по очереди четыре истории (в произвольном порядке).

История первая. У девочки из корзинки на дорогу рассыпались игрушки. Рядом стоял мальчик. Он подошел к девочке и сказал…

Что сказал мальчик? Почему? Как поступил мальчик? Почему?

История вторая. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. К ней подошла ее младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Катя ответила…

Что ответила Катя? Почему? Как поступила Катя? Почему?

История третья. Дети строили город. Оля не хотела играть, она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К детям подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем завтракать. Пора складывать кубики в коробку. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила…

Что ответила Оля? Почему? Как поступила Оля? Почему?

История четвертая. Петя и Вова играли вместе и сломали красивую, дорогую игрушку. Пришел папа и спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Петя ответил…

Что ответил Петя? Почему? Как поступил Петя? Почему?

Обработка результатов.

балл — ребенок не может оценить поступки детей.

балла — ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее или плохое), но оценку не мотивирует и нравственную норму не формулирует.

балла — ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

балла — ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Методика «Сюжетные картинки».

Цель. Изучение эмоционального отношения к тем же нравственным качествам, что и в предыдущей методике.

Ребенок должен дать моральную оценку изображенным на картинке поступкам, что позволяет выявить отношение детей к этим нормам. Особое внимание уделяется оценке адекватности эмоциональных реакций ребенка на моральные нормы: положительная эмоциональная реакция (улыбка, одобрение и т.п.) на нравственный поступок и отрицательная эмоциональная реакция (осуждение, негодование и т.п.) — на безнравственный.

Проведение методики.

Исследование проводится индивидуально. Ребенку говорят: «Разложи картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой — плохие. Рассказывай и объясняй, куда ты положишь каждую картинку и почему».

В протоколе фиксируются эмоциональные реакции ребенка, а также его объяснения (желательно дословно).

Обработка результатов.

балл — ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке оказываются картинки с изображением, как положительных поступков, так и отрицательных), эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют.

балла — ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия; эмоциональные реакции неадекватны.

балла — правильно раскладывая картинки, ребенок обосновывает свои действия; эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо.

балла — ребенок обосновывает свой выбор (возможно, называет моральную норму); эмоциональные реакции адекватны, ярки, проявляются в мимике, активной жестикуляции и т.д.

На формирующем этапе эксперимента мы пытались развивать нравственные качества по средствам художественной литературы, а конкретно по сказкам, через игры — драматизации, рисование и другие виды деятельности.

На основе применения данных методик мы оценили уровень развития нравственных качеств, нравственных чувств и нравственного поведения детей.

Анализ результатов контрольного эксперимента по методике «Закончи историю» свидетельствует, что у большинства 3 ребят — 30 % сформированность нравственных качеств на среднем уровне. Дети осознают такие нравственные качества, как доброта — злость, щедрость — жадность, трудолюбие — лень, правдивость — лживость. Они правильно оценивают поведение детей, называют нравственную норму, но не могут мотивировать свою оценку.

Примерные ответы детей звучали таким образом:

Воспитатель: Коле на день рождения мама подарила красивую машину. Коля стал с ней играть. К нему подошел его младший брат Ваня и сказал: «Я тоже хочу поиграть с этой машиной». Тогда Коля ответил… Что ответил Коля?

София: Поиграй.

Воспитатель: Как поступил Коля?

София: Хорошо.

Воспитатель: Почему?

София: Он не жадничал и дал поиграть Коле.

Оценка: 3 балла, так как София оценила поступок и назвала нравственную качества.

На высоком уровне развития морального сознания находится 6 ребят — 60 %. Эти дети называют нравственные качества, правильно оценивают поведение детей и мотивируют свою оценку.

Примерные ответы были таковы:

Воспитатель: Петя и Вова играли вместе и сломали красивую, дорогую игрушку. Пришел папа и спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Петя ответил… Что ответил Петя?

Роман: Я сломал.

Воспитатель: Почему он так сказал?

Роман: Он был хороший и никогда не врал. И признал, что он сломал.

Воспитатель: Как поступил Петя?

Роман: Хорошо.

Взрослый: Почему?

Роман: Надо говорить правду.

Оценка: 4 балла, так как Роман назвал норму и мотивировал ее.

На низком уровне развития морального сознания находится 1 ребенок — 10 %. Этот ребенок правильно оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (хорошее — плохое), но оценку не мотивируют и нравственные качества не формулируют. Примерные ответы ребенка:

Воспитатель: Дети строили город. Оля не хотела играть, она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К детям подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробку. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила… Что ответила Оля?

Сергей: Ладно, помогу.

Воспитатель: Как поступила Оля?

Сергей: Хорошо.

Воспитатель: Почему?

Сергей: Не знаю.

Оценка: 2 балла, так как Сергей оценил поступок, но не объяснил свою оценку, нравственные качества не сформулированы.

Таблица 4 — Результаты диагностики экспериментальной группы по методике «Закончи историю» на контрольном этапе исследования. Оценка осознания детьми нравственных качеств

№ п/п

Испытуемый

Называет нравственную норму

Оценка поведения детей

Мотивировка оценки

Количество баллов

1

Алеша

+

+

+/+

4

2

Рома

+

+

+/+

4

3

Никита

+

+

+/+

4

4

Аня

+

+

+

3

5

Вера

+

+

+/+

4

6

Максим

+

+

+/+

4

7

София

+

+

+

3

8

Сережа

+

+

2

9

Леня

+

+

+/+

4

10

Ярослав

+

+

+

3

Рассмотрим итоги выполнения детьми задания «Сюжетные картинки». Они показали, что дети выражают своё эмоциональное отношение к нравственным качествам (доброта — злость, щедрость — жадность, трудолюбие — лень, правдивость — лживость).

На высоком уровне эмоционального отношения к нравственным качествам находится 6 ребят — 60 %. Эти ребята не только правильно разложили картинки, но и обосновали свои ответы, сопровождая их яркими эмоциональными реакциями. Например, Леонид берет картинку, внимательно рассматривает и раскладывает с объяснениями.

Леонид: Этот мальчик жадничает. Мальчик совершил плохой поступок, потому что он ест конфеты один и никому их не дает. (При этом лицо у Леонида серьезное, строгое. Всем своим видом он показывает, что он не доволен поступком мальчика. Переведя, взгляд на другую картинку, Леня заулыбался).

Леонид: А этот мальчик хорошо поступил, потому что он всех детей угощает конфетами. Он нежадный. Надо всех детей угощать. Вот когда я приношу в детский садик конфеты или печенье, я всегда угощаю кого-нибудь. И они меня угощают.

Оценка: 4 балла, так как Леонид проявляет адекватные и яркие эмоциональные реакции при рассматривании картинок, приводит примеры из личной жизни.

На среднем уровне развития эмоционального отношения к нравственным качествам находятся 3 детей — 30 %. Дети правильно раскладывали картинки — с правой стороны — хорошие поступки, с левой стороны — плохие. Дети объясняли свои действия. Эмоциональные реакции на поступок были адекватны, но выражены слабо. Например, Аня положила картинку с мальчиками, дерущимися из — за лошадки, влево, при этом сказала, что драться нельзя. Рисунок, где мальчики мирно строят башенку, положила направо, сказал, что вместе играть хорошо и весело. Но при этом ни яркого поощрения, ни порицания не проявил.

На низком уровне эмоционального отношения к нравственным качествам находится 1 ребенок — 10 %. Этот ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия.

Таблица 5 — Результаты диагностики экспериментальной группы по методике «Сюжетные картинки» на контрольном этапе исследования. Оценка осознания детьми нравственных качеств

№ п/п

Испытуемый

Раскладывание картинок

Обоснование своих действий

Эмоциональные реакции

Количество баллов

1

Алеша

+

+

+/+

4

2

Рома

+

+

+/+

4

3

Никита

+

+

4

4

Аня

+

+

+

3

5

Вера

+

+

+/+

4

6

Максим

+

+

+/+

4

7

София

+

+

+

3

8

Сережа

+

1

9

Леня

+

+

+/+

4

10

Ярослав

+

+

+

3

Таблица 6 — Результаты диагностики экспериментальной и контрольной групп по методикам «Закончи историю» и «Сюжетные картинки».

Уровень

Экспериментальная гр.

Контрольная гр.

Кол — во чел. в %

Кол — во чел. в %

В

60

40

С

30

50

Н

10

10

Построим диаграмму по методикам «Закончи историю» и «Сюжетные картинки» экспериментальной и контрольной групп на контрольном этапе исследования

Кол — во человек в %

Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 2

Рисунок 2 — Диаграмма уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников экспериментальной и контрольной групп на контрольном этапе исследования

Результаты диагностики 1 — го и 3 — го этапов исследования представлены на рис.3 и рис.4

Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 3

Рисунок 3 — Диаграмма уровня сформированности нравственных качеств на 1 — м этапе исследования у старших дошкольников.

Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 4

Рисунок 4 Диаграмма уровня сформированности нравственных качеств на 3 — м этапе контрольного исследования у старших дошкольников.

Из диаграммы видно, что почти половина испытуемых на контрольном этапе исследования 6 ребят — 60 % показали высокое осознание нравственных качеств, а на констатирующем этапе был 1 ребенок с высоким уровнем — 10 % — это означает, что высокий уровень вырос на 5 ребят — 50 %; большая часть испытуемых на контрольном этапе — это 3 ребенка — 30 % показали среднее осознание нравственных качеств, чем на констатирующем этапе на 1 ребенка — 10 % ниже; и лишь маленький процент испытуемых на контрольном этапе 1 ребенок — 10 % показал низкий уровень осознания нравственных качеств, нежели чем на констатирующем этапе — на 5 ребят — 50 % меньше.

Таким образом, мы можем сказать, что в проверенной нами группе у детей хороший уровень осознания нравственных качеств.

С целью определения изменились ли отношения родителей к формированию нравственных качеств у дошкольников, нами было проведено то же анкетирование родителей, как и 1 — м этапе исследования. Участвовали 10 родителей. Им были заданы те же вопросы, что и на констатирующем этапе:

) Обращаете внимание на формирование нравственных качеств у вашего ребенка?

) Как вы считаете, в каком возрасте лучше всего начинать прививать навыки честности, правдивости, доброты?

) Объясняете ли вы своему ребенку каким должен быть хороший человек?

У родителей изменилось отношение к пониманию о формировании нравственных качеств стали всегда обращать внимание 8 человек — 80 % родителей; и редко — 2 человека — 20 %, в зависимости от случая к случаю. Почти все родители стали обращать внимание на нравственные качества у дошкольников 9 родителей — 90 % и объясняют ребенку, что значит быть честным; 1 родитель — 10 % старается объяснить, что значит быть справедливым.

Все родители 10 человек ответили, что начинать формировать нравственные качества надо с рождения.

Ответы родителей на поставленные вопросы показывают, что необходимость формирования чуткости, отзывчивости, честности осознаются, и родители стали обращать внимание на формирование нравственных качеств у ребенка, активно используются художественные произведения для воспитания чуткости, отзывчивости, честности.

Анализируя в целом понимание необходимости формирования нравственных качеств у детей дошкольного возраста воспитателями и родителями, и состояние современной практике ДОУ и семьи. Можно сказать следующие: проводимая работа в системе совместно ДОУ и семьи с использованием разнообразных форм и методов будет эффективна, это видно по хорошим показателям эмоционального отношения ребят к нравственным качествам.


Любая сказка на социально — педагогический эффект: она обучает, воспитывает, предупреждает, учит, побуждает к деятельности и даже лечит. Иначе говоря, потенциал сказки гораздо богаче ее художественно — образной значимости. Сказка является одним из важнейших нравственно — педагогических средств формирования личности.

Таким образом, в дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для влияния сказок на нравственное развития детей. В этот период расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, усложняются виды деятельности, возникает совместная со сверстниками деятельность. В сфере развития нравственного поведения пример взрослого играет важнейшую роль.

В результате проведенных исследований нами были зафиксированы изменения в уровнях при организации работы по формированию нравственных качеств у старших дошкольников с применением и использованием сказок. В экспериментальной группе значительно увеличилось количество детей с высокими показателями. Количество детей с низким уровнем незначителен, так как ребенок болел и пропускал некоторые отрезки времени занятий.

Таким образом, в результате проведенных исследований нами были зафиксированы изменения в развитии сформированности нравственных качеств дошкольников: в экспериментальной группе значительно увеличилось количество детей с высокими показателями сформированности нравственных качеств; в процентном отношении это составило 60 % — 6 ребят от предыдущих показателей в констатирующем эксперименте. В контрольной группе этот показатель равен 10 % — 1 ребенок. Количество детей с низким уровнем сформированности нравственных качеств уменьшилось на 5 ребят — 50% экспериментальной и на 2 ребенка — 20% в контрольной группах.


1. Акимова, Т.М. Русское народное поэтическое творчество: Т.М. Акимова / Издательство «Высшая школа». — Москва. — 1969.

2. Бабанский, Ю.К. Педагогика. — М., 1988 г.

. Бибко Н.С. Работа над выразительностью речи и чтения при формировании умения читать сказки // Начальная школа. — 1991. — № 12. — С. 20-26.

. Божович, Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей / Л.И. Божович // Вопросы психологии. — 1995. — № 2. — С. 15-18.

. Буре, Р.С. Когда обучение воспитывает: методическое пособие / Р.С. Буре. — Спб.: Детство-Пресс, 2002. — 210 с.

. Васильева М.А., Гербова В.В., Комарова Т.С. Программа воспитания и обучения в детском саду // Москва. — Мозаика — Синтез. — 2005

. Вержбицкая М.А. Воспитательная направленность обучения на уроках чтения // Начальная школа. — 1987. — № 10. — С.14 — 20.

. Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1987.

. Гармаев А. Пряник, кнут и воспитание человечности // Семья и школа. — № 10. — 1981. — С.27 — 29.

. Григорович Л.А. Педагогика и психология. — М., 2001г

. Гликман, И.З. Теория и методика воспитания: учеб. Пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.З. Гликман. — М.: ВЛАДОС — ПРЕСС, 2003. — 415 с.

. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. — М. 1994. Т.4.

. Довгун А.И. О некоторых условиях успешного использования методов воспитания. // Нравственное воспитание школьников. — 1976. — №12. — с.56

. Запорожец А.В. Психология восприятия ребенком — дошкольником литературного произведения // Избранные психологические труды. — М.: Просвещение, 1986. — Т.1. — С.66.

. Званцова М.Е., Носова Т.Д. Русь святая, православная, богатырская (Народное творчество в детском саду): Учебно — методическое пособие. — Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2005.126с.

. Литература и фантазия / Сост.Л. Стрельцова. — М. 1992

. Лихачев Б.Т. Педагогика «курс лекций». — М., 1996 г.

. Каиров, И.А. Азбука нравственного воспитания / И.А. Каиров. — М.: Сфера, 2001. — 210 с.

. Козлова, С.А. Нравственное воспитание дошкольников в процессе ознакомления с окружающим миром / С.А. Козлова. — М.: Педагогика, 1998. — 186 с.

. Кошелева А.Д. Эмоциональное развитие дошкольников. — М.: Аркти, 2003. — 156 с.

. Марьенко И.С. Нравственное становление личности. — М., 1985г.

. Минаева, В.М. Развитие эмоций дошкольников. Занятия. Игры: пособие для практических работников дошкольных учреждений / В.М. Минаева. — М.: АРКТИ, 1999. — 165 с.

. Начальная школа №4 1986, № 5 1987 «О сказках с чудесным и условным мирами»

. Неверович, Я.З. Некоторые психологические особенности овладения дошкольниками нормами поведения в коллективе / Я.З. Неверович // Развитие познавательных и волевых процессов у дошкольников. — М.: Просвещение, 1985. — С.67-71.

. Нравственное воспитание в детском саду / Под ред.В.Г. Нечаевой. — М.: Сфера, 2002. — с.185

. Нравственное воспитание: Проблемы теории и практики /Отв. ред.А.К. Уледов. — М.: Владос, 2004. — 142 с.

. Ожегов С.И. Словарь русского языка. — М., 1986.

. Пахомова, О.Н. Добрые сказки. Этика для малышей / О.Н. Пахомова. — М.: Прометей, 2003. — 85 с.

. Петрова Г.М. О достижении воспитательных целей чтения // Начальная школа. — 1990. — № 3. — С. — 16 — 21.

. Подласый И.П. Педагогика. — М., 1999г.

. Попов Л.А. Этика. — М., 1998г.

. Пропп В.Я. Мифология сказки. Исторические корни волшебной сказки. (Собрание трудов В.Я. Проппа).

— М., 2000.

. Пропп В.Я. Русская сказка. (Собрание трудов В.Я. Проппа).

— М., 2000.

. Рожков М.И., Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе. — М., 2001 г.

. Сивконь С. Чуковский и дети // Народный университет. Педагогический

. факультет №2, 1983. — Издательство» Знание». — Москва

. Симон Соловейчик. Просто любить? // Семья и школа. — №4, 5, 6,7. — 1987

. Соловейчик, С.Л. Нравственное воспитание дошкольников/С.Л. Соловейчик // Дошкольное воспитание. — 2005. — № 4. — С.14-16.

. Словарь русского языка в 4 томах. — Т.4. — М., 1988.

. Стрелкова Л.П. Влияние художественной литературы на эмоции ребенка // Эмоциональное развитие дошкольника / Под ред.А.Д. Кошелевой. — М., 1985. — С.95.

. Сушкова, И.В. О процессе нравственного воспитания дошкольников / И.В. Сушкова // Вестник высшей школы. — 2006. — №6. — С.21-25.

. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина. — М., 1979г.

. Урунтаева, Г.А. Практическая психология / Г.А. Урунтаева — М.: Академия, 1999. — 182 с.

. Усачёва И. Волшебные карты, или Джанни Родари учит сочинять сказку // Семья и школа. — 1989. — № 4. — С.21 — 23.

. Фесюкова Л.Б. Воспитание сказкой. — Харьков, 1996.

. Фокина С.Д. Начало нравственности // Начальная школа. — 1992. — № 5 — 6. — С.3-4

. Формирование нравственного здоровья дошкольников: Занятия, игры, упражнения / Под ред. Л.В. Кузнецовой, М.А. Панфиловой. — М.: Сфера, 2002. — 120 с.

. Франц фон М. — Л. Психология сказки. Толкование волшебных сказок. — СПб, 1998.

. Харченко В. О пользе чтения вслух // Семья и школа. — № 11. — 1984. — С.53 — 54.

. Харламов И.Ф. Педагогика. — М., 1990г.

. Шорохова О.А. Играем в сказку: Сказкотерапия и занятия по развитию связной речи дошкольников. — М.: ТЦ Сфера, 2006. — 208 с. — (Программа развития).

ISBN 5-89144-663-4

. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М., 1989.

. Эльконинова Л., Эльконин Б.Д. Знаковое опосредствование, волшебная сказка и субъектность действия // Вестн. Моск. ун-та. Сер.14, Психология. 1993. N2.

. Яновская М.Г. Нравственное воспитание и эмоциональная сфера личности // Классный руководитель. 2003. — № 4 — с.24-29.

. Ядэшко В.И. Дошкольная педагогика. — М.: Академия, 1998. — 514 с.

. Литература

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/diplomnaya/skazka-kak-sredstvo-nravstvennogo-vospitaniya-doshkolnikov/

. Алексеева М.М., Яшина В.И. Речевое развитие дошкольников. — М.: «Академия», 1998.

. Большева Т.В. Учимся по сказке: Развитие мышления дошкольников с помощью мнемотехники. — Учебно-методическое пособие. — СПб.: ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2001.

. Короткова Э.П. Обучение детей дошкольного возраста рассказыванию. — М.: Просвещение, 1982.

. Михайлова А. Попробуем сочинять сказки. // Дошкольное воспитание, 1993, №6.

. Мулько И.Ф. Развитие представлений о человеке в истории и культуре: Методическое пособие для ДОУ. — М.: ТЦ Сфера, 2005. — 112с. (Программа развития).

. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. — Л-д, 1986.

. Родари Дж. Грамматика фантазии: Введение в искусство придумывания историй. — М., 1978

. Сказка как источник творчества детей. / Науч. рук. Лебедев Ю.А. — Владос, 2001.

. Тухта Л.С. Сочини сказку. // Газета «Начальная школа”, 1996, №46.

. Фесюкова Л.Б. Воспитание сказкой: Для работы с детьми дошкольного возраста. — Харьков: Фолио, 1996.

. Фесюкова Л.Б. От трех до семи: Кн. для пап, мам, дедушек и бабушек. — Харьков: Фолио; Ростов н/Д: Феникс, 1997.

Приложение А

Методика «Сюжетные картинки»

Шкалы: эмоциональное отношение к нравственным нормам

Назначение теста

Методика предназначена для изучения эмоционального отношения к нравственным нормам.

Описание теста Ребенку предъявляют картинки с изображением положительных и отрицательных поступков сверстников.

Исследование проводится индивидуально. В протоколе фиксируются эмоциональные реакции ребенка, а также его объяснения. Ребенок должен дать моральную оценку изображенным на картинке поступкам, что позволит выявить отношение детей к нравственным нормам. Особое внимание уделяется оценке адекватности эмоциональных реакций ребенка на моральные нормы: положительная эмоциональная реакция (улыбка, одобрение и т.п.) на нравственный поступок и отрицательная эмоциональная реакция (осуждение, негодование и т.п.) — на безнравственный.

Инструкция к тесту Разложи картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой — плохие. Раскладывай и объясняй, куда ты положишь каждую картинку и почему. Обработка и интерпретация результатов теста

Обработка предложена Р.Р. Калининой.

баллов — ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке оказываются картинки с изображением как положительных, так и отрицательных поступков), эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют.

балл — ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия; эмоциональные реакции неадекватны.

балла — правильно раскладывая картинки, ребенок обосновывает свои действия; эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо.

балла — ребенок обосновывает свой выбор (возможно, называет моральную норму); эмоциональные реакции адекватны, ярки, проявляются в мимике, активной жестикуляции и т.д.

Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 5Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 6Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 7Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 8

Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 9Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 10Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников 11


Приложение Б

«Азбука сказки»

Цикл занятий

Содержание

▫ Введение

▫ Конспект № 1. Словесное творчество

▫ Конспект № 2. Знакомство с кумулятивными сказками

▫ Конспект № 3. Знакомство со сказками о животных

▫ Конспект № 4. Знакомство с волшебными сказками

▫ Конспект № 5. Знакомство с социально-бытовыми сказками

▫ Конспект № 6. Чем начинаются сказки (зачины сказок)?

▫ Конспект № 7. Любимые герои сказок

▫ Конспект № 8. Дом любимого героя

▫ Конспект № 9. Злые персонажи сказок

▫ Конспект № 10. Жилище злых героев

▫ Конспект № 11. Запрет или предписание

▫ Конспект № 12. Нарушение запрета или предписания

▫ Конспект № 13. Подвох, вредительство

▫ Конспект № 14. Завязка сказки или начинающееся противодействие

▫ Конспект № 15. Отъезд героя

▫ Конспект № 16. Путешествие сказочного героя

▫ Конспект № 17.

▫ Конспект № 18. Волшебные дары

▫ Конспект № 19. Вредитель (антигерой) в сказке

Конспект № 20. Трудные испытания

Конспект № 21. Борьба добра и зла

▫ Конспект № 22. Победа. Возвращение домой

▫ Конспект № 23. Изобличение и наказание антигероя

▫ Конспект № 24. Чем заканчиваются сказки?

▫ Конспект № 25. Сочиняем сказки

▫ Конспект № 26 — 28. Чтение придуманных детьми сказок


Приложение В

Литература

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/diplomnaya/skazka-kak-sredstvo-nravstvennogo-vospitaniya-doshkolnikov/

Карты В.Я. Проппа

ВВЕДЕНИЕ

Как никакой другой литературный материал, русские народные сказки дают богатый потенциал для развития творческих способностей, познавательной активности, для самовыражения личности. Волшебные сказки вызывают особый интерес у детей. В равной степени привлекательны для них и развитие действия, сопряженное с борьбой светлых и темных сил, и чудесный вымысел, и идеализированные герои, и, счастливый конец.

К сожалению, очень часто этот творческий потенциал, заложенный в сказках, не раскрывается на занятиях по развитию речи, поскольку изучение сказок в дошкольных учреждениях в большинстве случаев сводится лишь к выяснению характеров действующих лиц и определению сюжетной линии сказки; в результате этого разрушается целостность её художественного мира и её особое обаяние пропадает.

Важно показать детям, из чего состоит сказка, как она «складывается», дать представление о героях, о системе событий, о роли персонажей в сказке, о богатстве изобразительных средств и образности народной речи, что будет способствовать развитию фантазии, словесного творчества детей.

За захватывающим фантастическим сюжетом, за разнообразием персонажей нужно помочь ребенку увидеть главное, что есть в народной сказке, — гибкость и тонкость смысла, яркость и чистоту красок, поэзию народного слова. Эта проблема находит своё решение только в комплексном подходе к изучению русской народной сказки. Идея комплексного подхода к изучению волшебной сказки, принципа целостного её анализа пока ещё не стали общепринятыми в методиках.

В многочисленных публикациях мы находим отдельные интересные наблюдения, касающиеся образов героев, сюжета, языка волшебной сказки, указания на эффективность применения тех или иных приемов её изучения.

Однако эти замечания остаются разрозненными и, не будучи сведены в систему, не обеспечивают продуктивное развитие детей к постижению глубокого метафорического смысла изучаемого текста. Только целостный анализ волшебных сказок позволяет рассматривать все нюансы художественной структуры в тесной связи с содержанием произведения и тем самым будет способствовать более высокому уровню понимания его идейного содержания, изобразительных особенностей и художественных достоинств.

Работа в данном направлении состоит из нескольких этапов:

содержательный анализ сказки; выделение основных сказочных персонажей, определение черт их характера и составление их оценочной характеристики;

определение типов персонажей по роли, которую они играют в сказке, и их особенностям; создание их словесного портрета (с учетом содержания и функции образов-деталей — портретных подробностей, пейзажных зарисовок, предметного мира и пр.);

обобщение подобранного материала о главных героях, составление их полной характеристики; нахождение значимых связей между образами в сюжете сказки;

определение специфики сказки через особенности ее системы образов.

При работе с системой образов необходимо научить детей определять роль каждого из них в сюжете сказки, давать характеристику со стороны его сказочной функции. Разобраться в пестром чудесном мире волшебной сказки ребенку поможет типология сказочных персонажей, созданная В.Я. Проппом.

Как известно, ученый выделил семь типов действующих лиц по их функциям: вредитель (антагонист), даритель, чудесный помощник, похищенный герой (искомый предмет), отправитель, герой, ложный герой. Со всеми этими персонажами старший дошкольник встречается в сказке, поэтому необходимо знать их особенности. Важно также научить детей находить в тексте, называть и представлять себе волшебные существа и волшебные предметы, которые в совокупности составляют основу чудесного мира волшебной сказки, определять при анализе соответствующих эпизодов текста смысл чудес, совершаемых этими персонажами, функцию добра или зла, которую они несут.

Таким образом, уже в детском саду может вестись работа по освоению художественных текстов, а значит, усвоению детьми нравственных образцов. При верном, профессионально грамотном руководстве этим процессом дети легко, с большим интересом осваивают методику и технологические приемы анализа художественного текста. Как показывает практика, они хорошо усваивают алгоритм анализа, а умения превращаются в навыки, остаются в сознании ребёнка, что в свою очередь развивает творческое мышление, а следовательно словесное творчество.

Педагогам, которые возьмутся за реализацию данной разработки, необходимо владеть достаточным запасом знаний сказок, творчески подходить к организации занятий, чтобы достичь применения детьми полученных знаний в словесном творчестве.

Занятие 1. Словесное творчество. Что это?

Задачи: Развитие творческого потенциала детей, художественной наблюдательности путём изучения литературного наследия К.И. Чуковского «От двух до пяти».

. Знакомство детей с книгой К.И. Чуковского «От двух до пяти». Рассказ о детях, которые создают собственные повествования в дошкольном возрасте. Чтение понравившихся отрывков из книги.

. Беседа «Что такое словесное творчество?» Ответы детей.

«Словесное творчество — это значит работа мысленно, т.е. словами».

Сказка: правда это или ложь? Зачем мы читаем сказки?

Нравятся ли вам сказки? Что вам нравится в сказках?

. Введение детей в словесное творчество.

Что будет, если мы изменим поведение героев? Или все герои станут вдруг положительными?

Хотите ли вы стать творцами, сказочниками?

Хотите придумать не только слова, но и рассказ, а может целую сказку? Или книгу сказок?

Чем сказка отличается от рассказа?

Может, кто-то уже придумывал сам сказки?

Что больше нравится: придумывать или слушать сказки?

О чем бы вы хотели придумать сказку?

. В конце занятия предложить детям рассказать придуманные ими сказки.

. Дидактическая игра «Путешествие по русским народным сказкам».

Вывод: «Сказка — ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок».

Родителям: помочь найти нужную информацию в сказке, посетить музей; обсудить характер понравившегося героя, нарисовать портрет сказочного героя.

Занятие 2. Знакомство со сказками о животных

Задачи: Приобщение детей к русским народным сказкам, ознакомление детей с основным типом сказок — сказками о животных. Развитие творческого воображения, актёрских способностей.

. Рассказ об основных классификациях сказок, морфологических структурах, анализ эволюции вариантов сюжета. Рассказ о специфических элементах, особенностях сказок.

. Знакомство со сказками о животных. В этих сказках в качестве главных героев выступают животные, птицы, рыбы, а также предметы, растения и явления природы. В сказках они обладают присущими только человеку качествами и живут человеческой жизнью. Они так же разумны, как и люди, и разговаривают, как люди. В сказках о животных человек либо 1) играет второстепенную роль (старик из сказки «Лиса и волк» лиса крадёт рыбу из саней), либо 2) занимает положение, равноценное животному (мужик из сказки «Мужик и медведь»).

Существует около 50 видов разновидностей сюжетов сказок о животных. Идейный смысл данного типа — ум всегда побеждает силу.

. Рассматривание репродукций с картин художников — иллюстраторов, в скульптурном изображении, в поделках из природного материала и т.п.

. Знакомство детей со схемой-моделью для составления описания животных. Задание детям придумать свое сказочное животное, которое будет помогать герою, и рассказать о нем.

. Подвижная игра-импровизация «Превращения» (педагог «заколдовывает» ребенка в понравившееся животное), «Пантомима» (ребёнок изображает понравившееся животное).

Родителям: записать со слов ребенка описание животного и его превращение.

Занятие 3. Знакомство с кумулятивными сказками.

Задачи: Приобщение детей к русским народным сказкам, ознакомление детей с основным типом сказок — кумулятивными сказками. Развитие творческого воображения, актёрских способностей.

. Знакомство с кумулятивными сказками. Около двадцати сюжетов сказок о животных — это кумулятивные сказки. Кумуляция — увеличение, скопление, цепная композиция, когда эпизод цепляется за эпизод, пока не наступит развязка. При изучении кумулятивных сказок необходимо помнить, что кумуляция как явление свойственна не только этому жанру. Нередко используют кумуляцию сказки о животных, а в волшебных сказках, будучи редуцирована до цепочки в три эпизода, выступает обязательным композиционным приёмом — приёмом троекратных повторов, «троичности». Также необходимо помнить, что кумулятивные сказки часто используют не одну, а две или даже несколько цепочек, которые могут строиться по разным принципам. В результате в тексте одной сказки взаимодействуют разные типы кумуляции.

. Рассматривание репродукций с картин художников — иллюстраторов, в скульптурном изображении, в поделках из природного материала и т.п.

. Знакомство со схемами-моделями кумулятивных сказок. Например, «Репка», «Теремок», «Колобок», «Петушок и бобовое зёрнышко» и др.

. Обсуждение характеров сказочных героев. Кто добрый? Кто злой? Кто хитрый? Кто коварный?

. Дидактическая игра «Расскажем сказку вместе», «Поиграем в Репку».

Родителям: записать со слов ребенка описание понравившегося сказочного героя и помочь ребёнку нарисовать его.

Занятие 4. Типы персонажей в кумулятивной сказке.

Задачи: Приобщение детей к русским народным сказкам, ознакомление детей с основным типом сказок — кумулятивными сказками. Развитие творческого воображения, актёрских способностей.

. Знакомство с кумулятивными сказками. Около двадцати сюжетов сказок о животных — это кумулятивные сказки. Кумуляция — увеличение, скопление, цепная композиция, когда эпизод цепляется за эпизод, пока не наступит развязка. При изучении кумулятивных сказок необходимо помнить, что кумуляция как явление свойственна не только этому жанру. Нередко используют кумуляцию сказки о животных, а в волшебных сказках, будучи редуцирована до цепочки в три эпизода, выступает обязательным композиционным приёмом — приёмом троекратных повторов, «троичности». Также необходимо помнить, что кумулятивные сказки часто используют не одну, а две или даже несколько цепочек, которые могут строиться по разным принципам. В результате в тексте одной сказки взаимодействуют разные типы кумуляции.

. Рассматривание репродукций с картин художников — иллюстраторов, в скульптурном изображении, в поделках из природного материала и т.п.

. Знакомство со схемами-моделями кумулятивных сказок. Например, «Репка», «Теремок», «Колобок», «Петушок и бобовое зёрнышко» и др.

. Обсуждение характеров сказочных героев. Кто добрый? Кто злой? Кто хитрый? Кто коварный?

. Дидактическая игра «Расскажем сказку вместе», «Поиграем в Репку».

Родителям: записать со слов ребенка описание понравившегося сказочного героя и помочь ребёнку нарисовать его.

Занятие 5. Контаминация сюжетов в кумулятивной сказке

Задачи: Знакомство с объединением элементарных цепочек кумулятивных сказок в единое целое, используя карточки «Картотеки сюжетных мотивов» в самых разных комбинациях.

. Объединение простых сюжетных цепочек в сложную. Каким образом можно связать истории друг с другом?

Картотеки сюжетных мотивов

1. Набор зверей

2. Ряд отсылок

3. Падение в яму

4. Ряд обменов от худшего к лучшему

5. Ряд обменов к лучшего к худшему

6. Постройка избы

7. Ряд обманов

8. Последовательное появление непрошенных гостей

9. Последовательный уход животных из дома

10. Ряд попыток выгнать животное из дома

11. Создание цепи из тел животных

12. Ряд пожираний

. Соедините придуманные вами ранее сказки в сложную сказку-цепочку. Какой принцип контаминации вы используете — образ сквозного героя, постоянную систему персонажей, общую тему, единую проблему, что-либо другое?

. Дидактическая игра «Сундучок со сказками».

Родителям: записать рассказ ребёнка о понравившейся элементарной цепочке сказки и помочь изобразить её наглядно

Занятие 6. Знакомство с социально-бытовыми сказками.

Задачи: Ознакомление детей с основным типом сказок — социально-бытовыми сказками. Восхищение творчеством и умом русского народа; возможности детям понять, что они — часть этого великого народа.

. Рассказ о социально-бытовых сказках. Социально-бытовая сказка имеет одинаковую с волшебной сказкой композицию, но качественно отличающаяся от неё. Сказка данного жанра прочно связана с реальностью, здесь существует лишь один, земной мир и реалистично передаются особенности быта, а главный персонаж — обычный человек из народной среды, борющийся за справедливость с властями предержащими и добивающийся своего с помощью смекалки, ловкости и хитрости. Ему противостоят царь, поп, барин, помещик и т.п. «Что общего в этих сказках?» (Состязание умов и победителем всегда выходит человек из народа. Например, «Как мужик гусей делил», «Как мужик генерала кормил», «Каша из топора» и др.).

. Рассматривание иллюстраций, репродукций с картин художников — иллюстраторов.

. Обсуждение характеров сказочных персонажей. Кто добрый? Кто злой? Кто хитрый? Кто коварный?

. Знакомство со схемой — моделью для описания внешности сказочного героя. Задание придумать собственного героя и рассказать о нем. Дидактическая игра «Расскажи о своём герое сказки».

. Задание детям придумать своего героя и антигероя, которые будут состязаться в уме, и рассказать о нем.

Родителям: записать со слов ребенка описание героя и антигероя, помочь ребёнку нарисовать их.

Занятие 7. Знакомство с волшебными сказками.

Задачи: Ознакомление детей с основным типом сказок — волшебными сказками. Повышение уровня креативности (творческой организации) процесса воспитания и обучения, осознанности и целенаправленности.

. Рассказ о волшебных сказках. В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. В волшебных сказках заложена мечта человечества о безграничных возможностях покорения природы человеком. Существенными отличиями волшебной сказки от сказки другого жанра являются ее композиционные особенности: замкнутость сказочного действия, троекратные повторы, типичные сказочные зачины и концовки, особенное пространственно-временное построение и др.

. Рассматривание иллюстраций, репродукций с картин художников — иллюстраторов.

. Обсуждение характеров сказочных персонажей. Кто добрый? Кто злой? Кто хитрый? Кто коварный?»Что общего в этих сказках?» (Есть волшебные предметы, волшебные помощники).

. Дидактическая игра «Бывает — не бывает».

. Знакомство с семью типами действующих лиц (функциями) волшебных сказок: вредитель (антагонист), даритель, чудесный помощник, похищенный герой (искомый предмет), отправитель, герой, ложный герой.

Родителям: записать со слов ребенка портрет-описание действующего лица, помочь ребёнку нарисовать его.

Занятие 8. Знакомство со схемами — моделями «Карты В.Я. Проппа»

Задачи: Ознакомление со схемами — моделями «Картами В.Я. Проппа» — «функциями» или поступками действующего лица, определяемых с точки зрения их значимости для развития сюжета сказки.

. Волшебная сказка имеет в основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения старшее (царь с царицей и т.д.) и младшее — Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки — смерть родителей. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают недостачу или здесь присутствуют мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, т.е. отправка героя из дома. Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего. Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются).

Развязка — это преодоление потери или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце «воцаряется» — т.е. приобретает более высокий социальный статус, чем был у него в начале.

. Знакомство со схемами-моделями «Картами Проппа» — 31 функцией (поступками действующих лиц).

. Дидактическая игра «Расскажем сказку вместе».

Родителям: записать описательный рассказ действующего лица, помочь нарисовать его.

Занятие 9. Знакомство с зачином сказки.

Задачи: Приобщение детей к русским народным сказкам, привлечение внимания к специфическим элементам сказки. Развитие интереса к самостоятельной творческой деятельности.

. Беседа. «Как узнать, что это сказка, а не рассказ?» Объяснение специфических элементов, структуры сказки, разницы между сказкой и рассказом, обращение внимания на наличие волшебства в сказке.

. Чтение разных вариантов зачина сказки («Жил да был…», «жили-были…», «В некотором царстве, в некотором государстве…», «В тридевятом царстве, в тридесятом государстве…» и т.п.) и начала рассказа («Однажды…», «Как-то раз …», «Вдруг…» и т.п.).

. Проговаривание зачина сказки вслух.

. Обращение внимания детей на то, какое у педагога выражение лица, когда он рассказывает сказку, на интонацию голоса.

. Дидактическая игра «Придумай историю». Задание детям попробовать себя в роли сказочника, придумать свой вариант зачина сказки.

Родителям: в блокнот записать придуманный ребенком зачин (или несколько его вариантов)

Занятие 10. Любимые сказочные герои.

Задачи: Развивать творческое воображение, фантазию, образное мышление дошкольников. Вызвать желание заниматься созидательным процессом.

. Беседа о понравившихся героях сказок.

. Ознакомление детей с русским народным декоративно-прикладным искусством посредством формирования у них разнообразных художественных и творческих способностей. Рассматривание изображений любимых героев сказок на репродукциях картин, иллюстрациях и т.п.

. Объяснение способов создания сказочного героя разными приемами:

Ø Гипербола — преувеличение (парадоксальные увеличения персонажа: «Гулливер», великан, богатырь);

Ø Лилота — преуменьшение (парадоксальные уменьшения персонажа: Мальчик — с — пальчик, Дюймовочка);

Ø Комбинация — соединение в создаваемом образе героя двух и более частей тела («Русалка»: женщина + рыба, «Кентавр»: мужчина + лошадь, «Феникс»: женщина + птица);

Ø Схема — отдельные представления сливаются, различия сглаживаются. Отчётливо прорабатываются основные черты сходства. Это может быть любой схематический рисунок);

Ø Типизация — характерное выделение существенных, повторяющихся, однородных в каком-то отношении фактах и воплощении их в конкретном образе. Например, образ врача («Доктор Айболит», «Дядя Стёпа — милиционер»).

Ø Акцент — в создаваемом образе выделяется какая — то часть, деталь, особо подчёркивается («Карлик Нос», карикатура, шарж).

4. Дидактическая игра «Придумай необычное существо». Задание придумать собственного героя и рассказать о нем используя схему — модель для описания внешности сказочного героя.

Родителям: записать описательный рассказ сказочного героя.

Занятие 11. Жилище любимого героя

Задачи: Развить фантазию, сосредоточенное внимание, навыки речевого общения, желание воспринимать прекрасное.

. Беседа о домиках сказочных героев (Дюймовочки, Чебурашки, Снегурочки, и др.)

. Рассматривание репродукций, фотографий необычных строений, пейзажей в разных точках земного шара, в разное время года.

. Дидактическая игра «Волшебные очки». Задание детям придумать жилище для своего героя или героини. Помощь детям — наводящие вопросы:

а) может ли Огневушка — поскакушка жить в воде?

б) удобно ли Гулливеру жить у лилипутов?

. Рисование или составление с детьми конструкций, макетов игрушечных домов из бросового материала для своих героев.

. Подведение итогов.

Родителям: сделать с ребенком рисунок или аппликацию домика для доброго героя.

Занятие 12. Злые персонажи сказок.

Задачи: Развить умение анализировать и сравнивать, различать вымысел и реальность, избавляться от ненужных страхов, перенося их в творчество.

. Обращение к детям с вопросом, кого из злых героев сказок они знают и как их можно сгруппировать:

а) чудовища — люди: ведьмы, колдуны, лешие, водяные;

б) чудовища — животные: звери, птицы, змеи;

в) злые силы в обычном облике — мачеха, отчим.

. Обсуждение того, надо ли бояться чудовищ. (Нет, их просто придумали люди, боясь темноты, леса, грозы…)

«Вот посмотрите, обыкновенный ком бумаги. А теперь (выключить свет), как он выглядит?»

. Дидактическая игра «Придумай необычное существо». Обращение к детям с просьбой сесть поудобнее, не мешая друг другу, и попытаться придумать («Можно нарисовать») для своей сказки злое чудовище по плану:

какая внешность;

какой голос;

во что он одет;

Напомнить о приемах создания сказочных образов: преуменьшение, преувеличение, комбинирование.

. Рассказы детей, рассматривание иллюстраций, обсуждение: «Чей вариант лучше?».

Родителям: сделать запись описания ребенком злого героя, помочь ребенку нарисовать его.

Задачи: Учить детей осваивать противоположные качества (зло и добро), негативно относиться к злу; понимать, что страшилища и чудовища вымышленные, как и место их обитания.

. Обсуждение с детьми, что такое свет и тьма (день и ночь), почему злые герои живут в чащобе, на болоте, в развалинах и т.п. (Потому что жадность, зависть, злоба омерзительны, противны, они это знают и прячутся от людей).

. Задание детям придумать и описать место, где живет злой герой. Рассказы детей. «Не забудьте, каким должен быть голос, когда вы рассказываете о темных и мрачных местах». Обсуждение.

. Дидактическая игра «Волшебная труба». Задание детям придумать и описать место, как изменится место обитания злого героя через некоторое время.

Родителям: помочь ребенку выполнить поделку жилища злого героя. В работе используется природный и бросовый материал, пластилин.

Занятие 14. Запрет или предписание.

Задачи: Развивать творческие речевые умения, вызвать у детей эмоциональный отклик, состояние сопереживания, сочувствия герою.

. Чтение и обсуждение отрывков из 2 — 3 сказок. «Не пей из копытца…», «Не заходи только в десятую комнату…», «Не оставляй братца одного…» и др.

. Импровизация. Взятие на себя роли понравившегося героя. «Попробуйте рассказать не как сказочники, а как сам герой. Покажите нам, что вы испытываете (страх, жадность, удивление и т.п.)».

. Оценочный анализ.

. Дидактическая игра «Расскажем сказку вместе».

Родителям: записать со слов ребенка рассказ о запрете.

Занятие 15. Нарушение запрета или предписания.

Задачи: Развивать творческие речевые умения, вызвать у детей эмоциональный отклик, состояние сопереживания, сочувствия герою.

. Задание детям придумать, кто или что может заставить доброго героя нарушить запрет. Очевидно — персонажи сказок и со двора отлучаются, и водицу из лужи пьют; при этом в сказке появляется новое лицо — Антагонист, вредитель.

. Рассматривание репродукций, фотографий необычных строений, персонажей. «Если хотите, можете посмотреть на иллюстрации, они вам могут подсказать кое-что».

. Дидактическая игра-импровизация «Помоги Колобку». Взятие на себя роли понравившегося героя. «Попробуйте рассказать не как сказочники, а как сам герой. Покажите нам, что вы испытываете (любопытство, жажду, зависть, интерес и т.п.)».

. Оценочный анализ.

Родителям: записать со слов ребенка рассказ о нарушении запрета добрым героем.

Занятие 16. Подвох, вредительство.

Задачи: Развивать творческие речевые умения, вызвать у детей эмоциональный отклик, состояние сопереживания, сочувствия герою.

. Чтение и обсуждение некоторых отрывков из сказок. Например, волк подражает голосу козы; Царевна ест предложенное Чернавкой яблоко; схватили гуси — лебеди Иванушку; заболел царь тяжёлой болезнью и др.

. Дидактическая игра-импровизация «Придумай историю». Взятие на себя роли понравившегося героя. «Попробуйте рассказать не как сказочники, а как сам герой. Покажите нам, какие чувства вы испытываете.

. Оценочный анализ.

Родителям: записать со слов ребенка рассказ о подвохе, вредительстве антагониста и пособничестве этому персонажу.

Занятие 17. Завязка сказки или начинающееся противодействие.

Задачи: Развивать творческие речевые умения, вызвать у детей эмоциональный отклик, состояние сопереживания, сочувствия герою.

. Знакомство с завязкой — основными 3 функциями сказки: посредничество, начинающееся противодействие, отправка героя в путь — дорогу.

. Чтение и обсуждение некоторых отрывков из сказок. Например, посредничество («Иди, Марьюшка, братца искать…»), начинающееся противодействие («Позволь и мне, царь, попытать счастья…»), отправка героя в путь — дорогу («Отправился царевич в дальнюю дорогу за своим счастьем…»).

. Дидактическая игра-импровизация «Взятие на себя роли понравившегося героя». «Попробуйте рассказать не как сказочники, а как сам герой. Покажите нам, какие чувства вы испытываете (страх, жалость, гнев и т.п.)».

. Оценочный анализ.

Родителям: записать со слов ребенка рассказ об эмоциональном отклике, сопереживании, сочувствии герою.

Занятие 18. Отъезд героя.

Задачи: Развивать фантазию, вызвать у детей радость коллективного творчества, воспитать уверенность в своих силах.

. Небольшой вернисаж из репродукций и иллюстраций, на которых изображены происшествия, случившиеся с героем в пути. Рассматривание, обсуждение.

. Объяснение того, что может случиться в пути:

а) нападение;

б) засада;

в) природные преграды (буря, камнепад, разливается море, дремучий лес, непроходимое болото, исчезает дорога и т.п.).

. Дети вспоминают знакомые сказки, в которых с героями в пути происходят разные происшествия.

. Дидактическая игра «Как спастись от колдуна?» Дети придумывают свои варианты происшествий. Педагог записывает, объединяя их в одну цепь событий.

. Обсуждение результатов.

Родителям: записать со слов детей самостоятельно ими придуманные дорожные происшествия, помочь изобразить эти происшествия.

Занятие 19. Путешествие сказочного героя.

Задачи: Развивать фантазию, монологическую речь, обратить внимание на природные явления; расширять кругозор детей.

. Беседа о природных явлениях, во время которых путешествует герой сказки, рассматривание иллюстраций.

В какое время года происходят события в этих сказках?

Посмотрите, какой пейзаж на картинах художников —

. Дидактическая игра «Волшебные очки». «Придумайте, по какой дороге пойдет, полетит, поплывет ваш герой, в какое время года. Можно нарисовать».

. Рассказы детей, рассматривание иллюстраций, обсуждение: «Чей вариант лучше?».

. Оценочный анализ — обсуждение: сказочная ли это дорога, есть ли в ней что-либо необычное, таинственное.

Если ребенок сделал удачный набросок, можно его рассмотреть всем вместе.

Родителям: записать со слов ребенка описание сказочной дороги и помочь ребенку зарисовать ее.

Занятие 20. Волшебные дары.

Задачи: Развивать творческие речевые умения, фантазию, обогащать речь детей.

. Выставка книг-сказок с красочными иллюстрациями, в которых есть волшебные предметы (ковер-самолет, скатерть-самобранка, шапка-невидимка, волшебная палочка, сапоги-скороходы и др.).

Рассматривание иллюстраций и обсуждение.

. Беседа «Зачем нужны волшебные предметы?» (Чтобы с их помощью герою справиться с предстоящими трудностями, найти спасительную ситуацию).

. Знакомство с действием волшебного средства. (Это может быть полёт на ковре — самолёте, использование меча — кладенца и т.п.).

Дидактическая игра «Волшебное дерево».

. Рассказ детей о действии своего волшебного предмета. «Например, предмет становится волшебным и добрым людям помогает, а у злых людей меняет свои качества наоборот. Я буду записывать, чтобы увидеть, сколько получилось удивительных вещей».

Родителям: записать со слов ребенка описание волшебной вещи, помочь изобразить ее.

Занятие 21. Встреча с дарителем.

Задачи: Развивать творческие речевые умения, фантазию, обогащать речь детей.

. Выставка книг — сказок, в которых есть дарители. Рассматривание портрета дарителя и обсуждение. «Кто их дарит герою и при каких условиях».

. Дидактическая игра — задание «Придумай необычное существо». Придумать свой портрет дарителя.

. Знакомство с условиями получения волшебного средства. (Волшебное средство может передаваться, указываться, изготовляться, покупаться, появляться неведомо откуда, похищаться, выступать в лице разных персонажей, представляющих себя в распоряжение героя и т.п.).

. Задание детям, при каких условиях произойдёт встреча дарителя с героем. Дети предлагают свои портреты дарителя и при каких условиях происходит получение волшебного средства.

Родителям: записать со слов ребенка описание дарителя, помочь изобразить его.

Занятие 22. Сверхъестественные свойства антигероя.

Задачи: Развивать способности анализировать и сравнивать, наблюдать и различать вымысел и реальность, учить избавляться от ненужных страхов, перенося их в творчество.

. Дается задание детям вспомнить сказки, где злые герои превращаются в добрых людей (зверей).

«Для чего они это делали? Как им это удалось?»

Герои меняли обличье, т.е. внешний вид: голос, лицо, прическу, одежду.

. Дидактическая игра «Превращение на фланелеграфе чудовища в человека (животное)».

«Мы изменили облик, внешность чудовища, но сделали ли его добрым?

Помните в «Аленьком цветочке» чудище внешне страшное, а внутри, в душе какое? Обличье, облик могут обмануть, поэтому злые герои и притворяются».

. Детям дается задание нарисовать любое чудище, а потом убрать из его внешности все противное, страшное.

. Обсуждение.

Родителям: записать со слов ребенка портрет злого героя и его превращения.

Занятие 23. Трудные испытания.

Задачи: Учить видеть взаимосвязь человека с природой, ее ответ на отношение героя к ней; помочь детям освоить противоположные качества природных явлений.

. Демонстрация обложек известных сказок. «Как эти сказки называются? Я прочитаю вам маленькие отрывки из сказок «Гуси — лебеди», «Хаврошечка». А вы ответьте на вопросы.

Назовите героев сказки. (Не только Аленушка, но и яблонька, реченька, печка.) Природа помогает герою, и она же отказывает в помощи. Почему?

. Дидактическая игра «Волшебные очки». Задание детям придумать, как растения, камни, реки и др. будут помогать в дороге выбранному герою. Напомнить способы, которыми природа помогает человеку. «Не забудьте посмотреть на пейзажи (иллюстрации) на столах».

. Рассказы детей. Желающие могут сделать наброски цветными карандашами.

. Обсуждение:

а) соответствует ли природа внешнему облику героя (великана, гномика);

б) или несоответствие выбрано специально;

в) чей вариант самый интересный.

Родителям: записать со слов ребенка описание сказочной природы, которая помогает или вредит человеку, и помочь сделать рисунок.

Занятие 24. Борьба добра и зла.

Задачи: Развивать в детях стремление к справедливости, веру в силу добра над злом.

. Беседа о героях сказок, которые победили чудовищ, колдунов, злодеев.

. Знакомство с функцией борьбы — клеймение антагонистом главного героя сказки. («Расцарапал ему Змей всю щеку», «Воткнула Финисту — Ясну Соколу в волосы гребень»).

. Рассматривание иллюстраций, зачитывание отрывков с описанием эпизодов, как добро побеждает зло.

. Дидактическая игра «Кто пришёл на карнавал?» Задание детям выбрать оружие для своего героя. («Можно нарисовать»).

«Будет замечательно, если вы придумаете свой вариант борьбы, как победить зло».

. Рассказы детей и обсуждение «Чей вариант лучше».

Родителям: записать самостоятельный рассказ ребенка о клеймении главного героя.

Занятие 25. Победа. Возвращение домой.

Задачи: Развивать в детях стремление к справедливости, веру в победе добра над злом.

. Задание детям выбрать оружие для своего героя, как главный герой одерживает победу над антигероем. («Можно нарисовать»).

. Знакомство с основными функциями сказок — достижение цели, ликвидация недостачи и преследование. (Вышла к Ивану из подземелья Царь-девица. Героев могут преследовать гуси — лебеди, Змей — Горыныч, Баба Яга, Лихо Окаянное и прочие не менее симпатичные персонажи).

. Дидактическая игра «Волшебные предметы из чудесного мешочка». Задание детям. «Будет замечательно, если вы придумаете свой вариант борьбы, как главный герой побеждает злодея и пути возвращения домой».

. Рассказы детей и обсуждение «Чей вариант лучше».

Родителям: записать самостоятельный рассказ ребенка о победе добра над злом.

Занятие 26. Изобличение и наказание ложного героя.

Задачи: Развивать у детей веру в победу добра над злом, воспитывать чувство уверенности в своих силах, учить мечтать.

. Знакомство с развязкой сказки — основными функциями: необоснованные притязания, обличение и трансфигурация.

. Чтение и обсуждение некоторых отрывков из сказок. Например, необоснованные притязания («Генерал заявляет царю: Я змеев победитель…»), обличение («Рассказала всё царевна, как было…»), трансфигурация («Искупался Иван в горячем молоке, вышел молодцем лучше прежнего… «).

. Дидактическая игра-импровизация «Взятие на себя роли понравившегося героя». «Попробуйте рассказать не как сказочники, а как сам герой. Покажите нам, какие чувства вы испытываете (страх, жалость, гнев и т.п.)».

. Оценочный анализ.

Родителям: записать самостоятельный рассказ ребенка об изобличении и наказании ложного героя.

Занятие 27. Чем заканчиваются сказки.

Задачи: Развивать у детей веру в победу добра над злом, воспитывать чувство уверенности в своих силах, учить мечтать.

. Беседа о том, как заканчиваются сказки, зачитывание концовок различных сказок:

а) типичные для народных сказок;

б) типичные для волшебных сказок;

Чем похожи концовки всех этих сказок? (Хорошо заканчиваются).

Сказки всегда хорошо заканчиваются, потому что люди всегда мечтают о победе добра над злом.

. Чтение нетипичных концовок (двух — трех), где добро не всегда побеждает зло. «Почему лиса съела колобок?»

. Дидактическая игра «Старая сказка на новый лад». Задание детям придумать, чем закончится их сказка.

. Чтение нескольких придуманных детьми концовок, обсуждение, подходит ли такой конец сказке.

Родителям: записать со слов ребенка несколько вариантов концовок, придуманных ребенком соответственно своей сказке.

Занятие 28. Сочиняем сказку.

Задачи: Развивать способности к оценке и самооценке, умение радоваться чужому успеху в работе.

. «Мы учились с вами придумывать героев, добрых и злых, действия волшебных предметов и превращения с героями, происшествия. Сегодня попробуем придумать целую сказку. Все вместе. Итак…»

. Дети сочиняют сказку. Педагог играет направляющую роль, удачные варианты записывает на кассету.

. «Послушаем, что получилось». После рассказа ребенка задаются вопросы: похоже на настоящую сказку? (есть волшебство); какая интонация? (сказочная).

. «Как много мы всего сделали, чтобы научиться сочинять целую сказку.

Дома вы придумаете свою сказку, по-своему, как настоящие сказочники (сказители, писатели).

Родителям: записать сказку со слов детей, помочь нарисовать к ней рисунки.

Занятие 29 — 30. Чтение придуманных детьми сказок.

Задачи: Развивать сосредоточенное внимание, способность к анализу и сравнению. Воспитывать доброжелательность, умение радоваться общим успехам.

. Чтение сказок (всех) и рассматривание рисунков, сделанных детьми дома.

. Составление сборника сказок. Педагогом заранее изготавливается обложка, лист с оглавлением и лист с фамилиями авторов. Указывается номер детского сада и год.

. Обсуждение книги.

. «Кому наша книга интересна?» «Каждому, кто сочинял, другим детям и взрослым».

Занятие 31. Спектакль по сказкам.

Предварительная работа: педагог составляет сценарий, готовит костюмы, декорации, слова роли, вместе с детьми обсуждается название спектакля и выбор ролей.

Девиз «Радость твоего творчества — радость окружающих людей».

Занятие 32. Итоги нашего творчества.

Задачи: Показать детям, каких успехов они достигли за год, дать им возможность оценить результаты коллективного труда (сборник сказок и сборник рассказов, рисунки).

. Мы собрались с вами последний раз в этом году. Сегодня мы не будем ничего придумывать. Хотите, посмотрим, что мы научились делать за год?»

. Рассматривание главных сборников.

. «А это ваши личные альбомы. Может быть, вы хотите посмотреть их вместе?» Дети показывают друг другу рисунки.

. «Хотите послушать магнитофонные записи, которые были сделаны на наших занятиях? Что именно?»

. «Давайте попрощаемся с картинками, скульптурами, волшебными вещами. Возьмите в руки то, что вам больше всего нравится».

. «А теперь все расставим по местам, наведем порядок, чтобы и дальше можно было заниматься творчеством».

. «Я приглашаю вас посидеть вместе и попить чаю».